Yusuf al-Qaradawi - Yusuf al-Qaradawi

Sheikh Prof. Dr.
Yusuf 'Abdullah al-Qaradawi
يوسف عبد الله القرضاوي
Qardawi.JPG
Yusuf al-Qaradawi em 2006.
Título Xeque
Pessoal
Nascer
Yusuf 'Abdullah al-Qaradawi

( 09/09/1926 )9 de setembro de 1926 (95 anos)
Saft Turab, Reino do Egito (agora Egito )
Religião islamismo
Crianças Abdul Rahman Yusuf
Ilham Al-Qaradawi
Era Moderno
Região Egito
Denominação Sunita
Movimento Modernismo
Trabalho (s) notável (s) Fiqh al-Zakat, al-Halal wa al-Haram fi al-Islam, Fiqh al-Jihad, Fiqh al-Awlawiyyat, Fiqh al-Dawlah, Madkhal li-Ma'rifat al-Islam e outros
Alma mater Universidade Al-Azhar ( Cairo , Egito )
  • 1952 - diploma de Alimiyya, College of Usul ad-Din (Fundamentos religiosos do Islã)
  • 1958 - Diploma de Pós-Graduação em Estudos da Língua Árabe, Instituto de Estudos Avançados em Língua e Literatura Árabe
  • 1960 - Mestrado
  • 1973 - Ph.D. grau, Departamento de Estudos do Alcorão na Faculdade de Usul ad-Din
Ocupação
Professor Doutor estudioso islâmico
Líder muçulmano
Influenciado por
Influenciado
Prêmios Prêmio Internacional Rei Faisal ( Arábia Saudita )

Prêmio da Universidade Islâmica ( Malásia )
Prêmio Internacional do Alcorão Sagrado ( Dubai )
Prêmio Sultão Hassanal Bolkiah ( Brunei ) Prêmio
Al-Owais ( Emirados Árabes Unidos )
Medalha da Independência, Primeira Classe ( Jordânia )
Top 10 dos 500 Muçulmanos Mais Influentes , ( Unidos Reino )

Os 20 principais intelectuais do mundo pela revista Foreign Policy , ( Washington, DC , Estados Unidos )
Local na rede Internet Centro Al-Qaradawi para Moderação e Renovação Islâmica

Yusuf al-Qaradawi ( árabe : يوسف القرضاوي , romanizado :  Yūsuf al-Qaraḍāwī ; ou Yusuf al-Qardawi ; nascido em 9 de setembro de 1926) é um estudioso islâmico egípcio baseado em Doha, Qatar, e presidente da União Internacional de Estudiosos Muçulmanos . Suas influências incluem Ibn Taymiyya , Ibn Qayyim , Sayyid Rashid Rida , Hassan al-Banna , Abul Hasan Ali Hasani Nadwi , Abul A'la Maududi e Naeem Siddiqui . Ele é mais conhecido por seu programa الشريعة والحياة, al-Sharīʿa wa al-Ḥayāh (" Sharia e Vida"), transmitido pela Al Jazeera , que tem uma audiência estimada de 40–60 milhões em todo o mundo. Ele também é conhecido pelo IslamOnline , um site que ajudou a fundar em 1997 e para o qual atua como principal estudioso religioso.

Al-Qaradawi publicou mais de 120 livros, incluindo The Lawful and the Prohibited in Islam and Islam: The Future Civilization . Ele também recebeu oito prêmios internacionais por suas contribuições para a bolsa islâmica e é considerado um dos acadêmicos mais influentes que vivem hoje. Al-Qaradawi há muito tempo desempenha um papel proeminente na liderança intelectual da Irmandade Muçulmana , uma organização política egípcia, embora tenha afirmado repetidamente que não é mais membro e duas vezes (em 1976 e 2004) recusou ofertas para o cargo oficial na organização.

Al-Qaradawi às vezes é descrito como um " islâmico moderado ". Alguns de seus pontos de vista, como seu apelo aos atentados suicidas palestinos contra israelenses, causaram reações de governos no Ocidente: foi-lhe recusado um visto de entrada no Reino Unido em 2008 e impedido de entrar na França em 2012.

Biografia

Al-Qaradawi, durante seus dias no Instituto Azhari em Tanta
Parte de uma série sobre o
islamismo
Lua crescente e estrela islâmica
Fundamentos
Ideologias
Fundamentalismo islâmico
Conceitos
Influências
Movimentos
Escolar

Político

Militante

Textos-chave
Chefes de Estado
Ideólogos chave
Crítica ao islamismo
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No Egito

Al-Qaradawi nasceu em 1926 na aldeia Saft Turab no delta do Nilo , agora na governadoria de Gharbia , Egito, em uma família pobre de camponeses muçulmanos devotos. Ele ficou órfão aos dois anos, quando perdeu o pai. Após a morte de seu pai, ele foi criado por seu tio. Ele leu e memorizou todo o Alcorão quando tinha nove anos.

Ele então ingressou no Instituto de Estudos Religiosos de Tanta e se formou após nove anos de estudo. Enquanto em Tanta, Al-Qaradawi encontrou pela primeira vez Hassan al Banna , o fundador da Irmandade Muçulmana, quando al Banna deu uma palestra em sua escola. Al-Qaradawi escreveu sobre o impacto duradouro desse encontro, descrevendo al Banna como "radiante de forma brilhante, como se suas palavras fossem revelação ou brasas vivas da luz da profecia".

Depois de se formar no Instituto de Estudos Religiosos, ele passou a estudar Teologia Islâmica na Universidade Al-Azhar, no Cairo , onde se formou em 1953. Ele obteve um diploma em Língua e Literatura Árabe em 1958 no Instituto de Estudos Árabes Avançados. Ele se matriculou no programa de pós-graduação no Departamento de Ciências do Alcorão e Sunnah da Faculdade de Fundamentos da Religião (Usul al-Din) e se formou com mestrado em Estudos do Alcorão em 1960. Em 1962, foi enviado pela Universidade Al-Azhar ao Catar para chefiar o Instituto Secundário de Estudos Religiosos do Catar. Ele completou sua tese de doutorado intitulada Zakah e seu efeito na resolução de problemas sociais em 1973 com o Primeiro Mérito e recebeu seu título de Doutor em Al-Azhar.

Sua conexão com a MB o levou à prisão sob o rei Farouq em 1949, e mais três vezes durante o reinado do ex-presidente Gamal Abdul Nasser . Ele deixou o Egito e foi para o Catar em 1961 e não voltou até a derrubada do regime militar pela Revolução Egípcia de 2011 .

Com sede no Catar

Em 1977, ele lançou as bases para a Faculdade de Shari'ah e Estudos Islâmicos na Universidade do Qatar e se tornou o reitor da faculdade. No mesmo ano, ele fundou o Centro de Pesquisa Seerah e Sunna. Ele também serviu no Instituto de Imames, Egito, sob o Ministério Egípcio de Dotações Religiosas, como supervisor antes de voltar para Doha como Reitor do Departamento Islâmico nas Faculdades de Shariah e Educação no Qatar , onde continuou até 1990. Sua próxima nomeação foi na Argélia como Presidente do Conselho Científico da Universidade Islâmica e Instituições Superiores em 1990-1991. Ele voltou ao Qatar mais uma vez como Diretor do Seerah and Sunnah Center da Universidade do Qatar, cargo que ocupa até hoje.

Em 1997, Al-Qaradawi ajudou a fundar o Conselho Europeu para Fatwa e Pesquisa , um conselho de importantes e influentes acadêmicos muçulmanos dedicados a pesquisar e escrever fatwas em apoio às comunidades minoritárias muçulmanas ocidentais baseadas na Irlanda, e ele atua como seu chefe. Ele também atua como presidente da União Internacional para Acadêmicos Muçulmanos (IUMS).

Na esteira da Revolução Egípcia de 2011, ele voltou ao Egito pela primeira vez desde que partiu em 1961.

Al-Qaradawi é o principal acionista e ex- conselheiro da Sharia do Bank Al-Taqwa . Em 2 de agosto de 2010, o banco foi removido de uma lista de entidades e indivíduos associados à Al Qaeda mantida pelo Conselho de Segurança.

Al-Qaradawi terminou em terceiro lugar em uma pesquisa de 2008 sobre quem era o principal intelectual público do mundo. A pesquisa, Top 100 Public Intellectuals , foi realizada com os leitores da Prospect Magazine (Reino Unido) e Foreign Policy (Estados Unidos).

Retorno de 2011 ao Egito

Após a Revolução Egípcia de 2011 , Qaradawi fez sua primeira aparição pública no Egito depois de 1981. Na Praça Tahrir , ele liderou as orações da sexta-feira em 18 de fevereiro, dirigindo-se a uma audiência estimada em mais de dois milhões de egípcios. Tudo começou com um endereço de "O muçulmanos e coptas", referindo-se à minoria cristã copta do Egito, em vez da abertura costumeira para os sermões islâmicos das sextas-feiras "O muçulmanos". Ele teria dito: "O povo egípcio é como o gênio que saiu da lâmpada e que está na prisão há 30 anos." Ele também exigiu a libertação de prisioneiros políticos nas prisões egípcias, elogiou os coptas por protegerem os muçulmanos em sua oração de sexta-feira e pediu que os novos governantes militares restaurassem rapidamente o governo civil. Ele se referiu a Mubarak como um faraó tirânico .

Em 21 de fevereiro de 2011, ele falou sobre os protestos na Líbia e emitiu uma fatwa permitindo a morte de Muammar Gaddafi :

Aos oficiais e soldados que podem matar Muammar Gaddafi, a quem quer que entre eles possa atirar nele com uma bala e libertar o país e os servos [de Deus] dele, eu emito esta fatwa (uftī): Faça isso! Esse homem quer exterminar o povo (sha'b). Quanto a mim, eu protejo o povo (sha'b) e emito esta fatwa: Quem entre eles é capaz de atirar nele com uma bala e nos libertar de seu mal, para libertar a Líbia e seu grande povo do mal deste homem e do perigo dele, deixe-o fazê-lo! Não é permitido (lā yajūzu) a qualquer oficial, seja ele um oficial piloto, ou um oficial das forças terrestres, ou um oficial das forças aéreas, ou qualquer outro, não é permitido obedecer a este homem dentro da desobediência (ma'ṣiya) [ a Deus], ​​no mal (sharr), na injustiça (ẓulm), na opressão (baghī 'alā) de [Seus] servos.

Ele também pediu aos embaixadores da Líbia em todo o mundo que se distanciassem do governo de Gaddafi.

No Jerusalem Post , Barry Rubin traçou um paralelo entre o sermão de Qaradawi e o aiatolá Khomeini voltando do exílio para o Irã . Ele também disse que Qaradawi estava encorajando a Irmandade Muçulmana a suprimir a oposição quando fez referência a Munafiq (muçulmanos professos que na verdade são incrédulos) em seu sermão. Shadi Hamid, membro do Brookings Institution, diz que Qaradawi está na corrente principal da sociedade egípcia e que também tem apelo entre os egípcios que não são islâmicos .

Opiniões e declarações

Visões religiosas e sectárias

Seitas muçulmanas

Extremismo

Al-Qaradawi escreveu sobre o perigo dos grupos extremistas do Islã, em sua dissertação sobre o tema O Despertar Islâmico entre a Rejeição e o Extremismo . Nele ele adverte sobre os perigos da obediência cega, fanatismo e intolerância; rigidez - que priva as pessoas da clareza de visão e da oportunidade de diálogo com outras pessoas; compromisso com o excesso, incluindo a aplicação excessiva de questões islâmicas menores ou controversas a pessoas em países não muçulmanos ou a pessoas que apenas recentemente se converteram ao islamismo; aspereza no tratamento das pessoas, aspereza na maneira de abordar e rudeza em chamar as pessoas para o Islã, tudo o que é contrário aos ensinamentos do Alcorão e da Sunnah.

Por outro lado, o próprio Al-Qaradawi defendeu o extremismo e o anti-semitismo, denunciando os judeus por sua "corrupção" e descrevendo Adolf Hitler como tendo colocado os judeus "em seu lugar", enquanto outros acreditam que Al-Qaradawi simplesmente "não tem medo de declara firmemente que 'as operações de mártires palestinos são uma arma dos fracos' ”.

Sufismo

Al-Qaradawi tem sido um ávido chamador do que ele chama de " Sufismo Islâmico ", elogiando aqueles que o praticam como piedosos.

Xiitas

Al-Qaradawi desacreditou os xiitas como inovadores ( mubtadiʿūn ) e alertou sobre a "xiitização" do Oriente Médio, dizendo que os muçulmanos xiitas estavam "invadindo" as sociedades sunitas. Em resposta, a Iranian Mehr News Agency descreveu Qaradawi como "um porta-voz da Maçonaria e rabinos internacionais". Companheiros membros da União Internacional de Estudiosos Muçulmanos , como Mohammad Salim Al-Awa, criticaram Qaradawi por promover divisões entre os muçulmanos.

Em maio de 2013, al-Qaradawi também atacou verbalmente a seita alauita , que muitos descrevem como uma ramificação do islamismo xiita e da qual o presidente Bashir al-Assad é membro, como "mais infiel do que cristãos e judeus" (أكفر من اليهود والنصارى )

No entanto, em 2010, al-Qaradawi se reuniu com o estudioso xiita Ayatollah Hassan al-Saffar e pediu para trabalhar suas diferenças e se unir para promover a paz e o desprezo por conflitos sectários como o que a linha dura está fazendo para criar mais dissensão e discórdia entre os xiitas 'a e sunita.

Al-Qaradawi também afirma que, em vez de se opor ao terrorismo extremista, Israel e os Estados Unidos têm financiado e apoiado esses grupos, financiando-os desde 1970 até os dias atuais para perseguir sua agenda política (ocidental) no controle da vasta riqueza de petróleo, gás, carvão e meu para desestabilizar ainda mais o Oriente Médio rico em recursos naturais e além. Qaradawi também disse que se mais ataques terroristas ocorrerem, Israel se beneficiará muito com isso, pois aumentará as vendas de empresas e firmas de segurança israelenses para promover seus equipamentos de alta tecnologia globalmente em hardware e software. Qaradawi afirmou que as implicações malignas enganosas da cumplicidade desses países com este grupo são irreversíveis e não têm fim à vista. Ele os comparou ( grupos takfiri ) a cães do fogo do Inferno por usarem a religião para matar inocentes. Ele ainda disse que Ash'aris , Maturidis podem superar sua pequena existência. Ele emitiu um fatwa (édito) em 2014 denunciando a declaração do Estado Islâmico (Daesh) de " califado " e seu líder Abu Bakr al-Baghdadi como "inválido, nulo e sem efeito" sob todos os aspectos, todos os ângulos da Lei Sharia Islâmica .

Não muçulmanos

Al-Qaradawi (às vezes) pediu um diálogo com os não-muçulmanos. Ele também dá ênfase às conversas com o Ocidente, incluindo judeus, cristãos e secularistas . Ele escreve que esse esforço deve diferenciar-se de um debate , pois este não costuma resultar em cooperação mútua. Sobre os direitos e a cidadania das minorias não muçulmanas, Qaradawi disse, "aquelas pessoas que vivem sob a proteção de um governo islâmico gozam de privilégios especiais. Elas são chamadas de 'Povo Protegido' ( dhimmi ) ... Na terminologia moderna , dhimmies são "cidadãos" do estado islâmico. Desde o período inicial do Islã até os dias atuais, os muçulmanos concordam unanimemente que desfrutam dos mesmos direitos e têm as mesmas responsabilidades que os próprios muçulmanos, embora sejam livres para praticar sua própria fé . "

Em seu livro intitulado The Lawful and the Prohibited in Islam , al-Qaradawi escreveu: "O Islã não proíbe os muçulmanos de serem gentis e generosos com os povos de outras religiões, mesmo que sejam idólatras e politeístas, ... olha para o povo do Livro, isto é, judeus e cristãos, com atenção especial, quer eles residam em uma sociedade muçulmana ou fora dela. O Alcorão nunca se dirige a eles sem dizer, 'Ó Povo do Livro' ou 'Ó vocês que foram dado o Livro ', indicando que eles eram originalmente pessoas de uma religião revelada. Por esta razão, existe uma relação de misericórdia e parentesco espiritual entre eles e os muçulmanos. "

judeus

Em agosto de 2005, The Wall Street Journal informou que o Dublin baseados Conselho Europeu para Fatwa e Pesquisa , dos quais al-Qaradhawi é presidente, tinha usado os anti-semitas Protocolos dos Sábios de Sião em suas deliberações teológicas. Os comentários de Al-Qaradawi foram duramente criticados pela Liga Anti-Difamação (ADL), que o acusou de incitar à violência contra os judeus.

Em um sermão de 9 de janeiro de 2009 durante a Guerra de Gaza , mostrado na Al-Jazeera , Qaradawi orou (conforme traduzido por MEMRI ):

Ó Allah, leve seus inimigos, os inimigos do Islã. Ó Deus, leve os judeus, os agressores traiçoeiros. Ó Allah, leve este bando de pessoas perdulário, astuto e arrogante. Ó Deus, eles espalharam muita tirania e corrupção na terra. Derrama a tua ira sobre eles, ó nosso Deus. Espere por eles. Ó Allah, Você aniquilou o povo de Thamoud (uma tribo árabe pagã primitiva) com uma explosão avassaladora, e Você aniquilou o povo de 'Aad com um vendaval violento e gelado, e Você destruiu o faraó [de Êxodo ] e seus soldados - O Alá, leve esse bando opressor e tirânico de pessoas. Ó Allah, tome este opressor, grupo de pessoas sionistas judaicas. Ó Allah, não poupe nenhum deles. Ó Deus, conte o número deles e mate-os, até o último.

Em um sermão transmitido pela Qatar TV em 26 de abril de 2013 (conforme traduzido pelo MEMRI ), Qaradawi anunciou que não participaria de um diálogo inter-religioso se os judeus estivessem presentes, declarando: "Se você convidar os judeus, não participarei. Vou participar de uma reunião muçulmano-cristã, mas com os judeus não deve haver debate. " Qaradawi afirmou que "não pode haver nenhum debate com aqueles que cometeram injustiça" e "Aqueles judeus cometeram injustiça clara contra nós. Eles derramaram nosso sangue, mataram nossos filhos, deslocaram nosso povo, tomaram nossas terras e usurparam nossos direitos . " Mais tarde em seu sermão, Qaradawi reafirmou: "Eu não posso fazer parte de uma conferência na qual judeus transgressores participam. Eles cometeram uma grande injustiça e eu não posso apertar a mão deles. Suas mãos estão sujas de sangue. Eles são assassinos, violentos e mãos opressivas. Não posso sujar minhas mãos apertando as deles. "

As declarações de Al-Qaradawi foram descritas como incitamento ao genocídio em um artigo da Jewish Political Studies Review , que conectou sua crença nas conspirações judaicas aos apelos à violência contra eles. As conspirações de al-Qaradawi são descritas como endossando "os judeus como os maiores inimigos do Islã; alega uma conspiração judaica para dominar todo o Oriente Médio, incluindo Meca e Medina; culpa os judeus pela abolição do califado islâmico em 1924 e a disseminação do comunismo; e acusa os judeus de planejarem derrubar a mesquita de al-Aqsa ".

Opiniões sobre o Holocausto

Al-Qaradawi defendeu o assassinato em massa de milhões durante o Holocausto como uma "punição". Em uma declaração que foi ao ar na TV Al-Jazeera em 28 de janeiro de 2009 durante a Guerra de Gaza , al-Qaradawi disse o seguinte sobre Adolf Hitler e o Holocausto (conforme traduzido pelo MEMRI ):

Ao longo da história, Allah impôs aos judeus que os puniriam por sua corrupção ... A última punição foi executada por Hitler. Por meio de todas as coisas que fez com eles - mesmo que eles exagerassem nessa questão - ele conseguiu colocá-los em seus devidos lugares. Este foi o castigo divino para eles ... Se Deus quiser, a próxima vez será nas mãos dos crentes.

Apostasia do Islã

Al-Qaradawi diz que a apostasia no Islã - muçulmanos deixando o Islã - é um grave perigo para a comunidade muçulmana e que é dever de todos os muçulmanos "é combater a apostasia em todas as suas formas e de onde ela vem, não dando chance de se espalhar no mundo muçulmano ". Em fevereiro de 2013, Qaradawi afirmou na televisão egípcia que a aplicação da pena de morte para aqueles que deixam o Islã é uma necessidade, declarando: "Se eles tivessem se livrado da punição da apostasia, o Islã não existiria hoje." Qaradawi também citou vários discursos e escritos de Muhammad e seus seguidores, como a Surah Al-Ma'idah 5:33, que ele citou como "A punição daqueles que guerreiam contra Alá e Seu apóstolo é que devem ser assassinados ou crucificados . " Qaradawi explicou ainda: "... muitos hadiths, não apenas um ou dois, mas muitos, narrados por vários companheiros de Maomé afirmam que qualquer apóstata deve ser morto. Hadith de Ibn 'Abbas:' Mate quem mudar de fé [do Islã] . '"

No entanto, a Islamopedia online afirma que, embora Al-Qaradawi considere a execução como uma pena em princípio, apenas os apóstatas que combinam outros crimes com apostasia (por exemplo, "incitação [ing] de uma guerra contra o Islã ") devem ser executados. Ele segue a tradição clássica ao defender que os apóstatas tenham a chance de se arrepender antes de serem executados.

Finalmente, enquanto al-Qaradawi acredita que a comunidade muçulmana não tem permissão para punir "apostasia intelectual" ou "apostasia oculta" - onde os apóstatas não "se gabam" sobre sua conversão - ele ainda condena veementemente. Ele diz "Essas pessoas não são notadas quando invadem ou começam a disseminar sua falsidade, mas são sentidas principalmente quando afetam as mentes. Eles não usam armas em seus ataques, no entanto, seus ataques são ferozes e astutos." No entanto, ele admite, "Eruditos eruditos e juristas bem versados ​​... não podem tomar uma ação diante de tais criminosos profissionais que se estabeleceram firmemente e não deixaram uma chance para que a lei fosse aplicada a eles." Ele afirma que a punição deles deve ser deixada para o julgamento de Deus na outra vida .

Ideologia política

Estado civil vs. teocracia

Al-Qaradawi falou a favor da democracia no mundo muçulmano, falando da necessidade de reforma dos climas políticos especificamente no Oriente Médio. Em 22 de fevereiro de 2011, ele deu uma entrevista exclusiva com OnIslam.net, rejeitando a alegação de que queria um estado religioso estabelecido no Egito: "Pelo contrário, meu discurso apoiou o estabelecimento de um estado civil com uma formação religiosa, sou totalmente contra a teocracia . Não somos um estado para mulás . "

Terrorismo

Após os ataques de 11 de setembro , al-Qaradawi pediu aos muçulmanos que doassem sangue para as vítimas e disse:

O Islã, a religião da tolerância, tem em alta estima a alma humana e considera o ataque contra seres humanos inocentes um pecado grave; isto é apoiado pelo versículo do Alcorão que diz: "Quem mata um ser humano por outro motivo que não homicídio ou corrupção na terra, será como se ele tivesse matado toda a humanidade, e quem assim sempre salva a vida de um , será como se ele tivesse salvado a vida de toda a humanidade "( Al-Ma'idah : 32). Diz-se que o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: 'Um crente permanece dentro do escopo de sua religião, desde que não mate outra pessoa ilegalmente.' O Islã nunca permite que um muçulmano mate inocentes e indefesos.

Ele nega que ataques suicidas palestinos constituam terrorismo, alegando que "quando os palestinos enfrentam tal agressão injusta, eles tendem a conter o derramamento de sangue e a destruição e não a tirar a vida de civis inocentes", mas qualifica isso com "Eu concordo com aqueles que o fazem não permitir que tais operações de mártir sejam realizadas fora dos territórios palestinos. "

Al-Qaradawi sugeriu o uso legítimo de ataques suicidas (defensivos) contra combatentes inimigos nos tempos modernos, se os combatentes defensores não tiverem outros meios de autodefesa. O estudioso islâmico malaio de Oxford , Dr. Afifi al-Akiti , determina que não há precedente legal islâmico para essa visão e que as mulheres soldados só podem ser mortas em combate direto. Com relação aos atentados suicidas, ele diz que eles estão "violando o consenso acadêmico ... porque colocar a vida em perigo é uma coisa e suicidar-se durante o ataque é obviamente outra". Com relação aos soldados do sexo masculino, ele declara: "Escusado será dizer que eles são considerados combatentes assim que chegam ao campo de batalha, mesmo que não estejam em combate direto - desde que, é claro, as demais convenções de guerra tenham sido observadas ao longo do tempo, e que tudo isso é durante uma guerra válida, quando não há cessar-fogo . "

Governos ocidentais se reuniram com al-Qaradawi para solicitar a libertação de civis europeus sequestrados no Iraque e agradeceram oficialmente, elogiando sua cooperação. O ministro das Relações Exteriores da França, Michel Barnier, escreveu a al-Qaradawi: "Com uma condenação tão clara do sequestro dos reféns franceses, você enviou uma mensagem clara demonstrando respeito pelos princípios do Islã."

Conflito israelense-palestino

Al-Qaradawi apóia ataques suicidas a todos os israelenses, incluindo mulheres, já que ele vê a sociedade israelense como uma sociedade "completamente militar" que não inclui nenhum civil. Ele também considera as mulheres grávidas e seus bebês em gestação como alvos válidos, com base no fato de que os bebês podem crescer para ingressar no Exército israelense .

Em outra declaração, Al-Qaradawi tolerou ataques palestinos contra israelenses apenas se Israel continuar sua opressão e evitar a paz. Uma resolução emitida pelo Conselho Fiqh Islâmico , afiliado à Liga Muçulmana Mundial, dirigida pelos sauditas, em sua 14ª sessão, realizada em Doha ( Qatar ) em 11-16 de janeiro de 2003, manteve sua opinião sobre o assunto. Defendendo bombardeios contra civis israelenses, al-Qaradawi disse à BBC Newsnight em 2005 que:

  • "Uma mulher israelense não é como as mulheres em nossas sociedades, porque ela é um soldado."
  • "Eu considero este tipo de operação de martírio como uma evidência da justiça de Deus."
  • "Allah Todo-Poderoso é Justo; por meio de Sua infinita Sabedoria, Ele deu aos fracos uma arma que os fortes não têm, que é sua capacidade de transformar seus corpos em bombas, como fazem os palestinos."

Na conferência de imprensa realizada pelas organizações que patrocinam sua visita a Londres, al-Qaradawi reiterou sua visão de que os ataques suicidas são uma forma justificada de resistência à ocupação israelense dos legítimos territórios palestinos . Ele também justificou suas opiniões afirmando que todos os civis israelenses são soldados em potencial, já que Israel é uma "sociedade militarizada". Por causa dessas opiniões, al-Qaradawi foi acusado por países ocidentais e por Israel de apoiar o terrorismo.

Em uma entrevista ao jornal Al Raya em abril de 2001, al-Qaradawi declarou que atentados suicidas (ou "martírios") conduzidos por palestinos contra israelenses "não são operações suicidas. São operações de martírio heróicas, e os heróis que as realizam não não embarquem nessa ação por desespero e desespero, mas sejam movidos por um desejo avassalador de lançar terror e medo nos corações dos opressores. "

Por outro lado, Al-Qaradawi se opõe a ataques fora dos Territórios Palestinos e de Israel, e contra alvos não israelenses. Por exemplo, em 20 de março de 2005, ele condenou um atentado com carro-bomba ocorrido em Doha, no Catar, no dia anterior. Um britânico, Jon Adams, foi morto. Al-Qaradawi emitiu um comunicado dizendo:

Esses crimes são cometidos por pessoas loucas que não têm afiliação religiosa e jogam bem nas mãos dos inimigos ... Exorto todos os qatarianos a se unirem para enfrentar essa epidemia e erradicá-la para cortar a infecção pela raiz, caso contrário, Espalhar como um incêndio. Eu, em nome de todos os estudiosos do Qatar, denuncio esse crime horrendo e oro para que seja o último e imploro a Deus que proteja este país seguro.

De acordo com o IslamOnline, Qaradawi divulgou uma fatwa em 14 de abril de 2004 afirmando que o boicote aos produtos americanos e israelenses era uma obrigação para todos os que pudessem. A fatwa lê em parte:

Se as pessoas pedem em nome da religião, devemos ajudá-las. O veículo desse apoio é um boicote completo aos bens dos inimigos. Cada riyal, dirham ... etc. usado para comprar seus produtos eventualmente se torna balas a serem disparadas nos corações de irmãos e crianças na Palestina. Por esta razão, é uma obrigação não ajudá-los (os inimigos do Islã) comprando seus produtos. Comprar seus produtos é apoiar a tirania, a opressão e a agressão. Comprar mercadorias deles irá fortalecê-los; nosso dever é torná-los o mais fracos que pudermos. Nossa obrigação é fortalecer nossos irmãos resistentes na Terra Sagrada tanto quanto pudermos. Se não podemos fortalecer os irmãos, temos o dever de enfraquecer o inimigo. Se sua fraqueza não pode ser alcançada exceto por boicote, devemos boicotá-los ... Bens americanos, exatamente como bens "israelenses", são proibidos. Também é proibido anunciar esses produtos. A América hoje é um segundo Israel. Apoia totalmente a entidade sionista. O usurpador não poderia fazer isso sem o apoio da América. A destruição injustificada de "Israel" e o vandalismo de tudo tem usado dinheiro americano, armas americanas e o veto americano. A América tem feito isso há décadas sem sofrer as consequências de qualquer punição ou protestos sobre sua posição opressora e preconceituosa do mundo islâmico.

Em 8 de maio de 2013, Qaradawi visitou Gaza e fez um discurso em apoio ao Hamas . Ele pediu a todo o povo palestino que trabalhasse com outros povos árabes e muçulmanos ao redor do mundo para destruir Israel, dizendo coisas inflamadas como "Nosso desejo deveria ser que levemos a Jihad à morte" e "Devemos buscar libertar a Palestina, todos da Palestina, centímetro a centímetro. "

Na mesma linha, citando o relatório da ADL ( Liga Anti-Difamação ) com sede em Nova York , em 24 de janeiro de 2011, al-Qaradawi expressou seu desejo de ver Jerusalém conquistada em uma fatwa na qual afirmava ser os muçulmanos ' dever de "defender" Jerusalém com "suas vidas, seu dinheiro e tudo o que possuem, ou então estarão sujeitos ao castigo de Allah".

Em julho de 2015, al-Qaradawi argumentou no programa de TV Ala-Masouliyati (Eu Sou o Responsável) que é permitido que homens-bomba se autodetonem se solicitados por um grupo. Por outro lado, os indivíduos estão proibidos de realizar ataques suicidas por conta própria.

Sobre o Muro das Lamentações , Qaradawi disse:

A reivindicação dos judeus ao Muro de Al-Buraq data apenas de tempos recentes. O mais longo reinado dos judeus durou 434 anos. Seu reinado na Palestina remonta aos tempos dos reis Saul, Davi e Salomão. Os filhos de Salomão se separaram após sua morte: Judas foi para Jerusalém enquanto o estado de Israel era estabelecido em Siquém, ou seja, Nablus. O estado judeu em Nablus durou 298 anos e o anterior por 434. Este é o período mais longo que os judeus reinaram. Portanto, aqueles que afirmam ter uma longa história em Israel são mentirosos. Essa história durou apenas 434 anos. Os árabes, por outro lado, estão presentes na Palestina desde os dias dos jebuseus e dos cananeus, ou seja, 30 séculos antes do nascimento de Cristo. Sua história sob a égide do Islã durou mais de 14 séculos ou até mais. Antes do advento do Islã, não havia judeus na Palestina porque desde 70 EC não havia nenhum vestígio de judeus ou israelenses na Palestina.

Guerra iraque

Em 2004, a União Internacional de Estudiosos Muçulmanos, uma organização presidida por al-Qaradawi que conta com um grande número de indivíduos proeminentes afiliados à Irmandade Muçulmana e / ou Hamas entre seus membros, decidiu que "resistir às tropas de ocupação no Iraque é um 'dever' sobre muçulmanos capazes dentro e fora do país dilacerado pela guerra e que ajudar o ocupante é inadmissível. "

Em um discurso transmitido na TV do Qatar em 5 de janeiro de 2007, al-Qaradawi questionou o julgamento de Saddam Hussein sob supervisão americana no Iraque, mas concordou que fosse conduzido pelo povo iraquiano "depois de libertar o Iraque do colonialismo americano". Ele também sugeriu que o julgamento foi "um ato de vingança dos americanos" por seus ataques com mísseis a Israel. Ele criticou fortemente a forma como Saddam foi enforcado:

Uma alma humana deve ser respeitada. Essas pessoas não respeitaram a alma humana. O homem estava calmo e manteve a calma. Ele se recusou a ser vendado e insistiu em enfrentar a morte com os olhos abertos .. e disse as duas partes da shahada ... O homem morreu dizendo: 'Não há Deus senão Alá' ... Qualquer pessoa cujas últimas palavras sejam 'Lá não é Deus, mas Allah 'vai para o paraíso. O que melhora [o histórico] de Saddam Hussein é que em seus últimos anos - como nos dizem os irmãos no Iraque - ele era um homem mudado. Ele começou a observar estritamente as orações, a ler o Alcorão e a fazer trabalhos de caridade. Ele se apressaria em fazer qualquer coisa que pudesse ajudar as pessoas. Ele ajudaria a construir mesquitas e diria que, se alguém quiser construir uma mesquita, o governo deve pagar a metade do custo dos materiais de construção. Quando eles entraram em seu esconderijo secreto e o pegaram, eles encontraram um tapete de oração e um Alcorão aberto.

Hezbollah

Em 2006, em resposta à fatwa do estudioso muçulmano Abdullah Ibn Jibreen declarando que era proibido aos muçulmanos apoiarem ou orarem pelo Hezbollah por serem xiitas , al-Qaradawi disse que apoiar o Hezbollah é um dever religioso de todos os muçulmanos e dessa resistência, seja na Palestina ou no Líbano, é o ato mais nobre. Ele acrescentou que "os xiitas concordam com os sunitas nos principais princípios do Islã, enquanto as diferenças são apenas sobre os ramos" e também pediu aos sunitas e xiitas do Iraque que acabem com a guerra civil.

Sete anos depois, durante a Guerra Civil Síria, Qaradawi exortou todos os sunitas a lutarem contra o Hezbollah, atacando o líder do Hezbollah Hassan Nasrallah e o Irã : "O líder do Partido de Satanás vem para lutar contra os sunitas ... Agora sabemos o que os iranianos querem. .. Eles querem massacres contínuos para matar sunitas. " Qaradawi também declarou que agora se arrepende de ter defendido a reaproximação entre sunitas e xiitas e sua defesa do Hezbollah em 2006.

Primavera Árabe

Qaradawi declarou seu apoio aos rebeldes liderados pelo Conselho Nacional de Transição na guerra civil da Líbia de 2011 , exortando as nações árabes a reconhecê-los e "enfrentar a tirania do regime de Trípoli". Ele sugeriu que armas fossem enviadas aos rebeldes para ajudar os rebeldes e disse: "Nossa nação islâmica deve se levantar contra a injustiça e a corrupção e exorto o governo egípcio a estender uma mão amiga ao povo líbio e não a Khadafi".

Em resposta aos protestos no Bahrein de 2011 , Qaradawi relutou em dar apoio: "Os protestos no Bahrein são de natureza sectária. Os xiitas estão se revoltando contra os sunitas". Ele afirmou que os manifestantes xiitas atacaram os sunitas e ocuparam suas mesquitas. Ele reconheceu que a maioria xiita tem preocupações legítimas em relação à justiça com os sunitas: "Eu quero que eles sejam verdadeiros cidadãos de seu país".

Qaradawi disse que todos os árabes devem apoiar os manifestantes no levante sírio de 2011 , dizendo "Hoje o trem da revolução chegou a uma estação que deveria chegar: a estação da Síria" e "Não é possível para a Síria se separar da a história da comunidade árabe. " Ele declarou seu apoio aos protestos contra o que chamou de "regime opressor" da Síria, alegando que "atrocidades" foram cometidas por ele. Ele pediu a vitória contra o partido governante Ba'ath e afirmou que o exército seria o principal fator na revolta. Ele alegou que, quando se ofereceu para mediar as negociações entre a Irmandade Muçulmana e o governo sírio, alguém deliberadamente o sabotou. Qaradawi também expressou seu apoio à zona de exclusão aérea implantada pelos países ocidentais sobre a Líbia , dizendo "A operação na Líbia é para proteger os civis da tirania de Gaddafi" e criticando o líder da Liga Árabe Amr Moussa por suas críticas.

Mulheres, gênero e outras questões

Comentando sobre o papel das mulheres nas questões sociais ativas:

Embora mais de sessenta anos tenham se passado desde que o Movimento surgiu, não apareceu nenhuma mulher líder que pudesse enfrentar as tendências seculares e marxistas sozinha e com eficiência. Isso aconteceu como resultado das tentativas implacáveis ​​dos homens de controlar o movimento das mulheres, já que os homens nunca deram às mulheres uma chance real de se expressarem e mostrarem talentos e habilidades de liderança especiais que demonstram sua capacidade de assumir o comando de seu trabalho sem o domínio dos homens.

Eu acredito que o trabalho das mulheres islâmicas terá sucesso e se provará na arena do Movimento Islâmico somente quando der à luz mulheres líderes islâmicas nos campos do Chamado, pensamento, ciência, literatura e educação.

Conseqüentemente, tanto as mulheres quanto os homens podem se dedicar a Allah e desempenhar um papel na jihad.

Não acho que isso seja impossível ou mesmo difícil. Existem mulheres geniais, assim como existem homens geniais. A engenhosidade não é um monopólio dos homens. Não é em vão que o Sagrado Alcorão nos conta a história de uma mulher que liderou os homens com sabedoria e bravura e fez seu povo ter o melhor resultado: é a Rainha de Sabá , cuja história com Salomão é contada em Surat Al Naml . Observei na Universidade do Qatar que as meninas são melhores alunos do que os meninos.

Estupro

De acordo com Kamal Badr, Qaradawi defende que as vítimas de estupro sejam protegidas pela sociedade:

Assim, muitos estudiosos muçulmanos, liderados pelo xeque Al-Qaradawi, sustentaram que os jovens muçulmanos deveriam se apressar em se casar com mulheres que caíram como vítimas de estupro, de modo a reduzir seu sofrimento e consolá-las, para compensá-los pela perda do mais precioso coisa que eles possuem. Isso reflete o amor mútuo, harmonia e altruísmo que prevalece na sociedade muçulmana.

Esposa batendo

Al-Qaradawi disse ao The Guardian que bater na esposa não era "obrigatório nem desejável", mas que ele "aceita isso como um método de último recurso - embora apenas levemente ". Ele declarou no Channel 4 News que era justificável em certas circunstâncias, mas o "ideal era que os homens muçulmanos nunca batessem em suas esposas, e se os maridos batessem erroneamente em suas esposas, eles têm o direito de revidar". O jornal britânico The Daily Telegraph escreve que al-Qaradawi, em seu livro The Lawful and Prohibited in Islam , afirma que bater na esposa é permitido após o fracasso de todos os outros meios de persuasão. Em tais circunstâncias, o marido pode bater na esposa "levemente com as mãos, evitando seu rosto e outras áreas sensíveis".

Mutilação genital feminina (FGM)

Qaradawi diz que a cirurgia de mutilação genital feminina é proibida no Islã. Ele pede o fim e a proibição da circuncisão feminina em algumas partes do mundo muçulmano, especialmente na África rural, onde a maioria ainda a pratica. Suas opiniões foram apoiadas pelos xeques em Al-Azhar .

Masturbação feminina

Qaradawi incentivou as mulheres a não se masturbarem e disse que é perigoso inserir coisas na vagina .

Homossexualidade

Em 5 de junho de 2006, no programa da Al Jazeera Sharia and Life , al-Qaradawi (um participante regular do programa) reiterou as opiniões ortodoxas sobre a homossexualidade. Quando questionado sobre a punição para pessoas que "praticam liwaat (sodomia) ou sihaaq (atividade lésbica)", al-Qaradawi respondeu: "A mesma punição que qualquer pervertido sexual - a mesma que o fornicador." ( Tradução MEMRI ). A punição por fornicação é açoite .

Em uma entrevista ao Der Spiegel , Qaradawi disse que sua atitude em relação à homossexualidade é a mesma do Cristianismo. Na entrevista, ele afirmou: "Um ano atrás, houve uma manifestação contra mim em Londres porque eu falei contra a homossexualidade. As pessoas parecem ter esquecido que não fui eu quem surgiu com essa mentalidade. É parte da ordem de Deus falada de por Moisés e até mesmo mencionado por Jesus. "

No entanto, existem debates acadêmicos rigorosos entre a Escola de Direito Islâmica ( Fiqh ) sobre se os LGBT são definidos por doenças genéticas e se isso pode ser permitido ou não para aqueles que têm comprovação médica e científica de fazer parte da categoria LGBT como com hermafrodita denotando se uma pessoa é inclinada para a naturalidade do instinto feminino ou masculino. O mesmo para Mukhannathun (transgênero), no qual existem muitos Hadith proféticos que permitem que homens que tenham inclinações para serem mulheres (afeminados) ocorreram durante a época do profeta islâmico Maomé e que foram aceitos como parte da comunidade maior de Medina com direitos iguais . Qaradawi é um dos muitos entre os principais estudiosos islâmicos que estão neste debate contínuo.

Castigo de apedrejamento

Al-Qaradawi chama o " apedrejamento " de não islâmico, pois não tem nada a ver com o Islã, a não ser as leis feitas pela religião do judaísmo ; Leis religiosas judaicas. Ele diz que há mais de dezenas de versículos na Torá que apoiam o apedrejamento para adúlteros, fornicadores, pessoas LGBT e por muitos outros motivos.

Matança de honra

Al-Qaradawi diz que o crime de honra é uma tradição que foi praticada há milhares de anos pela civilização antiga; os romanos , a Idade das Trevas , os imperadores chineses , etc. Ele diz que não tem nada a ver com o Islã; nem Alcorão nem Sunnah ( Hadith profético ). Ele conclama aqueles que o fizeram a serem punidos com a morte por seu crime; uma vida por uma vida.

Mawlid (aniversário de Maomé)

Al-Qaradawi apóia e defende totalmente Mawlid . Ele diz que usar a data de nascimento de Muhammad em memória de sua história de vida não é Bid'ah (Inovação). Na verdade, é encorajado no Islã a praticar boas ações (Man Sanna Sunnatun Hassanah) com base em um Sahih Hadith. E que o próprio Allah (Deus) disse no Al-Qur'an, Capítulo 21, Versículo 107:

E nós não te enviamos, [Ó Muhammad], exceto para misericórdia (rahmah) para toda a humanidade.

-  Al-Qur'an , 21: 107

Al-Qaradawi explica que Allah (Deus) está falando sobre o nascimento milagroso de Maomé, já que o versículo menciona "enviou você". Em outras palavras, sua presença, seu nascimento, sua vinda. Uma "misericórdia" (rahmah) para os mundos. Significa misericórdia para toda a humanidade. Significa tudo; todas as suas criações (todas as criaturas).

Quem quer que comece uma boa ação (sunnah) no Islã. Ele será recompensado por suas ações, bem como receberá a recompensa daqueles que o seguiram sucessivamente até o Dia do Juízo .

-  Muhammad , narrado por Sahih Muslim , Hadith no. 1017

É neste Sahih Hadith que o Sheikh Prof. Dr. Yusuf al-Qaradawi enfatiza que boas ações inovadoras são fortemente encorajadas, desde que não sejam contrárias à Sharia (Lei Islâmica). O que mais envolve a religião do que boas ações mundanas, como segurar a mão de uma pessoa idosa enquanto atravessa a rua, guiando-a para a segurança e muito mais. É encorajador para ambos. Ele diz que este é o verdadeiro significado e ênfase do Islã, ser a religião da misericórdia (rahmah) e fazer mais bem do que apenas o bem para que outros possam liderar por nossos bons exemplos e que eles possam segui-los sucessivamente até o fim dos tempos .

Niqab

Al-Qaradawi diz que o niqab (véu) não é obrigatório no Islã. Ele ressaltou que o rosto de uma mulher não é um awrah . Ele chama aqueles que vestem os niqabs como seguindo a tradição e a cultura antes que o Islã viesse para a Arábia. Essas pessoas, fossem homens ou mulheres naquela época, tinham que cobrir seus rostos do deserto empoeirado e da inalação de poeira, especialmente durante tempestades de areia . O Grande Imam de Al-Azhar , também um Grande Mufti Sheik Muhammad Sayyid Tantawy egípcio , também afirmou que o niqab não tem nada a ver com o Islã.

Transplante de órgão

Ao mesmo tempo, Qaradawi emitiu uma fatwa (édito) de que o transplante de órgãos de uma pessoa viva para uma pessoa viva é permitido no Islã, mas por meio de doação como doação é considerado caridade. Já no caso de um morto, só quando o cérebro pára, o transplante pode ser realizado.

Outras visualizações

Hora da meca

Em abril de 2008, em uma conferência no Qatar intitulada "Meca: o Centro da Terra, Teoria e Prática", al-Qaradawi defendeu a implementação do Horário de Meca para substituir o Meridiano de Greenwich como a base do sistema de fuso horário mundial.

Muhammed Cartoon Controvérsia

Al-Qaradawi pediu um "Dia da Raiva" em relação aos desenhos animados , mas condenou as ações violentas em resposta a eles.

Mensagem de Amã

Al-Qaradawi é um dos signatários Ulama da Mensagem de Amã , que fornece uma base ampla para definir a ortodoxia muçulmana.

Salman Rushdie

Al-Qaradawi disse: " Rushdie desgraçou a honra do Profeta e de sua família e profanou os valores do Islã", mas ele nunca apoiou a fatwa que clamava por sua morte.

Irmandade muçulmana

Em 1997, a afiliação de Qaradawi à Irmandade Muçulmana levou à sua expulsão do Egito, país onde essa organização era proibida na época.

Al-Qaradawi foi um seguidor de Hasan al-Banna durante sua juventude e um membro de longa data da Irmandade Muçulmana . Ele recusou duas vezes ofertas para ser seu líder. Em uma entrevista no canal Dream , al-Qaradawi afirma o seguinte sobre seu relacionamento com a Irmandade Muçulmana (MB):

Entrei para o Grupo da Irmandade Muçulmana e trabalhei com o Imam al-Banna. Fui influenciado pelos pensamentos e princípios moderados de al-Banna ... (Mais tarde) MB me pediu para ser presidente, mas preferi ser um guia espiritual para toda a nação ... MB me considera seu Mufti, mas eu não. Não tenho uma relação com a organização, porque ser presidente da MB é algo difícil que exige uma sabedoria altamente sofisticada, e prefiro me dedicar a toda a nação, e me sinto confortável com essa decisão. Eu gosto de MB e os considero o grupo mais próximo dos justos.

Em 16 de maio de 2015, al-Qaradawi foi condenado à morte à revelia por um tribunal egípcio, juntamente com o presidente deposto Mohamed Morsi e mais de 100 outros egípcios filiados à Irmandade Muçulmana. Conforme relatado pelo site da Interpol, Qaradawi é procurado pelas autoridades judiciais do Egito por "Acordo, incitamento e assistência para cometer assassinato intencional, ajudando os prisioneiros a escapar, incêndio premeditado, vandalismo e roubo".

Reality TV

Qaradawi criticou os reality shows da TV, dizendo que o objetivo deles é 'enganar a nação [muçulmana]'.

Recepção no mundo muçulmano

Al-Qaradawi, uma vanguarda dos pensadores e estudiosos muçulmanos contemporâneos. Suas vastas contribuições incluem mais de 80 livros e centenas de artigos sobre diferentes questões islâmicas, que vão desde os princípios e leis fundamentais do Islã até as necessidades e desafios das sociedades muçulmanas modernas. Seu conhecimento, intelecto, moderação e esforços incansáveis ​​para levar o Islã a um público maior conquistaram o respeito de milhões de muçulmanos e não muçulmanos em todo o mundo. Seu famoso programa de televisão Ash-Shariah wal-Hayat (Sharia e Vida) tem cerca de 700–800 milhões de espectadores em todo o mundo.

Apesar de sua fama. Em 2012, Qardawi trocou farpas com o clérigo muçulmano Abu Abd al-Rahman Ibn Aqil al-Zahiri devido ao que Ibn Aqil percebeu como posições hipócritas de Qardawi durante a Primavera Árabe , uma acusação que ele negou.

O erudito paquistanês Muhammad Taqi Usmani declarou: "Não há dúvida de que eu - como o mais baixo aluno da Fiqh islâmica - me beneficio dos livros do notável Dr. al-Qaradāwī em grande medida, e minha admiração suprema com a maioria de [suas obras], descobri que, em algumas questões particulares, não estou de acordo com ele nos resultados a que chegou, mas esses tipos de diferenças ( ikhtilāf ) em visões baseadas no julgamento jurídico (ijtihādī) são naturais e não pode ser a [única] base para julgar [seu autor], desde que as pessoas de conhecimento não considerem [os portadores de tais opiniões] fracos intelectualmente, ou na religião, e [em qualquer caso] a importância desses livros e seu valor em bolsa de estudos e da'wa não são afetados por isso, mesmo no grau mais leve e insignificante. "

Além disso, ele se refere a alguns estudiosos modernos ao escrever: "O que vemos hoje, muito infelizmente, é que aquele que apresenta ideias elevadas em seus escritos e teorias elevadas em seu discurso e seus sermões, muitas vezes não sobe acima do nível de o leigo ", mas isenta Qardawi dizendo:" Quanto ao notável erudito erudito, Dr. Yūsuf al-Qaradāwī, que Deus (o Altíssimo) o preserve, Deus (o Altíssimo) realmente me deu a sorte de acompanhá-lo em viagens e em residência, e sentar-me com ele e associar-me intimamente com ele em longas e repetidas reuniões. [A partir disso] eu o encontrei manifesto em sua personalidade, qualidades islâmicas exemplares, pois ele é um ser humano antes de ser muçulmano, e um muçulmano devotado antes ele é um chamador para o Islã (dā'i), e um chamador para o Islã antes de ser um estudioso e jurista. "

O Doğu Türkistan Bülteni Haber Ajansı, que apóia o Partido Islâmico do Turquestão , atacou Yusuf al-Qaradawi e chamou seu credo de "pervertido" e alegou que ele era seguido por "politeístas democráticos". Qaradawi foi atacado por Hani Al-Siba'i .

Controvérsia

Na Síria e na Rússia

Qaradawi afirmou que a Rússia é um "inimigo do Islã" devido às relações militares do país com o regime sírio.

Seus comentários atraíram duras críticas dos muçulmanos na Rússia. De acordo com o presidente checheno Ramzan Kadyrov , "as declarações de Qaradawi causaram espanto entre os muçulmanos da Rússia". Kadyrov afirmou que as declarações de Qaradawi são principalmente "dirigidas contra os muçulmanos da Rússia , que são cidadãos deste país, nasceram aqui e vivem aqui e que se preocupam com seu país".

Kadyrov afirmou que "Não é a Rússia que fornece armas e dinheiro para os milhares de mercenários de todo o mundo que inundaram a Síria e estão cometendo ataques terroristas diários, nos quais o sangue de mulheres, idosos e crianças é derramado".

Entrada em países ocidentais

Al-Qaradawi foi proibido de entrar nos Estados Unidos desde 1999 e no Reino Unido desde 2008, embora tenha visitado Londres em 2004. O grupo de lobby MEMRI disse que ajudou a desempenhar um papel nas medidas. Em julho de 2003, ele visitou Estocolmo , Suécia, para uma conferência na Mesquita de Estocolmo organizada pela Associação Muçulmana da Suécia . Durante a conferência, al-Qaradawi expressou seu apoio aos ataques suicidas contra civis israelenses, chamando a luta contra a ocupação israelense dos Territórios Palestinos uma "Jihad necessária". A França anunciou em março de 2012 que não o deixaria entrar.

Controvérsia Fatwa com MEMRI

O Instituto de Pesquisa de Mídia do Oriente Médio (MEMRI) (citando Asharq Al-Awsat ), alega que al-Qaradawi emitiu um Fatwa após a insurgência iraquiana , dizendo:

Todos os americanos no Iraque são combatentes, não há diferença entre civis e soldados, e deve-se combatê-los, já que os civis americanos vieram ao Iraque para servir à ocupação. O sequestro e a morte de americanos no Iraque é uma obrigação [religiosa] para fazer com que eles deixem o Iraque imediatamente. A mutilação de cadáveres [no entanto] é proibida no Islã.

Al-Qaradawi, no entanto, nega esta alegação:

Eu não publiquei um Fatwa sobre este assunto. No Sindicato dos Jornalistas Egípcios, há alguns dias, fui questionado sobre a permissibilidade de lutar contra a ocupação no Iraque e respondi que é permitido. Posteriormente, fui questionado a respeito dos civis americanos no Iraque e simplesmente respondi com a pergunta - há civis americanos no Iraque? É do conhecimento comum que em Fatwas como esses eu não uso a palavra "matar", mas sim "lutar", que é uma palavra mais abrangente do que a palavra "matar" e cujo significado não é necessariamente matar . Além disso, já condenei a tomada de reféns em várias ocasiões no passado e exigi que fossem libertados e que as suas vidas não fossem ameaçadas.

Shaker Al-Nabulsi , um ex-muçulmano que escreve para o site liberal Ethal, pediu a criação de uma petição à ONU pedindo para colocar Qaradawi e outros semelhantes em julgamento por incitação e apoio ao terrorismo.

Controvérsia sobre álcool fatwa

Al-Qaradawi emitiu uma fatwa em 2008, afirmando que o consumo de pequenas quantidades de álcool (<0,5% concentração ou 5/1000, como encontrado em bebidas energéticas) era aceitável para os muçulmanos, em bebidas onde a fermentação é natural e inevitável e é muito pequeno para causar intoxicação.

Alegações de terrorismo

Em outubro de 2004, de acordo com o jornal da Arábia Saudita " Arab News " com sede em Nova York e Jeddah , mais de 2.500 intelectuais muçulmanos de 23 países assinaram uma petição dirigida às Nações Unidas para aumentar a conscientização sobre o uso da religião para incitar à violência. Al-Qaradawi foi mencionado entre "os xeques da morte", como os signatários definiram aqueles que manipulam a religião para incitar a violência, por "fornecer uma cobertura religiosa para o terrorismo". Al-Qaradawi rejeitou essa acusação como infundada e caluniosa, pois sua posição era de que ele era contra a ideologia extremista salafista ( wahhabista ) culminando na própria Arábia Saudita .

Qaradawi foi proibido de entrar nos Estados Unidos desde 1999. Em 2008, o Ministério do Interior do Reino Unido declarou que al-Qaradawi teve negado o visto para entrar na Grã-Bretanha para tratamento médico por temor de que sua pregação "pudesse fomentar a violência entre as comunidades". Em março de 2012, o presidente francês Nicolas Sarkozy declarou sua decisão de bloquear a entrada de extremistas no país após os ataques de Toulouse , e mencionou especificamente al-Qaradawi como um dos impedidos de entrar na França.

Qaradawi preside a Union of Good , uma coalizão de instituições de caridade islâmicas que apóiam a infraestrutura do Hamas, uma organização que consta da lista de organizações terroristas estrangeiras do Departamento de Estado dos EUA. Em dezembro de 2014, a União Internacional de Estudiosos Muçulmanos liderada por al-Qaradawi foi expulsa do Conselho Islâmico Internacional para Da'wah e Socorro, com sede no Cairo, com base na alegação de que o grupo misturava religião e política e apoiava o terrorismo.

O Consortium Against Terrorist Finance relata que, em 2010, Qaradawi foi listado como o presidente do conselho de supervisão da Sharia do Qatar Islamic Bank , um dos gigantes do Qatar que cumpre a sharia que supostamente tem uma longa história de cooperação com entidades financeiras controversas. Ele também é um ex-conselheiro da Sharia e acionista do Bank al-Taqwa , que já foi listado pelos EUA e pela ONU como financiador do terrorismo associado à Al Qaeda, mas foi retirado da lista em 2010.

Vida pessoal

Al-Qaradawi nasceu no Egito, mas vive no Catar . Ele tem três filhos e quatro filhas, três dos quais doutorados em universidades britânicas. Sua filha, Ilham Yusuf Al-Qaradawi , é uma cientista nuclear reconhecida internacionalmente . Seu filho, Abdulrahman Yusuf al-Qaradawi , é poeta e ativista político no Egito .

Prêmios e reconhecimento

Al-Qaradawi foi premiado por vários países e instituições por suas contribuições à sociedade islâmica. Entre eles estão

A Faculdade de Estudos Islâmicos do Qatar , parte da Fundação Qatar para Educação, Ciência e Desenvolvimento Comunitário , instituiu as "Bolsas Sheikh Yusuf Al Qaradawi" em 2009, concedendo-as a cinco alunos por ano para estudos de pós-graduação. Também deu o nome dele ao centro de pesquisa recém-estabelecido, Centro Qaradawi para Moderação e Renovação Islâmica.

O Prêmio Estadual de Mérito para Estudos Islâmicos foi concedido a Qaradawi pelo Ministério da Cultura, Artes e Patrimônio do Catar em 3 de novembro de 2009.

Ele é administrador do Centro de Estudos Islâmicos de Oxford e foi nomeado consultor técnico de um filme multimilionário em inglês sobre Mohammed , produzido por Barrie Osborne . Uma pesquisa online de política externa de 2008 o colocou em 3º lugar na lista dos 20 melhores intelectuais públicos do mundo.

Livros

Al-Qaradawi é autor de mais de 120 livros e seu estilo acadêmico e pensamento objetivo são considerados algumas das principais características de suas obras. Sua obra mais famosa é The Lawful and Prohibited in Islam . O professor Mustafa al-Zarqa declarou que possuir uma cópia dele era "um dever de toda família muçulmana".

Fiqh al-Zakat

Seu livro Fiqh al-Zakat é considerado por alguns como o trabalho mais abrangente na área de zakat . Abul Ala Maududi comentou sobre isso como "o livro deste século na jurisprudência islâmica (fiqh)". O proeminente estudioso islâmico deobandi Muhammad Taqi Usmani disse o seguinte sobre a obra:

O primeiro livro que leu na íntegra suas obras é seu valioso livro Fiqh al-Zakat, e eu me beneficiei muito deste grande, enciclopédico e gratificante trabalho por meio do qual o autor prestou um grande serviço ao segundo dos pilares do Islã, em uma maneira que a umma precisa hoje, quando se trata da aplicação do zakat no nível do indivíduo e do grupo. Na verdade, este trabalho manifestou a genialidade de seu autor e sua metodologia inventiva, não apenas no esclarecimento de questões relativas ao zakat e sua compilação, mas em estimular a pesquisa em tópicos contemporâneos que ninguém antes dele havia tocado, e baseando-os no princípios fiqh e sua teoria jurisprudencial.

Fiqh al-Jihad

Seu livro Fiqh al-Jihad foi amplamente comentado. The Guardian escreve:

Em vez disso, Qaradawi encoraja uma concepção de "meio-termo" da jihad: a "solidariedade" com os palestinos e outros na linha de frente, ao invés da violência, é uma forma obrigatória de jihad. A jihad financeira, que corresponde à obrigação de dar esmolas (zakat), também conta. E os muçulmanos devem reconhecer que a mudança tecnológica significa que a mídia e os sistemas de informação fazem parte do repertório jihadista tanto quanto as armas. Na verdade, enquanto os muçulmanos forem livres para usar a mídia e outros recursos para defender sua causa, não há justificativa para usar a força para "abrir" os países ao Islã.

Este livro também foi analisado pelo professor da Universidade do Sul da Califórnia , Sherman Jackson, e pelo estudioso político islâmico tunisiano Rachid Ghannouchi .

Suas opiniões sobre a jihad atraíram críticas de alguns grupos de linha dura.

Obras principais

Yusuf al-Qaradawi escreveu muitos livros, alguns dos quais foram traduzidos para o inglês:

  • Islam: Modern Fatwas on Issues of Women and the Family (Fatawa Mu'asira fi Shu'un al-Mar'a wa al-Usrah) (Dar al-Shihab, Argélia, 1987)
  • Auspícios da vitória final do Islã , Doha (1996)
  • Rumo a um Despertar Sonoro
  • O lícito e o proibido no Islã = al-Halal wal-haram fil Islam . Indianápolis, IN, EUA: American Trust Publications. 1999. ISBN 978-0-89259-016-2.
  • A desejada geração muçulmana . Riade: Editora Islâmica Internacional. 1999. ISBN 978-9960-850-24-5.
  • Diversão e artes no Islã (em andamento)
  • Não muçulmanos na sociedade islâmica . Indianapolis, Ind., EUA: American Trust Publications. 1985. ISBN 978-0-89259-049-0.
  • Prioridades do movimento islâmico na próxima fase . Cairo : al-Dār. 1992. ISBN 978-977-00-4083-6.
  • Fiqh az-zakat: um estudo comparativo: as regras, regulamentos e filosofia de Zakat à luz do Alcorão e da Sunna . Londres : Dar Al Taqwa. 1999. ISBN 978-1-870582-12-4.
  • Fatawa contemporâneo: questões atuais no fiqh islâmico . Newark, NJ: Islamic Book Service. 1999. ISBN 978-1-892004-00-0.
  • Tempo na vida de um muçulmano . Londres : Ta-Ha. 2000. ISBN 978-1-84200-007-6.
  • Sinceridade: a qualidade essencial . Publicações MAS. 2006.
  • Aproximando-se da Sunnah: compreensão e controvérsia . Londres Washington DC: Instituto Internacional de Pensamento Islâmico. 2007. ISBN 978-1-56564-418-2.
  • Despertar islâmico entre a rejeição e o extremismo . Kuala Lumpur Herndon, Va: Islamic Book Trust, o Instituto Internacional do Pensamento Islâmico. 2010. ISBN 978-967-5062-53-7.
  • Islã: uma introdução . Kuala Lumpur, Malásia: Islamic Book Trust. 2010. ISBN 978-967-5062-35-3.
  • Segurança econômica no Islã . Kuala Lumpur: Publicação Dar Al Wahi. 2010. ISBN 978-983-43614-9-5.

Entre suas dezenas de obras em árabe, citamos:

Ele também publicou alguns trechos de sua poesia no livro Nafahat wa Lafahat . Al-Qaradawi também foi tema do livro The Global Mufti: The Phenomenon of Yusuf al-Qaradawi, publicado pela Columbia University Press. Ele também é descrito como uma das principais vozes liberais do Islã contemporâneo no livro de Charles Kurzman , Liberal Islam: A Sourcebook , publicado pela Oxford University Press .

Veja também

Notas

links externos