Yi Mun-yol - Yi Mun-yol

Yi Mun-yol
Nascer ( 18/05/1948 ) 18 de maio de 1948 (72 anos)
Cheongun-dong, Seul, Coréia
Ocupação escritor
Língua coreano
Nacionalidade Coreia do Sul
Gênero Ficção
Nome coreano
Hangul
Hanja
Romanização Revisada Eu munyeol
McCune – Reischauer Yi Munyŏl

Yi Mun-yol (nascido em 18 de maio de 1948) é um escritor sul-coreano. O nome de nascimento de Yi era Yol; o personagem, Mun (que se traduz como "escritor"), foi adicionado depois que ele iniciou a carreira de escritor. Suas obras incluem romances, contos e adaptações coreanas de romances clássicos chineses, bem como comentários políticos e sociais. Uma contagem informal estimou que mais de 30 milhões de cópias de seus livros foram vendidas e, em 2021, eles foram traduzidos para 21 idiomas. Suas obras receberam muitos prêmios literários e muitas foram adaptadas para o cinema e a televisão.

Vida

O pai de Yi Mun-yol era membro da "elite rica" ​​da Coréia. Ele tinha uma residência com 40 quartos e 200 pyeong, ou 660 metros quadrados, de terreno. Ele estudou na Grã-Bretanha e ensinou agricultura na Universidade Nacional de Seul . Mas com a eclosão da Guerra da Coréia , ele se juntou à causa comunista, abandonou sua família e se mudou para a Coreia do Norte.

Yi Mun-yol nasceu em Cheongun-dong , um bairro no centro de Seul , Coreia do Sul em 1948, mas a eclosão da Guerra da Coréia e a deserção de seu pai para a Coreia do Norte forçaram sua família a se mudar até se estabelecer no Condado de Yeongyang , Gyeongsangbuk -do, a residência ancestral de sua família. O fato de seu pai ter desertado afetou dramaticamente sua vida, já que ele era visto e tratado como "filho de um criminoso político" e "passado entre parentes. Ele abandonou a Faculdade de Educação da Universidade Nacional de Seul em 1970. Ele em seguida, estudou para o exame da ordem da Coréia e foi reprovado três vezes. Ele entrou em concursos literários com pouco sucesso. O manuscrito de Filho do Homem , que mais tarde se tornou seu romance de estreia em livro, foi rejeitado. Ele se casou em 1973 e depois entrou no exército para Depois de ter sido dispensado do exército, ele lecionou em uma escola em um instituto particular.

Finalmente, em 1977, um de seus contos recebeu menção honrosa em prêmios literários concedidos pelo Jornal Daegu Maeil, após os quais adotou o nome de Yi Mun-yol. O personagem, Mun, em seu nome adotado significa “escritor”. Ele recebeu o prêmio Dong-A Ilbo por um conto, Saehagok , em 1979. Em 1979, ele também pôde finalmente ter seu romance, O Filho do Homem , publicado e ganhou o prestigioso Prêmio de Escritor de Hoje. Ele então publicou uma série de romances e contos, incluindo Golden Phoenix , Hail to the Emperor , Age of Heroes e Our Twisted Hero , cada um dos quais ganhou prêmios. Ele atingiu o pico de sua produtividade literária nas décadas de 1980 e 1990, mas continuou a escrever. Seu romance Mulher Lituana ganhou o Prêmio Dongni de Literatura em 2012. De 1994 a 1997, ele ensinou língua e literatura coreana na Universidade Sejong . Atualmente é professor titular da Universidade de Estudos Estrangeiros de Hankuk .

Desde 1999, ele também atuou como chefe do Centro Literário de Buak , centro residencial de ensino para escritores que ele fundou. Ele também tem laços estreitos com o Gwangsan Literature Research Institute, em Dudeul Village (sua cidade natal no condado de Yeongyang) e foi fundamental para estabelecer sua biblioteca, que contém 20.000 livros.

Trabalhos

Yi escreveu romances, contos e adaptações coreanas de romances clássicos chineses, bem como comentários políticos e sociais. Em 2014, ele afirmou: "Escrevi 50 contos e novelas em seis volumes, 18 romances em 20 volumes e dois romances épicos em 22 volumes. Além disso, escrevi dois volumes de ensaios, um diário de viagem e compilei e anotei um total de 20 volumes de clássicos chineses, bem como 10 volumes de obras-primas de curta e média duração da literatura mundial. "

As obras de Yi incluem duas tendências literárias. A primeira tendência é a utilização de uma visão alegórica da sociedade coreana, que traça as maneiras como várias vidas (recentes, históricas e lendárias) são moldadas e governadas pela ideologia dominante e pelo poder, incluindo, em particular, a tensão entre autoritarismo e liberalismo (exemplificado por Son of Man e Our Twisted Hero ) e entre tradicionalismo e modernismo (exemplificado por The Golden Phoenix e The Old Hatter ). O primeiro aspecto desta tendência foi descrito como uma ênfase nas consequências adversas da "fé irresponsável na ideologia, crença ou teorias às quais as pessoas frequentemente se agarram no contexto da história, religião e estudos acadêmicos". A segunda tendência é um foco em seu mundo interno, ficcionalizando sua experiência de crescimento e o processo pelo qual sua visão de mundo foi formada (exemplificado por seu romance épico Border e o conto Appointment with My Brother ) . Além disso, alguns de seus romances mostram uma consideração particularmente elevada pela poesia e pela arte.

Uma análise das obras de Yi por Jae-Bok Lee sugeriu que elas abrangiam vários gêneros, alguns dos quais incluem: "romances de artistas" (por exemplo, O poeta , The Golden Phoenix e Bisson ), representações históricas (por exemplo, Age of Heroes e Border ), amor romântico histórias (por exemplo , Song de Lette e All That Falls Has Wings ), caracterizações de visões políticas inconscientemente internalizadas na sociedade coreana, especialmente homens na Coreia (por exemplo, Choice ) e, na visão de Jae-Bok Lee, um romance excessivamente político, Homo Ececutans . Um dos romances mais vendidos de Yi, Son of Man (aproximadamente 2 milhões de cópias vendidas) é simultaneamente uma história de detetive e um tratado de suas opiniões sobre as ideologias judaica e cristã derivadas de um estudo de religião e mitologia comparadas. Hail to the Emperor combina uma farsa com uma descrição realista do sofrimento do povo coreano durante a ocupação japonesa e a Guerra da Coreia. Ji-moon Suh, tradutor de muitas de suas obras, afirmou que Yi é um mestre de todas as formas ficcionais. Ele forneceu breves descrições de uma ampla seleção de obras de Yi que apóiam essa afirmação.

Exemplos

Filho do homem

Son of Man explora o tema da complexa relação entre Deus e a humanidade através dos olhos de dois personagens que duvidam das cosmovisões judaica e cristã. A obra consiste em dois romances, uma história de detetive e o manuscrito inédito de um romance escrito pela vítima de um assassinato. Este último, a história interna e o cerne da obra, imagina o personagem de Assuero, o Judeu Errante . Na primeira metade da história, Assuero deixa sua casa na Judéia e embarca em uma busca para entender o significado das ideologias religiosas de todo o mundo antigo. Conforme descrito em uma revisão da Literatura Coreana Agora, suas viagens aos centros do pensamento religioso o levaram a concluir que todos eram produto de "intriga política e os desejos básicos de uma população assustada". Na segunda metade da história, ele retorna a sua pátria. Ele empreende um jejum no deserto onde encontra o Grande Espírito, um oponente do deus judeu, Yahweh . Em um relato alternativo da história do evangelho da Tentação de Jesus , ele também encontra Jesus, que também está jejuando, e tenta convencê-lo da irracionalidade das leis de Yahweh, com respeito ao livre arbítrio, sofrimento humano e punição pelo pecado . Assuero pede a Jesus que transforme pedras em pão para alimentar uma humanidade sofredora, sem sucesso. Um confronto semelhante ocorre quando Jesus está fazendo o Sermão da Montanha , quando Assuero acusa Jesus de oferecer “promessas vazias do paraíso”. Finalmente, ele encontra Jesus em seu caminho para o Calvário e se recusa a ajudá-lo. Este ato o leva a ser condenado a vagar pela terra para sempre, um destino que lhe permite continuar sua busca pela verdade. O manuscrito não publicado do romance foi escrito por um ex-estudante de teologia, Min Yoseop, que foi assassinado. Ele deixou o seminário, desiludido com a hipocrisia percebida que encontrou lá e, junto com um seguidor devoto, tenta aliviar o sofrimento dos oprimidos coreanos (tão prevalente após a guerra da Coréia) de uma forma mais direta. O texto do manuscrito fornece pistas para solucionar o assassinato. Existem fortes paralelos entre Min Yoseop e Ahasuerus, ambos consumidos por seus ideais filosóficos. O trágico desfecho foi considerado uma expressão do pessimismo de Yi em relação à capacidade das pessoas de se salvarem. O irmão Anthony , que traduziu esta obra, observou que, em sua opinião, a obra representa uma crítica ao cristianismo protestante na Coréia do Sul após a guerra da Coréia. Na época, alguns pastores se aproveitavam da vulnerabilidade de seus paroquianos para obter vantagens econômicas. Ele sugeriu que os pontos de vista de Yi podem ter sido influenciados por sua educação, que foi impregnada do confucionismo. O trabalho foi revisado várias vezes, mais recentemente em 2020. Em uma entrevista que foi conduzida enquanto a revisão estava em andamento, Yi afirmou que quando o livro original foi publicado, o público coreano tinha muito pouco conhecimento de religião comparada e ele acreditava que seu o trabalho ajudou a preencher esse vazio. Foi bem documentado com 335 notas de rodapé, embora não tenham sido incluídas na tradução em inglês. Uma revisão acadêmica concluiu que era derivado do apócrifo , do gnosticismo e da perspectiva da teologia Minjung coreana (literalmente, a teologia do povo).

The Golden Phoenix

A Golden Phoenix ou Garuda , expressa o conflito entre a habilidade técnica da criatividade e a arte do cultivo da personalidade. O irmão Antony, um tradutor desta obra, observou que Garuda é um mítico homem-pássaro com asas douradas que evoluiu pela primeira vez na mitologia indiana. Nesta história, a visão de Garuda é usada para incorporar a natureza dolorosa da arte aperfeiçoada, vista finalmente pelo protagonista moribundo após uma vida inteira de dedicação à arte.

O velho Chapeleiro / Você não pode voltar para casa

Em O Velho Chapeleiro (traduzido para o inglês pelo irmão Anthony), meninos brincam com o último artesão tradicional de sua aldeia. O avô do Velho Chapeleiro havia feito quatro chapéus para reis. Só depois de amadurecer é que os meninos percebem sua grandeza. O gat , o chapéu tradicional feito de crina de cavalo ou tiras de bambu muito finas e usado sobre o nó superior de um homem, foi proibido pelos japoneses anos atrás, junto com o próprio nó superior. No entanto, o gat ainda era usado por alguns homens em sua aldeia fora do caminho no início da história. No final, ele não teve clientes para sua obra-prima final, então ele a queima no túmulo do homem que ele esperava dar em vida. Ele mesmo morre logo depois. O velho chapeleiro é uma das 16 histórias de uma compilação chamada Você não pode voltar para casa. O comentário associado observou que esta compilação escrita "sobre o tema da perda do coreano moderno de sua cidade natal nos sentidos físico, espiritual e psicológico, revela o conservadorismo obstinado [de Yi], mas também seu arrependimento genuíno e profundo pela morte não apenas de um modo de vida, mas o estado de espírito que criou e sustentou esse modo de vida. " Yi afirmou que suas observações da vida em Dudeul Village, sua cidade natal no início da vida, foram a principal inspiração para essas histórias .

Salve o imperador!

Salve o imperador! trata da acirrada competição das potências mundiais imperiais em torno da Coréia no final do século 19 e continua durante a era colonial japonesa, a Guerra da Coréia e o período de regime militar ditatorial, penetrando na história moderna da Coréia. Com um protagonista Don Quixote-esque, o romance adota um rico estilo tradicional de prosa exibindo uma compreensão abrangente da literatura tradicional do Leste Asiático e atraindo leitores para a narrativa com descrições poderosas da turbulenta história da Coreia. Michelle Tanenbaum, em uma revisão da influência do Dom Quixote de Cervantes na literatura coreana, concluiu que o Salve ao Imperador de Yi ! teve grande sucesso em capturar o espírito do romance original. O protagonista, sempre referido como o Imperador, “manifesta uma loucura pela leitura excessiva; procura aventuras que se dirijam à procura da justiça; é acompanhado por assistentes igualmente loucos; habita o mundo do passado, que claro que desapareceu; e, finalmente, ele comete atos insanos repetidamente, transformando a obra em uma comédia. "

O imperador acredita que foi ordenado pelo céu para fundar uma nova dinastia para substituir a dinastia Yi ( Joseon ) e que a nova dinastia Chong prosperará por 800 anos, conforme previsto no texto profético secreto, Chong-kam-rok, também conhecido como Jeonggamnok . Seu sonho é ser um governante que irá libertar o reino da dominação estrangeira, militar e cultural. Este último é apresentado como uma tarefa aparentemente impossível, uma luta que exigiria "loucura" para ser sustentada por toda a vida. Sol Sun-bung, autor do prefácio de sua tradução para o inglês, observou que, embora o sonho do imperador de se tornar um governante do povo tenha falhado em um sentido prático, mesmo assim, com sua morte, ele alcança "maior destaque ao transcender todas as preocupações mundanas".

Nosso Herói Torcido

Our Twisted Hero , ambientado na última parte da era do regime militar ditatorial, nos traz um microcosmo da sociedade como demonstrado em uma sala de aula do ensino fundamental, que serve como uma metáfora para a sociedade coreana da época. Quando o protagonista é forçado a se mudar de sua escola de ensino médio em Seul para uma escola provinciana, ele descobre que sua turma da quinta série é controlada por um monitor de estudante carismático, mas corrupto. Ele resiste à submissão ao agressor enquanto pode e se torna um pária. Ele finalmente capitula em uma cena dramática, após a qual é elevado a segundo em comando. Apesar da opressão, a classe atinge um status acadêmico e atlético excelente devido à liderança do monitor da classe. O agressor é deposto quando um novo professor da sexta série força os alunos a reconhecer sua subserviência e enfrentar seu opressor. O novo professor não apenas espanca brutalmente o valentão, mas também os meninos que deixaram “o que era seu por direito” ser levado embora. O protagonista é o único aluno que se recusa a denunciá-lo. Depois que o monitor é deposto, uma eleição para um novo monitor é realizada. Antes da eleição, o professor da sexta série distribui cópias dos Perfis da Coragem do Presidente Kennedy , um símbolo de um sistema democrático liberal idealizado. Uma nova ordem mais democrática é imposta, mas isso leva a brigas e perda de desempenho em sala de aula.

Em uma coda, o protagonista faz um retrospecto de sua vida. Ele se formou em uma universidade importante, mas se recusou a trabalhar com um dos chaebols , que ele considerava autoritário, hipócrita e corrupto. Ele havia conseguido um emprego em vendas, mas esse trabalho também dependia dos chaebols. Desiludido, ele se tornou um conferencista do instituto privado ( hagwon ) de recursos humildes. Nesse ponto, ele descobre que seus colegas alunos tiveram vários níveis de sucesso. Alguns se saíram muito bem, sem razão lógica. Conforme descrito em uma crítica acadêmica de Jini Kim Watson, ele "sente como se 'eu tivesse sido lançado em um reino cruel que governava as coisas como desejava'. O que é surpreendente é que este 'reino cruel' agora não se refere mais a [o o regime do monitor estudantil], nem as reformas violentas do novo professor, nem mesmo os negócios chaebol. Na coda, a corrupção, a falta de liberdade e o governo arbitrário dos hipócritas acabam por descrever melhor as condições normativas da nação pós-colonial sob a pós- globalização Fordismo . " No final, ele tem a chance de ver o monitor sendo preso como um vigarista. O protagonista chora, mas não consegue determinar o porquê. Sua confusão também deixa o leitor incapaz de determinar a alegoria apropriada.

Em entrevistas no evento da London Book Fair em 2014, Yi afirmou que se Our Twisted Hero tivesse sido escrito de forma realista, em vez de alegoricamente, nunca teria sido publicado por causa da censura na Coreia do Sul na década de 1980, quando foi escrito. Ele continuou a comentar que depois que Chun Doo-hwan [um homem forte do exército] se tornou o presidente da Coreia do Sul, havia um entendimento para os intelectuais de que se eles ficassem quietos, eles não seriam punidos.

Escolha

Choice é uma biografia novelizada de Jang Gye-hyang , um ancestral do século 17, por casamento, de Yi Mun-yol. (Ela é referida no livro como Sra. Jang, seu nome de solteira , que é uma prática comum na Coréia.) Ela era filha de Jang Heung-hyo , pseudônimo de Gyeongdang, um renomado estudioso confucionista. Ela é muito talentosa na arte e na poesia, o que leva seu pai a lamentar que ela tenha nascido mulher. Seu lamento foi interpretado como uma expressão de amor, mas também como um aviso da discórdia que ocorreria se ela insistisse em realizar seus talentos. Em vez disso, ela “escolhe” se tornar uma esposa, nora e mãe devotada. Ela racionaliza sua circunstância com a afirmação: “não há nada maior e mais belo do que manter este mundo como esposa e preparar-se para um futuro melhor como mãe”. O talento da Sra. Jang para a poesia despertou mais uma vez em sua velhice, depois de desistir ainda criança. Isso permite que ela esteja no auge sob um sistema matriarcal, que é inspirado pelo sistema patriarcal.

Em um artigo literário, Yi Mun-yol defendeu a escolha da Sra. Jang dizendo que era estranho por que as escolhas das mulheres excluíam as realizações em casa. Por outro lado, um crítico observou: “Como se pode verificar pelas referências a duas mulheres talentosas que a Sra. Jang faz no livro, 'Não foi por causa da sua poesia que Saimdang foi respeitado' e ' Nanseolheon não foi referido a uma mulher literária por ambas as famílias ", a Sra. Jang não teve escolha a não ser desistir de seu talento e ser forçada a seguir o caminho [normalizado] de uma mulher social". Um paralelo foi traçado entre a vida da Sra. Jang e a de Yi Mun-yol. Ele teve que desistir de seu talento e se alistar no exército em meio a conflitos com o sistema, assim como a escolha da Sra. Jang de desistir dos estudos apesar de seu talento. Além disso, a Sra. Jang posteriormente ganhou autoridade como uma matriarca feminina após cumprir com o sistema, enquanto Yi desfrutava do status de poder cultural após sua incorporação bem-sucedida ao sistema. Uma circunstância semelhante foi retratada em Our Twisted Hero, em que o protagonista (o alter ego de Yi) se recusa a denunciar o monitor de estudante valentão com o qual foi forçado para ficar alinhado.

Porco de Pilon

Porco de Pilon também narra uma revolta contra a opressão. Neste caso, o protagonista é forçado a levar um carro de tropa ao voltar para casa após ser dispensado do exército. Ele conhece um soldado com quem treinou no campo de treinamento que era conhecido na época como Hong “Dunghead” por sua simplicidade e falta de educação formal. O vagão é assumido por alguns membros das forças especiais da marinha, que começam a extorquir dinheiro dos soldados comuns. De repente, a situação se inverte e os soldados se revoltam contra seus opressores e começam a espancá-los impiedosamente. À medida que a situação se torna desesperadora, o protagonista entra em outro carro e descobre que Hong “Dunghead” já estava lá. Ambos são, portanto, capazes de evitar o rescaldo quando o corpo a corpo é finalmente interrompido pela polícia militar. O último parágrafo relata a lenda do “Porco de Pilon”. Conforme observado em uma resenha de Charles Montgomery, refere-se a uma lenda sobre um grande filósofo cético, Pirro de Elis. A história conta que, quando ele foi pego por uma tempestade no mar, seus companheiros de viagem ficaram desesperados. Mesmo assim, Pirro permaneceu calmo. Quando questionado sobre como manteve a compostura, ele apontou para um porco que comia alegremente como se nada estivesse errado e disse "que esta é a maneira imperturbável que um homem sábio deve viver em todas as situações" em uma crítica ao romance incluída no posfácio de Na edição bilíngue (coreano e inglês), Bak Choel-hwa considerou a obra uma alegoria que retrata o lado negro da sociedade coreana e comentou que se Hong é o "porco", então o protagonista é "um membro da impotente classe educada, um" Pilon "que não faz nenhuma tentativa de deter a loucura".

O poeta

O premiado O poeta e o ladrão de Yi foi incorporado a um romance maior, O poeta , que está disponível em uma tradução em inglês do irmão Anthony. É a biografia novelizada de Kim Pyong-yon, cujo avô foi executado como um traidor. A punição por tal crime se estendeu por três gerações. A sentença de morte de Kim foi comutada, mas ele e sua família restante (como a família de Yi) perderam os privilégios de seu antigo status elevado. Em uma história bem conhecida do coreano, ele entrou em um concurso de poesia sem reconhecer (ou em outros relatos sem saber) sua verdadeira identidade, escreveu um poema criticando seu avô e foi declarado o vencedor. No entanto, a culpa dessa traição o levou a eventualmente assumir a vida de um poeta errante. Enquanto ia de aldeia em aldeia, trocava poemas por comida e abrigo. Em suas viagens, ele usava um grande chapéu de bambu como proteção do sol e da chuva (ou em alguns relatos como um símbolo de sua vergonha). Assim, ele se tornou conhecido como Kim SakGat (ou Kim Bamboo Hat). Conforme retratado nesta narrativa, seus poemas, que muitas vezes ridicularizavam a elite governante, eram uma obra de gênio, mas careciam de autenticidade. Um encontro casual com um poeta taoísta conhecido como o Velho Bêbado leva a uma transformação descrita pelo irmão Anthony, como uma visão de que "a poesia nada tem a ver com palavras, técnicas ou temas, mas com ser". O poeta alcança a harmonia com a natureza e às vezes é visto "desaparecer por trás das nuvens e da névoa". Peter Lee observou que essa imagem é recorrente na poesia coreana e representa o maior elogio para um poeta recluso em um contexto budista ou taoísta.

Era dos Heróis

Em Age of Heroes , seu protagonista é o filho mais velho de uma importante família confucionista. Semelhante ao próprio pai de Yi, ele tem simpatias comunistas. Ele assume a causa esquerdista apenas para ficar desiludido. Preso em seu idealismo, ele ignora o perigo para sua família. Sua mãe e esposa foram deixadas para salvar a família. Conforme descrito em um resumo da trama de Dong-Wook Shin, o protagonista insiste que a guerra é “para o povo”, mas quando sua mãe pergunta retoricamente: “De que pessoas você está falando? Não vejo pessoas assim no sul e não acho que haverá mais no norte. [Não são] algo que existe apenas em suas palavras? E ainda por aquele seu fantasma você se atreve a sacrificar vidas inocentes? "

Compromisso com meu irmão

Em Compromisso com Meu Irmão, Yi Mun-yul imagina se encontrar com seu meio-irmão, filho de seu pai e uma nova esposa na Coréia do Norte. Depois que o protagonista descobre que seu pai morreu após uma separação de 40 anos, ele marca um encontro para conhecer seu meio-irmão norte-coreano e descobre que, apesar de suas diferenças ideológicas, eles têm fortes laços familiares. Seu vínculo é cimentado depois de beber soju, uma bebida forte coreana, após uma cerimônia improvisada em homenagem ao pai. Heinz Insu Fenkl, o tradutor da versão de 2017 do romance, ofereceu esta avaliação: " Encontro de Yi Mun-yol com meu irmão oferece uma perspectiva séria, desiludida e ainda comovente e esperançosa sobre a relação volátil entre as Coreias divididas."

Fronteira entre dois impérios

Um dos trabalhos mais ambiciosos de Yi é Frontier Between Two Empires [também conhecido como Border ], um romance épico em 12 volumes. O título simboliza os Estados Unidos e a ex-União Soviética. É essencialmente uma sequência de Age of Heroes , que descreve a vida de uma família deixada para trás na Coreia do Sul depois que seu pai vai para a Coreia do Norte. Caracteriza as dificuldades trazidas pela Guerra da Coréia e a marca da rivalidade entre superpotências. Em uma crítica de seu próprio trabalho, ele afirmou que a premissa do livro era que, para proteger a fronteira da Coréia do Sul, os Estados Unidos impuseram o capitalismo ocidental e o governo sul-coreano usou autoridade absoluta para aplicá-lo. “Como resultado, a Coreia do Sul se torna uma sociedade onde a única 'liberdade' permitida é a busca por dinheiro; e o sonho de uma sociedade melhor ou de uma vida individual é banido. Assim, várias entidades, que querem se libertar desse axioma maligno , brotam. No entanto, suas boas intenções logo são distorcidas. Eles se tornam antagônicos em relação aos que não têm fé em suas boas intenções, enquanto exigem obediência absoluta daqueles que acreditam em suas boas intenções. "

Canção de Lette

Lette's Song é uma história de amor / história feminina de amadurecimento. Tem a forma de uma mulher lendo seu diário na véspera do casamento. Durante a leitura, ela revive seu relacionamento anterior com um homem casado mais velho. Ele é um artista. Depois de uma série de encontros casuais, ela modela para ele e se apaixona. No entanto, eventualmente, ele quebra o raciocínio do relacionamento “Saber como parar no lugar certo é o maior amor que posso dar. Então, assim como Heewon [o protagonista] sempre permanecerá em minha memória como a última bênção dada à minha juventude, também na memória de Heewon, eu sempre quero sobreviver com um amor sem vergonha. ” O romance foi visto como uma exploração profunda da interação entre o amor e as normas morais. O título se refere ao rio Lethe na mitologia grega, um rio do submundo de Hades. Aqueles que beberam experimentaram o esquecimento completo. A artista diz a ela que uma mulher casada deve atravessar o rio, beber dele e esquecer o passado. “Preencha seus sonhos e memórias com o resto de sua vida”, diz ele. Uma análise de Jaeun Oh indicou que, em sua opinião, o romance foi concebido como uma versão feminina de Werther no romance The Sorrows of Young Werther de Goethe. No entanto, Heewon não é tão destrutivo quanto Werther e no final ela decide seguir com sua vida.

Traduções de obras clássicas chinesas

Além de obras originais, Yi fez grandes adaptações coreanas em vários volumes de romances chineses clássicos, incluindo Romance dos Três Reinos , Fora da lei do Pântano e Lendas de Chu e Han. O irmão Anthony afirmou que Romance of the Three Kingdoms se tornou enormemente popular e ainda continua sendo um de seus trabalhos mais vendidos.

Associação com editoras de livros

Yi tinha uma longa associação com a editora coreana Minumsa, que publicou seu trabalho por um período de 40 anos. Essa associação foi rompida em 2020, quando outra editora, RH Korea, começou a relançar alguns de seus trabalhos, incluindo Romance of the Three Kingdoms e Son of Man .

Controvérsias

No início dos anos 2000, Yi escreveu artigos de opinião para jornais que geraram polêmica por uma perspectiva política de direita. Seu livro Homo Executan s (2006) incluía um mecânico de caldeiras, que afirmava ser uma reencarnação de Jesus, e uma figura de Maria Madalena que o adorava. O mecânico da caldeira é assassinado por ativistas que, por sua vez, são abolidos por seus seguidores. Aparentemente, pretendia ser uma representação analógica das tensões esquerda / direita na sociedade coreana. Foi considerado altamente político por parte da retórica incluída. Yi também foi criticada por interpretar retratos antifeministas de mulheres durante o período Joseon em Choice . Além dessas controvérsias político-culturais, preocupações foram levantadas sobre semelhanças aparentemente não atribuídas no enredo e na história entre Nosso Herói Torcido e um conto anterior de outro autor.

Recepção mundial e adaptações

Yi recebeu quase todos os principais prêmios literários nacionais e suas obras foram traduzidas para 21 idiomas diferentes em 2021. Uma contagem informal estimou que mais de 30 milhões de cópias de seus livros foram vendidas. Estima-se que 50 mil cópias foram vendidas na França. Uma de suas obras também foi selecionada pela Sociedade de Literatura Alemã como uma das melhores publicações de 2011. Em 2011, Yi Mun-yol foi também o primeiro escritor de ficção coreano a ter uma história publicada na The New Yorker ("An Anonymous Island, "traduzido por Heinz Insu Fenkl ). Muitos dos romances de Yi foram adaptados para o cinema, incluindo: Our Twisted Hero , Portrait of Days of Youth , Our Joyful Young Days , Ilha Anônima , Filho do Homem , Canção de Lette , All That Falls Has Wings . Os quatro primeiros estão disponíveis com legendas em inglês no site Korean Classic Film Archive. Seu romance, Fox Hunting , foi adaptado para uma peça musical, The Last Empress , que retrata a vida da Imperatriz Myeongseong , a quem os agentes japoneses se referiam como um espírito de raposa e sua operação para assassiná-la como uma caça à raposa. A peça foi apresentada em Seul, Londres e Nova York.

Prêmios

Yi ganhou vários prêmios literários, incluindo os seguintes:

- Prêmio Dong-A Ilbo (1979) para Saehagok
- Prêmio Escritor de Hoje (1979) para Filho do Homem
- Prêmio Literário Dong-in (1982) para Golden Phoenix, também conhecido como Garuda
- Prêmio de Literatura da Coreia (1983) para Hail to the
Prémio Literário Imperador - Joongang (1984) para Age of Heroes
- Prémio Literário Yi Sang (1987) para Our Twisted Hero
- Hyundae Munhak Prize (1992) O Poeta e o Ladrão
- Prémio da República da Cultura e Artes da Coreia (1992)
- Medalha França de Mérito Artístico e Cultural (1992)
- Prêmio de Literatura do Século 21 (1998) para A Noite Antes, Ou a Última Noite desta Era
- Prêmio Ho-am para as Artes (1999) para Fronteira
- Prêmio da Academia Nacional de Artes (2009 )
- Prêmio Dongni de Literatura (2012) para
Mulheres Lituanas

Trabalho

Uma lista selecionada de romances, contos, traduções de romances clássicos chineses.

  • Saehagok (새 하곡 Saehagok 1979)
  • Filho do Homem (사람 의 아들 Saram-ui adeul 1979, reeditado em 1993, 2004 e 2020)
  • Bisson (들소 Deulso 1979)
  • Salve o imperador! (황제 를 위하여 Hwangjae-reul wihayeo 1980–1982)
  • Um passeio de caracol (달팽이 의 외출 Dalpaeng-i nadeul-i 1980)
  • Nesta estação desolada (이 황량한 역 에서 I Hwanglyanghan yeog-eseo 1980)
  • Você nunca vai voltar para sua terra natal (그대 다시 는 고향 에 가지 못하리 Geudae dasineun gohyangae gaji mothari 1980)
  • The Golden Phoenix (금시조 Geumsijo 1981), [também conhecido como Golden Age ou Garuda ] incluído em uma antologia em língua coreana (East-West Cultural History, 1983, com o mesmo título)
  • Retrato dos Dias da Juventude (젊은 날 의 초상 Junnareolmeui chosang 1979–1981)
  • Ilha Anônima (익명 의 섬 Ingmyeongui Seom 1982)
  • Canção de Lette (레테 의 연가 Lette-ui yeon-ga 1983)
  • The Age of Heroes (영웅 시대 Yeongungsidae 1982–1984)
  • Nosso Herói Torcido (우리들 의 일그러진 영 Urideul-ui ilgeureojin yeongung 1987)
  • All That Falls Has Wings (추락 하는 것은 날개 가 있다 Chulaghaneun geos-eun nalgaega issda 1988)
  • Os Três Reinos (삼국지 Samgugji 1988), 10 volumes
  • Porco de Pilon (필론 의 돼지 Pillon-ui dwaej i 1989)
  • O Poeta (시인 Si-em 1991)
  • A Sombra das Trevas (어둠 의 그늘 Eodum-ui geulimja 1991)
  • Margem da água (수호지 Suhoji 1994), 10 volumes
  • Uma entrevista com meu irmão (아우 와 의 만남 Auwaui mannam 1994)
  • Caça à raposa (여우 사냥 Yeou sanyang 1995)
  • Para aqueles que desapareceram ( 사라진 것들을 위하여 Salajin geosdeul-eul wihayeo 1995)
  • Choice (선택 Seontaeg 1997)
  • Frontier Between Two Empires [também conhecido como Border ] (변경 Pyŏn'gyŏng 1986–1998), 12 volumes
  • Canção dupla (두겹 의 노래 Dugyeobui norae 2004), bilíngue
  • Legends of Chu e Han (초한지 Chohanji 2002–2008), 10 volumes
  • Homo Executans (호모 엑 세쿠 탄스 Homo ekskutanseu 2006)
  • Mulher Lituana (리투아니아 여인 Lituania yeoin 2011)
  • A noite anterior ou a última noite desta era (전야, 혹은 시대 의 마지막 밤 jeon-ya, hog-eun sidaeui majimag bam 2016)

Trabalhos em tradução (inglês)

  • História: Início da primavera, meio do verão (Korea Journal 1982), traduzido por Ji-Moon Suh
  • Início da primavera, meados do verão, traduzido por So Ju-mun . In: Early Spring, Mid-Summer and Other Korean Short Stories (Pace International Research, editado pela Korean National Commission, 1983)
  • Salve o imperador! (Pace International Research, 1986), traduzido por Sol Sun-bong
  • The Vagabond Guest: My Cousin's Story ( Mānoa , University of Hawai'i Press, 1990), traduzido por Ji-Moon Suh
  • Um encontro com meu irmão (Jimoondang, 1994), traduzido por Ji-Moon Suh. Observação: uma tradução mais recente com um título ligeiramente diferente foi publicada em 2017.
  • The Poet (The Harvill, 1995), traduzido pelo irmão Anthony e Chong-Wha Chung
  • Aquele inverno da minha juventude , traduzido por Ji-Moon Suh. In: The Rainy Spell and Other Korean Stories (Routledge 1997)
  • The Golden Phoenix, também conhecido como Garuda (Lynne Rienner Pub 1 de março de 1999), incluído em uma coleção de romances curtos traduzidos por Suh Ji-moon.
  • O Idiota e a Cobra D'água (Literatura Coreana Hoje, 2000), traduzido por Ji-Moon Suh. Nota: o volume 5 da publicação online, Literatura Coreana Hoje, que inclui esta tradução, não parece ter sido arquivado.
  • Our Twisted Hero (Hyperion, 2001), traduzido por Kevin O'Rourke
  • Twofold Song (Hollym International Corp. 2004), bilíngue: coreano e inglês, traduzido por Kwon Kyong-Mi, ilustrado por Kwak Sun-young
  • An Anonymous Island (The New Yorker, 2011), traduzido por Heinz Insu Fenkl
  • Pilon's Pig (ASIA Publishers, 2013), bilíngue, traduzido por Jamie Chang
  • Winter That Year (Words Without Borders 2014), traduzido pelo irmão Anthony de um conto na parte 3 de Retrato dos Dias da Juventude
  • Filho do Homem (Dalkey Archive Press, 2015), traduzido pelo irmão Anthony)
  • O Velho Chapeleiro - História curta em Você Nunca Voltará à Sua Pátria (Korea Literature Today, 1999, página do irmão Anthony), traduzido por Ji-Moon Suh
  • Meeting with My Brother (Columbia University Press, 2017), traduzido por Heinz Insu Fenkl

Veja também

Referências

links externos