Daqiqi - Daqiqi

Abu Mansur Daqiqi ( persa : ابومنصور دقیقی ), mais conhecido simplesmente como Daqiqi ( دقیقی ), foi um dos poetas persas mais proeminentes da era Samanid . Ele foi o primeiro a empreender a criação do épico nacional do Irã, o Shahnameh , mas teve um fim abrupto em 977 depois de completar apenas 1.000 versos. Seu trabalho foi continuado por seu contemporâneo Ferdowsi , que mais tarde seria celebrado como a figura mais influente da literatura persa .

Nome

O nome pessoal de Daqiqi era Muhammad ibn Ahmad, enquanto seu patronímico era Abu Mansur, portanto, seu nome completo era Abu Manṣūr Muḥammad ibn Ahmad Daqīqī . Ele é geralmente conhecido nas fontes por seu pseudônimo, Daqiqi (que significa "exato" em árabe e persa ).

Antecedentes e religião

Daqiqi nasceu por volta de algum tempo depois de 932. Como muitos outros nobres iranianos e estudiosos do início da Idade Média, Daqiqi provavelmente nasceu em uma família de proprietários de terras iranianos ( dehqans ), ou pelo menos descendia dessa classe. Durante este período houve um grande crescimento na literatura, principalmente na poesia. Foi sob o Império Samânida iraniano que a literatura persa apareceu na Transoxânia e foi formalmente reconhecida. O avanço de uma nova literatura islâmica persa começou assim na Transoxiana e Khorasan em vez de Fars , a pátria dos persas.

O local de nascimento de Daqiqi é disputado - as cidades de Bukhara , Samarkand , Balkh , Marv e Tus foram descritas como seu local de nascimento; o último parece mais provável. Sua crença religiosa é contestada entre os estudiosos. Embora ele tivesse um nome muçulmano, isso "não era em si uma prova de qualquer crença religiosa, uma vez que vários proeminentes estudiosos e oficiais iranianos se converteram ao islamismo durante o início do período islâmico para manter seus meios de vida, mas praticavam o zoroastrismo em segredo" (Tafazzoli ) Seu local de nascimento, Tus, era naquela época uma cidade predominantemente xiita , e durante o governo de Abu Mansur Muhammad havia se tornado o centro do nacionalismo iraniano . De acordo com a Encyclopædia Iranica , é provável que Daqiqi, possivelmente como seu colega poeta e nativo de Tus Ferdowsi , fosse um adepto do islamismo xiita. Muitos muçulmanos xiitas estavam orgulhosos de sua antiga herança iraniana, o que resultou em lhes sendo descrito como Qarmatas e Shu'ubis e classificados como majus ( zoroastristas ) e zindiq ( maniqueístas ). Algumas citações dos versos poéticos de Daqiqi, no entanto, mostram uma forte veneração pelo zoroastrismo, o que levou muitos estudiosos como Nöldeke e Shahbazi a favorecerem uma origem zoroastriana para Daqiqi. Em um dos versos de Daqiqi, ele aplaude a religião zoroastriana como uma das quatro coisas mais importantes para ele;

Daqiqi escolheu quatro qualidades de todas as coisas boas e más do mundo:
lábios cor de rubi e o som do alaúde.
Vinho tinto velho e a religião zoroastriana! 

Biografia

Ilustração de Shahnameh do século 17 de Biderafsh matando Zarir, o irmão de Gushtasp .

Daqiqi começou sua carreira na corte do governante Muhtajid Abu'l Muzaffar ibn Muhammad em Chaghaniyan , e mais tarde foi convidado para a corte Samanid pelo governante Samanid ( emir ) Mansur I ( r . 961–976 ). Sob os samânidas, lendas antigas e tradições heróicas iranianas foram tidas em especial interesse, inspirando Daqiqi a escrever o Shahnameh ("O Livro dos Reis"), um longo poema épico baseado na história dos iranianos.

Ele foi, no entanto, supostamente assassinado por seu escravo em 977. Apenas uma pequena parte de Shahnameh foi concluída, que era sobre o conflito entre Gushtasp e Arjasp . O rápido crescimento do interesse na história iraniana antiga fez Ferdowsi continuar o trabalho de Daqiqi, completando o Shahnameh em 994, apenas alguns anos antes da queda do Império Samanid. Mais tarde, ele completou uma segunda versão do Shahnameh em 1010, que ele apresentou ao Ghaznavid Sultan Mahmud ( r . 998–1030 ). No entanto, seu trabalho não foi tão apreciado pelos ghaznavidas quanto pelos samânidas.

A pequena parte de Daqiqi, que incluía cerca de 1.000 versos, foi mantida no Shahnameh; sua técnica é mais antiquada em comparação com a de Ferdowsi, e também "seca e desprovida de símiles e imagens que podem ser encontrados na poesia de Ferdowsi" (Khaleghi-Motlagh). Isso foi mencionado no Shahnameh por Ferdowsi, que embora o admirasse, também criticou seu estilo poético, e o considerou impróprio para a epopéia nacional iraniana.

Referências

Fontes

• Frye, RN (1975). "Os Sāmānids" . Em Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 136–161. ISBN   978-0-521-20093-6 .
• Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1998). História das Civilizações da Ásia Central: Idade das Conquistas, de 750 DC até o final do século XV . UNESCO. ISBN   9789231032110 .
• Khaleghi-Motlagh, Djalal (1993). "DAQĪQĪ, ABŪ MANṢŪR AḤMAD". Encyclopaedia Iranica, vol. VI, Fasc. 6 . pp. 661–662.
• Williams, Alan; Stewart, Sarah (2016). A Chama Zoroastriana: Explorando Religião, História e Tradição . IBTauris. pp. 1–400. ISBN   9780857728869 .