Cinema iídiche - Yiddish cinema

Um pôster em iídiche para East Side Sadie , dirigido por Sidney M. Goldin , 1929.

Cinema iídiche ( iídiche : יידישע קינא, יידיש-שפראכיגע קינא ; trad. Idish-Sprakhige Kino , Idishe Kino ) refere-se à indústria cinematográfica em língua iídiche que produziu cerca de 130 longas-metragens e 30 curtas-metragens durante seu apogeu entre 1911 e 1940 O filme iídiche quase desapareceu após a Segunda Guerra Mundial , devido ao Holocausto e à aculturação linguística dos imigrantes judeus, embora novas imagens ainda sejam feitas esporadicamente.

Era silenciosa

Em setembro de 1911, no Minsk Electric Theatre, uma trupe judia liderada por AM Smolarsky acompanhou uma curta projeção de filmes mudos com a canção iídiche A Brivele der Mamen (Carta à Mãe). Esta foi uma das primeiras ocorrências documentadas do cinema iídiche. Ao mesmo tempo, curtas-metragens mudas com legendas em iídiche estavam sendo dirigidas para judeus na Pálida do Acordo e do Congresso da Polônia . O produtor mais notável foi Mordka Towbin, de Varsóvia , cujo estúdio Siła lançou quatro curtas adaptados das peças de Jacob Gordin naquele ano: Der Vilder Foter ("Pai Cruel"), com Zina Goldstein e Ester Rachel Kaminska , dirigido por Marek Arnstein; der Metoiref ("O Louco"); Got, mentsh un tayvl ("Deus, Homem e Satanás"); e Mirele Efros . Outra série de curtas baseados em peças foi dirigida pelo estúdio Kosmofilm de Varsóvia, fundado por Shmuel Ginzberg e Henryk Finkelstein. Ambas as companhias empregaram atores proeminentes da cena teatral iídiche da cidade . No total, incluindo várias fotos realizadas na Rússia, cerca de 20 fotos de metragens silenciosas com títulos em iídiche foram feitas antes do final da Primeira Guerra Mundial.

Os anos do pós-guerra viram a produção de longas-metragens. Sidney M. Goldin , nascido em Odessa como Shmuel Goldstein, dirigiu vários filmes na América antes de se mudar para Viena no início dos anos 1920 e tentar a sorte com o iídiche. Ele produziu dois filmes: o Mazel Tov de 1923 , estrelado por Molly Picon em uma comédia de erros sobre uma jovem americana que visitava sua tradicional família na Galícia ; e o Yizkor de 1924 , com Maurice Schwartz como um guarda judeu que rejeita uma nobre cristã. Na União Soviética , dois filmes mudos iídiche foram lançados durante a década. Essas foram Idishe Glikn ("Sorte Judaica") de Alexander Granovsky de 1925 , baseado no personagem Menachem Mendel, de Sholem Aleichem , estrelado por Solomon Mikhoels , e o Durkh Trennen de 1928 ("Através das Lágrimas"), que também adaptou Motl de Sholem Aleichem , Filho do Cantor de Peysi e foi dirigido por Grigori Gritscher-Tscherikower.

Na Polônia independente , o executivo Leo Forbert foi responsável por três filmes silenciosos em iídiche que se saíram bem nas bilheterias: Tkies Khaf (1924), baseado na peça de S. Ansky , The Dybbuk , Der Lamed-Wownik (1925), ambientada no Revolta de janeiro de 1863 e In di Poylishe Velder (1927). Esses filmes foram até exportados para a Romênia e outros países para o público judaico local. As produções de Forbert representavam o auge do cinema iídiche até então e eram de qualidade artística relativamente alta. No entanto, foram os últimos por vários anos. Nova York tinha uma próspera cena cultural iídiche e, em 1926, Maurice Schwartz dirigiu o primeiro filme americano no idioma, Tsebrokhene Hertser ("Broken Hearts"), baseado na peça de Jacob Adler e estrelado por Schwartz e Lila Lee .

Talkies

Em 1929, Sydney M. Goldin voltou de Viena para o Lower East Side , onde formou parceria com o produtor Max Cohen. Eles decidiram usar tecnologia de som popularizada. Em maio de 1929, eles completaram East Side Sadie , que tinha algumas cenas com diálogo sincronizado: J. Hoberman observou que, na verdade, "continha pouco mais iídiche do que as poucas palavras ouvidas em The Younger Generation ". Então, em 25 de outubro, eles lançaram Ad Mosay ("Until When"; título em inglês: The Eternal Prayer ). Com um orçamento de US $ 3.000, esta revista musical de 36 minutos vagamente inspirada no massacre de Hebron de 1929 foi o primeiro talkie iídiche real. Goldin então se aliou ao executivo Joseph Seiden , que fundou o estúdio Judea Film e estava interessado em atingir o grande público imigrante de língua iídiche. A dupla produziu oito imagens sonoras curtas (um ou dois rolos) em apenas um ano, cada uma com um orçamento de US $ 3.000 e um único dia de fotografia principal. A qualidade artística desses filmes foi considerada tão baixa que o Sindicato dos Atores Iídiche proibiu seus membros de aparecerem neles, para não prejudicar a reputação do sindicato.

Goldin optou por tentar uma abordagem mais séria - e cara. Ele encontrou novos investidores e, em 1931, gastou US $ 20.000 na produção do musical Zayn Vayb's Liubovnik (" His Own Wife's Lover "), o primeiro longa-metragem sonoro no idioma. Goldin continuou a dirigir e, embora fosse o diretor de cinema iídiche mais prolífico da história, com 29 títulos, juntou-se a ele alguns outros na área. George Roland , por exemplo, criou oito filmes iídiche na América durante os anos 1930. Nova York, com sua agitada indústria de cinema étnico que visava satisfazer a demanda dos imigrantes por filmes em suas línguas nativas (do espanhol ao ucraniano), agora ultrapassava a Europa Oriental na produção de filmes em iídiche.

Na União Soviética, embora filmes com temática judaica não fossem incomuns, apenas um único filme de som iídiche foi produzido. Este foi Nosn Beker fort Aheym (" O Retorno de Nathan Becker ") de Boris Shpis em 1932 , sobre um trabalhador judeu-soviético que viaja para a América apenas para ficar desiludido com o capitalismo. Na Polónia, Al Khet ("For the Sin") de Alexander Marten, de 1935, tinha som sincronizado e foi também o primeiro filme iídiche do país após um hiato de oito anos.

A mudança para o som também foi acompanhada por uma tentativa de atingir o mercado na Palestina Obrigatória . No entanto, o iídiche despertou a ira dos proponentes exclusivamente do hebraico , que lideraram uma vigorosa campanha para suprimir o idioma no país. Em 27 de setembro de 1930, A Idishe Mame ("Uma mãe judia") de Goldin foi inaugurada em Tel Aviv . Uma violenta perturbação estourou e a tela foi atingida por ovos cheios de tinta. Os distribuidores recuaram e concordaram em lançar o filme em formato silencioso. Ya'akov Davidon dublou filmes em iídiche para o hebraico nos anos seguintes, a única maneira pela qual foram permitidos pelo que Ella Shohat chamou de "proibição não oficial do iídiche no Yishuv ".

Breve idade de ouro

O produtor Joseph Green não estava satisfeito com o baixo mérito artístico do filme iídiche americano. Ele concluiu que na Polônia ele seria capaz de minimizar os custos de produção e ainda ter acesso a atores e equipamentos de primeira linha. Depois de alistar Molly Picon por uma taxa relativamente astronômica de US $ 10.000, ele viajou para Varsóvia e dirigiu Yiddle with His Fiddle em 1936. Com um orçamento total de US $ 50.000, a história de uma jovem que se veste de homem e se junta à banda klezmer de seu pai tornou-se um sucesso mundial entre o público judaico. As despesas foram cobertas antes mesmo de sua estreia nos Estados Unidos. O filme foi exportado para a Austrália, África do Sul e Europa Ocidental, onde foi recebido por imigrantes judeus locais. Embora nenhum registro detalhado tenha sido mantido, centenas de milhares de ingressos foram vendidos. Foi até enviado para a Alemanha nazista , onde os judeus foram banidos dos cinemas arianos e tiveram que realizar suas próprias exibições .

O sucesso comercial de Yiddle inaugurou um curto boom do cinema iídiche. Convencido de que havia um mercado grande o suficiente, o produtor Roman Rebush contratou o diretor Edgar G. Ulmer para adaptar a peça Green Fields de Peretz Hirschbein . A peça de Hirschbein descreveu um bokhr (estudante) erudito e melancólico yeshiva que deixa a sala de estudos para encontrar "judeus de verdade" e se apaixona pela filha de um camponês que ele secretamente ensina em hebraico. Ulmer's Green Fields teve uma aclamação internacional rivalizando com Yiddle e seu Fiddle , novamente com centenas de milhares (até mesmo um milhão, de acordo com um repórter) de telespectadores.

Green e Ulmer permaneceram no cinema iídiche e dirigiram vários outros filmes até o final da década. Em 1937, Michał Waszyński dirigiu The Dybbuk em Varsóvia. Os investidores ficaram impressionados com o sucesso de Le Golem e The Dybbuk foi direcionado também a espectadores não judeus, o único filme iídiche concebido assim. Embora não corresponda às vendas de Yiddle ou Green Fields , é considerado pela maioria dos críticos como a produção da mais alta qualidade e mais artisticamente realizada na história do cinema iídiche.

O quarto grande filme iídiche da época foi dirigido por Maurice Schwartz em 1939. Tevya , estrelando Schwartz como o leiteiro de Sholem Aleichem, teve um orçamento particularmente alto de US $ 70.000 e um enredo sombrio e contemplativo, ao contrário da maioria das produções iídiche que eram melodramas populares . Fotografado em Long Island , tornou-se a primeira produção não inglesa a ser selecionada para preservação pelo American National Film Registry em 1991.

Além dessas quatro peças principais, mais de 20 filmes iídiche foram dirigidos nos Estados Unidos e na Polônia até 1940. A maioria eram comédias alegres ou dramas familiares emocionantes, como Shimon Dzigan 's e Israel Shumacher 's 1937 Freylikhe Kabtzonim .

Declínio e sobrevivência

No exato momento em que a indústria parecia estar ganhando impulso, a eclosão da Segunda Guerra Mundial a paralisou completamente. Seis meses antes da guerra, o último filme iídiche da Polônia On a Heym ("Homeless") foi lançado em 21 de fevereiro de 1939. 1940 ainda viu a conclusão de seis filmes nos Estados Unidos, incluindo Amerikaner Shadkhn ("American Matchmaker") de Ulmer e Der Vilner Balabesl ("Abertura para a Glória"), estrelado por Moishe Oysher . O Mazel Tov, Iden de baixa qualidade de Joseph Seiden , uma compilação editada de números musicais, foi o último, distribuído em 1941.

Com o extermínio dos judeus da Europa Oriental, a cultura iídiche perdeu grande parte de sua audiência. Nos Estados Unidos, a americanização dos filhos dos imigrantes e seu êxodo dos bairros populosos da Costa Leste para os subúrbios também sinalizaram seu fim. Na União Soviética, a maioria dos judeus evitou voluntariamente os esforços iidichistas em favor da russificação cultural e lingüística já na década de 1930; seus filhos foram criados falando russo, e expurgos liderados pelo estado destruíram as instituições iidichistas restantes.

Em 1946, Saul Goskind fundou a cooperativa Kinor na Polônia, produzindo cinejornais e documentários em iídiche. Em 1947 e 1948 Kinor lançou dois longas-metragens, Mir Leben Geblibene ("We Who Remained Alive") e Unzere Kinder ("Our Children"), dirigido por Nathan Gross. Long Is the Road, de 1948, o único filme iídiche feito na Alemanha, foi exibido para o público nos campos de deslocados . Enquanto isso, o cinema iídiche desapareceu nos Estados Unidos junto com outras indústrias de filmes étnicos. Os dois últimos filmes americanos distribuídos comercialmente, Got, Mentsh un Tayvl (novamente uma adaptação da peça homônima de Gordin) e Honeymoon in the Catskills , foram lançados com apenas uma semana de intervalo em 21 e 27 de janeiro de 1950. Em 1957, um pequeno documentário sobre o O Teatro Judeu de Varsóvia foi a última produção iídiche na Polônia.

Joseph Seiden lembrou que os poucos cineastas restantes tinham grandes esperanças sobre um mercado no recém-independente Israel, mas o estado, e mais ainda a sociedade, impôs uma abordagem exclusivamente hebraica. Embora a censura oficial fosse moderada, a cultura iídiche ainda era severamente desaprovada e às vezes até legalmente perseguida; Dzigan e Shumacher tiveram que introduzir partes hebraicas em seus programas para evitar complicações. Ironicamente, ao mesmo tempo, o governo israelense produziu dois curtas-metragens em iídiche, embora não para consumo interno. Dos Getzelt (1950) e Di Toyer iz Ofen (1957) foram produzidos com o propósito de propaganda e arrecadação de fundos entre os judeus americanos. Somente na década de 1960 o clima cultural anti-iídiche relaxou o suficiente para permitir a projeção de filmes iídiche com seus diálogos originais.

O idioma não desapareceu da tela. Além de falas selecionadas em muitas fotos com temática judaica, grande parte do filme de 1975 Hester Street era em iídiche, assim como o longa-metragem belga de 1982, Bruxelles-transit . Em 1983, o primeiro longa-metragem iídiche israelense foi lançado, Az Men Gibt - Nemt Men ("When They Give - Take"), dirigido por Alfred Steinhardt. Um segundo, The Last Love of Laura Adler , sobre uma atriz idosa ídiche morrendo de câncer, foi distribuído em 1990. Em 2005, a emergente indústria de vídeo doméstico nos círculos ultra-ortodoxos também distribuiu uma peça de edutainment em iídiche, A Gesheft . Em 2008, o filme estudantil My Father's House , sobre dois sobreviventes do Holocausto durante a guerra árabe-israelense de 1948 , foi feito em Israel. O Romeu e Julieta em iídiche de 2010 foi uma produção independente que empregou atores não profissionais ultraortodoxos. O Felix e Meira 2014 e o Menashe 2017 retrataram cenas da vida de Hasidim .

Referências

Bibliografia

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