Mundo por vir - World to come

O mundo por vir , era por vir , o paraíso na Terra e o Reino de Deus são frases escatológicas que refletem a crença de que o mundo atual ou a era atual é falho ou amaldiçoado e será substituído no futuro por um mundo, era ou paraíso .

O conceito está relacionado, mas difere dos conceitos de céu ou vida após a morte , pois o céu é outro lugar ou estado de existência geralmente visto como acima do mundo, e a vida após a morte é geralmente a continuação da existência de um indivíduo após a morte.

A seção a seguir analisa as religiões cronologicamente por data de composição de vários textos religiosos, do mais antigo ao mais recente, embora a cronologia das religiões antigas não seja conhecida com certeza. As datas posteriores são mais certas do que as anteriores.

Escatologia zoroastriana

Na escatologia zoroastriana , o mundo vindouro é o frashokereti , onde o saoshyant trará a ressurreição dos mortos nos corpos que tinham antes de morrer. Isso é seguido por um último julgamento . Os Yazatas Airyaman e Atar vai fundir o metal nas colinas e montanhas, e o metal fundido irá então fluir através da terra como um rio. Toda a humanidade - tanto os vivos quanto os ressuscitados - terá que vadear por aquele rio, mas para os justos ( ashavan ), parecerá um rio de leite quente, enquanto os ímpios serão queimados. O rio então descerá para o inferno , onde aniquilará Angra Mainyu e os últimos vestígios de maldade do universo. O saoshyant é mencionado pela primeira vez como um salvador nos Yashts, escrito por volta de 625 e 225 AC

Escatologia judaica

Ressurreição dos mortos , afresco da sinagoga Dura-Europos

Embora o Judaísmo se concentre na importância de HaOlam HaZeh ("este mundo") HaOlam HaBa (העולם הבא) ou o mundo vindouro é uma parte importante da escatologia judaica, a vida após a morte , também conhecida como Olam haBa , Gan Eden (o Jardim Celestial de Eden) e Gehinom .

De acordo com o Talmud , qualquer não-judeu que vive de acordo com as Sete Leis de Noé é considerado um Gertoshav (gentio justo) e tem a garantia de um lugar no mundo vindouro, a recompensa final dos justos.

Há muito material Aggadic relacionado a este tópico. Muito disso foi coletado de forma popular em Legends of the Jewish , de Louis Ginzberg ; veja particularmente seu primeiro capítulo discutindo conceitos esotéricos e místicos como Paraíso e o Gan Eden "superior" .

Escatologia cristã

Quatro Cavaleiros do Apocalipse , uma pintura de 1887 de Victor Vasnetsov . O Cordeiro de Deus é visível no topo.

No Cristianismo, a frase é encontrada no Credo Niceno (versão ecumênica atual) : "Esperamos a ressurreição dos mortos e a vida no mundo vindouro." Também é encontrado na versão King James do Novo Testamento em Mateus 12:32 , Marcos 10:30 , Lucas 18:30 , Hebreus 2: 5 , Hebreus 6: 5 . Outras expressões relacionadas são "era por vir" que é tipicamente encontrada em traduções mais recentes, Reino de Deus , Idade Messiânica , Idade Milenar , A Nova Terra e Nova Jerusalém , e dispensação da plenitude dos tempos e possivelmente também vida eterna .

Escatologia hindu

Kalki com seu cavalo branco

Na escatologia hindu, a era atual é Kali Yuga , um período de declínio. Kalki aparecerá para purificar todo o mal, dando início a uma era dourada de Satya Yuga .

Tem havido uma série de datas previstas, supostamente a partir de diferentes métodos de cálculo. Pothuluru Veerabrahmendra , por exemplo, escreveu há 400 anos em seu Divya Maha Kala Gnana, ou Conhecimento Divino do Tempo , que Kalki chegaria quando a lua, o sol, Vênus e Júpiter entrassem no mesmo signo. Esta não é uma ocorrência rara e aconteceu pela última vez no início de 2012, passando sem acontecimento. A hora de chegada de Kalki não foi afirmada de forma consistente pelos astrólogos.

As primeiras cópias do Mahabharata que existem datam de 200 EC e é o primeiro texto a mencionar Kalki, mas provavelmente foi escrito em sua forma final por volta de 400 EC. Kalki também é mencionado no Vishnu Purana, que tem uma data contestada de composição variando de 400 aC a 1000 dC.

Veja também

Referências