Cristianismo mundial - World Christianity
Cristianismo mundial ou Cristianismo global é um termo que tenta transmitir a natureza global da religião cristã . No entanto, o termo freqüentemente se concentra no " cristianismo não ocidental " que "compreende (geralmente as exóticas) instâncias de fé cristã no ' Sul global ', na Ásia, na África e na América Latina." Também inclui formas indígenas ou diaspóricas na Europa Ocidental e na América do Norte.
História do termo
O termo Cristianismo mundial pode ser encontrado pela primeira vez nos escritos de Francis John McConnell em 1929 e Henry P. Van Dusen em 1947. Van Dusen também foi fundamental no estabelecimento da Professora Visitante Henry W. Luce em Cristianismo Mundial no Union Seminary em 1945, com Francis CM Wei convidado como seu primeiro titular. O termo também seria usado pelo historiador missionário Kenneth Scott Latourette para falar de "World Christian Fellowship" e "World Christian Community". Para essas pessoas, o cristianismo mundial pretendia promover a ideia de missões cristãs e unidade ecumênica . No entanto, após o fim da Segunda Guerra Mundial, quando as missões cristãs terminaram em muitos países como a Coréia do Norte e a China e partes da Ásia e da África mudaram devido à descolonização e à independência nacional , esses aspectos do cristianismo mundial foram em grande parte perdidos.
O uso atual do termo coloca muito menos ênfase em missões e ecumenismo . Vários historiadores notaram uma "mudança global" do século XX no cristianismo, de uma religião amplamente encontrada na Europa e nas Américas para uma que é encontrada no sul global . Conseqüentemente, o cristianismo mundial foi mais recentemente usado para descrever a diversidade e a multiplicidade do cristianismo ao longo de sua história de dois mil anos.
Outro termo freqüentemente usado como análogo ao Cristianismo mundial é o termo Cristianismo global . No entanto, estudiosos como Lamin Sanneh argumentaram que o cristianismo global se refere a uma compreensão eurocêntrica do cristianismo que enfatiza a replicação de formas e padrões cristãos na Europa, enquanto o cristianismo mundial se refere à multiplicidade de respostas indígenas ao evangelho cristão. Philip Jenkins e Graham Joseph Hill afirmam que a distinção de Sanneh entre o cristianismo mundial e o cristianismo global é artificial e desnecessária.
Figuras notáveis
Algumas figuras notáveis no estudo acadêmico do cristianismo mundial incluem Andrew Walls , Lamin Sanneh e Brian Stanley , todos os três associados ao "Grupo Yale-Edimburgo sobre a História do Movimento Missionário e o Cristianismo Mundial". Mais recentemente, Klaus Koschorke e a “Escola de Munique” do Cristianismo Mundial foram destacados por sua contribuição na compreensão da natureza policêntrica do Cristianismo mundial.
Em contraste com esses historiadores, há um número crescente de teólogos que têm se engajado no campo do cristianismo mundial a partir da disciplina de teologia sistemática , eclesiologia e missiologia . Alguns exemplos disso incluem o pentecostal Veli-Matti Kärkkäinen , o católico Peter C. Phan e o batista Graham Joseph Hill .
Veja também
Referências
Leitura adicional
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