Pessoas Wyandot - Wyandot people

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Wyandot
Wendat-Huron
Mocassins de huron, c.  1880 - Museu do Sapato Bata - DSC00641.JPG
Wyandot mocassins, ca.  1880, Museu do Sapato Bata
População total
21.000
Regiões com populações significativas
  Canadá
(sul de Quebec )
3.000
  Estados Unidos
( Kansas , Michigan , Oklahoma )
5.900
línguas
Inglês , francês , wyandot
Religião
Cristianismo , outros

O povo Wyandot ou Wendat , também chamado de Huron , são povos de língua Iroquoia da América do Norte que surgiram como uma tribo ao redor da costa norte do Lago Ontário.

Hoje, várias pessoas da Wyandot nos Estados Unidos são membros inscritos da Wyandotte Nation , a tribo reconhecida federalmente com sede em Wyandotte, Oklahoma . No Canadá, os Wyandot têm uma reserva das Primeiras Nações , Huron-Wendat Nation , em Quebec .

Por volta do século 15, o pré-contato Wyandot havia se estabelecido na grande área da costa norte da maior parte do atual Lago Ontário , em direção ao norte até a costa sudeste da Baía Georgiana . Desta terra natal, eles encontraram o explorador francês Samuel de Champlain em 1615. Eles historicamente falavam a língua wyandot , uma língua iroquesa do norte . Acreditava-se que eram mais de 30.000 na época do contato europeu entre 1610 e 1620.

No final do século 17, a Confederação Huron (Wyandot) se fundiu com a nação Tionontati de língua iroquesa (conhecida como Petun em francês, também conhecido como o povo do Tabaco por sua principal cultura de commodities). Isso pode ter sido originalmente uma colônia fragmentada de Huron, a oeste deles para formar o histórico Wyandot.

Depois de 1634, seu número foi drasticamente reduzido por doenças infecciosas epidêmicas transmitidas pelos europeus. Eles foram dispersos pela guerra em 1649 travada pelos iroqueses ( Haudenosaunee ), então baseados principalmente em Nova York e Pensilvânia . Evidências arqueológicas desse deslocamento foram descobertas no sítio Rock Island II em Wisconsin .

Corpo principal da Baía Georgiana destacado no mapa dos Grandes Lagos diretamente acima do Lago Ontário, com sua desembocadura no Rio São Lourenço . Foi aqui que o huroniano encontrou os franceses.

A Cordilheira de Huron abrangeu a região a jusante da nascente do Rio São Lourenço, junto com três quartos da costa norte do Lago Ontário, até o território do povo Neutro relacionado , estendendo-se ao norte de ambas as extremidades para envolver a Baía Georgiana . Este se tornou seu centro territorial após a derrota e expropriação em 1649.

História

Origem, nomes e organização: antes de 1650

As primeiras teorias colocavam a origem do Huron no Vale de São Lourenço . Alguns historiadores ou antropólogos propuseram que as pessoas estivessem localizadas perto do local atual de Montreal e antigos locais dos históricos povos iroqueses de São Lourenço . Wendat é uma língua iroquesa. As pesquisas do início do século 21 em linguística e arqueologia confirmam uma conexão histórica entre os Huron e os Iroqueses de São Lourenço. Mas todos os povos de língua iroquesa compartilhavam alguns aspectos de sua cultura, incluindo o povo Erie , qualquer uma ou todas as últimas Seis Nações dos Iroqueses e a tribo Susquehannock .

Em 1975 e 1978, os arqueólogos escavaram uma grande aldeia Huron do século 15, agora chamada Draper Site , em Pickering, Ontário, perto do Lago Ontário . Em 2003, um vilarejo maior foi descoberto a cinco quilômetros de distância em Whitchurch-Stouffville ; é conhecido como Site do Manto . Foi renomeado como Sítio Jean-Baptiste Lainé, em homenagem a um soldado Wendat-Huron condecorado da Segunda Guerra Mundial.

Cada um dos locais era cercado por uma paliçada defensiva de madeira , como era típico das culturas iroquesas. O grande sítio do manto tinha mais de 70 malocas multifamiliares .

O arqueólogo canadense James F. Pendergast afirma:

Na verdade, há agora todas as indicações de que o pré-contato tardio Huron e seus antecedentes imediatos se desenvolveram em uma pátria Huron distinta no sul de Ontário ao longo da costa norte do Lago Ontário . Posteriormente, eles se mudaram de lá para seu território histórico na Baía Georgiana , onde foram encontrados por Champlain em 1615.

No início do século 17, esse povo iroquês ​​se autodenominava Wendat, um autônimo que significa "Moradores da Península" ou "Ilhéus". O território histórico de Wendat era delimitado em três lados pelas águas da Baía Georgiana e do Lago Simcoe . Os primeiros exploradores franceses referiam-se a esses nativos como Huron, ou do huron francês ("rufião", "rústico") ou do hure ("cabeça de javali"). Segundo a tradição, os marinheiros franceses achavam que o penteado eriçado dos guerreiros Wendat lembrava o de um javali . Exploradores e comerciantes de peles franceses se referiam a eles como " bon Iroquois " (bons iroqueses). Uma etimologia suplente de Russell Errett em 1885 é que o nome vem do Iroquoian prazo Irri-Ronon ( "Nação do gato"), um nome também aplicado à nação Erie . Eles pronunciaram o nome como Hirri-ronon em francês, que gradualmente foi conhecido como Hirr-on , e finalmente soletrou em sua forma atual, Huron . William Martin Beauchamp concordou em 1907 que o Huron era pelo menos relacionado à raiz Iroquoian ronon ("nação"). Outras possibilidades etimológicas são derivadas das palavras algonquinas ka-ron ("costa reta") ou tu-ron ("costa torta").

Os Wendat não eram uma tribo, mas uma confederação de quatro ou mais tribos que tinham línguas mutuamente inteligíveis . De acordo com a tradição, esta Confederação Wendat (ou Huron) foi iniciada pelos Attignawantans ("Povo do Urso") e pelos Attigneenongnahacs ("Povo do Cordão"), que fizeram sua aliança no século XV. Eles se juntaram aos Arendarhonons ("Povo da Rocha") por volta de 1590, e os Tahontaenrats ("Povo dos Veados") por volta de 1610. Um quinto grupo, os Ataronchronons ("Povo dos Pântanos ou Pântano"), não pode alcançou a adesão plena na confederação e pode ter sido uma divisão do Attignawantan.

O maior assentamento Wendat e capital da confederação estava localizado em Ossossane . Elmvale , Ontário dos dias modernos , desenvolveu-se próximo a esse local. Os Wendat chamavam seu território tradicional de Wendake .

Intimamente relacionados com o povo da Confederação Huron estavam os Tionontate, um grupo de língua iroquesa que os franceses chamavam de Petun (tabaco), por seu cultivo dessa safra. Eles viviam mais ao sul e eram divididos em dois moitiés ou grupos: os cervos e os lobos. Considerando que eles formaram o núcleo da tribo mais tarde conhecida como Wyandot, eles também podem ter se autodenominado Wendat.

A tuberculose (TB) era endêmica entre os Huron, agravada por suas condições de vida fechadas e enfumaçadas nas malocas. Apesar disso, os hurons em geral estavam saudáveis. Os jesuítas escreveram que os huronianos empregavam remédios naturais com eficácia e eram "mais saudáveis ​​do que nós".

Contato europeu e dispersão Wyandot

Le Grand Voyage du Pays des Hurons , Gabriel Sagard , 1632

Os primeiros relatos escritos sobre o Huron foram feitos pelos franceses, que começaram a explorar a América do Norte no século XVI. Notícias dos europeus chegaram ao Huron, principalmente quando Samuel de Champlain explorou o Rio São Lourenço no início do século XVII. Alguns furões decidiram ir ao encontro dos europeus. Atlanta, o principal chefe da tribo Arendarhonon, foi para Quebec e aliou-se aos franceses em 1609.

As Relações Jesuítas de 1639 descreve o Huron:

Eles são robustos e todos são muito mais altos do que os franceses. Sua única cobertura é uma pele de castor, que eles usam sobre os ombros em forma de manto; sapatos e leggings no inverno, uma bolsa de tabaco atrás das costas, um cachimbo na mão; em volta do pescoço e dos braços colares de contas e pulseiras de porcelana; eles também os suspendem em suas orelhas e ao redor de suas mechas de cabelo. Eles passam graxa no cabelo e no rosto; eles também riscam seus rostos com tinta preta e vermelha.

-  Jesuíta François du Peron, Jesuit Relations (1898) Volume XV

A população total do Huron na época do contato europeu foi estimada em 20.000 a 40.000 pessoas. De 1634 a 1640, o Huron foi devastado por doenças infecciosas da Eurásia , como sarampo e varíola, que eram endêmicas entre os europeus. Os povos da América do Norte não tinham imunidade adquirida a essas doenças e sofriam taxas de mortalidade muito altas. Estudos epidemiológicos mostraram que, a partir de 1634, mais crianças europeias emigraram com suas famílias para o Novo Mundo de cidades da França, Grã-Bretanha e Holanda , que tinham varíola endêmica . Os historiadores acreditam que a doença se espalhou das crianças para o Huron e outras nações, muitas vezes por meio do contato com comerciantes.

Tantos hurons morreram que abandonaram muitas de suas aldeias e áreas agrícolas. Cerca de metade a dois terços da população morreu na epidemia, diminuindo a população para cerca de 12.000. Essas perdas tiveram um alto custo social, devastando famílias e clãs e perturbando a estrutura e as tradições de sua sociedade.

Antes da chegada dos franceses, o Huron já havia entrado em conflito com a Confederação Haudenosaunee (Cinco Nações) ao sul. Vários milhares de Huron viviam ao sul até a atual região central da Virgínia Ocidental ao longo do rio Kanawha no final do século 16, mas foram expulsos pelos Haudenosaunee, que invadiram a partir da atual Nova York no século 17 para garantir mais áreas de caça para o comércio de castores. Uma vez que as potências europeias se envolveram no comércio, o conflito entre os nativos se intensificou significativamente enquanto eles lutavam para controlar o lucrativo comércio de peles e satisfazer a demanda europeia. Os franceses aliaram-se aos hurons porque eram a nação comercial mais avançada da época. Os Haudenosaunee tendiam a se aliar com os holandeses e mais tarde ingleses, que se estabeleceram em Albany e no vale Mohawk de seu território de Nova York.

Jornada da diáspora Huron

A introdução de armas europeias e o comércio de peles aumentaram a competição e a severidade da guerra intertribal. Enquanto os Haudenosaunee podiam facilmente obter armas em troca de peles de comerciantes holandeses em Nova York, os Wendat eram obrigados a professar o cristianismo para obter uma arma de comerciantes franceses no Canadá. Portanto, eles estavam despreparados, em 16 de março de 1649, quando um grupo de guerra Haudenosaunee de cerca de 1.000 pessoas entrou em Wendake e queimou as aldeias da missão Huron de St. Ignace e St. Louis no atual condado de Simcoe , Ontário, matando cerca de 300 pessoas. Os iroqueses também mataram muitos dos missionários jesuítas , que desde então foram homenageados como mártires norte-americanos . Os jesuítas sobreviventes queimaram a missão depois de abandoná-la para evitar sua captura. O extenso ataque iroquesa chocou e amedrontou o Huron sobrevivente. O Huron foi geograficamente cortado do comércio com os holandeses e britânicos pela Confederação Iroquois, que tinha acesso ao livre comércio com todos os europeus na área, especialmente os holandeses. Isso os forçou a continuar a usar ferramentas e armas líticas, como flechas, raspadores de pedra e cortadores. Isso é comparado ao uso quase universal de ferramentas de ferro europeias por grupos iroqueses na área. As rotas de comércio de Huron foram constantemente pilhadas por invasores, e a falta de armas de fogo desencorajou o comércio de Huron com os franceses, pelo menos sem a proteção francesa. Como resultado de sua falta de exposição, o Huron não tinha tanta experiência com armas de fogo em comparação com seus vizinhos, colocando-os em desvantagem significativa quando as armas estavam disponíveis e, quando disponíveis, sua posse de armas os tornava um alvo maior para agressão iroquesa.

Em 1º de maio de 1649, os hurons incendiaram 15 de suas aldeias para evitar que seus suprimentos fossem tomados e fugissem como refugiados para as tribos vizinhas. Cerca de 10.000 fugiram para Gahoendoe (agora também chamada de Ilha Cristã). A maioria dos que fugiram para a ilha morreram de fome durante o inverno, pois era um assentamento improdutivo e não podia sustentá-los. Depois de passar o inverno rigoroso de 1649-50 na ilha, os sobreviventes Huron se mudaram para perto da cidade de Quebec , onde se estabeleceram em Wendake . Absorvendo outros refugiados, eles se tornaram a Nação Huron-Wendat . Alguns hurons, junto com os sobreviventes Petun, cujas aldeias os iroqueses atacaram no outono de 1649, fugiram para a região superior do lago Michigan, estabelecendo-se primeiro em Green Bay e depois em Michilimackinac .

Tratado Huron-Britânico de 1760

Em 5 de setembro de 1760, pouco antes da capitulação de Montreal às forças britânicas, o Brigadeiro General James Murray assinou um Tratado de Paz e Amizade com os chefes de Wendat que então residiam em Lorette, atualmente Wendake . O texto do tratado é o seguinte:

ESTES é para certificar que o CHEFE da tribo de índios HURON, veio a mim em nome de Sua Nação, para submeter-se a SUA MAJESTADE DE BRITANNICA, e fazer as Paz, foi recebido sob minha Proteção, com toda sua Tribo; e, doravante, nenhum oficial ou parte inglesa deve molestar ou interrompê-los no retorno ao seu Acordo na LORETTE; e são recebidos nas mesmas condições com os canadenses, sendo permitido o livre exercício de sua religião, seus costumes e liberdade de negociar com os ingleses: - recomendando aos oficiais que comandam os cargos, para tratá-los com bondade.

Dado sob minha mão em Longueuil, no dia 5 de setembro de 1760.

Pelo Comando do Genl, JA. MURRAY.
JOHN CONAN,

Ajustar. Genl.

O tratado reconheceu o Huron-Wendat como uma nação distinta e garantiu que os britânicos não interfeririam nos assuntos internos do Huron-Wendat. Em 1990, a Suprema Corte do Canadá decidiu em R v Sioui que o Tratado Huron-Britânico de 1760 ainda era válido e vinculante para a Coroa . Conseqüentemente, o exercício da religião, costumes e comércio Huron-Wendat se beneficia da contínua proteção constitucional canadense em todo o território frequentado pelos Huron-Wendat na época em que o tratado foi concluído.

Surgimento do Wyandot

Três chefes Huron-Wyandot da reserva Huron (Lourette) agora chamam Wendake em Quebec, Canadá. Após a derrota para os iroqueses, muitos hurons fugiram para Quebec para se refugiar com seus aliados franceses, onde uma reserva foi reservada para seu uso. Outros migraram através do Lago Huron e do Rio St. Clair, estabelecendo-se na região norte de Ohio e Michigan.
Grupo Huron-Plume - Spencerwood, Quebec City, 1880
William Walker (1800–1874), um líder do povo Wyandot e um cidadão proeminente no Kansas dos primeiros dias.

No final do século 17, elementos da Confederação Huron e do Petun se juntaram e ficaram conhecidos como Wyandot (ou Wyandotte), uma variação de Wendat. (Este nome também está relacionado à transliteração francesa do termo Mohawk para tabaco.) O Wyandot ocidental se reformou na área de Ohio e no sul de Michigan, nos Estados Unidos.

Em agosto de 1782, o Wyandot juntou forças com Simon Girty , um soldado britânico. De 15 a 19 de agosto de 1782, eles sitiaram sem sucesso a Estação Bryan em Kentucky (perto da atual Lexington). Eles atraíram a milícia do Kentucky para Lower Blue Licks , onde os Wyandot derrotaram a milícia liderada por Daniel Boone . O Wyandot ganhou terreno elevado e cercou as forças de Boone.

Também no final de 1782, os Wyandot juntaram forças com os índios Shawnee , Seneca e Delaware em um cerco malsucedido ao Fort Henry no rio Ohio .

Durante a Guerra do Noroeste Indiano , os Wyandot lutaram ao lado de aliados britânicos contra os Estados Unidos. Sob a liderança de Tarhe , eles foram signatários do Tratado de Greenville em 1795.

Em 1807, os Wyandot se juntaram a três outras tribos - o povo Odawa , Potawatomi e Ojibwe - na assinatura do Tratado de Detroit , que resultou em uma importante cessão de terras aos Estados Unidos. Este acordo entre as tribos e o Território de Michigan (representado por William Hull ) cedeu aos Estados Unidos uma parte de seu território no atual sudeste de Michigan e uma seção de Ohio perto do rio Maumee . As tribos foram autorizadas a manter pequenos bolsões de terra no território. O Tratado de Brownstown foi assinado pelo governador Hull em 7 de novembro de 1807 e proporcionou às nações indianas um pagamento de $ 10.000 em bens e dinheiro, juntamente com um pagamento anual de $ 2.400 em troca de uma área de terra que incluía um quarto do sudeste a península inferior de Michigan. Em 1819, a Igreja Metodista estabeleceu uma missão para Wyandot em Ohio, a primeira para os nativos americanos.

Na década de 1840, a maioria dos sobreviventes do povo Wyandot foi deslocada para o Território Indígena do Kansas por meio da política federal dos Estados Unidos de remoção forçada de índios . Usando os fundos que receberam para suas terras em Ohio, os Wyandot compraram 23.000 acres (93 km 2 ) de terras por $ 46.080 no que hoje é o condado de Wyandotte, Kansas, do Delaware (Lenape). Os Lenape ficaram gratos pela hospitalidade que os Wyandot lhes deram em Ohio, já que os Lenape foram forçados a se mudar para o oeste sob pressão dos colonos anglo-europeus. O Wyandot adquiriu um norte parcela mais ou menos quadrado e oeste da junção do rio Kansas e do rio Missouri . Um tratado do governo dos Estados Unidos concedeu à nação Wyandot uma pequena porção de terra fértil localizada em um ângulo agudo do rio Missouri e do rio Kansas, que eles compraram de Delaware em 1843. Além disso, o governo concedeu 32 "seções flutuantes", localizadas em áreas públicas terras a oeste do rio Mississippi .

Em junho de 1853, Big Turtle , um chefe Wyandot, escreveu ao Ohio State Journal sobre a condição atual de sua tribo. Os Wyandot haviam recebido quase $ 127.000 por suas terras em 1845. Big Turtle observou que, na primavera de 1850, os chefes tribais retrocederam as terras concedidas ao governo. Eles investiram $ 100.000 dos rendimentos em 5% das ações do governo. Após a mudança para o Kansas, os Wyandot fundaram boas bibliotecas junto com duas prósperas escolas sabatinas . Eles estavam organizando uma divisão dos Filhos da Temperança e mantinham uma sociedade de temperança considerável . Grande Tartaruga comentou sobre o rendimento agrícola, que produzia um superávit anual para o mercado. Ele disse que a economia dos Wyandot excedia a de qualquer tribo ao norte da linha do Arkansas . De acordo com seu relato, a nação Wyandot estava "satisfeita e feliz" e desfrutava de melhores condições de vida no Território Indígena do que em Ohio.

Em 1855, o número de Wyandot havia diminuído para 600 ou 700 pessoas. Em 14 de agosto daquele ano, a Nação Wyandot elegeu um chefe. O correspondente do Missouri Republican em Kansas relatou que os juízes da eleição eram três anciãos em quem seus pares confiavam. O Wyandot ofereceu algumas das seções flutuantes de terra à venda no mesmo dia por US $ 800. Uma seção era composta por 640 acres (2,6 km 2 ). Ao todo 20.480 acres (82,9 km 2 ) foram vendidos por $ 25.600. Eles estavam localizados em Kansas, Nebraska e em locais não especificados. As pesquisas não foram exigidas, com o título se tornando completo no momento da locação.

O Wyandot desempenhou um papel importante na política do Kansas. Em 26 de julho de 1853, em uma reunião na casa do Conselho Wyandot em Kansas City , William Walker (Wyandot) foi eleito governador provisório do Território de Nebraska , que incluía o Kansas. Ele foi eleito por Wyandot, comerciantes brancos e interesses externos que desejavam se apropriar da organização do território pelo governo federal e se beneficiar do assentamento do Kansas por colonos brancos. Walker e outros promoveram o Kansas como a rota para a proposta ferrovia transcontinental . Embora o governo federal não tenha reconhecido a eleição de Walker, a atividade política levou o governo federal a aprovar a Lei de Kansas-Nebraska para organizar os territórios de Kansas e Nebraska.

Um artigo de outubro de 1855 no The New York Times relatou que os Wyandot eram livres (isto é, foram aceitos como cidadãos americanos) e sem as restrições impostas a outras tribos. Seus líderes eram unanimemente pró-escravidão , o que significava 900 ou 1.000 votos adicionais em oposição ao movimento do Estado Livre do Kansas. Em 1867, após a Guerra Civil Americana , membros adicionais foram removidos do Meio-Oeste para o Território Indígena . Hoje, mais de 4.000 Wyandot podem ser encontrados no leste do Kansas e no nordeste de Oklahoma .

A última Wyandot original de Ohio foi Margaret "Gray Eyes" Solomon, conhecida como "Mãe Solomon". Filha do chefe John Gray Eyes, ela nasceu em 1816 e deixou Ohio em 1843. Em 1889, ela havia retornado a Ohio, quando foi registrada como espectadora da restauração da Old Mission Church de Wyandot em Upper Sandusky . Ela morreu em Upper Sandusky em 17 de agosto de 1890. O último Wyandot conhecido a viver em Ohio foi Bill Moose (1836–1937).

Alguns descendentes da nação Wyandot de Anderdon vivem em Ohio e Michigan. Outros vivem em Toronto e Brantford, Ontário , na Reserva das Seis Nações . Lá eles se casaram com os Cayuga e outros povos indígenas.

Século 20 até o presente

Interior de uma maloca perto de Toronto

A partir de 1907, as escavações arqueológicas foram conduzidas no local da missão jesuíta perto da Baía Georgiana. A missão foi reconstruída como Sainte-Marie entre os Hurons , um museu vivo que fica ao lado do Santuário dos Mártires . Este santuário católico romano é consagrado aos dez mártires norte-americanos .

O governo federal dos Estados Unidos criou o Tribunal de Reclamações Indígenas na década de 1940 para tratar das queixas apresentadas por várias tribos indígenas americanas. O tribunal julgou as reivindicações e o Congresso alocou US $ 800 milhões para compensar as tribos por perdas devido a tratados violados pelo governo dos Estados Unidos, ou por perdas de terras devido a colonos que invadiram seus territórios. Os Wyandot entraram com um pedido de indenização de terras devido à venda forçada de suas terras ao governo federal sob a lei de remoção de índios de 1830 , que exigia que os nativos americanos se mudassem para oeste do rio Mississippi. Originalmente, os Estados Unidos pagaram aos Wyandot por suas terras à taxa de 75 centavos por acre, mas a terra valia $ 1,50 o acre.

Embora o Congresso pretendesse ter um prazo para resolver as reivindicações dos índios, os tribunais distritais federais continuaram a ouvir reivindicações de terras e outros casos de indenização. Em fevereiro de 1985, o governo dos Estados Unidos finalmente concordou em pagar aos descendentes dos Wyandot $ 5,5 milhões para liquidar a reivindicação pendente da tribo. A decisão acertou reivindicações relacionadas ao tratado de 143 anos. Em 1842, os Estados Unidos forçaram a tribo a vender suas terras em Ohio por um valor inferior ao justo. Um porta-voz do Bureau of Indian Affairs disse que o governo pagaria US $ 1.600 cada, em julho de 1985, para 3.600 pessoas em Kansas e Oklahoma que pudessem provar que eram descendentes de Wyandot afetados pela remoção de índios.

Em 27 de agosto de 1999, representantes das distantes bandas Wyandot de Quebec , Kansas , Oklahoma e Michigan se reuniram em sua terra natal histórica em Midland, Ontário . Eles restabeleceram formalmente a Confederação Wendat.

Grupos contemporâneos de Wyandot

Nações Wyandot reconhecidas

Nos Estados Unidos, existe uma tribo reconhecida federalmente :

No Canadá, existe uma Primeira Nação Wyandot:

  • A nação Huron-Wendat está sediada em Wendake, agora dentro dos limites da cidade de Quebec , e tem aproximadamente 3.000 membros. Eles são principalmente católicos na religião e falam francês como primeira língua. Eles começaram a promover o estudo e o uso da língua Wyandot entre seus filhos. Por muitas décadas, uma importante fonte de renda para Wyandot de Quebec tem vendido cerâmica, sapatos de neve de padrão tradicional , mocassins de verão e inverno e outros artesanatos produzidos localmente.

Grupos não reconhecidos

Duas tribos não reconhecidas nos Estados Unidos se identificam e se autodenominam Wyandot:

A nação Wyandot de Kansas teve batalhas legais com a nação Wyandotte de Oklahoma sobre o destino do cemitério Huron em Kansas City, Kansas. Listado no Registro Nacional de Locais Históricos por causa de sua importância, tem sido um ponto de discórdia por mais de um século. Por causa das complicações durante o processo de remoção dos índios, as terras continuaram sob o controle legal da nação Wyandotte de Oklahoma, reconhecida federalmente, composta por pessoas que haviam deixado o Kansas. Eles expressaram interesse em reconstruir as terras ocupadas pelo cemitério histórico e remover as sepulturas para reintervenção, para prover o benefício de seu povo. Membros do Kansas Wyandot local, muitos dos quais tiveram parentes enterrados no cemitério histórico, se opuseram fortemente à maioria dessas propostas. O redesenvolvimento exigiria o reintervenção de Wyandot e outros restos indianos, incluindo muitos de seus ancestrais diretos. Em 1998, os dois grupos finalmente concordaram em preservar o cemitério em Kansas City para usos religiosos, culturais e outros usos apropriados à sua história sagrada e uso.

Cultura

Como outros povos iroqueses , os hurons eram agricultores que complementavam sua dieta com caça e pesca. As mulheres cultivavam várias variedades de milho, abóbora e feijão (as " Três Irmãs ") como a base de sua dieta, guardando sementes de vários tipos e trabalhando para produzir as melhores safras para diferentes fins. Eles também coletaram nozes, frutas e raízes silvestres. A preparação desse produto era complementada principalmente por peixes capturados pelos homens. Os homens também caçavam veados e outros animais disponíveis durante as temporadas de caça. As mulheres faziam a maior parte do plantio, cultivo e processamento, embora os homens ajudassem no trabalho mais pesado de limpar os campos. Isso geralmente era feito pelo método de derrubar e queimar árvores e arbustos. Os homens faziam a maior parte da pesca e da caça e construíam as casas, canoas e ferramentas. Cada família possuía um lote de terra que cultivavam; essa terra voltou a ser propriedade comum da tribo quando a família deixou de usá-la.

Os huronianos viviam em aldeias que se estendiam por um a dez acres (40.000 m²), a maioria dos quais fortificados como defesa contra o ataque inimigo. Eles viviam em malocas , semelhantes a outros grupos culturais iroqueses. A aldeia típica tinha de 900 a 1.600 pessoas organizadas em 30 ou 40 malocas. As aldeias eram movidas a cada dez anos, à medida que o solo se tornava menos fértil e a floresta próxima - da qual tiravam lenha - ficava rala. O Huron se engajou no comércio com tribos vizinhas, principalmente de fumo com as nações vizinhas Petun e Neutras .

O modo de vida Huron é muito específico ao gênero na prática. Os homens na maioria das sociedades são os caçadores da tribo; eles procuram um jogo para alimentar seu povo. As mulheres faziam as roupas, cozinhavam e processavam caça, cultivavam e criavam os filhos.

A gravidez para mulheres tem suas dificuldades. As mulheres se trancam na mata dentro de uma cabana para manter a gravidez localizada; tradicionalmente, apenas mães e avós veem as mulheres durante o trabalho de parto para saber como ela está. As mulheres grávidas lidam com a gravidez e o parto com a ajuda de outras mulheres, enquanto os homens passam o dia como se nada mais estivesse acontecendo. Ficam mais satisfeitos com o nascimento de uma menina do que com o nascimento de um menino, pois acreditam que ela garantirá o futuro do povo dando à luz filhos. As mulheres recebem mais elogios por darem à luz meninas. Como outros povos iroqueses, os wyandot tinham um sistema de parentesco matrilinear e os filhos eram considerados filhos da família da mãe. Eles tiraram seu status do dela; seu irmão mais velho seria mais importante para seus filhos do que seu pai biológico.

À medida que as crianças crescem, lentamente assumem seus papéis na sociedade. Ambos os sexos aprendem com os adultos como fazer certas coisas que mais tarde ajudarão a tribo. Por exemplo, as meninas aprendem a fazer roupas de boneca, o que as ensina a fazer roupas de verdade. Os meninos recebem arcos em miniatura para que possam praticar a caça bem pequena. As crianças em idades jovens são integradas na sociedade de maneira uniforme. Eles recebem pequenas tarefas para seguir com base em sua idade. Os meninos praticam a caça e seguem os homens em alguns eventos de caça. Fazer com que os meninos sigam os homens em eventos de caça permite que eles aprendam em primeira mão como caçar, recebam dicas sobre o que fazer enquanto caçam e ganhem experiência para desenvolver as habilidades necessárias quando forem mais velhos. As meninas aprendem da mesma maneira. Eles observam as mulheres conduzirem suas rotinas diárias e as imitam em uma escala menor. Fazer com que uma menina faça as roupas de sua boneca em preparação para que ela faça roupas quando for uma jovem mulher e / ou sua mãe casada.

Guerra

E os trovões e relâmpagos de seu arcabuz [de Champlain] ecoaram por 150 anos. O ousado inimigo foi Mohawk. As Cinco Nações alimentaram uma animosidade obstinada contra os franceses, com apenas alguns interlúdios de paz real, daquele momento em diante.

-  William Brandon, American Heritage Book of Indians

Champlain fez inimigos mortais com os iroqueses quando lutou ao lado do povo Huron. Acirrando uma relação entre o povo francês que ainda não havia começado por quase cem anos; no entanto, ele também estava tentando fazer a paz entre as duas tribos (Huron e Iroquois).

Notas de rodapé

Wendlas O povo Wyandot ou Wendat, também chamado de Hu-ron (on) = Nação e povo Hu-ron (on) Catti

Citações

Referências

Leitura adicional

Textos no Wikisource

links externos

Sites tribais oficiais

Outro