Mulheres na crucificação - Women at the crucifixion
A presença de um grupo de discípulas de Jesus na crucificação de Jesus é encontrada em todos os quatro Evangelhos do Novo Testamento . Houve diferentes interpretações sobre quantas e quais mulheres estavam presentes. Embora algumas tradições cristãs sustentem que havia Três Marias na cruz, apenas um evangelho afirma isso, e esses nomes diferem dos outros evangelhos.
Comparação narrativa
Mateus | marca | Lucas | João | |
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Mulheres na cruz | Mateus 27: 55–56 muitas mulheres ... que haviam seguido Jesus da Galiléia, ministrando a ele, entre as quais estavam Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago e José e dos filhos de Zebedeu |
Marcos 15:40 mulheres ... entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, a mãe de Tiago o mais jovem e de José, e Salomé |
Lucas 23:49 as mulheres que o seguiram desde a Galiléia |
João 19:25 sua mãe e irmã de sua mãe, Maria, a esposa de Clopas, e Maria Madalena |
Mulheres no enterro | Mateus 27:61 Maria Madalena e a outra Maria estavam lá, sentadas em frente ao túmulo |
Marcos 15:47 Maria Madalena e Maria de José viram onde ele foi colocado |
Lucas 23:55 as mulheres que tinham vindo com ele da Galiléia |
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Mulheres visitando a tumba | Mateus 28: 1 Maria Madalena e a outra Maria |
Marcos 16: 1 Maria Madalena e Maria, a mãe de Tiago e Salomé |
Lucas 24:10 Maria Madalena e Joana e Maria, a mãe de Tiago e as outras mulheres com elas |
João 20: 1 Maria Madalena |
Interpretações
Mateus e Marcos, que falam de "muitas mulheres" presentes na crucificação, mencionam três individualmente na morte de Jesus e duas em seu sepultamento. Mateus descreve a terceira pessoa presente na morte como a mãe dos filhos de Zebedeu, sem nomeá-la. O terceiro indivíduo de Mark chama-se Salomé. Lucas não menciona nenhum individualmente. João menciona quatro individualmente, incluindo a mãe de Jesus, Maria, que não é mencionada nos outros evangelhos.
A indicação em João 19:25 pode ser interpretada como se referindo a duas, três ou quatro mulheres. Há dificuldades em interpretar isso como uma dupla aposição, com "sua mãe" sendo Maria de Clofas e "irmã de sua mãe" sendo Maria Madalena. Se as mulheres são três, então há uma única aposição, com Maria de Clopas apresentada como a irmã da mãe de Jesus (apesar da estranheza de ter duas irmãs com o mesmo nome) ou então, já que o hebraico e o aramaico não tinham uma palavra específica para “prima”, apresentada como prima ou cunhada, sendo Clopas considerado irmão de José . Se não houver aposição, as mulheres são quatro, como entendem Taciano e a Peshitta . Se a última interpretação for escolhida, os relatos que os quatro evangelhos dão de mulheres individuais presentes na crucificação são:
Mateus | marca | Lucas | João |
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Maria, mãe de jesus | |||
Maria Madalena | Maria Madalena | Maria Madalena | |
Maria, mãe de Tiago e José | Maria, mãe de Tiago, o mais jovem e de José | ||
A mãe dos filhos de Zebedeu | |||
Salomé | |||
Uma irmã de Maria, mãe de Jesus | |||
Maria de Clopas |
Maria Madalena é mencionada em todos os evangelhos, exceto Lucas, que não menciona nenhum indivíduo. Maria, mãe de Tiago e José / José é mencionada por Mateus e Marcos. Os outros são mencionados por um único evangelho: Maria, a mãe de Jesus; Maria, a mãe dos filhos de Zebedeu; Salome; uma irmã de Maria, mãe de Jesus; Maria de Clopas. Têm sido feitas tentativas de considerar tudo isso, exceto Maria, a mãe de Jesus, como diferentes designações da mesma mulher.
Assim, supõe-se que Salomé seja a mesma que Maria de Clopas e tenha sido a mãe dos filhos de Zebedeu, Tiago e João , e meia-irmã ou cunhada de Maria, a mãe de Jesus.