Sim Mao - Yeay Mao

Altar para Yeay Mao em Riem Pagoda, Sihanoukville .

Yeay Mao ou Lok Yeay Mao ( Khmer : យាយ ម៉ៅ - លោកយាយ ម៉ៅ , chinês simplificado :义 毛; chinês tradicional :義 毛; pinyin : Yìmáo , ou chinês simplificado :老 义 毛; chinês tradicional :老 義 毛; pinyin : Luó Yìmáo , vovó Mao) é uma heroína mítica antiga e uma divindade neak ta na forma popular local de budismo e bramanismo no Camboja . Ela é venerada principalmente nas províncias costeiras do país, especialmente ao longo da estrada de Phnom Penh ao porto marítimo de Sihanoukville , bem como em Kampot e Kep . Na montanha Bokor em Kampot, há um monumento de 29 metros de altura a Yeay Mao inaugurado em 2012, enquanto há uma versão jovem de Yeay Mao na praia de Kep chamada Beautiful Lady (ស្រី ស្អាត) ou Sela espera por seu marido (សិលា ចាំ ប្តី ), mas isso pertence à lenda de Mao olhando para o oeste em busca de seu marido perdido. Ela é considerada a protetora de viajantes e caçadores. Os motoristas ainda param em seu santuário ao longo da National Road 4 perto de Phnom Pech Nil para prestar homenagem e lavar seus carros com a água do riacho próximo, bem como no monumento em Bokor.

História

A história de Yeay Mao não é clara, sendo composta por várias lendas e interpretações. Existem muitas histórias populares em torno dela. Diz-se que ela era uma bela senhora casada com um poderoso guerreiro. Quando ele morreu, ela assumiu o controle dos exércitos contra os tailandeses e se tornou uma celebridade. A história é contada algum tempo antes da Colônia Francesa (1863–1953).

Outra versão diz que Yeay Mao era a esposa de Ta Krohom-Koh (តា ក្រហម ក) - literalmente " Vovô Red Neck ". Eles viviam na floresta perto da montanha Pech Nil (ភ្នំ ពេជ្រនិល). Uma vez eles deram a volta e encontraram um tigre. Ta Krohom-Koh abandonou sua esposa e o tigre a devorou.

Desde então, qualquer viajante que passasse pelo local do acidente, prestava respeito ao seu espírito para evitar destino semelhante.

Quando eles construíram a rodovia entre Phnom Penh e o mar no que hoje é Sihanoukville, um pequeno santuário foi construído no local. A estrada foi concluída pelos franceses em 1876, fato que aumentou a peregrinação ao santuário. Incluía crentes vietnamitas e chineses.

Celebração

Sela espera por seu marido (សិលា ចាំ ប្តី), um monumento na província de Kep inspirado em uma versão de Yeay Mao, cujo marido foi para a guerra com Sião e nunca mais volta, então ela decidiu ir para o oeste em sua busca.

A festa principal é celebrada em junho. Os fiéis vão ao Templo ou a qualquer lugar destinado à veneração, para trazer alimentos sagrados, principalmente cabeça de porco, canja de galinha, o sla-thoa (ស្លាធម៌) - um coco adornado com flores e folhas e usado nas celebrações religiosas no Camboja, o bay-sei (បាយសី) - seção do tronco da bananeira com pernas às quais três a nove camadas de folhas de bananeira enroladas em forma de dedo foram fixadas. É usado também em certas cerimônias. .

O local de veneração deve ser definido com três estátuas:

  1. Yeay Sau (យាយ សៅរ៍): Um espírito feminino, que é a esposa de Ung (អ៊ុ ង), o kaporal thnal (កាប៉ូរ៉ាល ថ្នល់), guarda dos caminhos.
  2. Ta Snang Long (តា ស្នង ឡុ ង): "Vovô Snang Long", considerado filho de Yeay Sau e Ung.
  3. Long Mao : Ela é a mesma "Yeay Mao".

Crenças

De acordo com Seik Sopat e Sadang Tuo, a história de Yeay Mao data de 1866, quando ela era um espírito de crueldade que atacava qualquer viajante que não a respeitasse na Montanha Pech Nil (ភ្នំ ពេជ្រនិល).

Se a pessoa a quem o espírito enviava fortes dores por ignorar para prestar veneração a ela se arrependesse, essa pessoa era curada. Mas se essa pessoa não se arrependesse, ela poderia morrer.

Também se acreditava que se uma pessoa apresentava sua oferta pedindo para ferir um inimigo, o espírito costumava realizar o desejo.

Em 1900, o exército francês destruiu o primeiro santuário e a divindade entrou em decadência.

Durante a curta invasão japonesa ao Camboja em 1940, o exército daquele país reuniu agricultores da província de Kampot e vietnamitas, chineses e cambojanos Cham , para cavar trincheiras no antigo local sagrado. Segundo a lenda, os trabalhadores profanaram o local, trazendo a fúria do espírito. As pessoas começaram a sofrer epidemias e muitos morreram. Eles explicaram essas epidemias como a fúria de Yeay Mao.

Para aplacar o espírito, o povo começou novamente a oferecer presentes a Yeay Mao e a veneração reviveu. Depois das aldeias próximas à montanha Pech Nil, ore à divindade pedindo saúde e proteção. Se houve, por exemplo, roubo, eles oram ao espírito para punir o criminoso.

Referências

Notas

Leitura adicional

  • Collection of Cambodian Traditions (ប្រជុំរឿងព្រេង ខ្មែរ), Phnom Penh, 2001, Ministério da Educação, Reino do Camboja, pp 78–81.

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