Yusuf Mahamud Ibrahim - Yusuf Mahamud Ibrahim

Yusuf Mahamud Ibrahim Gobroon
يوسف محمود ابراهيم
3º sultão do sultanato Geledi
Reinado 1798 - 1848
Antecessor Mahamud Ibrahim
Sucessor Ahmed Yusuf
Nascermos Afgooye
Morreu 1848
Addadey Suleyman
Dinastia Dinastia Gobroon
Religião islamismo

Yusuf Mahamud Ibrahim ( somali : Yuusuf Maxamuud Ibrahiim , árabe : يوسف محمود ابراهيم ) foi um governante somali . Ele foi o terceiro e mais poderoso sultão do sultanato Geledi , reinando de 1798 a 1848. Sob o reinado do Sultão Yusuf, seu reino entrou no auge, ele conseguiu modernizar sua economia e seu reino rapidamente se tornou um dos estados mais ricos do Leste África. Yusuf visitava frequentemente o sultanato e construía relacionamento com seus muitos clientes e aliados. Ele consolidou com sucesso o poder Geledi durante a conquista de Bardera e expulsando a ideologia extremista de sua região. Foi sob seu governo que ele conseguiu estabelecer muitos parceiros comerciais e aliados, como o Sultanato de Witu . Ele também exigiu homenagem do sultão Said do Império Omã a partir de 1843.

História

Vida pregressa

Yusuf era filho do Sultão Mahamud Ibrahim e quando jovem foi enviado a Barawa para estudar o Islã . Barawa era um centro renomado da Qadiriyya sufi tariqa na África Oriental e era prática tradicional para os líderes Geledi enviarem seus filhos para a cidade.

Reinado

O governo de Yusuf marcou o início da idade de ouro dos Geledi e foi o governante mais poderoso do Sultanato. Bem versado no conhecimento do Islã e um guerreiro habilidoso seu Sultanato cobriu todas Digil e Mirifle territórios da Somália. O estado constituiu a 'Confederação Geledi', incorporando também outros somalis, como Bimaal , Sheekhaal e Wacdaan, que não eram Digil ou Mirifle. Yusuf Mahamud promoveu uma política de administração indireta para gerir um território tão diverso, permitindo que os Malaks, Islaws (chefes tribais), Imams, Sheikhs (figuras religiosas) e Akhiyaars (anciãos notáveis) da comunidade desempenhassem papéis significativos na administração de o Sultanato. Não apenas o chefe político do sultanato, mas também era retratado como o líder religioso. O sultanato durante seu reinado foi muito próspero econômica e politicamente. Afgooye , a capital do Sultanato, era o ponto de encontro das rotas de caravanas no sul da Somália. Afgooye tinha algumas indústrias prósperas, como tecelagem , sapataria , baixela , joalheria e cerâmica . Foi também o centro do festival anual Istunka , que marcou o novo e continua a ser uma atração turística em Afgooye hoje.

Relações com o Sultanato Swahili de Witu

Bandeira do Sultanato Witu

O Sultanato de Witu era um reino baseado em Witu, perto de Lamu . Seus governantes tinham fortes laços com o sultão Yusuf, pois ambos eram antagônicos em relação a Zanzibar e compartilhavam interesses comerciais. Na ilha de Siyu, o sultão de Witu Bwana Mataka enfrentou uma insurreição e foi deposto na década de 1820. Os desafiadores ilhéus, ao lado de alguns somalis que eram mais leais ao governo anterior, pediram ajuda de Omã. Yusuf interviria e Witu sairia vitorioso, pois isso levaria o sultão a enfrentar um grupo militante emergente em Bardera, que era um centro comercial importante e de onde os somalis Siyu extraíam suas forças. Ambos os estados estavam interessados ​​no comércio de marfim através do rio Jubba, continuando a florescer como uma grande fonte de receita para a região. Mais tarde, após sua vitória em Siyu sobre os Salafistas Somalis, o Sultão Witu enviou ajuda antes que Yusuf se engajasse e finalmente perdesse contra os Bimaals alinhados omanis em 1848 na Batalha de Adaddey Suleyman.

Conquista de Bardera

Bardera era uma cidade que fazia parte do sultanato de Geledi, mas, eventualmente, o governador de Bardera foi deposto por um grupo extremista chamado Jama'a. O grupo Jama'a foi fundado em 1819 pelo Sheikh Ibrahim Yabarow, introduzindo algumas reformas, como a proibição do fumo e das danças populares e a proibição do comércio de marfim. A Jama'a começou a implementar alguns elementos da Sharia islâmica, como o uso de roupas islâmicas decentes para as mulheres. Em meados da década de 1830, depois de receber fortes adeptos entre os novos imigrantes pastoris das tribos Darod que migraram da região de Ogaden se estabeleceram no vale de Jubba superior e assumiram o controle dos assentamentos agrícolas lá, incluindo o principal centro de comércio, Luuq , que passou a ser o local de comércio mais importante entre Kismayo e Harar . No final da década de 1830, os Jama'a haviam crescido para quase 20 mil soldados profissionais e, a partir de 1836, o destacamento armado dos Jama'a começou a invadir aldeias na região e forçar as pessoas a realizar as orações diárias.

Em 1840, o Jama'a abriu uma rebelião contra o Sultanato Geledi e os guerreiros Jama'a alcançaram Baidoa e saquearam Barawa, um importante porto para o Sultanato Geledi e a sede histórica da ordem Qadirriyah , onde o Sultão Yusuf Mahamud e o Sultão Mahamud Ibrahim haviam estudado. A rápida expansão da Jama'a desencadeou a formação de uma coalizão de oponentes na região. O sultanato Geledi ressentiu-se do embargo imposto pela Jama'a ao comércio de longa distância através de Luuq , bem como da desestabilização das atividades agrícolas nos vales de Jubba e Shabelle. Os escravos fugitivos que fugiram para o sultanato de Witu e formaram uma comunidade perto de Bardera foram desprezados pelos líderes da Jama'a. Esta ação provocou uma resposta combinada dos clãs das áreas inter-ribeirinhas sob a liderança carismática do sultão Geledi, Yusuf Muhamud, e atraiu a ira do sultão de Witu Bwana Mataka, cujo estado estava sofrendo devido à interrupção do comércio de marfim. Em 1843, o Sultanato Geledi mobilizou uma força de expedição de 40.000, principalmente de guerreiros Digil sob a liderança do Sultão de Geledi, Yusuf Mahamud, e derrotou as forças de Jama'a, principalmente guerreiros Darod liderados pelo Xeique Abd Al-Rahman e O xeque Ibrahim e a cidadela de Bardera foram sitiadas e incendiadas. Os líderes da Jama'a foram capturados e mortos, e os imigrantes Darod nômades foram expulsos da região do Alto Jubba e o comércio através de Luuq foi reaberto. As cidades do Sultanato Geledi, como Barawa e Baidoa, se recuperaram rapidamente do ataque e Bardera ficou sob o domínio do Sultanato Geledi mais uma vez e a cidade acabou reconstruindo seu status. Após sua vitória sobre a Jama'a de Bardhera, o sultão Yusuf Muhamud se tornou o líder político supremo na região após restaurar a estabilidade na região e revitalizar o comércio de marfim da África Oriental.

Influência em Mogadíscio

Os Geledi e o Império de Omã disputavam quem seria o poder superior na Costa de Benadir, com Yusuf sendo a força dominante com os Omanis tendo uma presença nominal e sendo forçados a homenageá-lo. Mogadíscio sob o controle de Abgaal estava em um período de declínio e desordem próximo ao final do Imamato de Hiraab, embora o comércio continuasse significativo. O explorador francês Charles Guillain chegou em 1846 e visitou a costa de Banadir e ficou principalmente em Mogadíscio. Ele notou a contenda e que o bairro Shingani da cidade estava tenso devido a dois assassinatos cometidos ali e um estado de guerra estava presente entre o bairro Shingani e Hamarweyn . Hiraab Imam Ahmed era o governante da cidade e Guillain entregou-lhe uma mensagem de Said bin Sultan de Omã . O sultão Said prestou homenagem a Yusuf para ter o direito de que os representantes comerciais de Omã permanecessem em Mogadíscio. Imam Ahmed estava lutando com um pretendente que tinha uma base de apoio em Hamarweyn e foi a causa da agitação e da violência. Para acabar com o caos em Mogadíscio, o Sultão Yusuf marchou para a cidade com um exército de 8.000 homens quebrando o impasse e governou em favor do Imam Ahmed em Shingani, com o pretendente fugindo da cidade. Yusuf escolheu um parente do pretendente para liderar o bairro Hamarweyn e isso encerrou a disputa. Yusuf é até referido como o governador de Mogadíscio em algumas fontes, destacando o poder que exerceu sobre a cidade.

Guillain tentou e acabou falhando em conseguir uma audiência com o próprio Yusuf, que não estava em Afgooye na época, mas ele se correspondeu com seu irmão Haji Ibrahim por meio de um influente comerciante bravanês chamado Sid-Qoullatin. O próprio Ibrahim não estava em Afgooye, mas em Bardera, e respondeu a seu amigo Sid perguntando o verdadeiro significado por que Guillain desejaria encontrar Yusuf. Guillain recebeu um documento detalhando a linhagem de Yusuf de quinze gerações anteriores a Gobroon, o patriarca da dinastia governante dos Geledi .

Agora, ó Sid-Qoullatin, não me engane por causa do Ferenji [Guillain e seu grupo], e sirva como meu outro eu. Você estava em Mogadíscio quando eles chegaram, enquanto eu estou longe, em Bardheere. Hoje, não me engane. Vou esperar o que você tem a dizer. Informe-se sobre seus objetivos secretos. Tema a Deus, seu mestre. Pesquise os seus segredos, escreva-me uma carta e entregue-a ao meu sobrinho Hasan-ben-Ali ... Certifique-se de que os Ferenji não partam [para Afgooye] antes de receberem uma carta minha ... Você conhece a frase não engane aqueles que confiam em você ' . Agora coloquei minha confiança em você; não me engane. As palavras mais breves e as mais claras são as melhores.

Seu amigo Haji Ibrahim

Batalha de Mungiya

O segundo grupo extremista que o sultão Yusuf Mahamud confrontou foi o xeque Ali Abdirahman, pertencente à tribo Majerteen (1787-1852), que chegou a Merca em 1846. O xeque Ali Abdirahman nasceu em Nugaal durante o período do sultanato Majerteen . Ele viajou para Meca e Bagdá para estudos adicionais, onde conheceu e estudou com as disciplinas de Muhammad Abdulwahhab e voltou para Majerteenia. Ele estabeleceu um centro de educação islâmica em poços de Haalin perto de Taleex no vale de Nugaal . No entanto, ele emigrou de sua casa após entrar em conflito com seu clã e mudou-se para a região oriental sob a tutela do Majerteen Sultan Nur Osman. Aqui também, o xeque Ali achou inaceitável viver com a violação aberta da Sharia islâmica pelo sultão Nur de Majerteen e formou uma aliança com Haji Farah Hirsi, um pretendente Sultão dos Majerteen. Haji Farah tentou estabelecer uma nova dinastia para derrubar seu primo. Sob o arranjo do xeque Ali e Haji Farah, Haji Farah assumiria a responsabilidade política e o xeque Ali administraria os assuntos religiosos, mas seu plano foi frustrado.

Após a derrubada malsucedida do sultão Nur Osman, o xeque foi então exilado do sultanato de Majerteen . Ele viajou para a Índia e depois para Zanzibar e lá permaneceu por 15 meses sob a custódia de Said Bin Sultan (o pai de Sayyid Barghash ). Planejando estabelecer um emirado islâmico, o xeque Ali chegou a Merca em 1847 com cinco barcos, 150 seguidores, quantidades substanciais de armas de fogo e munições estimadas em 40 rifles e 4 canhões apenas quatro anos após a derrota de Bardera Jama'a pelo dominante Geledi Sultanato que governava vastos territórios das regiões do sul da Somália. No entanto, o clã Bimaal , o clã principal de Merca, estava se rebelando contra o sultanato Geledi e se recusou a participar da campanha de Bardera alguns anos antes. Sheikh Ali chegou a Merca em aliança com o clã Bimaal. Ele se estabeleceu na área perto de Merca com o consentimento do clã Bimaal e iniciou suas atividades e programas de educação. Ficou estabelecido que o xeque Ali tinha planos secretos para formar uma colônia no porto de Mungiya (o ponto onde o rio Shabelle ficava mais próximo da costa do Oceano Índico) e obteve permissão do sultão Yusuf de Geledi. No entanto, inicialmente, ele tentou desempenhar o papel de um pacificador entre o sultão Yusuf de Geledi e o clã Bimaal e enviou uma carta ao sultão Yusuf solicitando que ele aceitasse sua proposta de reconciliação. No entanto, quando o sultão Yusuf recusou sua oferta, desrespeitou o fato de que um recém-chegado ousaria interferir em seus assuntos internos. O xeque Ali ficou furioso e declarou guerra contra ele e seus homens invadiram uma cadeia de aldeias perto de Afgooye . Yusuf e o exército Geledi confrontaram os seguidores bem armados do xeque Ali, principalmente da tribo Majerteen , e os aniquilaram. Mungiya foi totalmente queimado e a ameaça ao sultanato terminou.

A doutrina do xeque Ali é evidente na carta que ele enviou ao povo de Barawa antes da batalha, mostrando que ele considerava o sultanato Geledi uma comunidade governada por um kafir . Após sua derrota, o xeque Ali afirmou que "na realidade, nossa [morte] e se você estiver entre a seita desviada liderada pelo sultão Yusuf, não há relação entre nós e seu sangue não será salvo de nós". A postura linha-dura de Sheikh Ali, à propagação do Islã entre o seu povo, a sua mobilização de seguidores armados, e seu tapume com o Bimaal clã contra Geledi Sultanato tudo indica que ele pertencia a uma ideologia militante semelhante ao Bardera Jama, novas tendências militantes que estavam surgindo em todo o mundo muçulmano na época.

Conquista de Merca e Batalha de Adaddey Suleyman

O clã Bimaal já fez parte do Sultanato Geledi e Merca serviu como um importante porto para o reino. Eles reafirmaram sua independência após se recusarem a se juntar às campanhas anteriores de Yusuf (Bardera) e até mesmo se aliarem contra ele em Mungiya. O sultão Yusuf ficou indignado com a hostilidade deles e procurou reincorporar seu território como havia feito em Bardera e Mungiya antes de perceber que o Bimaal constituía uma grande ameaça ao seu sultanato. Em 1847, o exército de Yusuf atacou Merca, subjugando suas defesas e os habitantes se renderam. Apesar da captura da cidade, a maior parte do Bimaal estava localizada fora da Merca e em maio do ano seguinte, ele resolveu eliminar a resistência restante. Partindo para encontrar o Bimaal, as duas forças entraram em confronto em Adadday Suleyman em 1848, uma vila perto de Merca . O Bimaal se defendeu e, após três dias de violentos ataques e contra-ataques, o lendário Sultão Yusuf Mahamud e seu irmão foram mortos e o exército Geledi foi derrotado.

Precedido por
Mahamud Ibrahim 		Sultanato Geledi Sucesso de
Ahmed Yusuf

Veja também

Referências