Bath Kol - Bath ḳōl

Ezequiel ouve a voz, representada pela Mão de Deus , Dura-Europos Sinagoga , 3o século CE.

No judaísmo kol bat ou Kol bat ( hebraico : בּת קול , literalmente, "filha de voz", "voz de Deus") é uma "voz celestial ou divino que proclama vontade ou julgamento de Deus." Ela significa o ruach ha-Kodesh (רוח הקודש, "o espírito de santidade") ou serve como uma metonímia para Deus; "mas diferia essencialmente do Profetas ", embora estes foram delegados ou bocais de Ruaḥ ha-kodesh .

Na arte é representado pela mão de Deus .

Bíblia judaica

Os atributos característicos da voz de Deus é a invisibilidade do alto-falante e uma certa qualidade notável no som, independentemente da sua força ou fraqueza. Um som proveniente de uma fonte invisível foi considerado uma voz celestial, já que a revelação massa no Sinai foi dado dessa forma em Deuteronômio 04:12: "Ye ouviu a voz das palavras, mas não vistes forma alguma; tão-somente ouvistes uma voz" . Nesse relato, Deus revela-se ao homem através de seus órgãos da audição, não por aqueles de visão. Mesmo o profeta Ezequiel , que vê muitas visões, "ouvi uma voz de quem falava" (Ez 01:28); Da mesma forma, Elias reconheceu a Deus por uma "voz mansa e delicada", e uma voz se dirigiu a ele (I Reis 19: 12-13; compare Jó 4:16); por vezes, a voz de Deus tocou das alturas, de Jerusalém, da Zion (Ez 01:25; Jer 25:30; Joel 3:. 16-17; Amos 1: 2, etc.); e a voz de Deus foi ouvida no trovão e no rugido do mar.

Talmud

No período do Tannaim ( c 100 aC-200 EC) o termo banho KOL estava em utilização muito frequente e foi entendido para não significam a voz directa de Deus, que foi realizada para ser supra-sensível, mas o eco da voz (a banho sendo tomadas arbitrariamente para expressar a distinção). Os rabinos considerou que banho de Kol tinha sido um meio ocasionais de comunicação divina ao longo de toda a história de Israel e que desde a cessação do dom profético depois do Primeiro Templo Era era o único meio de revelação divina.

É digno de nota que a concepção rabínica de Kol banho surgiram no período do declínio do judaica profecia e floresceu no período de extrema tradicionalismo. Onde se acreditava o dom de profecia a ser falta - talvez até por causa desta falta - não cresceu um desejo desordenado de manifestações divinas especiais. Muitas vezes, uma voz do céu foi procurado para esclarecer questões de dúvida e até mesmo decidir entre interpretações conflitantes da lei. Tão forte tinha essa tendência tornar-se que o rabino Joshua ( c . 100 dC) sentiu que isso é necessário para se opor e a insistir na supremacia e a suficiência da lei escrita.

A última Nevi'im ( "porta-vozes", "profetas") mencionados no Bíblia judaica são Ageu , Zacarias e Malaquias , todos de quem viveu no final dos 70 anos de cativeiro na Babilônia . O Talmud ( Sanhedrin 11a) afirma que hoje em dia apenas o "Bath Kol" existe.

Arte

Na arte judaica do Bat Kol foi muitas vezes representado pela Mão de Deus , como na Sinagoga de Dura-Europas .

Literatura

Josephus (Ant., XIII, x, 3) relata que João Hircano (135-104 aC) ouviu uma voz, oferecendo um sacrifício queimado no templo , que Josephus interpreta expressamente como a voz de Deus. De acordo com hebraicas tradições, Metatron - um arcanjo e Deus 's escrivão celestial - é chamado de 'A Voz de Deus'.

Referências