Mulheres na Guerra do Vietnã - Women in the Vietnam War

Uma guerrilha vietcongue
Uma mulher vietnamita chora sobre o corpo de seu marido, uma das vítimas do Exército vietnamita
Enfermeiras da Divisão Tigre da Coreia do Sul , setembro de 1968

As mulheres na Guerra do Vietnã foram ativas em uma grande variedade de funções, causando impactos significativos na Guerra e com a Guerra tendo impactos significativos sobre elas.

Vários milhões de mulheres vietnamitas serviram nas forças armadas durante a guerra, particularmente na Frente de Libertação Nacional do Vietnã do Sul (também conhecida como Viet Cong), com o slogan "quando a guerra chegar, até as mulheres devem lutar" sendo amplamente utilizado. Essas mulheres deram contribuições vitais na trilha de Ho Chi Minh , em esforços de espionagem, assistência médica, trabalho logístico e administrativo e, em alguns casos, combate direto contra forças opostas.

As mulheres civis também tiveram impactos significativos durante a guerra, com as trabalhadoras assumindo mais funções na economia e o Vietnã observando um aumento nos direitos legais das mulheres. No Vietnã e em todo o mundo, as mulheres emergiram como líderes de campanhas de paz contra a guerra e deram contribuições significativas ao jornalismo de guerra .

No entanto, as mulheres ainda enfrentaram níveis significativos de discriminação durante e após a guerra e muitas vezes foram alvos de violência sexual e crimes de guerra . No pós-guerra, algumas veteranas vietnamitas enfrentaram dificuldades para se reintegrar à sociedade civil e ter suas contribuições reconhecidas, bem como alguns avanços nos direitos das mulheres durante a guerra que não foram sustentados. Retratos da guerra na ficção também foram criticados por suas representações de mulheres, tanto por negligenciar o papel que as mulheres desempenharam na guerra quanto por reduzir as mulheres vietnamitas a estereótipos racistas. As mulheres continuam na vanguarda das campanhas para lidar com as consequências da Guerra, como o efeito de longo prazo do uso do Agente Laranja e do Lai Đại Hàn .

Mulheres vietnamitas nas forças armadas

Treinamento de pára-quedas do Corpo das Forças Armadas Femininas do ARVN, julho de 1970
Patrulha de voluntários da Força de Autodefesa do Povo para desencorajar a infiltração do Vietcongue

Existem relativamente poucos dados sobre mulheres veteranas da Guerra do Vietnã.

O governo do Vietnã do Norte , liderado por Ho Chi Minh , fez uma série de reformas legais para ganhar popularidade e aumentar a igualdade social , como novas leis que proíbem espancamento de mulheres , casamentos forçados e casamentos infantis . Além disso, eles também se concentraram nos papéis das mulheres fora do lar tradicional para fins de crescimento e desenvolvimento industrial. Como resultado disso, as mulheres norte-vietnamitas eram vistas como participantes essenciais, e foram alistadas no Vietcongue para fins de combate e trabalho manual, como atacar e assediar as tropas americanas, sendo enviadas para a zona de combate para colocar armadilhas , e trabalhando como motoristas de caminhão e contrabandistas. As mulheres vietcongues também desempenharam papéis importantes na espionagem contra americanos e sul-vietnamitas, além de servir como intermediários para coordenar esquadrões norte-vietnamitas e passar informações secretamente.

Pelo menos 1,5 milhão de mulheres serviram nas forças armadas do Vietnã do Norte durante a guerra e representavam até 70% dos jovens voluntários. Frequentemente, havia um alto nível de entusiasmo entre as mulheres jovens em ingressar no Vietcongue e nas forças armadas do Vietnã do Norte, atraídas por fatores como os ideais comunistas de igualdade, a influência das mulheres guerreiras no Viet Minh e na história vietnamita (como as irmãs Trưng ), um desejo de participar no que foi visto como uma luta revolucionária pela independência e um desejo de vingar os ataques brutais das tropas sul-vietnamitas e americanas contra suas aldeias. No entanto, apesar desses ideais de igualdade e desse entusiasmo, a discriminação contra as mulheres ainda prevaleceu durante a guerra. As mulheres nas forças armadas eram frequentemente consideradas como apenas capazes de cumprir deveres de apoio, com divisão de trabalho por gênero proeminente na maioria dos campos, restrições ao combate direto com tropas americanas (embora não com tropas ARVN) e com propaganda de guerra, muitas vezes enfatizando retratos de maternidade e beleza, como por meio da caracterização das mulheres militares como “flores na linha de frente”.

A maioria das mulheres servindo no Vietnã do Sul foi treinada como enfermeiras e funcionárias do governo. O Corpo de Forças Armadas Femininas foi criado como parte do Exército da República do Vietnã , contando com mais de 2.700 membros em 1967, no entanto, o Corpo de exército lidava apenas com tarefas administrativas. Em 1968, após a Ofensiva do Tet, a Assembleia Nacional do Vietnã do Sul debateu um projeto de lei que teria apresentado um projeto para todas as mulheres de 18 a 25 anos, mas o projeto não foi aprovado. Naquele ano, a Força de Autodefesa do Povo foi criada como uma milícia local de meio período e, em 1970, mais de um milhão de mulheres serviriam nela, com pelo menos 100.000 em funções de combate e alguns realizando treinamento em Escola Aerotransportada.

Trilha Ho Chi Minh

As mulheres norte-vietnamitas desempenharam um papel importante na criação e manutenção da trilha de Ho Chi Minh , que a Agência de Segurança Nacional dos Estados Unidos chamou de "uma das grandes conquistas da engenharia militar do século 20" por sua eficácia no fornecimento de tropas no sul apesar de ser alvo de uma das mais intensas campanhas de interdição aérea da história. Mulheres voluntárias não apenas consertaram estradas existentes e criaram novas estradas para expandir a rede da trilha, mas também transportaram suprimentos pela Trilha, como armas, artilharia pesada e alimentos, serviram como guias para soldados e como vigias, bem como realizando tarefas como eliminação de bombas, medicina de emergência e dever de combate.

As Brigadas de Choque Juvenil , que operavam principalmente ao longo da trilha de Ho Chi Minh, viram grandes influxos de dezenas de milhares de jovens mulheres e adolescentes recrutas, fazendo com que as Brigadas fossem, em sua maioria, mulheres durante a guerra. As mulheres das Brigadas receberam elogios por sua bravura e força na guerra, com o General Đồng Sĩ Nguyên afirmando que ““ Principalmente ao longo da Cordilheira Trường Sơn , as meninas das Brigadas de Choque Juvenil não eram o sexo mais fraco como muitos pensam. pelo contrário, eles eram 'o sexo mais forte'. " No entanto, as mulheres nas Brigadas frequentemente enfrentavam condições extremas com pouca ajuda de seus superiores, incluindo a falta de chumaços de algodão para menstruação e altos níveis de agressão sexual, e enfrentavam dificuldades para serem aceitas de volta na sociedade civil após a guerra. François Guillemot observou que "Mesmo quando seções do TNXP eram compostas por mulheres, elas ainda estavam sob liderança masculina. A guerra foi basicamente conduzida sem ninguém levar em consideração a particularidade física e cultural das mulheres na guerra; na verdade, foi em grande parte negligenciado, subestimado ou totalmente esquecido. Em outras palavras, os benefícios da vitória de 1975 foram apenas para os homens. "

Um santuário existe hoje no local da junção Đồng Lộc , uma junção estratégica importante no início da trilha Ho Chi Minh, onde 10 jovens voluntárias foram mortas por uma bomba americana em 24 de julho de 1968. Em 2021, Sherry Buchanan publicou um livro intitulado Na trilha de Ho Chi Minh: A estrada de sangue, As mulheres que a defenderam, O legado sobre o papel que as mulheres soldados desempenharam na trilha.

Medics

Em 2005, os diários de Đặng Thùy Trâm , que trabalhou como cirurgiã de campo de batalha para o Exército do Povo do Vietnã e Vietcong de 1966 até sua morte em 1970, foram publicados, vendendo mais de 300.000 exemplares em menos de um ano.

Espionagem

As mulheres deram uma contribuição significativa para os esforços de espionagem do Vietnã do Norte. Um artigo de 1998 do jornal Intelligence and National Security observou que "a descrição de mulheres vietnamitas como espiãs é rara em memórias, ficção ou mesmo em filmes", mas que "as mulheres comunistas foram de fato a chave para a vitória".

Os espiões do norte foram capazes de coletar informações de várias maneiras diferentes, inclusive por meio dos mercados (a chamada "boca do mercado"), recrutando adolescentes para espionar suas famílias e infiltrando-se em bases militares. Uma espiã, Nguyen Thi Le On, que havia sido presa e eventualmente considerada incorretamente não comunista pela polícia sul-vietnamita, fingiu ter enlouquecido com a tortura que sofreu, momento em que as tropas sulistas lhe contaram informações confidenciais por pena de uma velha inofensiva. A NLF, no entanto, tendia a desencorajar o sexo na espionagem, como seduzir fontes potenciais, tanto por preocupação com as normas tradicionais de gênero quanto para defender o exemplo de Ho Chi Minh, que foi descrito como o "celibatário casado apenas com a causa da revolução " Mulheres que se infiltraram em bases americanas e que de outra forma conseguiram ter acesso a oficiais americanos, por exemplo, servindo como garçonetes em bares populares entre os soldados, muitas vezes podiam tirar vantagem do fato de serem subestimadas, já que os americanos presumiam que trabalhos perigosos seriam feitos por homens.

As mulheres que serviam como espiãs enfrentavam grande perigo, pois serem apanhadas significavam quase certa tortura ou execução, como na prisão de Chí Hòa , que mantinha milhares de mulheres, ou nas famosas jaulas de tigre da prisão de Côn Đảo , onde pelo menos 600 mulheres vietcongues estavam detidas prisioneira de 1968 a 1975, alguns com apenas 15 anos. Todas as prisões no Sul continham seções dedicadas às mulheres devido ao número de presos.

Alguns espiões mulheres tornaram símbolos nacionais, como Võ Thị Thắng , que, ao receber uma sentença de 20 anos de autoridades sul-vietnamita para uma tentativa de assassinato, simplesmente sorriu e respondeu que “o governo não vai durar muito tempo." O Perfume Rio Esquadrão , formada em 1967 como uma unidade secreta do Vietnã do Norte e composta por 11 mulheres jovens, a maioria ainda adolescentes, foi pessoalmente reconhecida por Ho Chi Minh, que escreveu um poema sobre suas façanhas. O esquadrão executou tarefas vitais de espionagem na cidade de Huế em preparação para a Ofensiva do Tet e, durante a própria ofensiva, entrou em ação na Batalha de Huế , originalmente sendo chamado para transportar vítimas antes de entrar em combate em torno do Estádio Tự Do e dos mercados da cidade. Várias mulheres espiãs foram premiadas o Herói das Forças Armadas do Povo , como Đinh Thị Vân , que criou uma rede de espionagem subterrânea que passava pelas principais cidades do Norte a Saigon, e Le Thi Thu Nguyet , que bombardeou sete eral instalações militares americanas e ganhou o apelido de "Pássaro de Ferro" por sua resistência.

As irmãs Thieu Thi Tam e Thieu Thi Tao foram presas em Côn Đảo após liderarem uma conspiração fracassada para bombardear a delegacia central de Saigon. Durante sua prisão, eles compilaram uma lista de presos políticos detidos em Côn o e puderam contrabandear para servir de prova durante as negociações dos Acordos de Paz de Paris .

Combatentes

Mulheres vietcongues feitas prisioneiras, janeiro de 1973

Mulheres do Sul e do Vietnã do Norte serviram como combatentes ativos durante a guerra, particularmente na Frente de Libertação Nacional devido às promessas de igualdade feminina e um maior papel social na sociedade. Unidades femininas estiveram presentes durante toda a guerra, variando de tropas de combate na linha de frente a unidades antiaéreas, de reconhecimento e de reconhecimento. Um artigo de 2012 na Signs observou o uso do slogan "quando a guerra chegar, até as mulheres devem lutar" e que "as mulheres norte-vietnamitas se ofereceram para ir para o front durante a guerra, assumiram o comando e realizaram tarefas iguais às dos homens . "

As mulheres desempenharam um papel proeminente no Movimento Đồng Khởi no final dos anos 1950 e início dos anos 1960, com Nguyễn Thị Định servindo como co-fundador e comandante adjunto da Frente de Libertação Nacional . Em 1961, mais de 3.000 mulheres foram contadas como guerrilheiras apenas na província de Bến Tre . Um artigo da Biblioteca Aberta de Humanidades de 2018 descreveu uma batalha inicial na província em dezembro de 1959:

Mulheres da província de Bên Tre do Delta do Mekong tomaram a iniciativa. Eles espalharam boatos pelo Market Mouth - mulheres agachadas atrás de seus produtos, comprando e vendendo, negociando e conversando e enviando e recebendo mensagens secretas - de que homens armados que voltavam do Norte estavam se preparando para atacar. Os rumores eram pura invenção. As mulheres, que não tinham armas, esculpiram hastes de bambu para parecerem armas. Eles amarraram seus cabelos para que se parecessem com homens. No crepúsculo de 2 de janeiro de 1960, as mulheres cercaram uma base ARVN apoiada pelos Estados Unidos. Eles dispararam fogos de artifício, que explodiram como tiros enquanto as mulheres disparavam para um lado e para o outro, imitando os soldados atacando, suas armas de ponta de palma se destacavam no crepúsculo cheio de fumaça. Já assustados com os falsos rumores que se espalharam pelos mercados, os soldados ARVN fugiram, jogando de lado as armas. As mulheres recolheram as armas e munições abandonadas das tropas ARVN. Usando relâmpagos, sra. Định e suas tropas femininas libertaram o resto do distrito, que mantiveram durante a guerra.

Um esquadrão vietcongue estudando um mapa de Saigon durante a ofensiva do Tet

Várias lutadoras ganharam reputação por suas realizações no campo de batalha. A atiradora e interrogadora vietcongue conhecida como Apache ganhou notoriedade como um alvo americano de alta prioridade devido à sua liderança em um pelotão de atiradores e sua brutalidade na tortura de prisioneiros. Vo Thi Mo , que serviu como segundo em comando do batalhão C3 vietcongue e foi supostamente o melhor lutador do batalhão, foi destaque nos selos oficiais do governo por suas façanhas, incluindo sua defesa dos túneis de Củ Chi . Outro atirador e vice-líder de um pelotão de guerrilha, Lê Thị Hồng Gấm , foi postumamente nomeado Herói das Forças Armadas do Povo após uma batalha na qual ela lutou sozinha contra três helicópteros americanos, derrubando um e segurando os outros por tempo suficiente para permitir que seu pelotão recue antes que ela fique sem balas e seja morta.

Nos Rangers sul vietnamitas , o sargento e médico Ho Thi Que alcançou notoriedade por sua destreza em combate, com o Chicago Tribune observando que "ela lutou ao lado dos homens com um par de automáticas .45 amarradas aos quadris e usando um capacete de aço polido com o brasão de uma cabeça de tigre ", o que lhe valeu o apelido de Senhora Tigre do Delta do Mekong.

Recrutamento e propaganda

As mulheres desempenharam um papel vital nos esforços de recrutamento e propaganda para o Vietnã do Norte. A personalidade do rádio Trịnh Thị Ngọ , também conhecida como Hanoi Hannah, ganhou destaque por suas transmissões em inglês dirigidas às tropas dos Estados Unidos. Mulheres encenaram confrontos pacíficos bem na frente das tropas ARVN com o objetivo de convencer aqueles que haviam sido convocados a desertar e envergonhar os outros a desistir da luta.

As mulheres que trabalhavam na Trilha também foram usadas para esforços de moral. Os militares decidiram recrutar mulheres que haviam sido jovens voluntárias antes para dirigir caminhões carregados de soldados para cima e para baixo na trilha de Ho Chi Minh enquanto os pilotos americanos jogavam bombas do céu. O objetivo era mostrar aos soldados homens que se as mulheres podem fazer isso, você pode resistir

Marc Jason Gilbert, da Hawaii Pacific University , argumentou que:

A maioria dos líderes não comunistas como Bùi Diễm , o Embaixador da República do Vietnã nos Estados Unidos, sabia desde a juventude da fama das irmãs Trưng "como parte do fluxo heróico da história vietnamita" e também percebeu o significado de sua história como um grito de guerra pela liberdade. No entanto, a República do Vietnã falhou em fazer muito mais do que subsidiar belas mulheres no estilo Bob Hope-USO de artistas de recrutamento e criar uma pequena força feminina simbólica, o pouco conhecido Batalhão de Tigres, que nunca participou de um combate. Esse fracasso contribuiu em grande medida para a derrota da República do Vietnã, tanto no campo quanto na frente da propaganda: a veterana armada Việt Cộng se destacou no recrutamento, em parte por envergonhar os homens para que se juntassem a uma luta na qual as mulheres já estavam engajadas .

Mulheres civis vietnamitas

Várias mulheres vietnamitas civis serviram como voluntárias para a Cruz Vermelha , os Serviços de Assistência Católica ou outras organizações humanitárias. Mulheres civis no Vietnã do Sul também conseguiram emprego como empregadas domésticas , limpeza e limpeza para soldados americanos. Embora as mulheres vietnamitas estivessem ativas no combate, principalmente as mulheres do Vietcongue, as mulheres mais afetadas foram as vítimas civis .

Em resposta à guerra, o governo do Vietnã do Norte promoveu o movimento das Três Responsabilidades . Esse movimento convocou as mulheres a intensificar a produção agrícola, a assumir o controle de suas famílias quando os maridos saíam para lutar e a se juntar às milícias locais para ajudar na defesa de suas aldeias.

A guerra também viu uma série de mudanças na legislação dos direitos das mulheres. Em 1967, o Comitê Central do Partido Comunista no Vietnã do Norte aprovou a Resolução 153. Essa resolução instituiu cotas de empregos formais, exigindo que as mulheres tivessem um mínimo de 35% de todos os empregos e 50-70% dos empregos no setor educacional. A maioria dessas cotas foi preenchida na década de 1970. A porcentagem de mulheres sentadas em conselhos populares no Vietnã do Norte viu um grande aumento durante a guerra, de cerca de 20% em 1965 para 40% em 1972. No entanto, a grande maioria dos cargos de liderança nesses conselhos ainda eram ocupados por homens, e os a porcentagem de mulheres vereadoras caiu significativamente após o fim da guerra. O fim da guerra também viu um aumento na segregação ocupacional , já que muitas mulheres foram empurradas de volta para as funções domésticas por homens que deixaram o exército e com a influência de organizações como a União Feminina do Vietnã diminuindo à medida que o governo não as considerava mais organizações cruciais.

Prostituição no Vietnã do Sul

Durante a guerra, mais de um milhão de pessoas da zona rural migraram ou fugiram dos combates no interior do Vietnã do Sul para as cidades, especialmente Saigon. Entre os refugiados internos havia muitas mulheres jovens que se tornaram as onipresentes "garotas de bar" do Vietnã do Sul durante a guerra, "vendendo seus produtos - sejam cigarros, bebidas ou ela mesma" para soldados americanos e aliados. As bases americanas eram cercadas por bares e bordéis.

O crescimento da prostituição não apenas no Vietnã, mas nos países vizinhos onde as tropas americanas estavam baseadas, foi muitas vezes incentivado pela liderança militar americana, com comandantes militares americanos tendo uma palavra a dizer nas operações de bordel, com mulheres trabalhando como prostitutas abertamente tendo acesso a bases militares para trabalho, médicos militares americanos examinando mulheres em busca de doenças venéreas, e com poucos esforços feitos para garantir que as mulheres que trabalhavam como prostitutas fossem legalmente adultas. O senador americano J. William Fulbright certa vez reclamou que o Vietnã do Sul havia se tornado "o bordel da América".

Depois da guerra e da reuinificação do Vietnã, o governo vietnamita reprimiu fortemente a prostituição, incluindo a criminalização total e o envio de prostitutas para centros de reabilitação.

Crimes de guerra e violência contra mulheres

Mulheres e crianças vietnamitas não identificadas antes de serem mortas no massacre de My Lai, 1968

Um número significativo de crimes de guerra foi cometido durante a Guerra do Vietnã e a violência dirigida especificamente contra as mulheres, especialmente a violência sexual, foi generalizada. Gina Marie Weaver, autora de Ideologies of Forgetting: Rape in the Vietnam War , afirmou que o estupro cometido por soldados americanos "ocorreu em uma escala tão grande que muitos veteranos consideraram um procedimento operacional padrão". O estupro cometido por soldados americanos raramente era denunciado e condenado, e estuprar mulheres da guerrilha vietcongue em zonas de combate era frequentemente visto como uma obrigação de provar a masculinidade. Mulheres estupradas eram assassinadas rotineiramente depois.

Um ataque infame e horrível a mulheres civis ocorreu em março de 1968 - o massacre de My Lai . Mais de 500 homens, mulheres e crianças desarmados foram mortos sem piedade no vilarejo de Sorn Tinh (Vietnã do Sul) por soldados americanos. Mulheres e meninas foram primeiro estupradas e torturadas por grupos de soldados americanos antes de serem mortas.

Além disso, as mulheres civis vietnamitas foram submetidas a mais agressões sexuais durante a amplitude do conflito e, assim como na Guerra da Coréia , foram usadas como “ mulheres de conforto ” e prostitutas . Em 1990, o Conselho Coreano para as Mulheres Elaboradas para a Escravidão Sexual Militar foi estabelecido por quase 40 organizações progressistas de direitos das mulheres a fim de abordar a questão do conforto das mulheres e escravas sexuais mantidas para o Exército Imperial Japonês . Com o tempo, o conselho prometeu que seu objetivo de longo prazo é revisar todos os casos históricos de escravidão sexual dentro das forças armadas para prevenir qualquer novo abuso sexual de mulheres durante a guerra. Em março de 2012, no Dia Internacional da Mulher , o conselho criou o Butterfly Fund - uma organização sem fins lucrativos que ajuda mulheres que foram usadas e abusadas pelas forças militares em tempos de guerra. Desde a sua criação, o fundo tem prestado apoio às vítimas de violência sexual na Guerra Civil do Congo e às crianças nascidas em resultado dessa violência. Em 2013, o fundo iniciou sua campanha para apoiar as mulheres agredidas na Guerra do Vietnã. O símbolo do Butterfly Fund - uma borboleta - representa a esperança dos sobreviventes de violência sexual e a esperança de outras mulheres de que as mulheres serão libertadas da opressão, discriminação e violência e que um dia todas as mulheres e meninas estarão livres para abrir suas asas.

O retrato do estupro e da violência contra as mulheres na mídia popular sobre a Guerra do Vietnã tem enfrentado críticas, tanto por centrar os homens americanos em vez das mulheres vietnamitas que foram estupradas quanto por minimizar o horror da violência. Karen Stuhldreher, da University of Washington, Seattle, argumentou que nos retratos populares da guerra "a linha entre sexo e violência se torna confusa" e que "a motivação fornecida pelas narrativas destaca visivelmente o sexual".

Lai Đại Hàn

Cerca de 30.000 mulheres vietnamitas deram à luz após serem estupradas por soldados sul-coreanos , com a polêmica em torno do Lai Đại Hàn ainda sem solução. Grupos cívicos no Vietnã fizeram campanha pelo reconhecimento da questão e um pedido de desculpas do governo coreano.

Mulheres americanas no exército

Cinco mulheres alistadas e uma oficial da Força Aérea (WAF) chegam à Base Aérea de Tan Son Nhut, no Vietnã do Sul. Junho de 1967
Primeira Tenente Linda J. Bowser em Bong Son Village, Tailândia, janeiro de 1974

Mais de 11.000 mulheres serviram nas forças armadas americanas durante a guerra, a maioria das quais eram enfermeiras formadas com treinamento militar. A maioria tinha acabado de sair da faculdade e havia se apresentado como voluntária, enquanto outras enfermeiras mais experientes foram enviadas ao Vietnã para ajudar no treinamento de muitas mulheres sul-vietnamitas. O primeiro grupo de enfermeiras do Exército dos EUA chegou ao Vietnã em 1956 e, em 1973, quase 5.000 mulheres americanas estariam servindo no Vietnã.

Além das enfermeiras do Exército, havia algumas mulheres que serviram como enfermeiras da Marinha e da Força Aérea dos Estados Unidos. Os primeiros membros do Corpo de Enfermeiras da Marinha chegaram a Saigon em 1963, e cada um recebeu o Coração Púrpura depois de ser ferido durante um bombardeio vietcongue na véspera de Natal em Saigon. Elas foram as primeiras mulheres americanas a serem condecoradas com esse prêmio. Em 1966, dezesseis enfermeiras da Força Aérea chegaram ao Vietnã. Durante a guerra, havia apenas nove mulheres que serviram em outras funções além de enfermeira, incluindo a Tenente Elizabeth Wylie, que trabalhou como Comandante das Forças Navais no Centro de Informações do Comando do Vietnã ao lado da Comandante Elizabeth Barret, que se tornou a primeira linha naval feminina oficial para manter o comando em uma zona oficial de combate.

As condições de trabalho como enfermeira costumavam ser difíceis, com muitas enfermeiras trabalhando no mínimo 12 horas por dia, seis dias por semana, em hospitais de campanha que tinham pouco ar condicionado. Com o uso de helicópteros para transportar soldados para dentro e fora das zonas de combate rapidamente, as enfermeiras da linha de frente muitas vezes só podiam estabilizar os soldados feridos antes de enviá-los para hospitais mais bem equipados, longe do combate. As enfermeiras também tinham que desempenhar funções além dos cuidados físicos - uma enfermeira descreveu "nós não cuidamos apenas de suas feridas físicas. Qualquer enfermeira que tenha servido em qualquer zona de guerra diria isso a você. Éramos o sistema de apoio emocional deles. Éramos sua mãe, sua esposa, sua namorada, sua irmã. Você ouviu muito, deu muito apoio, confortando. "

Freqüentemente, esperava-se que enfermeiras americanas obedecessem a um certo nível de feminilidade, com a autora Kara Dixon Vuic , oficial, enfermeira, mulher: O Corpo de Enfermeiras do Exército na Guerra do Vietnã, afirmando que: "Ela pode ter sido uma enfermeira progressista, especializada e tratada da mesma forma, mas ela ainda era necessária por seu toque, sorriso e beleza tranquilizadora. Ela ainda era necessária para restaurar um senso de domesticidade às tropas ... Mulheres que se juntaram ao exército há muito enfrentavam estereótipos e rumores sobre sua sexualidade, e por isso os líderes militares queriam oferecer uma imagem positiva das enfermeiras que assegurasse às jovens e suas famílias que ingressar no exército seria uma jogada positiva. " Enfermeiras também enfrentaram agressão sexual de soldados do sexo masculino.

Em 1972, o Departamento de Defesa dos Estados Unidos rescindiu uma política que dispensava mulheres que engravidavam depois que Susan Struck, uma enfermeira que servia no Vietnã, processou por sua demissão, sendo representada pela advogada da American Civil Liberties Union Ruth Bader Ginsburg .

Devido aos esforços das enfermeiras, muitos soldados americanos conseguiram sobreviver à guerra, com o Vietnam Center e Sam Johnson Vietnam Archive da Texas Tech University afirmando que "98% dos homens feridos e que chegaram ao hospital sobreviveram. " Enfermeiras americanas desempenharam um papel significativo na Operação Babylift , uma evacuação em massa de crianças do Vietnã do Sul para os Estados Unidos e outros países antes da Queda de Saigon .

Voos R&R

Em fevereiro de 1966, a companhia aérea Pan Am assinou um contrato exclusivo com o governo americano para operar voos de descanso e recreação para soldados americanos no Vietnã. Em 1967, mais de uma dúzia de aeronaves Pan Am estavam envolvidas nos voos, a companhia aérea fazendo em média 18 voos por dia. Os comissários de bordo americanos que serviram nesses voos foram nomeados segundo-tenentes para poderem reivindicar as proteções da Convenção de Genebra em caso de captura, alguns tendo chegado a 200 voos em zonas de combate. Ao contrário dos pilotos do sexo masculino dos voos, os comissários de bordo não receberam pagamento de periculosidade.

Um comissário de bordo descreveu seus uniformes:

Nossos uniformes de aeromoça eram feitos de tecido que deveria ser "para qualquer tempo", o que realmente significava que era muito quente no verão e muito ralo no inverno. Acrescente a isso o fato de que ainda éramos obrigados a usar meias e cintas, e acho que você pode imaginar nosso desconforto.

Outro descreveu a experiência:

Trabalhamos muito para deixar nossos passageiros militares felizes com refeições de bife, leite e sorvete. Queríamos ajudar no esforço de guerra e nos jovens que ficaram, por algumas horas, sob nossos cuidados. Conversamos, mandamos cartas, ouvimos histórias de amantes deixados para trás e camaradas derrubados por um atirador de elite de um inimigo invisível. A maioria dos soldados nunca tinha visto o evasivo “Charlie”, que desapareceu por túneis, cruzou a fronteira com o Camboja e se escondeu silenciosamente nas árvores. Ignoramos o fato de que a maioria dos homens buscaria conforto em mulheres forçadas à prostituição pela pobreza e sexismo. Os militares até apoiaram isso, convocando um expatriado americano para construir um hotel e bordel em Cingapura. Estávamos nos iludindo de que um bife e algumas palavras gentis poderiam compensar o desperdício de vidas, a dor, os jovens explorados como bucha de canhão.

Várias mulheres também serviram como comissárias de bordo na Flying Tiger Line .

Mortes e memoriais americanos

Oito mulheres em serviço, que eram todas enfermeiras (sete enfermeiras do Exército e uma enfermeira da Força Aérea), morreram durante a guerra.

A única criada que era enfermeira foi morta em combate foi a primeira-tenente Sharon Lane ; o resto morreu em acidentes e doenças. Lane morreu com um ferimento de estilhaço depois que seu hospital foi atingido por um foguete inimigo em Chu Lai . Lane foi premiado com uma medalha de Estrela de Bronze póstuma com o dispositivo "V" e Cruz de Galantaria da República do Vietnã com Palma (ambos por heroísmo) e um Coração Púrpura . Durante a guerra, uma mulher da Força Aérea, uma enfermeira de combate da Força Aérea , foi morta no conflito (acidente de avião em 1975).

59 mulheres americanas que serviram como civis (incluindo enfermeiras) no Vietnã também foram mortas e morreram nessa guerra. 4 eram prisioneiros de guerra .

Em 1984, o Vietnam Women's Memorial Project foi fundado por Diane Carlson Evans , levando à criação do Vietnam Women's Memorial em Washington DC em 1994. Em 1980, Vietnam Veterans of America fundou seu Women's Project.

Ativistas pela paz

Protesto anti-guerra na Austrália, abril de 1965

As mulheres desempenharam um papel significativo nos movimentos anti-guerra, apesar de enfrentarem o sexismo nesses movimentos e às vezes serem relegadas a um status de segunda classe dentro das organizações. No entanto, a participação em grupos anti-guerra permitiu que as mulheres ganhassem experiência na organização de protestos e na elaboração de uma retórica anti-guerra eficaz. Essas habilidades recém-descobertas, combinadas com sua aversão ao sexismo dentro do movimento de oposição, fizeram com que muitas mulheres se afastassem do movimento anti-guerra dominante e criassem ou se unissem a grupos anti-guerra femininos, como Outra Mãe pela Paz , Liga Internacional das Mulheres pela Paz e Liberdade (WILPF), e Mulheres em Greve pela Paz ( WSP ). As mulheres também têm papéis significativos em grupos anti-guerra em geral, como o Comitê de Acadêmicos Asiáticos Preocupados . As mulheres soldados servindo no Vietnã juntaram-se ao movimento para combater a guerra e o sexismo, o racismo e a burocracia militar estabelecida, escrevendo artigos para jornais antiguerra e antimilitares.

Várias mulheres budistas, como Chân Không  e Nhat Chi Mai , foram figuras proeminentes nos movimentos anti-guerra no Vietnã do Sul. O Movimento das Mulheres Vietnamitas pelo Direito de Viver também foi uma força significativa na oposição sul-vietnamita à guerra.

Na Austrália, em 1965, um grupo de quinze mulheres em Sydney fundou a Save Our Sons para se opor ao alistamento militar australiano . Em 1971, cinco mulheres Save-Our-Sons foram presas em Melbourne por distribuir panfletos anti-recrutamento enquanto estavam em propriedade do governo. O grupo, que incluía Jean Maclean , Irene Miller e Jo Maclaine-Ross, foi apelidado de " The Fairlea Five " em homenagem à prisão feminina de Fairlea , na qual foram encarceradas.

No Canadá, o anti-nuclear Canadian Voice of Women for Peace pressionou o governo canadense para lançar iniciativas de paz contra a guerra. Em fevereiro de 1965, eles se encontraram com Paul Martin Sênior , o Secretário de Estado canadense para Assuntos Externos . Em 1968, Ursula Franklin e Muriel Duckworth apresentaram um relatório a um comitê da Câmara dos Comuns afirmando que o Canadá e os Estados Unidos haviam firmado acordos comerciais militares sem um debate público adequado. Em 1971, a Conferência de Mulheres Indochinesas de Vancouver foi realizada em protesto contra a guerra.

A cooperação entre as organizações anti-guerra de mulheres em ambos os lados do conflito, entretanto, às vezes enfrentou dificuldades devido a objetivos e estratégias diferentes. Jessica M. Frazier, da Universidade de Rhode Island, observou em reuniões realizadas entre o WSP e a União das Mulheres do Vietnã (VWU) no início de 1965 que o primeiro desejava enfatizar a conexão da "potencial maternidade das mulheres com seus papéis" naturais "de paz não violenta defensores "enquanto os últimos" viam sua participação ativa na luta revolucionária por seu país como central para seus papéis de mães. "

Jornalistas

Muitas mulheres trabalharam como jornalistas durante a guerra, quebrando uma cobertura significativa dela e seus efeitos e quebrando as barreiras de gênero no que ainda era uma profissão fortemente dominada por homens. O jornalista da Atlantic George Packer afirmou que "o Vietnã se tornou a primeira guerra em que as mulheres tiveram uma chance de lutar como repórteres. A dificuldade de obter aceitação as forçou a encontrar seu próprio caminho, o que levou a um trabalho inovador".

Frances FitzGerald ganhou destaque por focar suas reportagens nos efeitos da guerra na política e na sociedade do Vietnã do Sul, ao contrário da maioria dos jornalistas homens, que tendiam a se concentrar em operações de combate. Kate Webb ganhou destaque pela coragem de suas reportagens, em um ponto em 1971 até mesmo sendo mantida prisioneira pelas tropas do Exército do Povo do Vietnã e vendo uma série de jornais imprimir obituários prematuros. Em 1968, Catherine Leroy se tornou a primeira freelancer e a primeira mulher a ganhar o prêmio George Polk do Overseas Press Club por sua fotografia da guerra.

Mulheres jornalistas também enfrentaram censura do governo por suas reportagens e ajudaram a liderar lutas contra tal censura, como a repórter do The Village Voice Judith Coburn tendo seu visto revogado pelo governo do Vietnã do Sul e a repórter do New York Times Gloria Emerson sendo repetidamente pressionada pela embaixada americana e sênior Editores do NYTimes. Ann Bryan Mariano , que cobriu a Guerra para o tablóide alemão Overseas Weekly, processou o governo americano depois que ele tentou proibir a publicação do jornal na região do Pacífico, vencendo o caso em 1967.

Em 4 de novembro de 1965, durante uma patrulha da Operação Black Ferret na província de Quang Ngai , Dickey Chapelle se tornou a primeira correspondente de guerra a ser morta no Vietnã, bem como a primeira repórter americana morta em combate na história.

Discriminação contra mulheres jornalistas

Apesar de suas realizações, as jornalistas mulheres no Vietnã muitas vezes enfrentaram discriminação e assédio por causa de seu gênero. Jurate Kazickas , que cobriu a guerra como freelancer depois de deixar seu emprego na revista Look e ganhar dinheiro suficiente para comprar uma passagem para Saigon no game show Password , descreveu como os oficiais a convidavam para jantares em vez de missões de linha de frente e que "Eu Eu era freelancer e eu era mulher e isso é como um golpe duplo. Você sabe - saia daqui. A imprensa masculina não mostrou nenhum tipo de respeito. " Denby Fawcett , que havia deixado seu emprego no Honolulu Star-Bulletin depois que o jornal se recusou a designá-la para o Vietnã, também descreveu as dificuldades para obter permissão para acompanhar as tropas no combate aos zomes:

Um dos primeiros policiais a quem perguntei recusou, dizendo que o lembrava de sua filha. Engoli em seco de frustração, sabendo que o mesmo comandante nunca diria a um repórter: 'Você me lembra meu filho.'

Elizabeth Becker , que começou a cobrir a guerra em 1973, afirmou que "o trabalho das mulheres que eu considerava modelos foi gradualmente desaparecendo da memória pública" e que:

Tanto para a autoproteção quanto para as condições culturais da época, as mulheres da Guerra do Vietnã não contaram suas histórias. Jornalistas do sexo masculino que escreveram memórias sobre seu tempo durante a guerra deixaram as mulheres de fora ou menosprezaram suas realizações, não importa quantos prêmios as mulheres tenham ganhado.

Ao se tornar comandante americano no Vietnã em 1964, o general William Westmoreland emitiu o chamado Edito Westmoreland que proibia as mulheres de ficarem com as tropas durante a noite, impedindo efetivamente as repórteres de acompanhar as tropas às linhas de frente. A edição durou até 1967, quando a jornalista Anne Morrissy Merick fez uma campanha com sucesso para derrubá-la. Em 1971, Edith Lederer se tornou a primeira mulher a chefiar uma sucursal estrangeira da Associated Press, mas somente após intervenção do presidente da AP, já que o editor estrangeiro da AP se recusou a contratar mulheres, por achar que elas não seriam capazes de resistir ao pressões de situações de guerra e desastre.

Legado de mulheres jornalistas

Vários livros foram lançados sobre as mulheres que serviram como jornalistas durante a guerra, como War Torn: Stories of War from the Women Reporters Who Covered Vietnam , que foi publicado em 2002 e entrevistou nove mulheres que cobriram a guerra. Em 2008, Joyce Hoffmann publicou um livro intitulado On their Own: Women Journalists and the American Experience in Vietnam . Em 2015, Jeannine Baker publicou Australian Women War Reporters: Boer War to Vietnam Em 2021, Elizabeth Becker publicou You Don't Belong Here: How Three Women Rewrote the Story of War.

Em 2017, foi anunciado que Carey Mulligan estrelaria um filme baseado em On the Other Side: 23 Days With the Vietcong, de Kate Webb .

Retrato de mulheres no jornalismo da Guerra do Vietnã

Retratos de gênero tiveram um destaque significativo nos retratos jornalísticos da guerra. Karen Slattery e Ana Garner, da Marquette University , argumentaram que a cobertura da imprensa sobre as mães americanas durante a guerra diferia da cobertura das mães durante as guerras anteriores, longe de um arquétipo de uma mãe que "criou seu filho para ser um guerreiro e disse a ele, como ele partiu para a guerra, para voltar com seu escudo ou sobre ele "em direção a uma" boa mãe em tempos de paz, que cuida de seus filhos e resiste a enviá-los para o perigo ".

No entanto, a cobertura jornalística da guerra tem enfrentado críticas por sua forma de retratar as mulheres vietnamitas. Jeffrey A. Keith, professor do Warren Wilson College, observa que "o jornalismo impresso da era da Guerra do Vietnã em Saigon exibia uma continuidade temática com os escritos coloniais sobre a cidade. Como seus predecessores, correspondentes ocidentais frequentemente descreviam Saigon como um lugar feminilizado amplamente definido pelo prazer sensual".

Mulheres de outras nacionalidades

Charge Sister Pam Miley, uma irmã do Royal New Zealand Nursing Corps em um orfanato em Vung Tau , Sede do 1o Australian Logistic Support Group , 1971.

Além das mulheres americanas e vietnamitas, um pequeno número de enfermeiras australianas estava estacionado no Vietnã , enquanto mulheres não treinadas em medicina foram enviadas como voluntárias para a Cruz Vermelha e outras organizações humanitárias. Pelo menos 200 enfermeiras civis australianas, 100 enfermeiras da Força Aérea Real Australiana e 43 enfermeiras do Corpo de Enfermagem do Exército Real Australiano serviram no Vietnã, no entanto, o número verdadeiro que serviu pode ser maior, já que as enfermeiras não apenas enfrentaram pressões para permanecerem caladas sobre suas funções devido a sentimento anti-guerra, mas também foram ordenados pelo governo australiano a permanecerem calados e viram o governo se recusar a reconhecer publicamente suas contribuições. Uma enfermeira australiana morreu durante o Vietnã, a tenente Barbara Black, que morreu de doença em 1971.

Em 1993, a Comissão de Inquérito em Prêmios de Defesa concluiu que enfermeiras que serviram no Vietnã deveriam receber a Medalha do Vietnã . Em 2016, Annabelle Brayley lançou um livro intitulado Nossas enfermeiras do Vietnã sobre enfermeiras australianas no Vietnã.

Além da Austrália, o Canadá enviou uma quantidade significativa de reforços ao Vietnã em nome dos americanos. No final da guerra, cerca de 30.000 cidadãos canadenses se ofereceram como voluntários, e quase 140 deles foram mortos em combate. Não se sabe quantos desses 30.000 eram mulheres, mas nem todos os 30.000 serviram diretamente em combate. O papel principal do Canadá durante o conflito foi para fins de manutenção da paz e monitoramento dos acordos de cessar-fogo feitos durante a Conferência de Paz de Paris .

Várias enfermeiras sul-coreanas também serviram durante a guerra.

Na década de 1960, a Coreia do Norte forneceu algum apoio aos norte-vietnamitas, com a União das Mulheres Democráticas da Coréia (KDWU) emitindo declarações de solidariedade e fazendo uma série de visitas ao Vietnã. No entanto, o KDWU tendia a enfatizar os papéis tradicionais das mulheres vietnamitas como mães, em vez de lutadoras revolucionárias. Benjamin Young, do Centro Internacional Woodrow Wilson para Acadêmicos, observa que "o foco da Coreia do Norte era libertar o Vietnã da nação, não as mulheres do Vietnã".

Pós-guerra

Mulheres vietnamitas que lutaram durante a guerra enfrentaram discriminação ao retornar à vida civil. Como muitas mulheres veteranas eram jovens e haviam sido proibidas de entrar em relacionamentos durante a guerra, no final da guerra elas foram apanhadas em uma situação em que os valores sociais tradicionais esperavam que elas se casassem e desprezavam as mulheres solteiras, mas eram rejeitadas desde o relacionamento até a percepção de que as cicatrizes que carregavam da batalha os tornavam menos desejáveis ​​e fracos demais para ter filhos. Histórias oficiais do governo sobre a guerra também tendem a apagar as contribuições feitas por veteranas e essas veteranas muitas vezes enfrentam dificuldades para acessar os benefícios do governo.

8.040 mulheres vietnamitas vieram para os Estados Unidos como noivas de guerra entre 1964 e 1975. Muitas crianças mestiças amerasianas e suas mães foram deixadas para trás quando seus pais americanos retornaram aos Estados Unidos após sua missão no Vietnã do Sul. Essas famílias deixadas para trás enfrentaram níveis crescentes de discriminação e pobreza. 26.000 dessas crianças e vários milhares de seus parentes foram autorizados a imigrar para os Estados Unidos nas décadas de 1980 e 1990.

As mulheres na crise dos refugiados da Indochina enfrentaram altos índices de violência sexual, incluindo estupros e sequestros por piratas tailandeses e malaios, que atacaram muitos dos pequenos barcos usados ​​pelos refugiados.

A Guerra do Vietnã viu algumas das campanhas de bombardeio mais pesadas da história e muitas munições e minas não detonadas permanecem em todo o Vietnã, Camboja e Laos. As mulheres contribuíram para iniciativas de desminagem e neutralização.

A guerra também viu o uso generalizado de desfolhantes químicos pelos militares americanos, como o agente laranja , que continua a afetar a paisagem, causar doenças e defeitos de nascença e envenenar a cadeia alimentar. A mulher franco-vietnamita Tran To Nga , jornalista e ex-soldado vietcongue, liderou campanhas contra os fabricantes dos desfolhantes.

Na cultura popular

Vários filmes sobre a guerra apresentaram mulheres como personagens principais, embora menos do que homens. O filme vietnamita de 1975, Garota de Hanoi, foi filmado durante a guerra, após um bombardeio em Hanói, e mostra uma jovem que perdeu sua família em busca de seu pai soldado. O filme vietnamita de 1984 Quando o Décimo Mês Comes , considerado “um dos maiores filmes asiáticos de todos os tempos” pela CNN, gira em torno da miséria de uma jovem cujo marido morreu na guerra. O musical de 1989, Miss Saigon, é o décimo terceiro show mais antigo da Broadway .

Depois de fazer a série de documentários de 2017 A Guerra do Vietnã , os diretores Ken Burns e Lynn Novick afirmaram que "uma das revelações do projeto foi quantas mulheres estavam na linha de frente [do Vietnã do Norte] ... Essas mulheres estavam tão orgulhosas de seu serviço e tão difícil ", e observou que quando o general americano aposentado Merrill McPeak fez uma prévia do documentário, ele" não tinha ideia de que estava bombardeando algumas das mulheres que estavam consertando a trilha ".

As representações de mulheres na mídia ficcional, no entanto, foram marcadas por um grau de tropos e retratos misóginos, muitas vezes retratando as mulheres vietnamitas como hipersexuais, submissas e atoladas em uma pobreza retrógrada, em um ambiente de guerra de extrema masculinidade. Philip K. Jason, da Universidade de Manitoba, afirmou que, na ficção: "não são apenas os velhos estereótipos praticados - no Vietnã, as mulheres eram mais uma vez e para sempre mães, esposas, anjos, prostitutas ou alguma combinação dolorosa - mas a literatura desta guerra cria equações horríveis e totalmente convincentes em que as mulheres se tornam inimigas e armamento. " O romancista vietnamita-americano Viet Thanh Nguyen afirmou que "Desde a ópera Madame Butterfly de Puccini, em 1904, os asiáticos são retratados em termos românticos como mulheres que se sacrificam e preferem homens brancos a homens asiáticos, e que morrem de boa vontade por amor aos homens brancos. Uma versão mais brutal dessa fantasia orientalista é encontrada em muitos filmes americanos sobre a guerra do Vietnã. "

As atitudes de retratos populares da Guerra contra o feminismo também foram criticadas. Em seu livro de 1989, The Remasculinization of America: Gender and the Vietnam War , Susan Jeffords argumentou que as representações ficcionais da guerra tendiam a reafirmar as normas tradicionais de gênero contra o progresso feminista crescente.

O papel das mulheres na guerra também foi às vezes esquecido e minimizado, com as mulheres vietnamitas na guerra muitas vezes apenas retratadas como vítimas indefesas, mães enlutadas ou como prostitutas, se é que são retratadas. A repórter do New York Times Gloria Emerson descreveu uma interação que teve depois de uma palestra na faculdade em que falou sobre suas experiências na guerra:

Uma jovem se aproximou de mim e disse solenemente: 'Que bom que uma mulher estava lá para ver isso.' Sua observação me chocou tanto que dei as costas para ela. Era como se ela estivesse despedindo todas as mulheres vietnamitas cujas vidas foram deformadas pela guerra, as muitas mulheres vietnamitas no Sul que correram o risco de tortura e morte ao se opor aos americanos e seus aliados vietnamitas; e as enfermeiras americanas que cuidavam dos soldados destroçados.

Veja também

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