Zhou Daguan - Zhou Daguan

Zhou Daguan
Chinês tradicional 周 達 觀
Chinês simplificado 周 达 观

Zhou Daguan ( Wade – Giles : Chou Ta-kuan ; Francês : Tcheou Ta-Kouan; c. 1270–?) Foi um diplomata chinês sob o Temür Khan, Imperador Chengzong de Yuan . Ele é mais conhecido por seus relatos sobre os costumes do Camboja e os complexos de templos de Angkor durante sua visita lá. Ele chegou a Angkor em agosto de 1296 e permaneceu na corte do rei Indravarman III até julho de 1297. Ele não foi o primeiro nem o último representante chinês a visitar o Império Khmer . No entanto, sua estadia é notável porque mais tarde ele escreveu um relatório detalhado sobre a vida em Angkor, The Customs of Cambodia ( chinês :真 臘 風土 記). Seu retrato é hoje uma das fontes mais importantes de compreensão da história de Angkor e do Império Khmer . Juntamente com as descrições de vários grandes templos, como o Bayon , o Baphuon , Angkor Wat e outros, o texto também oferece informações valiosas sobre a vida cotidiana e os hábitos dos habitantes de Angkor.

Biografia

Zhou era natural de Yongjia , um nome freqüentemente usado na época de Zhou para designar Wenzhou . Ele também foi referido como Zhou Jianguan (周 建 觀) e Zhou Dake (周 達 可) em outras obras. Ele usou o nome falso de Recluso com telhado de colmo (Cao ting yimin, 草 庭 逸民) em sua vida posterior.

Consulado Camboja - Camboja A missão diplomática do Camboja

Zhou fazia parte de uma delegação oficial enviada pela dinastia Yuan Temür Khan em 1296, embora os registros oficiais chineses não mencionassem sua missão. Em 20 de fevereiro de 1296, Zhou Daguan zarpou de Mingzhou (明州, hoje Ningbo ) na província de Zhejiang, em um navio guiado por bússola, passando pelos portos de Fuzhou , Guangzhou , Quanzhou (Zaitong), Ilha de Hainan , as Sete Ilhas Mar (Qizhou yang), o mar ao largo da costa central do Vietnã (Mar de Jiaozhi), e com escala em Zhancheng ou Champa (hoje Qui Nhon ). O navio retomou sua viagem passando pela província de Zhenpu ( Bà Rịa no atual sudeste do Vietnã), através do Mar de Poulo Condor , em seguida rumo ao norte no rio Mekong para o rio Tonle Sap alcançando a cidade de Kampong Chhnang do Camboja; de lá, ele embarcou em um pequeno barco, navegando por uma dúzia de dias, através do lago Tonle Sap chegando a Yaśodharapura ( Angkor Thom ), a capital do Camboja, em agosto.

Como parte da missão diplomática, Zhou teve acesso ao Palácio Real, embora não ao palácio interno. Ele descreveu os palácios e templos, junto com os edifícios dentro e ao redor da cidade. Observou os desfiles e cerimônias, bem como o cotidiano do povo, e também viajou para o campo fora da capital. Durante grande parte de sua estada no Camboja, ele morou em uma casa perto do portão norte de Angkor Thom.

Zhou ficou no Camboja por onze meses e partiu em julho de 1297. Ele escreveu o livro The Customs of Cambodia 15 anos após seu retorno, embora a data exata de conclusão do livro seja incerta. Pouco se sabe sobre sua vida após seu retorno, mas ele pode ter vivido até a década de 1350.

Os costumes do Camboja

O livro The Customs of Cambodia foi escrito 15 anos após o retorno de Zhou do Camboja. Acredita-se que o texto remanescente atual tenha apenas cerca de um terço do tamanho do original.

Descrição de Angkor Thom

Zhou escreveu que a cidade tinha cinco portões com várias portas, uma em cada direção da bússola, mas duas no leste. A cidade era cercada por um amplo fosso atravessado por pontes com esculturas de 54 figuras puxando uma naga de nove cabeças . No topo do portão da cidade havia cinco cabeças de Buda, quatro delas voltadas para as quatro direções, a do centro estava coberta de ouro. “A cidade é quadrada em cada esquina; os portões da cidade são vigiados, abertos durante o dia, mas fechados à noite. Cachorros e presidiários são impedidos de entrar na cidade”.

Descrição do palácio

Zhou escreveu que o palácio ficava ao norte da ponte dourada e da torre dourada, e o palácio voltado para o leste. O átrio principal do Palácio era revestido a ladrilhos de chumbo, enquanto o resto era revestido por ladrilhos de barro.

Descrição do povo Khmer

Zhou observou que os khmer das classes alta, média e baixa se vestiam de maneira diferente dependendo de sua classe social. Os camponeses, homens e mulheres, mantinham o peito à mostra, andavam descalços e usavam apenas um pedaço de pano enrolado na cintura. As mulheres comuns usavam enfeites de cabelo, anéis ou pulseiras de ouro. Mulheres bonitas foram enviadas à corte para servir ao rei ou à sua família real por capricho dele. Todas as negociações eram realizadas por mulheres. Os Khmer da classe alta estavam vestidos elaboradamente com adornos de ouro, joias e vestidos de estilo longo e intrincado. Na praça do mercado não havia prédios, mas as vendedoras vendiam seus produtos em grandes esteiras espalhadas pelo chão. O espaço no mercado exigia também o pagamento de um aluguel aos funcionários. Ele viu que o povo Khmer não precisava de mesas ou cadeiras em suas casas, nem de tigelas ou baldes reconhecíveis. Eles cozinhavam em potes de barro usados ​​para ferver arroz e para preparar sopa. Suas conchas eram feitas de cascas de coco e a sopa era servida em uma pequena tigela feita de folhas trançadas, que eram impermeabilizadas.

Ele contou uma procissão real de Indravarman III que empunhava uma espada sagrada em suas mãos:

Quando o rei sai, as tropas conduzem a escolta; depois vêm as bandeiras, faixas e música. As mulheres do palácio, de trezentas a quinhentas, vestindo roupas decoradas com flores, com flores nos cabelos, seguram velas nas mãos e formam uma trupe. Mesmo em plena luz do dia, as velas são acesas. Em seguida, vêm outras mulheres do palácio, carregando lanças e escudos; depois os guardas particulares do rei; depois, carroças puxadas por cabras e cavalos, todas em ouro. Depois, ministros e príncipes montaram em elefantes, e na frente deles pode-se ver, mesmo de longe, seus numerosos guarda-chuvas vermelhos. Em seguida, as esposas e concubinas do rei aparecem em palanquins, carruagens, a cavalo e em elefantes. Eles têm mais de cem sombrinhas salpicadas de ouro. Finalmente o soberano chega, de pé em um elefante, brandindo sua espada sagrada em sua mão. As presas de seu elefante são revestidas de ouro.

Traduções

O livro de Zhou foi traduzido pela primeira vez para o francês pelo sinologista Jean-Pierre Abel-Rémusat em 1819, e novamente por Paul Pelliot em 1902. A tradução de Pelliot, que foi posteriormente revisada, foi traduzida para o inglês e o alemão. Em 2007, o lingüista Peter Harris concluiu a primeira tradução direta do chinês para o inglês moderno. Harris também traça uma série de paralelos entre a viagem de Zhou e as viagens de Marco Polo . Marco Polo foi contemporâneo de Zhou, entretanto, de acordo com Harris, as viagens de Polo contêm uma série de omissões incomuns que ainda não foram totalmente explicadas. Há também uma tradução para o tailandês de The Customs of Cambodia, de Chaloem Yongbunkiat em 1967, que foi reimpressa pela Matichon Press em 2014

Outra tradução do registro de Zhou no Camboja também está disponível. Uma tradução direta de um texto chinês antigo para o inglês por uma chinesa nativa (Sra. Beling Uk) e uma cambojana nativa (Solang Uk) em 2010. Uma versão cambojana da tradução pelos mesmos autores foi publicada em Phnom-Penh em 2011.

Veja também

Referências