Revolução Ruanda -Rwandan Revolution

A Revolução Ruanda , também conhecida como Revolução Hutu , Revolução Social ou Vento da Destruição ( Kinyarwanda : muyaga ), foi um período de violência étnica em Ruanda de 1959 a 1961 entre os Hutu e os Tutsi , dois dos três grupos étnicos em Ruanda. Ruanda . A revolução viu a transição do país de uma colônia belga com uma monarquia tutsi para uma república independente dominada pelos hutus.

Ruanda era governada por uma monarquia tutsi desde pelo menos o século 18, com políticas pró-tutsis e anti-hutus arraigadas. A Alemanha e a Bélgica controlaram Ruanda sucessivamente no início do século 20, com ambas as nações europeias governando através dos reis e perpetuando uma política pró-tutsi. Depois de 1945, uma contra-elite hutu se desenvolveu, levando à deterioração das relações entre os grupos. A liderança tutsi clamou por uma rápida independência para consolidar seu poder, e a elite hutu pediu a transferência do poder dos tutsis para os hutus, uma postura cada vez mais apoiada pela Igreja Católica Romana e pelo governo colonial.

A revolução começou em novembro de 1959, com uma série de tumultos e ataques incendiários a casas tutsis após o ataque de um dos poucos subchefes hutus, Dominique Mbonyumutwa , por extremistas tutsis. A violência se espalhou rapidamente por todo o país. O rei e os políticos tutsis tentaram um contra-ataque para tomar o poder e ostracizar os hutus e os belgas, mas foram frustrados pelo coronel belga Guy Logiest , que foi trazido pelo governador colonial. Logiest restabeleceu a lei e a ordem, iniciando um programa para promover e proteger a elite hutu. Os belgas então substituíram muitos chefes e subchefes tutsis por hutus, consignando o rei Kigeli V ao status de figura de proa; Kigeli depois fugiu do país. Apesar da contínua violência anti-tutsi, a Bélgica organizou eleições locais em meados de 1960. Os partidos hutus ganharam o controle de quase todas as comunas, efetivamente encerrando a revolução. Logiest e líder hutu Grégoire Kayibanda declarou Ruanda uma república autônoma em 1961, e o país tornou-se independente em 1962.

A revolução fez com que pelo menos 336.000 tutsis fugissem para os países vizinhos, onde viviam como refugiados. Embora os exilados se agitassem por um retorno imediato a Ruanda, eles estavam divididos entre aqueles que buscavam a negociação e aqueles que desejavam derrubar o novo regime. Alguns exilados formaram grupos armados (chamados inyenzi , ou "baratas", pelo governo hutu), que lançaram ataques em Ruanda. O maior ocorreu no final de 1963, quando um ataque surpresa se aproximou de Kigali . O governo reagiu, derrotando os rebeldes e matando milhares de tutsis restantes em Ruanda. Nenhuma outra ameaça foi representada pelos refugiados até a década de 1990, quando uma guerra civil iniciada pela Frente Patriótica Ruanda de Tutsi-refugiados (RPF) forçou o governo hutu a negociar. Isso levou a um aumento do extremismo hutu e ao genocídio de 1994 , no qual mais de 500.000 tutsis foram mortos antes que a RPF assumisse o controle.

Fundo

Ruanda pré-colonial

Fotografia do palácio do rei em Nyanza, Ruanda, retratando a entrada principal, a frente e o telhado cônico
Reconstrução do palácio do rei de Ruanda em Nyanza

Os primeiros habitantes do que hoje é Ruanda foram os Twa , um grupo de caçadores-coletores aborígenes pigmeus que se estabeleceram na área entre 8.000 e 3.000 aC e permanecem no país até hoje. Entre 700 aC e 1500 dC, vários grupos bantos migraram para Ruanda e começaram a desmatar florestas para a agricultura. Depois de perder grande parte de seu habitat, os Twa da floresta se mudaram para as montanhas. Os historiadores têm várias teorias sobre as Migrações Bantu . Segundo um, os primeiros colonos foram hutus ; os tutsis migraram mais tarde e formaram um grupo racial distinto, possivelmente de origem cuchítica . Uma teoria alternativa é que a migração foi lenta e constante, com grupos de entrada se integrando (em vez de conquistar) a sociedade existente. Nesta teoria, a distinção hutu-tutsi surgiu mais tarde como uma distinção de classe, em vez de racial.

A população se uniu, primeiro em clãs ( ubwoko ) e em cerca de oito reinos por volta de 1700. O país era fértil e densamente povoado, com seus reinos estritamente controlados socialmente. O Reino de Ruanda , governado pelo clã Tutsi Nyiginya, tornou-se cada vez mais dominante a partir de meados do século XVIII. Desde suas origens como uma pequena toparquia perto do lago Muhazi, o reino expandiu-se através da conquista e assimilação, atingindo seu apogeu sob o rei ( Mwami ) Kigeli Rwabugiri entre 1853 e 1895. Rwabugiri expandiu o reino para oeste e norte, implementando reformas administrativas que incluíram ubuhake (onde os tutsis os patrões cediam gado — e status privilegiado — a clientes hutus ou tutsis em troca de serviços econômicos e pessoais) e uburetwa (um sistema de corveia no qual os hutus eram forçados a trabalhar para os chefes tutsis). As reformas de Rwabugiri desenvolveram uma cisão entre as populações Hutu e Tutsi.

Colonização

A Conferência de Berlim de 1884 atribuiu o território à Alemanha , com limites imprecisos. Quando Gustav Adolf von Götzen explorou o país dez anos depois, descobriu que o Reino de Ruanda incluía uma região fértil a leste do Lago Kivu . A Alemanha queria esta região, que também foi reivindicada por Leopoldo II como parte de seu próprio Estado Livre do Congo (anexado pela Bélgica para formar o Congo Belga em 1908). Para justificar sua reivindicação, a Alemanha iniciou uma política de governar através da monarquia ruandesa e apoiar os chefes tutsis; este sistema permitiu a colonização com poucas tropas europeias. Yuhi V Musinga , que emergiu como rei após uma crise de sucessão após a morte de seu pai Rwabugiri e uma luta com as tropas belgas, acolheu os alemães e os usou para consolidar seu poder. O território tornou-se a fronteira ocidental da África Oriental Alemã . O domínio alemão permitiu que a política de centralização de Rwabugiri continuasse, e a brecha entre tutsis e hutus se aprofundou.

Um selo postal de 1916 dos Territórios da África Oriental Ocupados pela Bélgica, capturado durante a Campanha da África Oriental na Primeira Guerra Mundial

As forças belgas assumiram o controle de Ruanda e Burundi durante a Primeira Guerra Mundial , e o país ficou sob controle belga em um mandato da Liga das Nações de 1919 , chamado Ruanda-Urundi . Embora a Bélgica inicialmente tenha continuado o método alemão de governo através da monarquia, em 1926, iniciou uma política de domínio colonial direto em linha com a norma no Congo. As reformas incluíram a simplificação do complexo sistema de três chefes, de modo que um chefe (geralmente tutsis) em vez de três (normalmente divididos entre tutsis e hutus) governava uma área local. As reformas belgas também estenderam o uburetwa (trabalho forçado de hutus para chefes tutsis) a indivíduos, não apenas comunidades, e a regiões não cobertas anteriormente pelo sistema. Os chefes tutsis iniciaram um processo de reforma agrária com apoio belga; áreas de pastagem tradicionalmente controladas por coletivos hutus foram apreendidas pelos tutsis e privatizadas com compensação mínima.

A partir do final da década de 1920, o papel da Igreja Católica cresceu. Isso foi incentivado pelo governo belga, pois os padres conheciam bem o país e facilitavam sua administração. Muitos ruandeses (incluindo a elite tutsi) se converteram, já que o catolicismo era um pré-requisito crescente para o avanço social. O rei Musinga recusou-se a se converter e em 1931 foi deposto pela administração belga; seu filho mais velho, Mutara III Rudahigwa , o sucedeu e acabou se tornando o primeiro rei cristão de Ruanda. Durante a década de 1930, os belgas introduziram projetos de grande escala em educação, saúde, obras públicas e supervisão agrícola, incluindo novas culturas e técnicas agrícolas para melhorar o suprimento de alimentos. Embora Ruanda tenha sido modernizada, os tutsis permaneceram no poder, deixando os hutus desprivilegiados e sujeitos a trabalhos forçados em grande escala. Em 1935, a Bélgica introduziu cartões de identidade, rotulando um indivíduo como Tutsi, Hutu, Twa ou Naturalizado. Embora os ricos hutus já tivessem conseguido se tornar tutsis honorários, as carteiras de identidade acabaram com a mobilidade social.

Prelúdio

contra-elite hutu

A Bélgica continuou a governar Ruanda como Território Fiduciário da ONU após a Segunda Guerra Mundial , com mandato para supervisionar sua eventual independência . A paisagem econômica mudou consideravelmente durante a guerra; uma economia monetária cresceu e com ela a demanda por trabalhadores nas minas congolesas de Katanga e nas plantações de café e açúcar de Uganda. Houve uma mudança simultânea na Igreja Católica; figuras proeminentes da igreja ruandesa primitiva, que eram de origem rica e conservadora (como Léon-Paul Classe ), foram substituídas por clérigos mais jovens de origem da classe trabalhadora. Destes, uma proporção maior eram flamengos em vez de belgas valões e simpatizavam com a situação dos hutus. As condições econômicas e a educação do seminário proporcionada pela igreja deram aos hutus uma mobilidade social que antes não era possível, permitindo o desenvolvimento de um grupo de elite de líderes e intelectuais hutus. A este grupo, constituído por hutus do reino pré-colonial de Ruanda, juntaram-se cidadãos proeminentes de reinos adquiridos durante o colonialismo (incluindo o Kiga ).

A figura mais conhecida do movimento foi Grégoire Kayibanda . Como a maioria da contra-elite hutu, Kayibanda havia treinado para o sacerdócio no Seminário Nyakibanda , embora não tenha sido ordenado. Depois de completar sua educação em 1948, tornou-se professor primário. Em 1952 Kayibanda sucedeu Alexis Kagame como editor da revista católica L'Ami . Durante o final da década de 1950, ele foi membro do conselho da cooperativa de alimentos Travail, Fidélité, Progrès (TRAFIPRO), editou a revista católica pró-hutu Kinyamateka e fundou o Mouvement Social Muhutu (MSM).

A segunda grande figura da elite hutu foi Joseph Gitera , outro ex-seminarista radicado no sul do país que havia deixado o seminário para fundar uma pequena olaria . Gitera fundou o partido Associação para Promoção Social das Massas (APROSOMA). Os historiadores religiosos Ian e Jane Linden o descreveram como "mais apaixonado e talvez compassivo" do que Kayibanda e outros ex-seminaristas hutus, mas "muitas vezes errático e às vezes fanático". Ao contrário de Kayibanda, Gitera pediu uma ação enérgica contra a "opressão" da monarquia já em 1957; no entanto, sua retórica se concentrou menos na divisão hutu-tutsi do que na emancipação dos pobres.

Deterioração das relações Hutu-Tutsi

A contra-elite hutu desfrutava de relações razoáveis ​​com o rei e a elite tutsi no início dos anos 1950, quando a busca pela democracia dominava a vida política. Jovens tutsis e hutus que haviam sido educados em seminários católicos ou trabalhados no comércio internacional, juntaram-se como " evolués ", trabalhando em cargos juniores na administração colonial. As relações hutu-tutsi deterioraram-se rapidamente a partir de 1956, no entanto. Em julho, o jornal congolês La Presse Africaine publicou um artigo de um padre ruandês anônimo detalhando supostos abusos de séculos contra os hutus pela elite tutsi. Este artigo foi seguido em La Presse Africaine e outros jornais congoleses e burundeses com uma série de outros artigos detalhando a história das relações entre os grupos e o status do rei. O rei Mutara e a elite tutsi rejeitaram as alegações, retrucando que não existia nenhum impedimento étnico à mobilidade social e que os hutus e os tutsis eram indistinguíveis. O próximo catalisador para a ruptura das relações foi a ocorrência das primeiras eleições democráticas do país sob sufrágio universal masculino em setembro de 1956. A população foi autorizada a votar nos subchefes, e 66% dos eleitos eram hutus. Os cargos mais altos nas hierarquias tradicionais e coloniais ainda eram nomeados em vez de eleitos, e estes permaneceram esmagadoramente tutsis. O desequilíbrio entre essas duas ponderações destacou a injustiça percebida do sistema para os hutus.

Antes de 1956, a monarquia e os tutsis proeminentes estavam relaxados sobre o cronograma da independência, convencidos de que o poder total seria transferido para eles dos belgas no devido tempo. Alarmados com a crescente influência dos hutus e as tensões entre os grupos, eles começaram a fazer campanha no final de 1956 por uma rápida transição para a independência. O rei Rudahigwa e o Conseil Supérieur , dominado pelos tutsis, propuseram novos ministérios das finanças, educação, obras públicas e do interior por eles administrados, independentes da Bélgica, por meio de um manifesto chamado mise en point . A contra-elite hutu respondeu rapidamente a esse desenvolvimento, denunciando-o como uma conspiração dos tutsis para cimentar a proeminência tutsi no Ruanda pós-independência. Kayibanda, com outros oito líderes hutus, começou a trabalhar em um trabalho alternativo conhecido como Manifesto Bahutu . Os autores foram auxiliados na redação deste documento por jovens clérigos belgas simpatizantes da causa hutu. O Manifesto Bahutu criticou o governo belga indireto, pedindo a abolição do ubuhake e o desenvolvimento de uma classe média. Foi o primeiro documento referindo-se aos tutsis e hutus como raças separadas, rotulando os tutsis como "hamitas" e acusando-os de estabelecer um "monopólio racista". O manifesto pedia uma transferência de poder dos tutsis para os hutus com base na "lei estatística". A divulgação dessas visões concorrentes para o futuro do país chamou a atenção dos políticos belgas e do público para os problemas sociais de Ruanda que, até então, eram apenas preocupação de sociólogos e setores da administração colonial.

Em 1958, Gitera visitou o rei em seu palácio em Nyanza . Embora Gitera tivesse um respeito considerável pela monarquia, Rudahigwa o tratou com desprezo; a certa altura, ele agarrou a garganta de Gitera, chamando ele e seus seguidores de yangarwanda (odiadores de Ruanda). Essa humilhação levou os HSH, a APROSOMA e as publicações católicas pró-hutus a tomarem uma posição mais firme contra a monarquia. Kinyamateka publicou um relatório detalhado do tratamento de Rudahigwa a Gitera, refutando sua imagem semidivina e acusando-o de racismo pró-tutsi. A revista também publicou histórias citando os mitos de origem dos hutus, tutsi e twa, chamando as políticas do rei de inconsistentes com eles. Os artigos não desafiaram imediatamente a autoridade do rei sobre os camponeses hutus, mas a exposição da explosão de Rudahigwa levou a um cisma permanente entre ele, a contra-elite hutu e as autoridades belgas. Em 1958, o ministério colonial belga tentou tirar Rudahigwa de seu poder, reduzindo-o a uma figura de proa, mas sua popularidade com os chefes regionais e os tutsis (que temiam o crescente movimento hutu) desencadeou uma série de greves e protestos.

Morte de Rudahigwa e formação da UNAR

No início de 1959, a Bélgica convocou uma comissão parlamentar para examinar as opções de democratização e eventual independência, agendando eleições para o final do ano. Com os belgas e a maioria do clero ao seu lado, Gitera iniciou uma campanha visando Kalinga : o tambor real, um dos símbolos mais potentes da monarquia. Rudahigwa tornou-se cada vez mais temeroso, contrabandeando o tambor para fora do país e bebendo muito. Ele morreu de hemorragia cerebral em julho de 1959 enquanto procurava tratamento médico em Usumbura , Burundi. Muitos ruandeses acreditavam que Rudahigwa foi injetado letalmente pelos belgas; embora uma autópsia nunca tenha sido realizada devido a objeções da rainha-mãe, uma avaliação feita por médicos independentes confirmou o diagnóstico original de hemorragia. Também havia especulações nas esferas governamentais de que ele havia cometido um suicídio ritualístico a mando de seus historiadores da corte. A elite tutsi, acreditando que Rudahigwa foi assassinado pela igreja com a ajuda dos belgas, imediatamente iniciou uma campanha contra ambos. O irmão de Rudahigwa, Kigeli V Ndahindurwa , foi instalado, sem envolvimento belga e contra sua vontade; Linden e Linden descreveram essa sucessão como um "pequeno golpe tutsi ".

Após a coroação de Kigeli V, vários chefes tutsis e funcionários do palácio que desejavam uma rápida independência formaram o partido Union Nationale Rwandaise (UNAR). Embora a UNAR fosse pró-monarquia, não era controlada pelo rei; o partido era anti-belga, que atraiu o apoio do bloco comunista . A UNAR imediatamente iniciou uma campanha promovendo o nacionalismo ruandês, prometendo substituir a história européia nas escolas pelo estudo das conquistas de Rwabugiri e pedindo a remoção de brancos e missionários. Essa retórica levou a Igreja Católica (e muitos de seus estudantes ruandeses, que atribuíram à igreja a criação deles da pobreza) a chamar a UNAR de anticatólica. Gitera, por sua vez, usou a postura anti-UNAR da igreja para reivindicar falsamente seu apoio à APROSOMA. O governo colonial agiu para limitar o poder da UNAR, tentando depor três chefes que eram proeminentes no partido e abrindo fogo contra manifestantes em um comício. Kayibanda registrou o MSM como um partido oficial, renomeando-o como Parti du Mouvement de l'Emancipation Hutu (PARMEHUTU). Ele começou a mobilizar células de apoiadores em todo o país, pedindo um estado hutu independente sob uma monarquia constitucional. A historiadora Catharine Newbury descreveu a situação no final de 1959 como um "caldeirão fervendo"; no final de outubro, com a entrega do relatório parlamentar e as eleições se aproximando, as tensões atingiram o ponto de ruptura.

Revolução

Ataque à revolta de Mbonyumutwa e Hutu

Um distintivo de alfinete monarquista com o slogan "Vive Kigeli V" ("Viva Kigeli V") que data do período da Revolução Ruanda

Em 1º de novembro de 1959 , Dominique Mbonyumutwa , um dos poucos subchefes hutus e ativista do PARMEHUTU, foi atacado depois de assistir à missa com sua esposa em uma igreja perto de sua casa em Byimana , província de Gitarama . Os agressores eram nove membros da ala juvenil da UNAR, exigindo retribuição pela recusa de Mbonyumutwa em assinar uma carta de protesto da UNAR, condenando a remoção belga dos três chefes tutsis. Os atacantes inicialmente conversaram com Mbonyumutwa sobre sua crescente influência como subchefe, antes de esmurrá-lo. Mbonyumutwa lutou contra os atacantes e tanto ele quanto sua esposa conseguiram voltar em segurança para casa, mas começaram a se espalhar rumores de que ele havia sido morto; de acordo com o professor de teologia americano James Jay Carney, Mbonyumutwa pode ter iniciado os rumores ele mesmo.

O ataque a Mbonyumutwa provou ser o catalisador que desencadeou o conflito violento previsto entre hutus e tutsi, após os meses anteriores de tensão. Em 2 de novembro, um dia após o ataque, um protesto hutu ocorreu em Ndiza , a casa de Athanase Gashagaza , o chefe tutsi que era o superior direto de Mbonyumutwa. O protesto terminou pacificamente naquele dia, mas em 3 de novembro um protesto maior ocorreu no mesmo local, que se tornou violento. Vigilantes hutus, declarando-se "por Deus, a Igreja e Ruanda", mataram dois oficiais tutsis e levaram Gashagaza a se esconder. Mbonyumutwa foi nomeado como seu substituto.

Os protestos rapidamente se transformaram em tumultos, com gangues hutus movendo-se pelo distrito atacando casas tutsis. A violência neste estágio consistia principalmente em incêndios criminosos em vez de assassinatos, exceto nos casos em que os tutsis tentaram revidar. Primeiro em Ndiza e depois em todo o país, os hutus queimaram as casas dos tutsis principalmente incendiando a parafina , um produto amplamente disponível em Ruanda para uso em lâmpadas. Desabrigados, muitos tutsis buscaram refúgio nas missões da Igreja Católica e nas autoridades belgas, enquanto outros atravessaram para Uganda e Congo , iniciando o que se tornaria um êxodo em massa ao final da revolução. Os incendiários recrutaram camponeses locais para suas fileiras, garantindo a rápida propagação da revolta. Muitos hutus ainda acreditavam que o rei era sobre-humano e alegaram que realizaram os ataques em seu nome. Em 9 de novembro, a violência havia se espalhado por todo o país, exceto na província natal de Gitera, Astrida ( Butare ) e no extremo sudoeste e leste. Os tumultos foram mais intensos no noroeste; em Ruhengeri, todas as casas tutsis foram destruídas pelo fogo.

A resposta inicial belga à violência foi silenciada; o governo colonial tinha apenas 300 soldados em Ruanda no início de novembro, apesar da ameaça de guerra civil que havia escalado nos meses anteriores. Alphonse van Hoof, um padre branco católico que trabalha no país, descreveu as forças belgas como "alguns jipes acelerando ao longo da estrada". Alguns incendiários foram presos, mas os belgas não conseguiram conter a propagação do levante e foram forçados a chamar reforços do vizinho Congo. O rei Kigeli pediu permissão para formar seu próprio exército para combater a violência, mas o residente colonial, André Preud'homme , recusou esse pedido. Preud'homme temia que permitir que os tutsis se armassem pudesse levar a crise a uma guerra civil em grande escala.

Apesar desta recusa, Kigeli lançou um contra-ataque contra os desordeiros em 7 de novembro, Mobilizando milhares de milícias leais, Kigeli ordenou a prisão ou morte de vários líderes hutus proeminentes na esperança de reprimir a revolta camponesa; O irmão de Joseph Gitera, um membro proeminente da AProsoMA, estava entre os mortos. Muitos dos presos foram levados ao palácio do rei em Nyanza, onde foram torturados por funcionários da UNAR. Gregoire Kayibanda estava escondido na época, então não foi capturado. Nos dias 9 e 10 de novembro, as tropas de Kigeli atacaram o morro de Save , perto de Astrida, com o objetivo de chegar à casa de Gitera e capturar o líder da AProsoMA. Gitera respondeu reunindo suas próprias forças para defender a colina. As forças do rei não tinham experiência militar para vencer esta batalha e, eventualmente, as autoridades belgas intervieram em Save para evitar derramamento de sangue, levando à fuga de Gitera. Embora Kigeli e a UNAR permanecessem mais poderosos e mais bem equipados do que os partidos hutus, eles sabiam que os belgas agora apoiavam fortemente estes últimos; com tempo suficiente, os hutus ganhariam vantagem. Portanto, a UNAR procurou afastar a Bélgica do poder e conquistar a independência o mais rápido possível.

Chegada de Guy Logiest

A revolta de novembro de 1959 e a subsequente luta entre hutus e tutsis iniciaram a revolução, mas, segundo Carney, foi a resposta belga que garantiu que resultaria em uma inversão permanente no papel dos dois grupos, com os hutus emergindo no poder. O maior tomador de decisão nessa resposta foi o coronel Guy Logiest , um coronel do exército belga que trabalhava no Congo com a Force Publique . Logiest era amigo pessoal do governador de Ruanda-Urundi, Jean-Paul Harroy , e já havia sido convidado, antes do início da revolução, a vir a Ruanda para avaliar as opções militares da Bélgica na colônia. Após a eclosão da violência, Logiest acelerou sua partida do Congo, chegando a Ruanda em 4 de novembro. Logiest chegou com vários soldados e pára-quedistas e foi encarregado de restabelecer a ordem civil.

Católico devoto e politicamente social-democrata, Logiest decidiu desde cedo favorecer os hutus em suas decisões no país. Isso foi em parte por razões de segurança, pois Logiest afirmou que os hutus continuariam a violência enquanto os tutsis permanecessem no poder, mas também fortemente a favor da revolução por motivos democráticos; ele viu isso como a oportunidade para os camponeses hutus "oprimidos" se levantarem contra a classe dominante tutsi. Mais tarde, ele escreveu em suas memórias: "Alguns entre meus assistentes pensaram que eu estava errado em ser tão parcial contra os tutsis e que eu estava liderando Ruanda em um caminho para a democratização cujo fim era distante e incerto"; mas defendeu suas ações, dizendo que "provavelmente foi o desejo de derrubar o necrotério e expor a duplicidade de uma aristocracia basicamente opressora e injusta". Após a retaliação de Kigeli e UNAR contra os hutus, Logiest e suas tropas priorizaram a proteção dos líderes hutus (incluindo Gitera).

Em 12 de novembro, após a declaração de estado de emergência de Harroy, Logiest foi nomeado Residente Militar Especial com mandato para restabelecer a ordem em Ruanda. Sentindo que a independência era iminente e que a UNAR e a liderança tutsi tinham a capacidade de forçar rapidamente um reino independente dominado pelos tutsis, Logiest empurrou o país firmemente para uma república hutu. Ele fez isso com o apoio de Harroy, instalando hutus em altos cargos administrativos; mais da metade dos chefes tutsis do país (e muitos subchefes) foram substituídos por hutus, a maioria do partido PARMEHUTU. Logiest classificou as nomeações como "temporárias", prometendo que as eleições se seguiriam. Embora muitos membros da UNAR tenham sido julgados e condenados por crimes cometidos durante a contra-revolução tutsi, seus compatriotas hutus de PARMEHUTU e AProsoMA, culpados de incitar o incêndio criminoso hutu, escaparam sem acusação. Em dezembro Logiest foi nomeado para o novo posto de residente civil especial, substituindo Preud'homme mais conservador. O governo belga o autorizou a depor o rei e vetar suas decisões, o que significou que Kigeli se tornou um monarca constitucional , com Logiest substituindo-o como líder de fato do país.

A ascensão da PARMEHUTU ao poder

O período após a morte de Rudahigwa em julho de 1959, e o subsequente "golpe" dos tutsis contra os belgas, viu o PARMEHUTU ganhar uma liderança decisiva em popularidade sobre o APROSOMA de Joseph Gitera, bem como o tutsi UNAR. A APROSOMA favoreceu uma abordagem inclusiva do nacionalismo ruandês, numa época em que o governo autoritário tutsi estava alimentando o sentimento anti-tutsi entre os hutus. A ascendência do PARMEHUTU foi reforçada após a violência de novembro, quando Guy Logiest nomeou líderes interinos principalmente desse partido, permitindo-lhes definir a agenda e controlar a administração das próximas eleições. Apesar disso, PARMEHUTU afirmou que ainda precisava de mais tempo para o povo hutu se tornar "suficientemente emancipado para defender seus direitos de forma eficaz", e pressionou com sucesso os belgas para adiar as eleições comunais marcadas para janeiro de 1960. As eleições foram remarcadas para junho daquele ano. . Em março de 1960, uma delegação das Nações Unidas visitou Ruanda para avaliar o progresso do país em direção à independência. Os principais partidos políticos encorajaram manifestações de rua, que se deterioraram em novos surtos de violência, durante a visita da ONU. As casas dos tutsis foram queimadas à vista da delegação, levando-os a declarar em abril que os planos belgas para as eleições de junho eram impraticáveis. Em vez disso, eles propuseram uma mesa redonda envolvendo todos os quatro partidos políticos para acabar com a violência.

Apesar da sugestão da ONU de adiar as eleições, as autoridades belgas pressionaram e elas foram realizadas em junho e julho. O resultado foi uma vitória esmagadora para o PARMEHUTU, que conquistou 160 dos 229 assentos; Os partidos tutsis controlavam apenas 19. As autoridades comunais imediatamente tomaram o poder local dos chefes tradicionais; muitos implementaram políticas feudais semelhantes às da elite tutsi, mas favorecendo os hutus em vez dos tutsis. Embora após as eleições Guy Logiest tenha anunciado que "a revolução acabou", as tensões permaneceram altas e os massacres locais de tutsis continuaram ao longo de 1960 e 1961. O rei Kigeli, vivendo sob prisão virtual no sul de Ruanda, fugiu do país em julho de 1960 e viveu por vários décadas em locais em toda a África Oriental antes de se estabelecer nos Estados Unidos.

Independência

A bandeira de Ruanda que recebeu a independência em 1962

Ruanda se adaptou à nova realidade de domínio hutu após as eleições de 1960; A Bélgica e a Logiest apoiaram o PARMEHUTU, e a influência dos tutsis diminuiu. A Comissão de Tutela das Nações Unidas, dominada por países aliados aos comunistas e a favor do partido anti-belga Tutsi UNAR, pressionou por eleições monitoradas de forma independente. A comissão patrocinou as resoluções 1579 e 1580 da Assembléia Geral , convocando eleições e um referendo sobre a monarquia; Logiest descartou os esforços como "perfeitamente inúteis" e fez pouco esforço para implementá-los. Uma Conferência Nacional de Reconciliação foi realizada na Bélgica em janeiro de 1961, que terminou em fracasso. Logiest e Kayibanda então convocaram uma reunião dos líderes locais do país, na qual uma "República Soberana e Democrática de Ruanda" foi proclamada com Dominique Mbonyumutwa seu presidente interino. A ONU publicou um relatório de que um "sistema opressor foi substituído por outro", mas sua capacidade de influenciar os eventos acabou. PARMEHUTU ganhou o controle da legislatura em setembro de 1961; Kayibanda assumiu a presidência e Ruanda tornou-se totalmente independente em 1º de julho de 1962. A retórica oficial do governo durante as comemorações da independência enfatizava as realizações da revolução, em vez de comemorar o fim do domínio colonial.

Consequências

Refugiados tutsis e ataques rebeldes

À medida que a revolução avançava, muitos tutsis deixaram Ruanda para escapar dos expurgos hutus. O êxodo, que começou durante os ataques incendiários de novembro de 1959, continuou de forma constante ao longo da revolução. Um total oficial de 336.000 tutsis no final de 1964 se estabeleceu principalmente nos quatro países vizinhos de Burundi, Uganda , Tanganyika (mais tarde Tanzânia ) e Congo-Léopoldville . Os exilados, ao contrário dos ruandeses étnicos que migraram durante as eras pré-coloniais e coloniais, eram vistos como refugiados por seus países de acolhimento e começaram quase imediatamente a agitar o retorno a Ruanda. Seus objetivos diferiam; alguns buscaram a reconciliação com Kayibanda e o novo regime, alguns afiliados ao rei exilado Kigeli e outros desejavam derrubar o novo regime PARMEHUTU do poder e estabelecer uma república socialista.

Refugiados tutsis fugindo para Uganda com seu gado (janeiro de 1964)

A partir do final de 1960, grupos armados de exilados tutsis (chamados inyenzi ou "baratas" pelo governo hutu) lançaram ataques em Ruanda a partir de países vizinhos, com sucesso misto. Os tutsis no Burundi, apoiados pela recém-instalada república tutsi independente daquele país, causaram alguma perturbação no sul de Ruanda. Os eventos em Ruanda pioraram dramaticamente as relações tutsi-hutus no Burundi e, a partir desse ponto, os regimes liderados pelos tutsis do país tentaram evitar uma revolução semelhante em seu próprio território. O medo de tal desenvolvimento motivou fortemente o governo do Burundi a massacrar milhares de hutus em 1972 em resposta a uma revolta hutu, com a participação de alguns refugiados tutsis ruandeses. Os refugiados no Congo, Uganda e Tanzânia foram menos capazes de organizar operações militares devido às condições locais; os exilados na Tanzânia foram bem tratados pelas autoridades locais e muitos se estabeleceram permanentemente, desistindo das aspirações de retornar ao Ruanda. Os próprios ataques rebeldes impulsionaram mais refugiados através das fronteiras, já que o governo muitas vezes respondeu com novos ataques aos tutsis que ainda vivem em Ruanda.

Em dezembro de 1963, os rebeldes baseados em Burundi lançaram um ataque surpresa em larga escala , capturando Bugesera e avançando para posições perto de Kigali. Os invasores mal equipados e mal organizados foram facilmente derrotados pelo governo, cuja resposta ao ataque foi a maior matança de tutsis até hoje: cerca de 10.000 em dezembro de 1963 e janeiro de 1964, incluindo todos os políticos tutsis ainda no país. A comunidade internacional fez pouco em resposta, e o poder doméstico do presidente Kayibanda foi reforçado. As lutas internas e a derrota puseram fim aos rebeldes tutsis, que não eram mais uma ameaça para Ruanda depois de 1964.

Ruanda pós-revolução

Após o massacre tutsi de 1963-64 e a derrota dos tutsis, Kayibanda e PARMEHUTU governaram Ruanda sem controle pela próxima década, supervisionando uma hegemonia hutu justificada pelo mantra da "maioria demográfica e democracia". O regime não tolerava a dissidência, governando de cima para baixo semelhante à monarquia feudal pré-revolucionária e promovendo um ethos profundamente católico e virtuoso. No início da década de 1970, essa política havia isolado Ruanda do resto do mundo, e uma rebelião começou dentro da elite hutu. Em 1973, o comandante sênior do exército Juvénal Habyarimana organizou um golpe , matando Kayibanda e assumindo a presidência.

Em 1990, a Frente Patriótica de Ruanda (RPF), um grupo rebelde composto principalmente por refugiados tutsis, invadiu o norte de Ruanda; isso começou a Guerra Civil de Ruanda . Embora nenhum dos lados tenha obtido uma vantagem decisiva na guerra, em 1992 a autoridade de Habyarimana enfraqueceu; manifestações de massa o forçaram a uma coalizão com a oposição doméstica e a assinar os Acordos de Arusha de 1993 com a RPF. O cessar-fogo terminou em 6 de abril de 1994, quando o avião de Habyarimana foi abatido perto do aeroporto de Kigali e ele foi morto. A morte de Habyarimana foi o catalisador do genocídio ruandês , que começou algumas horas depois. Em cerca de 100 dias, 500.000 a 1.000.000 tutsis e hutus politicamente moderados foram mortos em ataques bem planejados ordenados pelo governo interino. A RPF tutsi sob o comando de Paul Kagame recomeçou sua ofensiva e recuperou metodicamente Ruanda, controlando todo o país em meados de julho. A partir de 2020, Kagame e o RPF permanecem no controle, restaurando o crescimento da economia de Ruanda, seu número de turistas e o Índice de Desenvolvimento Humano do país .

Veja também

Notas

Referências

links externos

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