Avraham Dov Ber Lebensohn - Avraham Dov Ber Lebensohn

Abraham Dov Ber Lebensohn
Avraham Dov Ber Lebensohn.jpg
Nascer c.  1789–1794
Vilna , Lituânia
Faleceu ( 1878-11-19 )19 de novembro de 1878
Nome de caneta Abraham Dov-Ber Michailishker, Adam, Adam ha-Kohen
Crianças Micah Joseph Lebensohn

Abraham Dov Ber Lebensohn ( iídiche : אברהם דב-בער לעבענזאָהן ; . C  1789/1794 - 19 de novembro de 1878), também conhecido pelos nomes de caneta Abraham Dov-Ber Michailishker ( אברהם דב-בער מיכלישוקר ) e Adam ha-Kohen ( אד״ם הכהן ), foi um hebraísta , poeta e educador judeu lituano .

Biografia

Avraham Dov Ber Lebenson nasceu em Vilna , Lituânia . Ele se interessou pela gramática hebraica e pontuação ao estudar as porções semanais da Lei para seu bar-mitzvah . Ele se casou, segundo o costume da época, logo após seu bar mitzvah e passou os oito anos seguintes com os pais de sua esposa em Michališki. Isso lhe deu o sobrenome "Michailishker", que explica a última letra de seu pseudônimo "Adam" (formado a partir das iniciais de Abraham Dob Michailishker). O sobrenome "Lebensohn", que ele adotou, é uma tradução literal de "ben Ḥayyim". Ele viveu por quatro anos em Oshmiany , onde tentou se estabelecer como comerciante. Ele era um erudito rabínico , mas dedicou a maior parte de seu tempo de lazer ao estudo de obras poéticas e gramaticais em hebraico. Ao retornar à sua cidade natal, onde permaneceu pelo resto da vida, foi corretor e professor.

Ele teve dois filhos, o poeta hebreu Micah Joseph Lebensohn (também conhecido como Michal), e Aryeh Löb Lebensohn, um empresário proeminente em Vilna.

Carreira literária

Sua primeira obra poética a ser publicada foi o Shir Ḥavivim (Vilnius, 1822), em homenagem ao casamento do conde Tyszkiewicz , um dos mais poderosos nobres da Lituânia. Foi seguido por Evel Kaved (ib. 1825), uma elegia sobre a morte de Saul Katzenellenbogen, que estabeleceu sua reputação como um poeta hebreu. Em 1828, ele publicou seu livro Teudah beyisra'el (Um Testemunho em Israel), uma obra que se tornou o trampolim para a formação do movimento Haskalah na Rússia.

A publicação do primeiro volume de sua poesia, intitulado Shiray Sefat Ḳodesh (Leipzig, 1842; 2ª ed. Vilnius , 1863), marca o início de uma nova época na literatura hebraica na Lituânia . Foi recebido com entusiasmo. Milhares de seguidores do movimento Haskalah aprenderam seus poemas de cor e sua fama se espalhou por todos os centros de aprendizagem do hebraico.

Quando Sir Moses Montefiore visitou Vilnius em 1846, Lebensohn preparou um artigo sobre a condição dos judeus na Rússia e os meios pelos quais deveria ser melhorada. Este documento interessante, incorporando as opiniões defendidas pelos Maskilim daquele período, resumiu os males de que os judeus sofreram e afirmou que eles eram os culpados por seus problemas. A falta de educação e de habilidade no artesanato, os casamentos prematuros, a ignorância dos rabinos e professores e a extravagância foram descritos como os quatro avot neziḳin ou principais falhas; e o alívio foi proposto, como era costume naquela época, por meio de intervenção governamental.

Comentário rabínico

Em 1848, Lebensohn se tornou um dos principais professores da recém-criada escola rabínica de Vilna, cargo que ocupou por quase vinte anos, até que foi forçado pela idade e problemas de visão a abandoná-lo. Ele foi sucedido por seu genro Joshua Steinberg . Também em 1848, ele começou, juntamente com o bibliógrafo Benjacob , a publicação de uma nova edição da Bíblia , com uma tradução alemã, acrescentando ele próprio glosas valiosas ao bi'ur ( Miḳra'e Ḳodesh, Vilna, 1848-53). Alguns de seus comentários sobre a Bíblia foram posteriormente impressos separadamente como um suplemento a essa edição ( Bi'urim Ḥadashim, ib. 1858). Um segundo volume de Shiray Sefat Ḳodesh apareceu em Vilna em 1856 (2ª ed., Ib. 1869); e em 1869 foi publicado Yeter Shiray Adam o terceiro volume da mesma obra, contendo também poemas escritos por seu filho Micah Joseph Lebensohn .

As mais importantes de suas obras posteriores são o drama alegórico Emet ve-Emunah (ib. 1867; 2ª ed., Ib. 1870), sobre a harmonia da ciência e da religião; e Yitron le-Adam (ib. 1874), um comentário sobre a gramática hebraica de Ben-Ze'ev , Talmud Leshon 'Ivri com o qual foi frequentemente reimpresso. Uma nova edição dos três volumes de Shiray Sefat Ḳodesh apareceu em Vilna em 1895.

Lebensohn foi reconhecido em seus últimos anos como um pioneiro da haskalah no noroeste da Rússia. Os Maskilim de Vilna se consideravam seus alunos, enquanto os fanáticos viam nele a personificação de todas as características questionáveis ​​do movimento progressista.

Veja também

Referências

Leitura adicional