Wiigwaasabak - Wiigwaasabak

Exemplo de um pedaço de rolo de casca de bétula

Wiigwaasabak (língua Ojibwe , plural: wiigwaasabakoon ) sãorolos de casca de bétula , nos quais opovo Ojibwa ( Anishinaabe ) da América do Norte escreveu padrões e formas geométricas complexas, também conhecidas como "linguagem escrita". Quando usados ​​especificamente parauso cerimonial Midewiwin , esses pergaminhos são chamados de mide-wiigwaas . Isso possibilitou a memorização de ideias complexas e a transmissão de histórias e histórias às gerações seguintes. Vários desses pergaminhos estão em museus, incluindo um em exibição noMuseu Smithsonian em Washington, DC. Além de casca de bétula, cobre, ardósia e pão amanhecido também podem ter sido usados, junto com couros, cerâmica e outros artefatos. Alguns arqueólogos estão atualmente tentando determinar as origens, datas e locais exatos de seu uso. Muitos pergaminhos foram escondidos em cavernas e fossos feitos pelo homem.

Construir

A casca da bétula de papel fornece um excelente material de escrita . Normalmente, um estilete de osso, metal ou madeira é usado para inscrever esses ideogramas na casca interna macia. O carvão preto é freqüentemente usado para preencher os arranhões e torná-los mais fáceis de ver. Para formar um pergaminho, pedaços de casca inscrita são costurados juntos usando wadab (raízes de cedro ou abeto). Para evitar que se desenrole, o pergaminho é amarrado e colocado em um wiigwaasi-makak (caixa de casca de bétula) de formato cilíndrico para ser guardado em segurança. Os pergaminhos foram recopiados depois de tantos anos e armazenados em locais secos, muitas vezes subterrâneos em recipientes especiais ou em cavernas. Os anciões recopiaram os pergaminhos ao longo do tempo, e alguns foram escondidos em áreas remotas para proteção. Os pergaminhos eram freqüentemente mantidos escondidos para evitar interpretações impróprias e para evitar o ridículo ou desrespeito aos ensinamentos.

Propósito

Alguns pergaminhos são canções e detalhes de rituais Midewiwin e lojas de remédios. Alguns dos mapas mais antigos da América do Norte foram feitos por nativos, que escreveram em casca de bétula para exploradores e comerciantes seguirem.

Alguns pergaminhos contam a história da migração Ojibway do leste da América do Norte para o oeste. Eles indicam a descoberta de conchas miigis ( cauri branco ) ao longo de sua migração pela região dos Grandes Lagos . Essas conchas são usadas em cerimônias de Midewiwin , e o Whiteshell Provincial Park deve o seu nome a esses tipos de conchas que crescem em oceanos de água salgada, e não em água doce, o que indica uma grande rede de comércio e viagens.

Os povos Ojibwa da região dos Grandes Lagos usaram historicamente a casca de bétula para manter registros para fins de instrução e orientação. Canções e receitas de cura podiam ser lidas por membros da tribo. Seja por meio de gravura ou com o uso de pigmentos vermelhos e azuis, os pergaminhos podem conter qualquer número de representações pictóricas. Os rolos de casca de bétula podem medir de centímetros a vários metros.

Os pergaminhos e as tradições ainda estão vivos hoje e são transmitidos de geração em geração. Os Midewiwin são um grupo tradicional que ainda mantém os pergaminhos e seus ensinamentos vivos. Há algum segredo envolvido para manter os pergaminhos seguros, interpretá-los corretamente e esperar até que haja mais respeito por esse antigo sistema de linguagem. Os pergaminhos são repassados ​​e os ensinamentos orais que os acompanham. Histórias complexas são representadas e memorizadas com o uso de imagens nos pergaminhos.

Há muitas afirmações feitas por idosos e professores indígenas de que os humanos existiam na América do Norte antes da última era do gelo , e formas antigas de escrever e outras habilidades e artefatos antigos podem fornecer algumas pistas para os padrões de migração e história da América do Norte e América do Sul povos.

Conhecimento arqueológico

A arqueologia do século XX confirmou que os nativos americanos têm usado rolos de casca de bétula por mais de 400 anos. Em 1965, o arqueólogo Kenneth Kidd relatou dois achados de "pedaços aparados e modelados de casca de bétula em que foram riscadas figuras de animais , pássaros, homens, criaturas lendárias e símbolos esotéricos" na região da Cabeça dos Lagos de Ontário. Alguns deles se assemelhavam a pergaminhos usados ​​pela Sociedade Mide dos Ojibwa . Kidd concluiu "Esses dois achados de 'rolos de casca de bétula' e artefatos associados indicam que os índios desta região ocasionalmente depositaram tais artefatos em locais remotos na floresta, seja enterrando-os ou secretando-os em cavernas. período ou períodos em que isso foi feito está longe de ser claro. Mas, em qualquer caso, os arqueólogos devem estar cientes do costume e não negligenciar a possibilidade de sua descoberta. " Outro pergaminho de uma coleção diferente foi mais tarde datado de cerca de 1560, +/- 70 anos.

Veja também

Notas

  1. ^ "Record Birch-Bark Scroll, Writing | Collections Search Center, Smithsonian Institution" . coleções.si.edu . Recuperado em 2021-03-17 .
  2. ^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bbark%2Bscrolls
  3. ^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
  4. ^ Edwards, Brendan Frederick R. (2005). Paper Talk: A história das bibliotecas, cultura impressa e povos aborígines no Canadá antes de 1960. Toronto: The Scarecrow Press, Inc.
  5. ^ Kidd, Kenneth E. 1965. Vidoeiro-casca Scrolls in Archaeological Contexts. Antiguidade americana. Vol. 30. No 4. página 480.
  6. ^ Rajnovich, Grace Reading Rock Art: Interpretando as pinturas indianas da rocha do protetor canadense . Dundurn Press Ltd., 1994, ISBN  0-920474-72-1

Referências

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