Yushima Seidō - Yushima Seidō
| Yushima Seidō | |
|---|---|
湯 島 聖堂 | |
 Taiseiden (salão principal) do Yushima Seidō
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| Religião | |
| Afiliação | confucionismo |
| Rito | Neo-confucionismo japonês |
| Localização | |
| Localização | Bunkyō, Tóquio |
| País | Japão |
  Exibido em Tóquio
 Yushima Seidō (Japão)
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| Coordenadas geográficas | Coordenadas : 35 ° 42′03 ″ N 139 ° 45′59 ″ E / 35,70083 ° N 139,76639 ° E |
| Arquitetura | |
| Fundador | Tokugawa Yoshinao |
| Concluído | 1632 |
Yushima Seidō (湯 島 聖堂, literalmente 'Yushima Sacred Hall') , é um templo confucionista (聖堂) em Yushima, Bunkyō , Tóquio , Japão . Foi estabelecido no final do século 17 durante a era Genroku do período Edo . No final do período Edo, uma das instituições educacionais mais importantes do xogunato , o Shōhei-zaka Gakumonjo (昌平 坂 学問 所) ), ou Shōheikō (昌平黌) , foi fundada em seu terreno.
Fundo
Em 1632, Tokugawa Yoshinao , o nono filho de Tokugawa Ieyasu e daimyō do Domínio Owari, recebeu permissão para construir uma academia em Edo para o estudo e propagação do confucionismo. A primeira estrutura, o Sensei-den (先 聖殿), construída pelo erudito neoconfucionista Hayashi Razan (1583-1657) em seu terreno em Shinobu-ga-oka (agora no Parque Ueno ). Sob as gerações seguintes de xoguns Tokugawa e sob a liderança do clã Hayashi , o neoconfucionismo japonês , particularmente conforme desenvolvido nos ensinamentos de Zhu Xi, tornou-se a ortodoxia oficial e a base da filosofia política do xogunato Tokugawa.
O quinto shogun, Tokugawa Tsunayoshi , mudou o edifício para o local atual em 1691, onde se tornou o Taiseiden (大成 殿) de Yushima Seidō. A escola de confucionismo de Hayashi mudou ao mesmo tempo, e depois que o Édito de Kansei solidificou a posição do neo-confucionismo a filosofia oficial do Japão, a escola se tornou uma academia patrocinada pelo estado em 1797, a escola mais importante desse tipo no país para os filhos de hatamoto e muitos dos filhos de vários daimyo . A escola era conhecida como Shōhei-zaka Gakumonjo (昌平 坂 学問 所) ou Shōheikō (昌平 黌), devido à suposta área de nascimento de Confúcio (昌平, Shōhei em japonês). O reitor de Shoheikō estava, para todos os efeitos, à frente do sistema educacional em Edo. A academia cobria uma área muito maior do que o terreno atual do templo, incluindo onde fica a moderna Universidade Médica e Odontológica de Tóquio. Além das palestras na academia, as cerimônias eram realizadas na primavera e no outono no templo confucionista adjacente .
Em 1871, após a Restauração Meiji , o Neo-Confucionismo caiu em desgraça oficial e a academia foi fechada, embora seja considerada a predecessora direta da Universidade Imperial de Tóquio . A Tokyo Medical and Dental University ainda ocupa parte do terreno. Em 1872, o primeiro colégio de professores do Japão foi construído no local da academia. Parte do terreno tornou-se o local do primeiro museu do Japão, que mais tarde foi transferido para Ueno para se tornar o Museu Nacional de Tóquio . A primeira biblioteca do país, a antecessora da Biblioteca Nacional da Dieta, também foi construída no local. O terreno tornou-se um Sítio Histórico Nacional em 1922. As estruturas sobreviventes do período Edo foram todas destruídas no Grande Terremoto de Kanto de 1923 . O atual edifício Yushima Seidō foi projetado por Itō Chūta e foi concluído em 1935. A cerimônia de abertura do novo edifício contou com a presença de representantes da República da China e de Manchukuo .
Shōheikō
Educação em Shōheikō
A escola tinha três tipos de alunos: estagiários diretos da burocracia do Shogunato (稽古 人, Keikonin ) , estagiários residentes (書生, Shosei ) e ouvintes livres (聴 聞人, Chōmonjin ) frequentando apenas aulas abertas. Os Keikonin eram das famílias hatamoto e gokenin em Edo, vassalos diretos do Shogunato. Um pequeno dormitório para eles estava disponível, mas sua capacidade era limitada, e a maioria dos alunos Keikonin se deslocava diariamente de suas propriedades em Edo. Um dormitório maior estava disponível para os estagiários residentes de Shosei, que vinham como bolsistas de todos os feudos Han do país. Além das aulas, os alunos da Shosei viviam no campus e passavam muito tempo debatendo acadêmicamente entre si, criando naturalmente uma forte rede de ex-alunos que se estendia por todo o país, o que foi fundamental durante a restauração Meiji.
Uma introdução de um Keikonin seguida de uma entrevista com o corpo docente foi necessária para matricular a escola. Os cursos focalizavam os ensinamentos confucionistas com estudos aprofundados do início ao fim dos textos chineses. Sem surpresa, os Quatro livros e os Cinco Clássicos foram estudados extensivamente. Além das aulas para os alunos residentes e para os Keikonin, havia cursos abertos disponíveis para o cidadão comum todos os dias.
Vários tipos de exames foram realizados, desde o Sodokuginmi (素 読 吟味, litt. "Exame de leitura") , realizado anualmente para avaliar os jovens estagiários e se eles poderiam continuar seus estudos, ao prestigioso Gakumonginmi (学問 吟味, litt. "Scholar. exame ") , realizado apenas 19 vezes em toda a história da escola.
Ex-alunos e acadêmicos da Shōheikō
- Saitō Chikudō
- Takasugi Shinsaku
- Akizuki Teijirō
- Kume Kunitake
- Kiyokawa Hachiro
- Matsumoto Keido
- Edayoshi Shinyo
- Mishima Choshu
História institucional após 1871 e legado
Acredita-se que o esquema de cores do Taiseiden original tenha sido de tinta vermelhão com azeviche . Depois de ser queimado em várias ocasiões, o Taiseiden foi reconstruído em 1799 no estilo do templo confucionista em Mito , que usava tinta preta. Este edifício sobreviveu ao período Meiji, foi usado para hospedar a Exposição Yushima Seidō em 1872 e foi designado um sítio histórico nacional em 1922, mas foi queimado no Grande terremoto Kantō no ano seguinte. O atual Taiseiden é em concreto armado e foi projetado por Itō Chūta .
Desde a restauração de Meiji, Yushima Seidō compartilhou temporariamente suas instalações com várias instituições diferentes, incluindo o Ministério da Educação , o Museu Nacional de Tóquio e os precursores da atual Universidade Tsukuba e da Universidade Ochanomizu (que agora está em um local diferente, mas mantém "Ochanomizu" em seu nome).
Dentro do complexo está a maior estátua de Confúcio do mundo, doada em 1975 pelo Lions Clube de Taipei , Taiwan . Existem também estátuas dos Quatro Sábios, Yan Hui , Zengzi , Kong Ji e Mencius .
Na década de 1970, o Taiseiden foi usado como o local para as cenas em NTV 's do macaco série de televisão.
Junto com o vizinho Yushima Tenman-gū , o Yushima Seidō atrai alunos orando pelo sucesso em seus exames.
Veja também
- Lista de locais históricos do Japão (Tōkyō)
- Zhu Xi (Chu Hsi) - professor neo-confucionista
- Fujiwara Seika - discípulo japonês de Zhu Xi
- Clã Hayashi (estudiosos confucionistas)
- Wagakukodansho , um instituto de educação sancionado pelo shogunato com foco em clássicos japoneses e história japonesa
- Igakukan , um instituto de educação sancionado pelo xogunato com foco na medicina tradicional chinesa
- Bansho Shirabesho , um instituto do final do período Edo para a tradução / estudo de obras estrangeiras
Referências
Bibliografia
- Brownlee, John S. (1997) Historiadores japoneses e os mitos nacionais, 1600–1945: The Age of the Gods and Emperor Jimmu. Vancouver: University of British Columbia Press . ISBN 978-0-7748-0644-2 Tóquio: University of Tokyo Press . ISBN 978-4-13-027031-1
- Brownlee, John S. (1991). O pensamento político na escrita histórica japonesa: de Kojiki (712) a Tokushi Yoron (1712). Waterloo, Ontário: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 978-0-88920-997-8
- Cullen, Louis .M. (2003). A History of Japan, 1582–1941: Internal and External Worlds. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-82155-1 (tecido) ISBN 978-0-521-52918-1 (papel)
- De Bary , William Theodore, Carol Gluck , Arthur E. Tiedemann. (2005). Sources of Japanese Tradition, vol. 2. Nova York: Columbia University Press . ISBN 978-0-231-12984-8 OCLC 255020415
- Kelly, Boyd. (1999). Enciclopédia de Historiadores e Escrita Histórica, vol. 1. Londres: Taylor & Francis . ISBN 978-1-884964-33-6
- Nussbaum, Louis Frédéric e Käthe Roth. (2005). Japan Encyclopedia. Cambridge: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-01753-5 OCLC 48943301
- Ponsonby-Fane, Richard AB (1956). Kyoto: a antiga capital do Japão, 794–1869. Kyoto: The Ponsonby Memorial Society. OCLC 36644
- Screech, Timon . (2006). Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822. Londres: RoutledgeCurzon . ISBN 978-0-7007-1720-0 .
- Yamashita, Samuel Hideo. "Yamasaki Ansai and Confucian School Relations, 1650-1675" em Early Modern Japan, (outono de 2001). Ann Arbor: University of Michigan Press .
links externos
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