Wilhelmus - Wilhelmus

Wilhelmus
Inglês: "William"
Handschrift Brussel p-37-38.jpg
Versão anterior do Wilhelmus preservada em um manuscrito de 1617

Hino Nacional da Holanda 
Letra da música Disputado, entre 1568 e 1572
Música adaptado por Adrianus Valerius , compositor do original desconhecido, 1568
Adotado Século 17
10 de maio de 1932 (oficial)
1954 ( Antilhas Holandesas )
Renunciado 1964 (Antilhas Holandesas)
Amostra de áudio
"Wilhelmus" (instrumental, uma estrofe)

" Wilhelmus van Nassouwe ", geralmente conhecido apenas como " Wilhelmus " ( holandês : Het Wilhelmus ; pronunciado [ɦɛt ʋɪlˈɦɛlmʏs] ( ouça )About this sound ; tradução em inglês : "The William"), é o hino nacional dos Países Baixos . Ele data de pelo menos 1572, o que o torna o hino nacional mais antigo em uso hoje, desde que o último seja definido como uma melodia e uma letra. Embora "Wilhelmus" não tenha sido reconhecido como o hino nacional oficial até 1932, ele sempre foi popular entre partes da população holandesa e ressurgiu em várias ocasiões no curso da história holandesa antes de ganhar seu status atual. Também foi o hino das Antilhas Holandesas de 1954 a 1964.

"Wilhelmus" se originou na Revolta Holandesa , a luta da nação para alcançar a independência do Império Espanhol . Conta a história do Pai da Nação Guilherme de Orange, que era governador na Holanda sob o rei da Espanha . Na primeira pessoa, como se citando a si mesmo, William fala aos holandeses sobre a revolta e sobre sua própria luta pessoal: ser fiel ao rei, sem ser infiel à sua consciência: servir a Deus e aos holandeses. Na letra, William se compara ao David bíblico que serve ao rei tirânico Saul . Assim como o misericordioso Davi derrotou o injusto Saul e foi recompensado por Deus com o reino de Israel , William também espera ser recompensado com um reino. William foi e permaneceu um católico romano por toda a vida, mas ele simpatizava com o calvinismo e pode ter se convertido a ele secretamente mais tarde na vida. Tanto "Wilhelmus" quanto a Revolta Holandesa devem ser vistos à luz da Reforma do século 16 na Europa e a resultante perseguição aos protestantes pela Inquisição Espanhola nos Países Baixos . A música militante provou ser muito útil não apenas para satirizar os escrivães romanos e monarcas repressivos, mas também para gerar classes que transcendem a coesão social. Ao combinar com sucesso um personagem salmológico com relevância política, "Wilhelmus" permanece como o exemplo preeminente do gênero.

Começo

Origens da melodia

A melodia de "Wilhelmus" foi emprestada de uma conhecida canção francesa católica romana intitulada "Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé", ou, em resumo: "Chartres". Esta canção ridicularizou o cerco fracassado de Chartres em 1568 pelo Huguenote (protestante) Príncipe de Condé durante as Guerras Religiosas da França . No entanto, o conteúdo triunfante de "Wilhelmus" difere muito do conteúdo da canção original, tornando-a subversiva em vários níveis. Assim, os protestantes holandeses adotaram uma canção antiprotestante e a adaptaram em propaganda para sua própria agenda. Dessa forma, "Wilhelmus" era típico de sua época: era prática comum no século 16 que grupos em guerra roubassem as canções uns dos outros para reescrevê- las.

Embora a melodia seja de 1568, a primeira versão escrita conhecida dela vem de 1574; na época, o hino era cantado em um ritmo muito mais rápido. O compositor holandês Adriaen Valerius gravou a melodia atual de "Wilhelmus" em seu Nederlantsche Gedenck-clanck em 1626, diminuindo o ritmo da melodia, provavelmente para permitir que fosse cantada em igrejas.

Philips de Marnix apresenta "Wilhelmus" a William, o Silencioso , de Jacob Spoel (cerca de 1850).

Origens das letras

As origens das letras são incertas. "Wilhelmus" foi escrito pela primeira vez em algum momento entre o início da Guerra dos Oitenta Anos em abril de 1568 e a captura de Brielle em 1º de abril de 1572, tendo pelo menos 448–449 anos. Logo após o hino ter terminado, foi dito que ou Philips de Marnix , um escritor, estadista e ex-prefeito de Antuérpia , ou Dirck Coornhert , um político e teólogo, escreveram as letras. No entanto, isso é contestado, pois nem Marnix nem Coornhert jamais mencionaram que haviam escrito as letras, embora a canção fosse imensamente popular em sua época. "Wilhelmus" também contém algumas rimas estranhas . Em alguns casos, as vogais de certas palavras foram alteradas para permitir que rimassem com outras palavras. Alguns vêem isso como evidência de que nem Marnix nem Coornhert escreveram o hino, já que ambos eram poetas experientes quando "Wilhelmus" foi escrito, e dizem que não teriam tomado essas pequenas liberdades. Por isso, alguns acreditam que a letra do hino nacional holandês foi criação de alguém que escreveu apenas um poema para a ocasião e depois desapareceu da história. Uma tradução francesa de "Wilhelmus" apareceu por volta de 1582.

Recentes stylometric pesquisa mencionou Pieter Datheen como um possível autor do texto do hino nacional holandês. Pesquisadores holandeses e flamengos ( Instituto Meertens , Universidade de Utrecht e Universidade de Antuérpia ) descobriram por acaso um número impressionante de semelhanças entre seu estilo e o estilo do hino nacional.

Estrutura e interpretação

O texto completo é composto por quinze estrofes . O hino é um acróstico : as primeiras letras das quinze estrofes formaram o nome "Willem van Nassov" ( Nassov era uma variante ortográfica contemporânea de Nassau ). Na grafia holandesa atual, as primeiras palavras das estrofes 12 e 13 começam com Z em vez de S.

Como muitas das canções do período, possui uma estrutura complexa, composta em torno de um quiasma temático : o texto é simétrico, em que os versos um e 15 se assemelham no significado, assim como os versos dois e 14, três e 13, etc. ., até convergirem no verso 8, o cerne da canção: “Ó Davi , tu procuraste abrigo da tirania do rei Saul . Mesmo assim eu fugi desta confusão”, onde a comparação não é feita apenas entre o bíblico Davi e Guilherme de Orange como líder misericordioso e justo da Revolta Holandesa , mas também entre o tirano Rei Saul e a coroa espanhola, e entre a terra prometida de Israel concedida por Deus a Davi, e um reino concedido por Deus a Guilherme.

Na primeira pessoa, como se citando a si mesmo, William fala sobre como sua discordância com seu rei o perturba; ele tenta ser fiel ao seu rei, mas é acima de tudo fiel à sua consciência: para servir a Deus e ao povo holandês. Portanto, as duas últimas linhas da primeira estrofe indicam que o líder da guerra civil holandesa contra o Império Espanhol , do qual fazia parte, não tinha nenhuma contenda específica com o rei Filipe II da Espanha , mas sim com seus emissários nos Países Baixos. , como Fernando Álvarez de Toledo, 3º Duque de Alba . Isso pode ter acontecido porque na época (final do século 16) era incomum duvidar publicamente do direito divino dos reis , que eram responsáveis ​​apenas perante Deus. Em 1581, no entanto, os Países Baixos rejeitaram a legitimidade do governo do rei da Espanha no Ato de Abjuração .

"Duytschen" (em inglês geralmente traduzido como "holandês", "nativo" ou germânico ) na primeira estrofe é uma referência às raízes de William; seu equivalente holandês moderno, "duits", significa exclusivamente "alemão", e pode se referir à casa ancestral de Guilherme ( Nassau, Alemanha ) ou às terras do Sacro Império Romano , incluindo a Holanda. Mas muito provavelmente é simplesmente uma referência ao significado mais amplo da palavra, que aponta William como um " nativo " da pátria, em oposição ao rei da Espanha, que raramente ou nunca visitava a Holanda. O príncipe afirma, portanto, que suas raízes são germânicas e não românicas - apesar de também ser Príncipe de Orange.

atuação

História

Primeira gravação do "Wilhelmus" em 1899
Execução vocal do "Wilhelmus" em 1920

Embora só tenha proclamado o hino nacional em 1932, o "Wilhelmus" já tinha uma história centenária. Ela foi cantada em muitas ocasiões oficiais e em muitos eventos importantes desde a eclosão da Revolta Holandesa em 1568, como o cerco de Haarlem em 1573 e a entrada cerimonial do Príncipe de Orange em Bruxelas em 18 de setembro de 1578.

Alegou-se que durante a tortura horrível de Balthasar Gérard (o assassino de Guilherme de Orange ) em 1584, a canção foi cantada pelos guardas que procuraram dominar os gritos de Gérard quando gordura de porco fervendo foi derramada sobre ele. Gérard supostamente respondeu "Sing! Pecadores holandeses! Sing! Mas saibam que em breve serei cantado!".

Outra lenda afirma que, seguindo a Lei de Navegação de 1651 (uma portaria de Oliver Cromwell exigindo que todas as frotas estrangeiras no Mar do Norte ou no Canal da Mancha apontassem sua bandeira em saudação), o "Wilhelmus" foi cantado (ou melhor, gritado) pelos marinheiros no A capitânia holandesa Brederode em resposta ao primeiro tiro de advertência disparado por uma frota inglesa comandada por Robert Blake , quando o capitão Maarten Tromp se recusou a abaixar sua bandeira. No final da música, que coincidiu com o terceiro e último tiro de advertência inglês, Tromp disparou uma ampla lateral, dando início à Batalha de Goodwin Sands e à Primeira Guerra Anglo-Holandesa .

Durante a Idade de Ouro holandesa , foi concebido essencialmente como o hino da Casa de Orange-Nassau e seus apoiadores - o que significava, na política da época, o hino de uma facção política específica que estava envolvida em uma luta prolongada com os opositores facções (que às vezes se tornavam violentas, à beira da guerra civil). Portanto, a sorte da canção era paralela à da facção orangista. As trombetas tocaram "Wilhelmus" quando o Príncipe Maurits visitou Breda , e novamente quando ele foi recebido no estado em Amsterdã em maio de 1618. Quando William V chegou a Schoonhoven em 1787, após a autoridade dos governantes ter sido restaurada, os sinos da igreja são ditos ter tocado o "Wilhelmus" continuamente. Após a Revolução Bataviana , inspirada na Revolução Francesa , passou a ser chamada de "Marcha dos Príncipes" por ter sido proibida durante o governo dos Patriotas , que não apoiavam a Casa de Orange-Nassau .

No entanto, na fundação do Reino dos Países Baixos em 1813, o "Wilhelmus" havia caído em desgraça. Tendo se tornado monarcas com a pretensão de representar toda a nação e ficar acima das facções, a Casa de Orange decidiu romper com a música que os servia como chefes de uma facção, e o "Wilhelmus" foi substituído pela música de Hendrik Tollens Wien Neêrlands bloed door d'aderen vloeit , que foi o hino oficial holandês de 1815 até 1932. No entanto, o "Wilhelmus" permaneceu popular e perdeu sua identificação como uma canção de facção, e em 10 de maio de 1932, foi decretado que em todas as ocasiões oficiais exigindo o execução do hino nacional, o "Wilhelmus" seria tocado - substituindo assim a canção de Tollens.

O Wilhelmus em malaio. Possui 2 versos e difere completamente da versão original.

Wilhelmus tinha uma tradução para o malaio cantada quando a Indonésia estava sob o domínio colonial holandês .

Durante a ocupação alemã da Holanda , Arthur Seyss-Inquart , o Reichskommissar nazista , baniu todos os emblemas da família real holandesa, incluindo o "Wilhelmus". Foi então assumido por todas as facções da resistência holandesa , mesmo aqueles socialistas que anteriormente haviam assumido uma postura antimonarquista. O pró-alemão Nationaal-Socialistische Beweging (NSB), que havia cantado o "Wilhelmus" em suas reuniões antes da ocupação, substituiu-o por Alle Man van Neerlands Stam ("Todos os Homens de Origem Holandesa"). O hino chamou a atenção do mundo anglófono pelo filme de guerra britânico de 1942 , One of Our Aircraft Is Missing . O filme fala de uma tripulação de bombardeiro da Força Aérea Real que é abatida na Holanda ocupada e é ajudada a escapar pelos habitantes locais. A melodia é ouvida durante o filme como parte da campanha de resistência passiva da população, e termina com o brasão da Holanda na tela enquanto o "Wilhelmus" é tocado.

Atual

Primeira estrofe do "Wilhelmus"

O "Wilhelmus" deve ser tocado apenas uma vez em uma cerimônia ou outro evento e, se possível, deve ser a última peça musical a ser tocada ao receber um chefe de estado ou emissário estrangeiro .

Durante eventos esportivos internacionais, como a Copa do Mundo , o Campeonato Europeu de Futebol da UEFA , os Jogos Olímpicos e o Grande Prêmio da Holanda , o "Wilhelmus" também é disputado. Em quase todos os casos, a 1ª e 6ª estrofes (ou repetindo as últimas linhas), ou apenas a 1ª estrofe, são cantadas / tocadas em vez da canção inteira, o que resultaria em cerca de 15 minutos de música.

O "Wilhelmus" também é amplamente utilizado nas reuniões nacionalistas flamengas como um símbolo de unidade cultural com a Holanda. Comícios anuais como o " IJzerbedevaart " e o "Vlaams Nationaal Zangfeest" encerram com o canto da 6ª estrofe, após a qual o hino nacional flamengo " De Vlaamse Leeuw " é cantado.

Variações

Um importante conjunto de variações da melodia de "Wilhelmus van Nassouwe" é aquele do cego tocador de carrilhão Jacob van Eyck em sua coleção de variações Der Fluyten Lust-hof de meados do século XVII .

A 10 anos de idade Wolfgang Amadeus Mozart compôs em 1766 , durante uma visita a Holanda, um conjunto de 7 variações para teclado em D maior sobre a canção, agora listados como K . 25

Existem duas variações principais do Wilhelmus , nomeadamente o hino real do Luxemburgo (chamado " De Wilhelmus ") e a canção "Das Treuelied", em alemão para "a canção da lealdade".

A melodia foi usada pela primeira vez em Luxemburgo (na época, em união pessoal com o Reino dos Países Baixos ), por ocasião da visita do Rei e Grão-Duque holandês de Luxemburgo William III em 1883. Posteriormente, o hino foi tocado para Grand Duque Adolfo de Luxemburgo junto com o hino nacional . A melodia é muito semelhante, mas não idêntica à do "Wilhelmus". Está em uso oficial desde 1919.

A segunda grande variação é a canção " Wenn alle untreu werden " (alemão: "Se todos se tornarem infiéis"), mais conhecida como "Das Treuelied", que foi escrita pelo poeta Max von Schenkendorf (1783-1817) e usada exatamente da mesma forma melodia como o "Wilhelmus". Depois da Primeira Guerra Mundial, isso se tornou extremamente popular entre os grupos nacionalistas alemães. Tornou-se uma das canções mais populares da SS , junto com a canção de Horst Wessel .

A melodia é usada na canção folclórica sueca " Ack, Göta konungarike  [ sv ] " ("Alas, reino gótico "), escrita em 1626. A canção trata da luta de libertação da Suécia sob Gustav Vasa no século XVI.

Letra da música

O "Wilhelmus" foi impresso pela primeira vez em um geuzenliedboek , literalmente " cancioneiro dos mendigos " em 1581. Usava o seguinte texto como uma introdução ao "Wilhelmus":

Een nieuw Christelick Liedt gemaect ter eeren des Doorluchtichsten Heeren, Heere Wilhelm Prince van Oraengien, Grave van Nassou, Patris Patriae, mijnen Genaedigen Forsten ende Heeren. Waer van deerste Capitael letteren van elck veers syner Genaedigen Forstens name metbrengen. Na de wijse van Chartres. Uma nova canção cristã feita em homenagem ao nobre senhor, senhor William Príncipe de Orange, conde de Nassau, Pater Patriae ( Pai da Nação ), meu misericordioso príncipe e senhor. [Uma canção] cuja primeira letra maiúscula de cada estrofe forma o nome de seu príncipe misericordioso. À melodia de Chartres.

Holandês original (1568)

W ilhelmus van Nassouwe
Ben ick van Duytschen bloet
Den Vaderlant getrouwe
Blyf ick tot in den doet:
Een Prince van Oraengien
Ben ick vrij onverveert,
Den Coninck van Hispaengien
Heb ick altijt gheeert.

I n Godes vrees te leven
Heb ick altyt betracht,
Daerom ben ick verdreven
Om Landt om Luyd ghebracht:
Maer God sal mij regeren
Als een goet Instrumento,
Dat ick zal wederkeeren
In mijnen Regiment.

L ydt u myn Ondersaten
Die oprecht zyn van aert,
Godt sal u niet verlaten
Al zijt ghy nu beswaert:
Die vroom begheert te leven
Bidt Godt nacht ende dach,
Dat hy my cracht will gheven
Dat ick u helpen mach.

L yf en goet al te samen
Heb ick u niet verschoont,
Mijn broeders hooch van Namen
Hebbent u oock vertoont:
Graef Adolff is ghebleven
Em Vriesland in den slaech,
Syn Siel int ewich Leven
Verwacht den Jongsten dach.

E del en Hooch gheboren
Van Keyserlicken Stam:
Een Vorst des Rijcks vercoren
Als een vroom Christen homem,
Voor Godes Woort ghepreesen
Heb ick vrij onversaecht,
Als een Helt sonder vreesen
Mijn edel bloet ghewaecht.

M ijn Schilt ende betrouwen
Sijt ghy, o Godt mijn Heer,
Op u soo wil ick bouwen
Verlaet mij nimmermeer:
Dat ick doch vroom mach blijven
V dienaer taller stondt,
Die Tyranny verdrijven,
Die my mijn hert doorwondt.

V an al die my beswaren,
End mijn Vervolghers zijn,
Mijn Godt wilt doch bewaren
Den trouwen dienaer dijn:
Dat sy my niet verrasschen
Em haren boosen moet,
Haer handen niet en wasschen
Em mijn onschuldich bloet.

A ls David moeste vluchten
Voor Saul den Tyran:
Soo heb ick moeten suchten
Met menich Edelman:
Maer Godt heeft hem verheven
Verlost uit amieiro noot,
Een Coninckrijk ghegheven
Em Israel seer groot.

N a tsuer sal ick ontfanghen
Van Godt mijn Heer dat soet,
Daer na so doet verlanghen
Mijn Vorstelick ghemoet:
Dat is dat ick mach sterven
Met eeren in dat Velt,
Een eewich Rijck verwerven
Als een ghetrouwe Helt.

N iet doet my meer erbarmen
Em mijnen wederspoet,
Dan dat men siet verarmen
Des Conincks Landen goet,
Dat van de Spaengiaerts crencken
O edel Neerlandt soet,
Als ick daer aen ghedencke
Mijn Edel hert dat bloet.

A ls een Prins op gheseten
Met mijner Heyres cracht,
Van den Tyran vermeten
Heb ick den Slach verwacht,
Die por Maestricht begraven
Bevreesden mijn ghewelt,
Mijn ruyters sach men draven.
Seer moedich door dat Velt.

S oo het den wille des Heeren
Op die tyt had gheweest,
Had ick gheern willen keeren
Van v dit jure tempeest:
Maer de Heer van hier boven
Die alle dinck regeert.
Diemen altijd moet loven
En heeftet niet begheert.

S eer Prinslick era ghedreven
Mijn Princelick ghemoet,
Stantvastich é ghebleven
Mijn hert in teghenspoet,
Den Heer heb ick ghebeden
Van mijnes herten gront,
Dat hy mijn saeck wil reden,
Mijn onschult doen bekant.

O orlof mijn arme Schapen
Die zijt in grooten noot,
V Herder sal niet slapen
Al zijt ghy nu verstroyt:
Tot Godt wilt v begheven,
Syn heylsaem Woort neemt aen,
Als vrome Christen leven,
Tsal hier haest zijn ghedaen.

V oor Godt wil ick belijden
End zijner grooter Macht,
Dat ick tot gheenen tijden
Den Coninck heb veracht:
Dan dat ick Godt den Heere
Der hoochster Maiesteyt,
Heb moeten obedieren,
Inder gherechticheyt.

Acrostic
WILLEM VAN NASSOV

Holandês contemporâneo

W ilhelmus van Nassouwe
ben ik, van Duitsen bloed,
den vaderland getrouwe
blijf ik tot in den dood.
Een Prinse van Oranje
ben ik, vrij onverveerd,
den Koning van Hispanje
heb ik altijd geëerd.

I n Godes vrees te leven
heb ik altijd betracht,
daarom ben ik verdreven,
om land, om luid gebracht.
Maar Deus zal mij regeren
als een instrumento goed,
dat ik zal wederkeren
no regimento mijnen.

L ijdt u, mijn onderzaten
die oprecht zijt van aard,
God zal u niet verlaten,
al zijt gij nu bezwaard.
Die vroom begeert te leven,
bidt God nacht ende dag,
dat Hij mij kracht zal geven,
dat ik u helpen mag.

L ijf en goed al te samen
heb ik u niet verschoond,
mijn broeders hoog van namen
hebben 'tu ook vertoond:
Graaf Adolf é gebleven
na Frísia em escória,
zijn ziel em' t eeuwig leven
verwacht de jongste dag.

E del en hooggeboren,
van keizerlijke stam,
een vorst des rijks verkoren,
als een vroom christenman,
voor Godes woord geprezen,
heb ik, vrij onversaagd,
als een realizada zonder vreze
mijn edel bloed gewaagd.

M ijn schild ende betrouwen
zijt Gij, o Deus mijn Heer,
op U zo wil ik bouwen,
verlaat mij nimmermeer.
Dat ik doch vroom mag blijven,
uw dienaar t'aller stond,
de tirannie verdrijven
die mij mijn hart doorwondt.

V an al die mij bezwaren
en mijn vervolgers zijn,
mijn Deus, wil doch bewaren
de trouwe dienaar dijn,
dat zij mij niet verrassen
in hunne boze moed,
hun handen niet en wassen
em mijn onschuldig inchado.

A ls David moeste vluchten
voor Sauel den tiran,
zo heb ik moeten zuchten
als menig edelman.
Maar Deus heeft hem verheven,
verlost uit amieiro nood,
een koninkrijk gegeven
em Israël zeer groot.

N a 't zuur zal ik ontvangen
van God mijn Heer het zoet,
daarnaar zo doet verlangen
mijn vorstelijk gemoed:
dat is, dat ik mag sterven
met ere in dat veld,
een eeuwig rijk verwerven
als een getrouwe realizada.

N iets doet mij meer erbarmen
in mijne wederspoed
dan dat men ziet verarmen
des Konings landen goed.
Dat u de Spanjaards krenken,
o edel Neerland zoet,
als ik daaraan gedenke,
mijn edel hart dat bloedt.

A ls een prins opgezeten
met mijner heireskracht,
van de tiran vermeten
heb ik de slag verwacht,
die, bij Maastricht begraven,
bevreesden mijn geweld;
mijn ruiters zag men draven
zeer moedig door dat veld.

Z o het de wil des Heren
op die tijd was geweest,
tinha ik geern willen keren
van u dit zwaar tempeest.
Maar de Heer van hierboven,
die alle ding regeert,
die men altijd moet loven, Hij
heeft het niet begeerd.

Z eer christlijk was gedreven
mijn prinselijk gemoed,
standvastig is gebleven
mijn hart in tegenspoed.
De Heer heb ik gebeden
uit mijnes harten grond,
dat Hij mijn zaak wil avermelhar,
mijn onschuld maken kond.

O orlof, mijn arme schapen
die zijt in grote nood,
uw herder zal niet slapen,
al zijt gij nu verstrooid.
Tot God wilt u begeven,
zijn heilzaam woord neemt aan,
als vrome christen leven, -
't zal hier haast zijn gedaan.

V oor Deus ik belijden
en zijne grote macht,
dat ik tot gene tijden
de Koning heb veracht,
dan dat ik Deus de Aqui,
de hoogste Majesteit,
heb moeten obediëren
in de gerechtigheid.

 
WILLEM VAN NAZZOV

Oficial tradução

W Illiam de Nassau, descendente
de um holandês e antiga linhagem,
dedico imortal
fé a esta terra de meu.
Um príncipe que eu sou, destemido,
De Orange, sempre livre,
Ao rei da Espanha eu concedi
Uma lealdade vitalícia.

Eu sempre tentei viver no
medo do comando de Deus
E, portanto, fui expulso,
De pessoas, casa e terra,
Mas Deus, eu confio, me
avaliará como Seu instrumento voluntário
E um dia me reintegrar
em meu governo.

Não deixe que o desespero os traia,
Meus súditos verdadeiros e bons.
O Senhor certamente vai ficar com você
Embora agora você seja perseguido.
Aquele que viver devotamente
Deve orar a Deus dia e noite
Para lançar Seu poder sobre mim
Como campeão de seu direito.

L ife e meu tudo para os outros
I sacrificado, para você!
E meus ilustres irmãos
provaram sua devoção também.
Conde Adolf, que pena,
Caiu na briga da Frísia,
E na cidade eterna
Aguarda o dia do julgamento.

Eu , nobremente nascido, desci
de uma linhagem imperial.
O príncipe de um império, defendido
(Enfrentando o choque da batalha
Heroicamente e destemido
Como o cristão devoto deveria)
Com o sangue da minha vida o incomparável
Evangelho de Deus nosso Senhor.

Um escudo e minha confiança,
ó Deus, sempre foste.
Eu confiarei em Tua orientação.
Ó, não me deixe desgrudar.
Para que eu possa permanecer um
Servo piedoso Teu por
um tempo
E afugentar as pragas que nos testam E a tirania.

M y Deus, peço-te, salva-me
de todos os que perseguir
e ameaçar-me escravizar,
Tua confiança servo verdadeiro.
Ó Pai, não sancione
Seu desígnio perverso e sujo,
Não deixe que lavem suas mãos
neste sangue inocente meu.

Ó Davi, você buscou abrigo
na tirania do rei Saul.
Mesmo assim eu fugi desta confusão
E muitos senhores comigo.
Mas Deus o Senhor me salvou
do exílio e seu inferno
E, em Sua misericórdia, deu-lhe
um reino em Israel.

F ouvido não 't vai chover sans cessando
As nuvens são obrigados a parte.
Aguardo essa visão tão agradável Ao
meu coração principesco,
Que é que com honra
Encontro a morte na guerra,
E encontro no céu meu Doador,
Seu fiel guerreiro.

N ada por isso move a minha pena
como ver por estas terras,
campo, vila, cidade e cidade
saqueada por itinerante mãos.
Ó, que os espanhóis te estuprem,
Minha Holanda tão doce,
O pensamento disso me
domina Fazendo meu coração sangrar.

Um passo no corcel de coragem
Eu esperei com meu anfitrião
O chamado do tirano para a batalha,
Que não ousou se gabar.
Pois, perto de Maastricht abrigado,
Ele temia a força que exerço.
Meus cavaleiros viram um saltá-lo
bravamente pelo campo.

S urely, se Deus quisesse isso,
Quando essa tempestade feroz explodiu,
Meu poder teria acalmado-lo,
Ou virou a explosão de você
Mas Aquele que habita no céu,
onde vem todas as nossas bênçãos fluir,
para que sim louvor ser dada,
não fiz desejo assim.

S teadfast meu coração permanece
Na minha adversidade
Meu principesca coragem straineth
Todos os nervos para viver e ser.
Eu orei ao Senhor meu Mestre
Com coração fervoroso e tenso
Para me salvar do desastre
E provar minha inocência.

A las! meu rebanho. Separar
é difícil para nós. Até a próxima.
Seu pastor acorda, onde quer que
você esteja disperso,
ore a Deus para que ele o acalme.
Seu Evangelho seja sua cura.
Ande nos passos de Jesu
Esta vida não vai durar.

Ao Senhor, Seu poder,
eu confesso,
que nunca mais a qualquer hora
falei mal do Rei.
Mas a Deus, o maior
das Majestades devo
obediência primeiro e último,
porque a justiça assim o deseja.

 
WILLIAM DE NASSAU

Papiamento (para as Antilhas Holandesas )

Guillen di Nassau, desendiente
Un liña hulanda i bieu,
Mi ta dedik'inmortal
Fe den e tera aki mi.
Un lider ta, imperio,
Oraño, sempre liber,
Na rei di Spaña a mi duná
Un fieldat ta na bida.

Mi intento biba na
E miedu di òrdu den Dios
I por ta asina a bira un impulso,
E hendenan, e siguridat, ou seja, tera,
Ma Dios, estanho, mi ta
cualifica Di produkto prepará
Bai un dia mi ta estabelecer
Mi gobernashon.

No laga e destrukshon lo tradicional,
Mi súbditos ta bèrdadero bai bon.
Señor siguridat bo ta
warda Maske awor bo pèrsiguími.
Esun ku veira direktamente
Mester pidi Dios di dia i anochi
Pa benta di poder riba mi
Manera campeón di bo derecho.

Bida i tur e demas
Ki ora mi ta mi a sakrifiká pa bo!
I mi rumannan damanan
Demostra su devoción tambe.
Conta Dolfi, mas pober,
Kai den e Presídio refleha,
Bai riba e stat sempre
Ta spera di dia di Huisio Caba.

Mi, movementu nasí, baha
Di famia imparsial.
E lider di un influensha, wardami
(Destino e choque di e bataya
Diariamente i sin motibu
Manera religioso mester cristian)
Ku e sanger di mi bida e incomparável
Evangelio di Dios Nos Señor.

Un eskudo i mi konfiansa,
O Dios, bo Sempre bo ta.
Konfia den bo guia.
Mi No ta laga nos no sigur.
Pa mañan tabata un religioso
Sirbidó bo pa ai
Bai sali e malesanan ku nos pone man prueba
I opreshon leu.

Mi Dios, bo ta fabor, Salbami
Di tur e pèrsiguími
I mensahe ku esclavizarme,
Bo fiel sirbidó.
Tata, mi no sances
Di nada i kubrí diseño,
No laga ku ta laba man
Sanger ta inosente di mi.

O David, buscaste refugio
Di Opreshon di Rei Saul.
Asta asina huí di e alte
I hopi Señor mi.
Ma Señor Dios a salba
Di exilio i su fièrnu
I, den Su kariño, um dun'é
Un reino di Israel.

No logra sin fin
E nubianan ta estadia nas lanças.
Ta spera ku e ta masha agradabel
Mi kurason prinsipio,
Bo ta ku mi ku honra
Topa ku e morto di e guera,
Bai partisipá den e shelu mi doar,
Di fiel uzá.

Nada move mi kompashon
Manera ta wak kla di e terenonan,
Kunuku, pueblo, pueblo i stat
Destruí na man fugitivo.
Òf ku e español lo vele,
Mi Hulanda asina dushi,
E ideia pa mi são
Hasiendo mi cantor kurason.

Un nada di koral di Humor
Mi ta spera ku mi anfitrion
E yama e tirano e bataya,
Bo no ta trei di prisioneiro.
Pa, banda di March instala,
Temor e forsa ku mi ejercía.
Mi koredó mira un rbtt
Resientemente na e otro banda di tereno.

Si Al a deseá i,
Ora supla e faro tormento,
Mi ta lo calmado,
Òf ta bolbe na explosão di bo
Esun ku ta biba den e shelu,
Unda konsoladó tur nos bendishon,
Pa e motibu aki a duna di gradisimentu ai,
Sem tabatina asina.

Sigur mi kurason ta permanesé
Mi prosperidat
Mi balor prinsipio ta pensa
Tur espirpa biba i ta.
Mi pasado e Señor mi skol
Ku un kurason ferviente i tenso
Pa salbami di desaster
I prueba mi inosensia.

Ai mi ta. Pa kòrta
Ta duru pa nos. Riba e bista.
Bo wardadó lanta, unda bo ta deseá
Plamá por biba,
Pidi Dios ku lo alivia.
Di evangelio ta bo cura.
Kana den e pasonan de Jesu
E bida aki no ta uno.

Señor nan poder
Mi ta rekonosé.
Mi no tin ningun ou
Malu di Rei a papia.
Sinembargo, den Dios, esun di mas grandi
Di Mahestad ku
mester Obedensia promé i último,
Pasobra e hustisia asina ta nifiká.

Referências

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