Batalhão de Defesa da Língua - Battalion for the Defence of the Language

Herzliya Hebrew Gymnasium em 1936.

O Batalhão de Defesa da Língua ( hebraico : גדוד מגיני השפה , pronunciada Gdud megi ney hasa fa ) era um corpo pequeno, mas militante estabelecida por estudantes judeus na Herzliya Hebrew Gymnasium , em Tel Aviv , Israel na década de 1920 para incitar os judeus ao uso apenas a língua hebraica .

O grupo fez campanha contra o uso de outras línguas sob o slogan עברי, דבר עברית iv ri da ber iv rit "Hebraico [isto é, judeu], fale hebraico!" Seus apoiadores mais proeminentes foram Mordechai Ben-Hillel Hacohen, um escritor hebreu, sionista e um dos fundadores de Tel Aviv, e Zvi Yehuda Kook , filho do rabino-chefe Abraham Isaac Kook .

A imprensa judaica (principalmente iídiche ) tendia a retratar o grupo como "uma gangue de bandidos fanáticos e insolentes". Na verdade, o batalhão às vezes se envolvia com violência. Por exemplo, "costumava derrubar placas escritas em línguas 'estrangeiras' e perturbar as reuniões de teatro iídiche". No entanto, o batalhão agiu amplamente "como cão de guarda patriótico, latindo alto e mostrando os dentes, mas raramente mordendo de fato".

Em 15 de agosto de 1929, no jejum judaico de Tisha B'Av , 300 jovens liderados por Jeremiah Halpern , que eram em sua maioria do Batalhão com alguns de Betar e outros movimentos juvenis, fizeram discursos políticos, ergueram a bandeira sionista e cantaram o hino sionista no a parede. Uma contramanifestação de muçulmanos no dia seguinte foi seguida por incidentes violentos e posteriormente levou aos motins na Palestina de 1929 e especialmente à destruição da comunidade judaica em Hebron .

O foco do Batalhão em formas de linguagem, em vez de padrões

De acordo com Ghil'ad Zuckermann , os membros do batalhão atacaram "formas iídiche em vez de padrões na fala dos israelenses que escolheram falar 'hebraico'". Por exemplo, o Batalhão "não atacaria um orador israelense que pronunciasse a expressão israelense מה נשמע má nishmà , que significa literalmente 'o que foi ouvido?' mas o que na verdade significa ' e aí ?' ”. A razão é que as formas dentro desta expressão (a saber, as palavras ma “ o que ”e nishma “ ouvido ”) são de fato hebraicas . No entanto, de acordo com Zuckermann, o padrão desta expressão (o fato de que a combinação de "o que" e "ouvido" significa "o que está acontecendo") é europeu: a expressão é um calque , uma tradução emprestada da frase em iídiche וואָס הערט זיך vos hért zikh , geralmente pronunciado vsértsəkh e significa literalmente "o que foi ouvido?" mas na verdade "e aí?" Ao mesmo tempo, a expressão israelense מה נשמע má nishmà também replica as seguintes frases europeias, todas elas também significando literalmente "o que foi ouvido?" mas, na verdade, "o que foi?": russo Что слышно chto slyshno , polonês Co słychać , romeno Ce se aude e georgiano რა ისმის ra ísmis .

Zuckermann argumenta que até o hino hebraico do Batalhão de Defesa da Língua incluía um calque da própria língua que o batalhão desprezava: o iídiche. A frase ועל כל מתנגדינו אנחנו מצפצפים veál kol mitnagdénu anákhnu metsaftsefím , que aparece no hino do Batalhão, significa literalmente "e em todos os nossos oponentes estamos assobiando". O verdadeiro significado desta frase é "Não ligamos a mínima para os nossos adversários; desafiamos os nossos adversários". "Assobiando" é um calque da palavra iídiche פייפן fáyfn , que significa "assobiar" e "não dou a mínima".

Veja também

Notas

Referências

  • Frank, Mitch (2005). Compreendendo a Terra Santa: respondendo a perguntas sobre o conflito israelense-palestino . Viking. ISBN   978-0-670-06032-0
  • Meyers, Nechemia (2002). Vidas iídiche - uma linguagem que se recusa a morrer. The World and I , 1º de fevereiro.
  • Segev, Tom (2000). Uma Palestina Completa: Judeus e Árabes sob o Mandato Britânico . Ábaco. ISBN   978-0-349-11286-2
  • Segev, Tom (2009). Quando Tel Aviv era um deserto . Haaretz , 10 de maio.