Cultura Yaz - Yaz culture

Culturas arqueológicas associadas às migrações indo-iranianas (após EIEC ). As culturas Andronovo , BMAC e Yaz têm sido frequentemente associadas às migrações indo-iranianas . As culturas GGC (Swat), Cemetery H , Copper Hoard e PGW são candidatas a culturas associadas às migrações indo-arianas .

A cultura Yaz (nomeada em homenagem ao local - tipo Yaz-Tappe , Yaz Tepe ou Yaz Depe , perto de Baýramaly , Turcomenistão ) era uma cultura da Idade do Ferro de Margiana , Bactria e Sogdia (ca. 1500-500 AC, ou ca. 1500- 330 AC). Surge no topo dos locais da Idade do Bronze final ( BMAC ), às vezes como torres de pedra e casas de tamanho considerável associadas a sistemas de irrigação . A cerâmica era em sua maioria feita à mão, mas havia um uso crescente de artigos de roda . Foram encontradas pontas de flechas de bronze ou ferro, foices de ferro ou facas de carpete, entre outros artefatos.

Com as cidadelas agrícolas, a metalurgia e a cerâmica derivadas das estepes e a ausência de sepulturas, ela foi considerada um provável reflexo arqueológico da antiga cultura do leste do Irã , conforme descrito na Avesta . Até agora, nenhum sepultamento relacionado à cultura foi encontrado, e isso é considerado como possível evidência da prática zoroastriana de exposição ou sepultamento no céu .

Visão geral

Yaz I

Na região da Ásia Central , a civilização Oxus da Idade do Bronze (ou BMAC ) era característica da irrigação e da sociedade proto-estatal baseada no comércio de longa distância de matérias-primas e bens. No entanto, ela desapareceu repentinamente no final da Idade do Bronze (c. 1900–1500 aC), e em seu lugar surgiu a Primeira Idade do Ferro (c. 1500/1400 - 1000 aC) Cultura Yaz I com assentamentos rurais baseados em estruturas fortificadas, controle de sistemas de irrigação, com tipo específico de cerâmica artesanal, além do desaparecimento quase total de sepulturas, ante milhares de kurgans no norte. A cerâmica e as maças esféricas de pedra mostram continuidade e contemporaneidade entre Yaz Depe e Ulug Depe do início da Idade do Ferro e Tekkem Depe, entre outros, do período Namazga-Tepe VI.

Argumenta-se que a cultura Yaz I está relacionada à sedentarização dos nômades indo-iranianos na estepe da Eurásia , uma síntese com traços autóctones. Estendeu-se da parte central das montanhas Kopet Dag até o fértil delta do rio Murghab . Caracteriza-se pela ausência total de necrópoles e tumbas, além de cerâmica pintada com padrão triangular e escada. Pesquisas recentes mostram quatro grupos de padrões, os triangulares ( triângulos e divisas ), losangos , faixas e de elementos adicionais. Parece estar conectado à cultura Chust do Vale Fergana , Mundigak V-VI no Sistan e Pirak I-III na Planície Kacchi . Em comparação com a cultura Chust, nenhuma tumba da cultura Yaz foi encontrada. Asko Parpola e Fred Hiebert argumentaram que essas culturas aparentemente derivavam da cultura Haladun (1750–1200 aC) de Xinjiang e de alguns contatos da cultura de Andronovo , indicando um estrato superior europeu que falava ariano oriental. A introdução da cultura está aparentemente relacionada com a mudança de som * s > h quando a língua iraniana chegou nas fronteiras indo-iranianas das tribos rgvédicas por volta de 1500 aC, vista na mudança do rio védico Sindhu para o hindu avestan ( rio Indus ), Sarasvati em Haraxhvaiti .

Yaz II

É datado de cerca de 1100–700 ou 1000–540 aC na Idade do Ferro Média, no entanto, algumas pesquisas recentes não consideram nenhum limite preciso entre o Yaz I e o Yaz II. Ele se mudou para o norte e nordeste. É caracterizada pelo tipo de cerâmica de roda (reaparecimento da roda como em Namazga-Tepe V), metalurgia do ferro, grandes fortificações, bem como a ocupação de locais anteriores e a continuação das práticas funerárias.

O complexo Yaz II aparentemente se correlaciona com o Airyanem Vaejah , pátria das tribos que falavam a língua Avestan , diferente das línguas iranianas ocidentais e orientais , a ser substituída na Bactria pela primeira no final do primeiro milênio AC. Asko Parpola associou a mudança de Yaz I para Yaz II por volta de 1000 aC com a migração dos iranianos ocidentais ( medos , persas ). Ele considerou que o povo Yaz I falava proto- iraniano oriental ou proto- saka .

As ruínas da antiga cidade de Nad-i Ali (século 9 a 8 aC), que foi identificada com a capital do reino da dinastia Kayaniana, que coincide com o Yaz II / A (séculos 10 a 8 aC), enquanto data do final de Balkh, capital kayaniana , ao período Yaz II / B (séculos 7 a 6 aC).

No final de Yaz II / B (8o-7o / 6o século AC) o oásis Murghab (Yaz Depe, Aravali Depe, Takhirbay Depe) ficou deserto. Provavelmente é explicado pela revolta sangrenta de Frada (521 aC) mencionada na Inscrição de Behistun na qual 55.243 margianos foram mortos e 6.972 feitos prisioneiros, e a conquista de Bactria.

Yaz III

É datado de cerca de 700-400 aC, ou segunda metade do 6º e final do século 4 aC (c. 540-329 aC) no final da Idade do Ferro, parte do período do Império Aquemênida , mas ainda é caracterizado pelo mesmo continuidade cultural e funerária. O bico em forma de aro é substituído sob a forma de um cilindro achatado, os vasos são cilíndrico-cónico, e foram descobertos bronze seta de três pás, de ferro eixos e adzes .

Pesquisa

O assentamento Yaz Tepe era o distrito central da então parte metropolitana de Margiana . Ele cobria 1 ha na fase da Idade do Ferro e ficava em um monte de plataforma de tijolos de 8 m de altura, enquanto as escavações estratigráficas na área revelaram o complexo Yaz I (900-650 aC) (com pontas de flechas de bronze e artefatos de ferro em Tillya Tepe ), Yaz II (650-450 aC) e a casa de Yaz III (450-350 aC) permanece, embora a cronologia tenha sido atualizada posteriormente para Yaz I (ca. 1500 / 1400-1000 aC), Yaz II (ca. 1000-540 aC) e Yaz III (ca. 550-330 aC). O complexo Yaz I foi semelhante àqueles no norte da Bactria , assim, a cultura foi anotado para o desenvolvimento de grandes assentamentos (em algum momento pequeno) centrado em torno fortificada continua construídos em plataformas enormes, mas as escavações não conseguiu localizar a transição da Idade do Bronze Final ao contrário outras culturas. Outros locais bem conhecidos de Margian com cerâmica Yaz I são Gonur Tepe , Togoluk, Uch Tepe, Adam Basan, Taip, Garaoj Tepe, Takhirbaj Tepe.

O assentamento Kuchuk Tepe em Bactria (hoje Uzbequistão ) também está relacionado à cultura Yaz I. Parecia uma colina circular achatada com área de 0,5 hectares e altura de 8 m. As estruturas foram construídas sobre uma plataforma de argila cercada por uma parede defensiva. No final do primeiro período (10 a meados do século 8 aC), o edifício tinha 25 câmaras; aparentemente era uma grande casa fortificada, enquanto as cidades começam a aparecer na região no final desse período. Outros locais bactrianos bem conhecidos com a cerâmica Yaz I são Tillya Tepe no nordeste do Afeganistão e Kyzyl Tepe, Dzharkutan, Kangurt-Tut e Teguzak no Tajiquistão . O único local puramente Yaz I no Tajiquistão é Karim-berdy, que mede 500 x 300 m. Ao longo do rio Kunduz estão localizados os oásis Naibabad e Farukabad. Os assentamentos em Bandykhan, entre Shirabad e Denov no Uzbequistão, mostram Yaz I (séculos 14 a 11 aC), Yaz II / A (séculos 10 a 9/8 aC), Yaz II / B (séculos 8 a 7/6 aC) e Yaz III (séculos 6 a 4 aC).

Alguns locais de cerâmica decorada feita à mão de Yaz I foram investigados no sul do Turcomenistão (anteriormente, Pártia do norte ). Alguns estratos Yaz I foram encontrados na Pártia em Elken Depe, Ulug Depe e no monte norte em Anau , e todos os complexos recobrem o tipo Namazga-Tepe VI de estratos da Idade do Bronze Final. Ao contrário dos centros da Idade do Bronze, os assentamentos Yaz I da Idade do Ferro I eram muito maiores, em Elken Depe c. 12 ha, rodeado por muralhas, enquanto a cidadela ficava numa plataforma de 6 m. No local em Anau foi encontrada foice de ferro do período Yaz I datada do início do primeiro milênio AC. Askarov argumentou que não se pode excluir que Elken Depe era então a capital do norte da Pártia.

Existem 20 locais da cultura Yaz I-III da Idade do Ferro (1400–300 aC) no oásis de Serakhs , no sub delta do rio Tedjen, no sul do Turcomenistão. Os sítios seguem o sistema de irrigação, com distância média de 123 m entre os sítios e os rios, porém há alguma incerteza científica sobre as irrigações na Idade do Ferro. A distância média entre os sites Yaz é de 879 m. A maioria deles é datada dos períodos Yaz II-III, mas uma vez foi encontrada cerâmica decorada de Yaz I. No aglomerado norte dos sítios, em sua maioria, não há vestígios de ocupação posterior, indicando que foram abandonados na Idade do Ferro.

No vilarejo de Anaw, a leste de Ashgabat, no Turcomenistão, há dois montes ( kurgans ), dos quais os materiais da Idade do Ferro do sul do kurgan (Anaw IV) de ca. 900 a 650 aC, como cerâmicas e metais, estão relacionados aos de Yaz I.

Em relação ao Turcomenistão, muitos arqueólogos notáveis ​​investigaram a montagem de cerâmica Yaz; AF Ganialin e AA Maruschenko considerados influência pastoral do norte, VM Masson está conectado ao Namazga-Tepe VI, mas com um intervalo de 100-150 anos entre eles, enquanto V. Sarianidi que a assembléia Yaz I chegou do leste de Khorasan . Existem três grupos de artigos feitos à mão em forma, cor de caco e a mistura de cerâmica triturada no corpo dos vasos . Pesquisas recentes confirmaram as três teses de Masson de que as cerâmicas do tipo Yaz I no sopé da montanha Kopet Dag são um desenvolvimento natural da assembléia da Idade do Bronze Final do período Namazga VI, mas sem qualquer lapso de tempo e influência externa.

Sepulturas

Várias descobertas recentes de 2008–2012 de sepultamentos da Idade do Ferro nos locais de Dzharkutan na região de Surxondaryo do Uzbequistão e Ulug Depe no Turcomenistão mostraram diversas práticas funerárias da Idade do Ferro na Ásia Central. Mostra que os enterros ainda existiam, mas não eram numerosos. Eram sepulturas primárias, secundárias, múltiplas e tumbas de silos, divididas em habitações sazonais e permanentes. Nos silos foram enterradas principalmente mulheres adultas, enquanto nos demais a cabeça foi quase toda removida, indicando uma razão simbólica, de culto ou social.

A falta de sepulturas e excarnações surgiu no início da Idade do Ferro, especialmente nas culturas Yaz I e II, o mesmo período em que o zoroastrismo se desenvolveu (obras como os Gathas freqüentemente datam da segunda metade ou final do segundo milênio aC ); a ocorrência contemporânea está de acordo com certas tradições (ver Torre do Silêncio ) e escolas culturais de pensamento, mas há um debate acadêmico contínuo em torno de tal conexão. Há evidências de excarnação em culturas não Zoroastrianas, como as da Sibéria e da Mongólia , também excarnação e dakhmas em alguns locais da Idade do Bronze como Gonur Tepe e Altyndepe , portanto, poderiam ter persistido na Idade do Ferro como uma noção para o longo processo de formação do Proto-Zoroastrianismo e Avesta .

Legado

Alguns sites que tinham Yaz camadas de cultura como a Yaz Depe, Takhirbaj Depe, Taip, Gonur, Togoluk estão na UNESCO 's Mundial Lista do Património do Estado Histórico e Cultural Park "Antiga Merv " (1999).

Veja também

Notas

Origens

Coordenadas : 37,7517 ° N 61,9984 ° E 37 ° 45′06 ″ N 61 ° 59′54 ″ E /  / 37,7517; 61,9984