Yamatai - Yamatai

Yamatai
Yamatai-koku (邪 馬 台 国)
c. Século I-c. Século 3
Capital Yamato
Linguagens comuns Proto-japonês
Governo Monarquia
rainha  
História  
• Estabelecido
c. Século 1
• Desabilitado
c. Século 3

Yamatai-koku ou Yamato-koku (邪 馬 台 国) (c. Século I - c. Século III) é o nome sino-japonês de um país antigo em Wa (Japão) durante o final do período Yayoi (c. 1000 AC - c. 300 CE). O texto em chinês Registros dos Três Reinos foi registrado pela primeira vez como Yamatai guo ( chinês tradicional :邪 馬 臺 國) ou Yemayi guo ( chinês tradicional :邪 馬 壹 國) como domínio do Sacerdote-Rainha Himiko (卑 弥 呼) (morreu c. 248 CE ). Gerações de historiadores, linguistas e arqueólogos japoneses têm debatido onde Yamatai-koku estava localizado e se estava relacionado ao Yamato posterior (大 和 国) .

História

Textos chineses

Texto do Wei Zhi (ca. 297)

Os relatos mais antigos de Yamatai são encontrados nas vinte e quatro histórias dinásticas chinesas oficiais para a dinastia Han oriental dos séculos I e II , o reino Wei do século III e a dinastia Sui do século VI .

O C. 297 CE Registros de Wèi ( chinês tradicional :魏志), que faz parte dos Registros dos Três Reinos ( chinês tradicional :三國 志), menciona primeiro o país Yamatai ( Yémǎtái (馬 臺)) escrito como Yamaichi ( Yémǎyī (馬 壹)).

A maioria dos comentaristas do Wei Zhi aceita a transcrição Yémǎtái (馬 臺) em textos posteriores e rejeita esta palavra original yi "um" (a variante do caractere anti-falsificação para"um") como uma cópia miscópica, ou talvez uma evitação do tabu de nomenclatura , de tai "plataforma; terraço." Esta história descreve os antigos Wa com base em relatórios detalhados de enviados chineses do século III que viajaram por todo o arquipélago japonês :

Seguindo para o sul por água durante vinte dias, chega-se ao país de Toma, onde o oficial se chama mimi e seu tenente, miminari . Aqui existem cerca de cinquenta mil famílias. Em seguida, indo em direção ao sul, chega-se ao país de Yamadai, onde uma Rainha mantém sua corte. [Esta viagem] leva dez dias por água e um mês por terra. Entre os oficiais estão o ikima e, em seguida, o mimasho ; então o mimagushi , então o nakato . Provavelmente, existem mais de setenta mil famílias. (115, tr. Tsunoda 1951: 9)

O Wei Zhi também registra que em 238 EC, a Rainha Himiko enviou um enviado à corte do imperador Wei Cao Rui , que respondeu favoravelmente:

Conferimos a você, portanto, o título de 'Rainha de Wa Amiga de Wei', juntamente com a decoração do selo dourado com fita roxa. … Como um presente especial, oferecemos a você três peças de brocado azul com caracteres entrelaçados, cinco peças de tapeçaria com delicados desenhos florais, cinquenta pedaços de seda branca, oito taéis de ouro, duas espadas de cinco pés de comprimento, cem espelhos de bronze, e cinquenta catties cada de jade e de contas vermelhas. (tr. Tsunoda 1951: 14-15)

O CA. 432 CE Livro dos Han Mais tarde ( chinês tradicional :後漢書) diz que os reis Wa viveu no país de Yamatai ( chinês tradicional :邪馬臺國;; pinyin : Yèmǎtái Guo ):

Os Wa moram em ilhas montanhosas a sudeste de Han [Coreia], no meio do oceano, formando mais de cem comunidades. Desde a época da derrubada de Chaoxian [norte da Coreia] pelo imperador Wu (140-87 aC), quase trinta dessas comunidades mantiveram relações sexuais com a corte [da dinastia] Han por enviados ou escribas. Cada comunidade tem seu rei, cujo cargo é hereditário. O Rei do Grande Wa [Yamato] reside no país de Yamadai. (tr. Tsunoda 1951: 1)

O Livro de Sui ( chinês tradicional :隋書), terminou em 636 CE, registros de mudança do nome da capital dos Yamadai ( tradicional chinesa :邪摩堆;; pinyin : Yèmóduī ) para Yamato ( tradicional chinesa :大和;; pinyin : Dahe ) :

Wa está situado no meio do grande oceano a sudeste de Baekje e Silla, a três mil li de distância por água e terra. As pessoas vivem em ilhas montanhosas. … A capital é Yamato, conhecido na história de Wei como Yamadai. Os registros antigos dizem que está ao todo doze mil li de distância das fronteiras das prefeituras de Lelang e Daifang , e está situada a leste de Kuaiji e perto de Dan'er. (81, tr. Tsunoda 1951: 28)

Textos japoneses

Os primeiros livros japoneses foram escritos principalmente com o sistema Man'yōgana , uma transcrição semelhante ao rebus que foneticamente usa kanji "caracteres chineses" para representar os fonemas japoneses . Por exemplo, usando o chinês jiā ("adicionar"), que era pronunciado ka em japonês, para escrever o mora ka japonês . Irregularidades dentro desse sistema estranho levaram os escribas japoneses a desenvolver silabários foneticamente regulares . Em muitos casos, os novos kana eram simplificações gráficas de caracteres chineses. Por exemplo, ka é escritoem hiragana eem katakana , ambos derivados do caractere Man'yōgana加.

O C. 712 Kojiki (古 事 記 "Records of Ancient Matters") é o livro mais antigo existente escrito no Japão. A seção " Nascimento das Oito Ilhas " transcreve Yamato foneticamente como o que estaria em Chinês Padrão Moderno Yèmádēng (夜 麻 登). O Kojiki registra o mito da criação xintoísta de que o deus Izanagi e a deusa Izanami deram à luz a Ōyashima (大 八 州 "Oito Grandes Ilhas") do Japão, a última das quais foi Yamato:

Em seguida, eles deram à luz a Grande-Yamato-a-Ilha-Luxuriante-da-Mosca-Dragão, outro nome para o qual é Celestial-Agosto-Céu-Céu-Luxuriante-Dragão-Mosca-Senhor-Juventude. O nome de "Terra-das-Oito-Grandes-Ilhas", portanto, se originou nessas oito ilhas tendo nascido primeiro. (trad. Chamberlain 1919: 23)

Chamberlain (1919: 27) observa que esse nome poético "Ilha da Mosca do Dragão" está associado ao lendário Imperador Jimmu , que foi nomeado honorificamente com Yamato como "Kamu-yamato Iware-biko".

O 720 Nihon Shoki (日本 書 紀 "Crônicas do Japão") também transcreve Yamato com os caracteres chineses Yèmádēng (耶 麻 騰). Nesta versão do mito das Oito Grandes Ilhas, Yamato nasce em segundo lugar, em vez de oitavo:

Agora, quando chegou a hora do nascimento, em primeiro lugar a ilha de Ahaji foi considerada a placenta, e suas mentes não tiveram nenhum prazer nisso. Portanto, recebeu o nome de Ahaji no Shima. Em seguida, foi produzida a ilha de Oho-yamato no Toyo-aki-tsu-shima. (tr. Aston 1924 1:13)

O tradutor Aston observa um significado literal de "Rica colheita (ou outono) da ilha" ( ou seja, "Ilha das Colheitas de Abundância" ou "Ilha do Outono de Abundância").

O C. 600-759 Man'yōshū (万 葉 集 "Coleção de folhas miríades ") transcreve Yamato como yama山 "montanha" mais 蹟 "pegada; trilha; traço". Tomemos, por exemplo, o primeiro poema do livro, supostamente escrito pelo imperador Yūryaku :

Ó donzela com uma cesta, uma linda cesta, com uma concha, uma bela concha, donzela colhendo verduras nesta encosta: Eu quero perguntar sobre sua casa; Eu quero saber seu nome. Na terra de Yamato, que enche o céu, sou eu que governo todos, sou eu que governo em todos os lugares, então acho que você vai me dizer onde mora, como é chamado. (tr. McCullough 1985: 6)

Os comentadores explicam este 山 蹟 乃 國 como Yamato no kuni大 和 の 国 "país de Yamato". A leitura japonesa usual de 山 蹟 seria sanseki em sino-japonês on'yomi (do chinês shanji ) ou yama'ato em kun'yomi nativo .

Pronúncias

O Yamato japonês moderno (大 和) descende do Yamatö japonês antigo ou Yamato 2 , que foi associado ao Yamatai . O último trema ou diacrítico subscrito distingue dois tipos vocálicos dentro das oito vogais propostas do período Nara (710-794) Japonês antigo ( a , i , ï , u , e , ë, o e ö , ver Jōdai Tokushu Kanazukai ), que fundidos nos cinco Modernos ( a , i , u , e e o ).

Durante o período Kofun (250-538), quando os kanji foram usados ​​pela primeira vez no Japão, Yamatö foi escrito com o ateji倭 para Wa "Japão". Durante o período Asuka (538-710), quando os topônimos japoneses foram padronizados em compostos de dois caracteres, Yamato foi alterado para 大 倭 com um prefixo("grande; ótimo") .

Seguindo o ca. 757 substituição gráfica de 和 por 倭, foi escrito 大 和 "grande harmonia", usando a expressão chinesa clássica dàhé大 和 (por exemplo, Yijing 1, tr. Wilhelm 1967: 371: "cada coisa recebe sua verdadeira natureza e destino e torna-se permanente de acordo com a Grande Harmonia. ")

Os primeiros textos japoneses acima fornecem três transcrições de Yamato : 夜 麻 登 ( Kojiki ), 耶 麻 騰 ( Nihon Shoki ) e 山 蹟 ( Man'yōshū ). O Kojiki e Nihon Shoki usar sino-japonesas on'yomi leituras de ya "noite" ou ya ou ja (uma interrogativa partícula frase-de-final em chinês), ma ou ba "hemp", e ou para "ascensão ; monte "ou " voe; galope ". Em contraste, o Man'yōshū usa leituras kun'yomi japonesas de yama "montanha" e para < ou ato "rastrear; rastrear".

As primeiras histórias chinesas acima fornecem três transcrições de Yamatai : 邪 馬 壹 ( Wei Zhi ), 邪 馬 臺 ( Hou Han Shu ) e 邪 摩 堆 ( Sui Shu ). A primeira sílaba é consistentemente escrita com "um nome de lugar", que foi usado como um caractere de empréstimo gráfico jiajie para "partícula final de frase interrogativa" e xié 邪"mal; depravado". O segundo é escrito com "cavalo" ou "fricção". A terceira sílaba de Yamatai é escrita ou ichi "fiel, comprometido; forma financeira de, um", tái ou"plataforma; terraço" (cf. Taiwan臺灣) ou duī "pilha; amontoar". Com relação à diferença transcricional entre Yamaichi邪 馬 壹 no Wei Zhi e Yamadai ou Yamatai邪 馬 臺 no Hou Han Shu , Hong (1994: 248-9) cita Furuta Takehiko  [ ja ] que Yamaichi estava correto. Chen Shou , autor do ca. 297 Wei Zhi , estava escrevendo sobre a história recente com base em observações pessoais; Fan Ye , autor do ca. 432 Hou Han Shu , estava escrevendo sobre eventos anteriores com base em fontes escritas. Hong diz que o San Guo Zhi usa ichi壹 86 vezes e dai臺 56 vezes, sem confundi-los.

Durante o período Wei, dai era uma de suas palavras mais sagradas, significando um santuário político-religioso ou palácio do imperador. Os caracteres ya邪 e ma馬 significam "desagradável" e "cavalo", refletindo o desprezo que os chineses sentiam por um país bárbaro, e é muito improvável que Chen Shou tivesse usado uma palavra sagrada após esses dois caracteres. É igualmente improvável que um copista pudesse ter confundido os personagens, porque em sua forma antiga eles não parecem tão semelhantes quanto em sua forma impressa moderna. Yamadai foi uma criação de Fan Yeh. (1994: 249)

Ele também cita Furuta que o Wei Zhi , Hou Han Shu , e Xin Tang Shu histórias usar pelo menos 10 caracteres chineses para transcrever japonês para , mas dai臺não é um deles.

Na fonologia chinesa histórica , essas pronúncias do chinês moderno diferem consideravelmente das transcrições originais do século 3 ao 7 de um período de transição entre o chinês arcaico ou antigo e o chinês antigo ou médio . A tabela abaixo contrasta as pronúncias modernas (em pinyin ) com diferentes reconstruções de chinês médio antigo ( Edwin G. Pulleyblank 1991), chinês "arcaico" ( Bernhard Karlgren 1957) e chinês médio (William H. Baxter 1992). Observe que o "arcaico" de Karlgren é equivalente ao chinês "médio" e seu palatal "yod" aproximado (que alguns navegadores não podem exibir) é substituído pelo IPA j habitual .

Pronúncias chinesas
Personagens Chinês moderno Chinês médio Chinês médio antigo Chinês "arcaico"
邪 馬 臺 Yémǎtái yæmæXdoj jiamaɨ'dəj jama: t'ḁ̂i
邪 摩 堆 yémóduī yæmatwoj jiamatwəj Jamuâtuḁ̂i
大 和 dàhé dajHhwaH dajʰɣwaʰ d'âiɣuâ

Roy Andrew Miller descreve a lacuna fonológica entre essas reconstruções do chinês médio e o antigo Yamatö japonês .

O relato de Wei chih sobre o povo Wo está principalmente preocupado com um reino que ele chama de Yeh-ma-t'ai, chinês médio i̯a-ma-t'ḁ̂i , que inevitavelmente parece ser uma transcrição de alguma forma linguística primitiva aliada ao palavra Yamato. A fonologia dessa identificação levanta problemas que, após gerações de estudos, ainda precisam ser resolvidos. O -ḁ̂i final da forma do chinês médio parece ser uma transcrição de alguma forma primitiva não registrada de outra forma para o final de Yamato. (1967: 17-18)

Enquanto a maioria dos estudiosos interpreta 邪 馬 臺 como uma transcrição de yamatai do japonês pré-antigo , Miyake (2003: 41) cita Alexander Vovin que o antigo chinês tardio ʑ (h) a maaʳq dhəə 邪馬 臺 representa uma forma do japonês pré-antigo do japonês antigo yamato 2 (* yamatə ). Tōdō Akiyasu reconstrói duas pronúncias para 䑓 - dai <Médio dǝi <Antigo * dǝg e yi < yiei <* d̥iǝg - e lê 邪 馬 臺 como Yamaikoku .

A etimologia de Yamato , como a de muitas palavras japonesas, permanece incerta. Enquanto os estudiosos geralmente concordam que Yama- significa os numerosos yama山 "montanhas" do Japão , eles discordam se - to <- significa 跡 "rastrear; rastrear", 門 "portão; porta", 戸 "porta", 都 "cidade; capital" , ou talvez tokoro所 "lugar".

Localização

A localização do Yamatai-koku é um dos tópicos mais controversos da história japonesa . Gerações de historiadores debateram "a controvérsia Yamatai" e levantaram a hipótese de numerosas localidades, algumas das quais são fantasiosas como Okinawa (Farris 1998: 245). O consenso geral gira em torno de dois locais prováveis ​​de Yamatai, no norte de Kyūshū ou na província de Yamato, na região de Kinki , no centro de Honshū . Imamura descreve a controvérsia.

A questão de saber se o Reino Yamatai estava localizado no norte de Kyushu ou no centro de Kinki gerou o maior debate sobre a história antiga do Japão. Este debate se originou de um relato intrigante do itinerário da Coréia para Yamatai em Wei-shu . A teoria do norte de Kyushu duvida da descrição da distância e da teoria central de Kinki a direção. Este tem sido um debate contínuo nos últimos 200 anos, envolvendo não apenas historiadores profissionais, arqueólogos e etnólogos, mas também muitos amadores, e milhares de livros e artigos foram publicados. (1996: 188)

A localização do antigo Yamatai-koku e sua relação com o governo Kofun -era Yamato subsequente permanece incerta. Em 1989, os arqueólogos descobriram um complexo gigante da era Yayoi no sítio Yoshinogari na Prefeitura de Saga , que se pensava ser um possível candidato para a localização de Yamatai. Enquanto alguns estudiosos, principalmente o historiador da Universidade Seijo Takehiko Yoshida, interpretam Yoshinogari como evidência para a Teoria Kyūshū, muitos outros apóiam a Teoria Kinki baseada nos vasos de argila Yoshinogari e no desenvolvimento inicial do Kofun (Saeki 2006).

A recente descoberta arqueológica de uma grande casa de palafitas sugere que Yamatai-koku estava localizado perto de Makimuku em Sakurai, Nara (Anno. 2009).

Na cultura popular

Referências

Fontes

  • "Restos do que parece ser o palácio da Rainha Himiko encontrados em Nara" , The Japan Times , 11 de novembro de 2009.
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  • Baxter, William H. 1992. A Handbook of Old Chinese Phonology . Mouton de Gruyter.
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  • Farris, William Wayne. 1998. Textos sagrados e tesouros enterrados: questões na arqueologia histórica do Japão antigo . University of Hawai'i Press.
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