Amanda Smith - Amanda Smith

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Amanda Smith, de uma publicação de 1898.
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Amanda Berry Smith (23 de janeiro de 1837 - 24 de fevereiro de 1915) foi uma pregadora metodista e ex- escrava que fundou o orfanato Amanda Smith e a casa industrial para crianças negras abandonadas e carentes. Ela era uma líder do movimento Wesleyan-Santidade , pregando a doutrina da santificação inteira em todas as reuniões campais metodistas em todo o mundo. Ela foi referida como "a imagem de Deus esculpida em ébano". Pregador internacional O reverendo Dr. A. Louise Bonaparte é sua tataraneta.

Vida pregressa

Smith nasceu de escravos em Long Green, Maryland , uma pequena cidade no condado de Baltimore . O pai dela era Samuel Berry e a mãe Mariam Matthews. Ela era a mais velha de treze irmãos . Seu pai era um homem de confiança, e a viúva de seu mestre confiava nele o suficiente para colocá-lo no comando de sua fazenda. Depois de cumprir suas obrigações do dia, o Sr. Berry teve permissão para sair e ganhar um dinheiro extra para si e sua família. Muitas noites ele ficava sem dormir porque estava ocupado fazendo vassouras e esteiras de palha para o mercado de Baltimore para ganhar dinheiro extra. Ele era dedicado ao objetivo da liberdade. Depois de comprar sua liberdade, ele assumiu como missão comprar a de sua família. Depois que a liberdade de sua família foi garantida, os Smiths se estabeleceram na Pensilvânia.

Infância

Crescendo, Smith teve a vantagem de aprender a ler e escrever. “O pai dela tinha como prática regular nas manhãs de domingo ler a Bíblia para a família. Sua mãe a ajudou a aprender a ler antes dos oito anos e ser mandada para a escola. ” Ao contrário de muitas outras crianças e adultos escravizados, Smith teve o privilégio de aprender desde cedo. Ela e seu irmão mais novo frequentaram a escola aos oito anos. A escola só tinha sessões de verão e depois de seis semanas de aulas, a escola foi forçada a fechar. Cinco anos depois, aos 13 anos, eles tiveram outra opção de frequentar a escola. No entanto, a escola ficava a cinco milhas de sua casa e eles só seriam ensinados se houvesse tempo depois que os professores dessem aula às crianças brancas. Os irmãos Smith achavam que não valia a pena viajar no frio para receber aulas apenas se o tempo fosse permitido. Depois de duas semanas de aula, eles desistiram e foram ensinados em casa pelos pais e às vezes eles próprios. Com apenas três meses e meio de escolaridade formal, Amanda foi trabalhar perto de York, Pensilvânia , como empregada de uma viúva com cinco filhos. Enquanto estava lá, ela participou de um culto de avivamento na Igreja Metodista Episcopal .

Vida adulta

Smith trabalhou como cozinheira e lavadeira para sustentar a si mesma e sua filha depois que seu marido foi morto na Guerra Civil Americana. Quando Smith tinha trinta e dois anos, ela perdeu dois maridos e quatro de seus cinco filhos. Assistir a reuniões religiosas e reavivamentos ajudou Smith a superar sua dor e evitar a depressão. Ela mergulhou na Igreja Metodista Episcopal Africana (AME) e se encontrou com Phoebe Palmer , uma pregadora metodista que liderou o movimento Wesleyan-Santidade . Em 1868, Amanda Smith testemunhou que ela havia experimentado a santificação completa .

Em 1867, a National Camp Meeting Association para a Promoção da Santidade foi organizada e Smith começou a pregar a doutrina da inteira santificação nas campais . A oração se tornou um estilo de vida para ela, pois ela confiou em Deus para comprar sapatos, dinheiro para comprar a liberdade de sua irmã e comida para sua família. Ela se tornou conhecida por sua bela voz e ensino inspirado e, portanto, oportunidades de evangelizar no Sul e no Ocidente se abriram para ela. As mulheres afro-americanas no século XIX levavam muito a sério o modo como se vestiam, assim como os outros. Sendo uma pregadora e viajando tanto quanto Amanda, ela planejou seu vestido com cuidado. Aonde quer que fosse, ela usava um gorro liso e um invólucro quacre marrom ou preto , e carregava sua própria mala de viagem. As aparições das mulheres no século XIX foram descritas como "[Especialmente] repletas de significados voláteis, já que a linha entre aparentemente excessivamente sexual ou parecer presunçosamente vestida acima de uma posição era boa." As mulheres afro-americanas lutaram para receber o respeito que mereciam, mesmo que se vestissem como uma dama. Isto foi devido a “sombreado estereótipos criados em escravidão da devassa Jezebels e piedosos Mammies ...” Se as mulheres afro-americanos livres vestido fora de sua respectiva classe, julgamentos seria feita contra eles.

Em 1878, Smith providenciou para que sua filha, Mazie, estudasse na Inglaterra . Os dois viajaram para o exterior e ficaram na Inglaterra por dois anos. No fim da viagem, o capitão a convidou para realizar um serviço religioso a bordo e ela foi tão modesta que os outros passageiros a espalharam.

Em seguida, ela viajou e ministrou na Índia , onde permaneceu por dezoito meses. Smith então passou oito anos na África , trabalhando com igrejas e evangelizando. Ela viajou para a Libéria e a África Ocidental . Smith também expandiu sua família ao adotar dois meninos africanos. Enquanto estava na África, ela sofreu repetidos ataques de " febre africana ", mas persistiu em seu trabalho. Como uma forte defensora do Movimento da Temperança na África e nos Estados Unidos, ela foi convidada pelo famoso defensor da temperança, Rev. Dr. Theodore Ledyard Cuyler, para pregar em sua Igreja Presbiteriana Lafayette Avenue em Brooklyn, Nova York , então a maior igreja em sua denominação, em seu retorno à América. O ministro metodista Phineas Bresee convidou Amanda Smith para liderar os serviços de adoração na Igreja Metodista Episcopal de Asbury em maio de 1891.

Smith fundo arrecadado para o Orfanato Amanda Smith e Casa Industrial para Crianças de Cor Abandonadas e Desamparadas. Era uma instituição para crianças negras pobres e sem amigos. Localizado em Harvey , uma comunidade suburbana ao sul de Chicago , o orfanato foi inaugurado em 28 de junho de 1899. A instituição fornecia um lar para as crianças se tornarem autossuficientes. Os fundos foram enviados pela Ladies Negro's Friend Society em Birmingham, Reino Unido. Smith viajou por muitos estados para ajudar a arrecadar dinheiro para sustentar seu trabalho. “O apoio a essa instituição dependia de cooperação inter-racial para a arrecadação de fundos e de um conselho consultivo. Para levantar fundos para os custos iniciais, Smith recrutou a cooperação inter-racial Metodista em todo o país. ” Ela foi dedicada e colocou muita energia para o lar. No entanto, ela logo encontrou conflito com o orfanato devido a muitos problemas, como financeiros, um incêndio que destruiu o prédio, conflito entre Smith e a equipe, reclamações de vizinhos e inspeções malsucedidas dos investigadores do lar órfão. Dois anos após a morte de Smith, outro incêndio eclodiu na casa matando duas meninas. O prédio foi fechado para sempre.

Mais tarde, vida e morte

Nos primeiros anos do século 20, Smith continuou a visitar várias nações e ganhou a reputação de "imagem de Deus esculpida em ébano". Ela se aposentou em Sebring, Flórida, em 1912, devido a problemas de saúde.

Sua autobiografia foi publicada em 1893, intitulada An Autobiography, The Story of the Lord's Lidando with Mrs. Amanda Smith, the Colored Evangelist Containing an Account of Your Life Work of Faith, and SUAS Travels in America, England, Ireland, Scotland, India, e a África, como um missionário independente.

Ela morreu em 1915 aos 78 anos.

Veja também

Referências

  1. ^ a b "O ministério final de Amanda Berry Smith" . Illinois Heritage . Recuperado em 18 de maio de 2007 .
  2. ^ a b c d e Ingersol, Stan. "Mulheres Metodistas Africanas no Movimento de Santidade Wesleyana" . Igreja do Nazareno . Página visitada em 17 de junho de 2021 .
  3. ^ a b c d e f g h Johnson, Yvonne (2010). Fronteiras feministas: mulheres que moldaram o meio-oeste . Kirksville, Missouri: Truman State University Press.
  4. ^ Ruth Bogin e Bert James Loewenberg, "Amanda Berry Smith". Mulheres negras na vida americana do século XIX: suas palavras, seus pensamentos, seus sentimentos, (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.), 143
  5. ^ Ruth Bogin e Bert James Loewenberg, "Amanda Berry Smith". Mulheres negras na vida americana do século 19: suas palavras, seus pensamentos, seus sentimentos, (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.), 142
  6. ^ Klassen, Pamela E. "As vestes da feminilidade: vestido e autenticidade entre as mulheres metodistas afro-americanas no século XIX." Religião e cultura americana 14, no. 1 (Inverno de 2004) America: History & Life, EBSCOhost (20 de dezembro de 2013), 43
  7. ^ "Detalhes da Exposição - Conectando Histórias" . www.search.connectinghistories.org.uk . Recuperado em 2020-09-13 .
  8. ^ Pope-Levison, Priscilla. "Cooperação inter-racial metodista na era progressiva: Amanda Berry Smith e Emma Ray." História Metodista 49, no. 2 (janeiro de 2011) America: History & Life, EBSCOhost (20 de dezembro de 2013). Pág. 72

Literatura relevante

  • Israel, Adrienne. 1998. Amanda Berry Smith: de lavadeira a evangelista. Lanham, MD: Scarecrow Press.
  • Paredes, Ingrid Reneau. 2020. A vida encantada de Amanda Berry Smith (1837-1915): Um Cristão Africano-Americano do Século XIX. Journal of African Christian Thought 23.1: 14-19.

links externos