Escravidão branca - White slavery
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Escrava branca (também branco tráfico ou tráfico escravo branco ) refere-se à escravidão de europeus , seja por não-europeus (tais como Oeste asiáticos e norte-africanos ), ou por outros europeus (por exemplo navais galeotes ou os Viking ' escravos ) Os escravos de origem europeia estavam presentes na Roma antiga e no Império Otomano .
Muitos tipos diferentes de pessoas brancas foram escravizadas. No continente europeu sob o feudalismo , havia várias formas de status aplicáveis a pessoas (como servo , bordar , vilão , vagabundo e escravo ) que eram contratados ou forçados a trabalhar sem remuneração.
Sob o domínio muçulmano , os negócios de escravos árabes que incluíam cativos caucasianos eram freqüentemente alimentados por invasões em territórios europeus ou eram levados como crianças na forma de um imposto de sangue das famílias dos cidadãos dos territórios conquistados para servir ao império em uma variedade de funções. Em meados do século 19, o termo 'escravidão branca' foi usado para descrever os escravos cristãos que foram vendidos para o comércio de escravos da Barbária .
O termo legal moderno se aplica de forma mais restrita à escravidão sexual , prostituição forçada e tráfico de pessoas , com menos foco na raça das vítimas ou perpetradores.
História
A frase "escravidão branca" foi usada por Charles Sumner em 1847 para descrever a escravidão dos cristãos nos Estados da Barbária e principalmente em Argel , capital da Argélia otomana . Também englobava muitas formas de escravidão, incluindo as concubinas europeias ( Cariye ) freqüentemente encontradas em haréns turcos .
O termo também foi usado por Clifford G. Roe desde o início do século XX para fazer campanha contra a prostituição forçada e a escravidão sexual de meninas que trabalhavam nos bordéis de Chicago. Da mesma forma, países da Europa assinaram em Paris em 1904 um Acordo Internacional para a Repressão do Tráfico de Escravos Brancos com o objetivo de combater a venda de mulheres forçadas à prostituição nos países da Europa continental.
Comércio de escravos brancos
Escravos eslavos
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A rota comercial do Volga foi estabelecida pelos Varangians (Vikings) que se estabeleceram no noroeste da Rússia no início do século IX. Cerca de 10 km (6 milhas) ao sul da entrada do rio Volkhov no Lago Ladoga , eles estabeleceram um povoado chamado Ladoga (nórdico antigo: Aldeigjuborg ). Ele conectou o norte da Europa e o noroeste da Rússia com o Mar Cáspio , através do rio Volga . Os rus usavam essa rota para fazer comércio com países muçulmanos na costa sul do Mar Cáspio, às vezes penetrando até Bagdá . A rota funcionou concomitantemente com a rota comercial do Dnieper , mais conhecida como rota comercial dos Varangians aos Gregos , e perdeu sua importância no século XI.
Saqaliba foi originalmente usado para denotar opovo eslavo , no entanto, mais tarde passou a denotar todos os escravos europeus em algumas regiões muçulmanas como a Espanha, incluindo aqueles raptados de ataques a reinos cristãos da Espanha. Os francos começaram a comprar escravos dos eslavos e avar Khaganate, enquanto os muçulmanos também encontraram escravos na forma de mercenários servindo ao Império Bizantino e colonos, além dos khazares . A maioria dos escravos eslavos foi importada para o mundo muçulmano através da fronteira entre os reinos cristão e islâmico, onde centros de castração também estavam localizados em vez da rota direta. De lá, eles foram enviados para a Espanha islâmica e outras regiões governadas por muçulmanos, especialmente o norte da África . O saqaliba ganhou popularidade na Espanha omíada, especialmente como guerreiro. Após o colapso dos omíadas, eles também passaram a governar muitas das taifas . Com a conversão da Europa Oriental , o comércio diminuiu e não há muitas informações textuais sobre saqaliba após o século 11.
A Europa Central era o destino mais favorecido para a importação de escravos ao lado da Ásia Central e Bilad as-Sudão , embora os escravos do Noroeste da Europa também fossem valorizados. Este comércio de escravos era controlado principalmente por comerciantes de escravos europeus. França e Veneza foram as rotas usadas para enviar escravos eslavos para terras muçulmanas e Praga serviu como um importante centro de castração de cativos eslavos. O emirado de Bari também serviu como um importante porto para esse comércio. Devido ao Império Bizantino e a Veneza bloquearem os mercadores árabes dos portos europeus, eles mais tarde começaram a importar escravos do Cáucaso e do Mar Cáspio.
Os Saqaliba também foram importados como eunucos e concubinas para estados muçulmanos. A escravidão dos eunucos no mundo muçulmano, entretanto, era cara e, portanto, eram dados como presentes pelos governantes. Os eunucos Saqaliba eram proeminentes na corte dos Aglábidas e, mais tarde, dos Fatímidas, que os importaram da Espanha. Os fatímidas também usavam outros escravos Saqaliba para fins militares.
Canato da Crimeia
Na época do canato da Crimeia, os crimeanos se engajaram em ataques frequentes aos principados do Danúbio , Polônia-Lituânia e Moscóvia . Para cada cativo, o cã recebia uma parte fixa ( savğa ) de 10% ou 20%. As campanhas das forças da Crimeia são categorizadas em sefers , operações militares declaradas lideradas pelos próprios cãs, e çapuls , ataques realizados por grupos de nobres, às vezes ilegalmente porque violavam os tratados concluídos pelos cãs com governantes vizinhos. Por muito tempo, até o início do século 18, o canato manteve um grande comércio de escravos com o Império Otomano e o Oriente Médio. Caffa era um dos mais conhecidos e importantes portos comerciais e mercados de escravos. Os invasores tártaros da Crimeia escravizaram entre 1 e 2 milhões de escravos da Rússia e Polônia-Lituânia durante o período de 1500–1700. Caffa (cidade na península da Crimeia) era um dos mais conhecidos e importantes portos comerciais e mercados de escravos. Em 1769, um último grande ataque tártaro resultou na captura de 20.000 escravos russos e rutenos.
Comércio de escravos da Barbária
Os mercados de escravos floresceram na costa da Barbary , no norte da África, no que hoje é o Marrocos , a Argélia , a Tunísia e o oeste da Líbia , entre os séculos XV e meados do século XIX.
Esses mercados prosperaram enquanto os estados estavam nominalmente sob a suserania otomana , embora, na realidade, fossem em sua maioria autônomos. Os mercados de escravos do norte da África comercializavam escravos europeus que foram adquiridos por piratas berberes em ataques de escravos em navios e em cidades costeiras da Itália à Espanha, Portugal, França, Inglaterra, Holanda e em lugares tão distantes como os sequestros turcos na Islândia . Homens, mulheres e crianças foram capturados de forma tão devastadora que um grande número de cidades costeiras foram abandonadas.
De acordo com Robert Davis, entre 1 milhão e 1,25 milhão de europeus foram capturados por piratas berberes e vendidos como escravos no Norte da África e no Império Otomano entre os séculos XV e XIX. No entanto, para extrapolar seus números, Davis assume que o número de escravos europeus capturados por piratas berberes foi constante por um período de 250 anos, afirmando:
Não há registros de quantos homens, mulheres e crianças foram escravizados, mas é possível calcular aproximadamente o número de novos cativos que seriam necessários para manter as populações estáveis e substituir os escravos que morreram, escaparam, foram resgatados ou convertidos ao Islã. Com base nisso, acredita-se que cerca de 8.500 novos escravos eram necessários anualmente para reabastecer o número - cerca de 850.000 cativos ao longo do século de 1580 a 1680. Por extensão, para os 250 anos entre 1530 e 1780, o número poderia facilmente ter sido tão alto quanto 1.250.000. "
Os números de Davis foram contestados por outros historiadores, como David Earle, que adverte que a verdadeira imagem dos escravos europeus é obscurecida pelo fato de os corsários também sequestrarem brancos não cristãos da Europa oriental e negros da África ocidental. Um segundo livro de Davis, Holy War and Human Bondage: Tales of Christian-Muslim Slavery in the Early-Modern Mediterranean , ampliou seu foco para a escravidão relacionada.
Vale destacar também que ocorreram grandes oscilações de ano para ano, principalmente nos séculos XVIII e XIX, e também pelo fato de, antes da década de 1840, não haver registros consistentes. O especialista em Oriente Médio John Wright adverte que as estimativas modernas são baseadas em cálculos retrospectivos da observação humana.
Essas observações, entre os observadores do final dos anos 1500 e início dos anos 1600, são responsáveis por cerca de 35.000 escravos cristãos europeus mantidos ao longo deste período na costa da Bárbara, em Trípoli e Túnis, mas principalmente em Argel. A maioria eram marinheiros (principalmente os ingleses), levados com seus navios, mas outros eram pescadores e aldeões costeiros. No entanto, a maioria desses cativos eram pessoas de terras próximas à África, especialmente Espanha e Itália.
De bases na costa da Barbary, no norte da África, os piratas da Barbary invadiram navios que viajavam pelo Mediterrâneo e ao longo das costas norte e oeste da África, saqueando sua carga e escravizando as pessoas que capturavam. A partir de pelo menos 1500, os piratas também realizaram ataques em cidades litorâneas da Itália, Espanha, França, Inglaterra, Holanda e em lugares distantes como a Islândia, capturando homens, mulheres e crianças. Em algumas ocasiões, assentamentos como Baltimore , na Irlanda , foram abandonados após o ataque, apenas sendo reassentados muitos anos depois. Entre 1609 e 1616, só a Inglaterra teve 466 navios mercantes perdidos para os piratas berberes.
Enquanto os corsários da Barbária saqueavam a carga dos navios que capturavam, seu objetivo principal era capturar pessoas para venda como escravos ou como resgate. Aqueles que tinham família ou amigos para resgatá-los foram mantidos em cativeiro, mas não obrigados a trabalhar; o mais famoso deles foi o autor Miguel de Cervantes , que esteve detido por quase cinco anos. Outros foram vendidos para vários tipos de servidão. Mulheres ou meninos atraentes podem ser usados como escravos sexuais . Os cativos que se convertiam ao islamismo eram geralmente libertados, já que a escravidão dos muçulmanos era proibida; mas isso significava que eles nunca poderiam retornar aos seus países de origem. O sultão marroquino Moulay Ismail Ben Sharif controlava uma frota de corsários baseada em Salé-le-Vieux e Salé-le-Neuf (agora Rabat), que lhe fornecia escravos cristãos e armas por meio de seus ataques no Mediterrâneo e até o Negro Sea . Moulay Ismail foi apelidado de "rei sangrento" pelos europeus devido à sua extrema crueldade e exigência de justiça sumária aos seus escravos cristãos. Ele também é conhecido em seu país natal como o "Rei Guerreiro".
As estatísticas alfandegárias dos séculos 16 e 17 sugerem que a importação adicional de escravos de Istambul do Mar Negro pode ter totalizado cerca de 2,5 milhões de 1450 a 1700. Os mercados declinaram após a perda das Guerras da Bárbara e terminaram na década de 1830, quando a região foi conquistada pela França .
Escravidão cristã na Península Ibérica muçulmana
Durante o Al-Andalus (também conhecido como Ibéria Islâmica), os mouros controlavam grande parte da península.
A Espanha muçulmana importou escravos cristãos do século 8 até a Reconquista no final do século 15. Os escravos foram exportados da região cristã da Espanha, bem como da Europa Oriental, gerando uma reação significativa de muitos na Espanha cristã e de muitos cristãos que ainda vivem na Espanha muçulmana. Logo depois, os muçulmanos tiveram sucesso, levando 30.000 cristãos cativos da Espanha. No século VIII, a escravidão durou mais tempo devido a "frequentes escaramuças transfronteiriças, intercaladas entre períodos de grandes campanhas". Por volta do século X, no leste do Mediterrâneo bizantino, os cristãos foram capturados por muçulmanos. Muitos dos ataques planejados por muçulmanos foram criados para uma captura rápida de prisioneiros. Portanto, os muçulmanos restringiram o controle para evitar que os cativos fugissem. A península ibérica serviu de base para outras exportações de escravos para outras regiões muçulmanas no norte da África.
Comércio de escravos otomanos
A escravidão era uma parte legal e significativa da economia e da sociedade do Império Otomano . As principais fontes de escravos eram cativos de guerra e expedições de escravidão organizadas na África, Europa Oriental e Circássia e Geórgia no Cáucaso. Foi relatado que o preço de venda de escravos caiu após grandes operações militares. A escravidão dos europeus foi proibida no início do século 19, enquanto a escravidão de outros grupos foi permitida.
Mesmo depois de várias medidas para banir a escravidão no final do século 19, a prática continuou praticamente inabalável no início do século 20. Ainda em 1908, as escravas ainda eram vendidas no Império Otomano. A escravidão sexual foi uma parte central do sistema escravista otomano ao longo da história da instituição.
Escravos espanhóis em Araucanía
Na Guerra de Arauco (1550-1662), um conflito de longa duração entre espanhóis e mapuches no Chile, ambos os lados se envolveram na escravidão da população inimiga, entre outras atrocidades. Assim como os espanhóis capturaram o povo mapuche, os mapuches também capturaram espanhóis, geralmente mulheres, e trocaram sua propriedade entre eles. De fato, com a Destruição das Sete Cidades (1599-1604), relata-se que Mapuches levaram cativas 500 mulheres espanholas, mantendo-as como escravas. Não era incomum que mulheres espanholas em cativeiro mudassem de dono várias vezes. Ainda na década de 1850, dizia-se que a suposta sobrevivente do naufrágio Elisa Bravo vivia como esposa de um cacique Mapuche , no que é descrito como a mais brutal convivência forçada que resultou em filhos de " sangue mestiço ". Um relatório datado de 1863 disse que seus captores, temendo a vingança dos espanhóis, venderam-na ao senhor da guerra Calfucurá em Puelmapu por cem éguas, mas que ela morreu depois de três anos.
Escravidão européia
Escravidão na Roma Antiga
Na República Romana e posteriormente no Império Romano , os escravos representavam a maior parte dos meios de produção industrial do comércio romano . Os escravos vinham de toda a Europa e do Mediterrâneo , incluindo a Gália , Hispânia , Norte da África , Síria , Germânia , Britânia , Bálcãs e Grécia . Geralmente, os escravos na Itália eram italianos indígenas, com uma minoria de estrangeiros (incluindo escravos e libertos) nascidos fora da Itália estimada em 5% do total na capital, onde seu número era maior, em seu pico.
Dezenas de milhares de escravos eram obrigados a trabalhar nas minas ou pedreiras, onde as condições eram notoriamente brutais. Damnati in metallum ("os condenados à mina") eram condenados que perderam sua liberdade de cidadão ( libertas ), perderam sua propriedade ( bona ) para o Estado e se tornaram servi poenae , escravos como pena legal. Seu status perante a lei era diferente do de outros escravos; eles não podiam comprar sua liberdade, ser vendidos ou libertados. Eles deveriam viver e morrer nas minas. Escravos e libertos imperiais (a familia Cesaris) trabalhavam na administração e gerenciamento de minas.
No final da República, cerca de metade dos gladiadores que lutaram nas arenas romanas eram escravos, embora os mais habilidosos fossem frequentemente voluntários livres. Gladiadores bem-sucedidos eram ocasionalmente recompensados com liberdade. No entanto, gladiadores, sendo guerreiros treinados e tendo acesso a armas, eram potencialmente os escravos mais perigosos. Antigamente, muitos gladiadores haviam sido soldados capturados na guerra. Spartacus , que liderou uma rebelião de escravos de 73 a 71 aC, era um gladiador rebelde.
Os escravos importados para a Itália eram europeus nativos e muito poucos deles eram de fora da Europa. Isso foi confirmado por análises bioquímicas de 166 esqueletos de três cemitérios da era imperial nas proximidades de Roma (onde vivia a maior parte dos escravos), que mostra que apenas um indivíduo veio de fora da Europa (Norte da África), e outros dois possivelmente sim, mas os resultados são inconclusivos. No resto da península italiana, a fração de escravos não europeus era muito menor do que isso.
Escravidão sob domínio islâmico
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| História do Império Otomano |
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O imposto "pençik" ou "penç-yek", que significa "um quinto", era um imposto baseado em um versículo do Alcorão; pelo qual um quinto dos despojos de guerra pertencia a Deus , a Muhammad e sua família , aos órfãos, aos necessitados e aos viajantes. Isso acabou incluindo escravos, e cativos de guerra foram dados a soldados e oficiais para ajudar a motivar sua participação em guerras.
Cristãos e judeus, conhecidos como Povo do Livro no Islã, eram considerados dhimmis em territórios sob domínio muçulmano, um status de cidadãos de segunda classe que tinham liberdades limitadas, proteções legais, segurança pessoal e eram autorizados a "praticar sua religião, sujeito a certas condições, e para desfrutar de uma medida de autonomia comunal "em troca de pagar os impostos de jizya e kharaj . Se um dhimmi quebrasse seu acordo e deixasse o território muçulmano por terras inimigas, ele estaria sujeito à escravidão - a menos que o dhimmi tivesse deixado o território muçulmano porque sofreu injustiça ali.
Dhimmis eram pessoas protegidas que não podiam ser escravizadas a menos que violassem os termos de proteção. Essas violações normalmente incluíam rebelião ou traição; de acordo com algumas autoridades, isso também pode incluir o não pagamento dos impostos devidos. O não pagamento de impostos também pode resultar em prisão.
O Devshirme foi um imposto de sangue em grande parte imposto nos Bálcãs e na Anatólia, no qual o Império Otomano enviou militares para coletar meninos cristãos com idades entre 8 e 18 anos, que foram tirados de suas famílias e criados para servir ao império. O imposto foi cobrado por Murad I em meados de 1300 e durou até o reinado de Ahmet III no início de 1700. De meados ao final do século 14, até o início do século 18, o sistema devşirme - janízaro escravizou cerca de 500.000 a um milhão de adolescentes não muçulmanos do sexo masculino. Esses meninos alcançariam uma grande educação e posição social elevada após seu treinamento e conversão forçada ao Islã. Basilike Papoulia escreveu que "o devsirme era a 'remoção forçada', na forma de um tributo, de filhos de súditos cristãos de seu ambiente étnico, religioso e cultural e seu transporte para o ambiente turco-islâmico com o objetivo de empregá-los a serviço do palácio, do exército e do estado, pelo que, por um lado, deviam servir ao sultão como escravos e libertos e, por outro, formar a classe dominante do estado. "
Servidão contratada
Nos séculos 17 a 18, muitos brancos na Grã-Bretanha, Irlanda e colônias europeias na América do Norte eram servos contratados . O professor Sterling de História da Universidade de Yale David Brion Davis escreveu que:
De Barbados à Virgínia, os colonos há muito preferiam os servos contratados ingleses ou irlandeses como sua principal fonte de trabalho de campo; durante a maior parte do século XVII, eles mostraram poucos escrúpulos em reduzir seus compatriotas menos afortunados a um status um pouco diferente do escravo - uma degradação que estava sendo realizada de uma forma mais extrema e muito mais ampla com respeito ao campesinato na Rússia contemporânea. A prevalência e o sofrimento de escravos, servos e servos contratados brancos no início do período moderno sugere que não havia nada de inevitável sobre a limitação da escravidão nas plantações aos povos de origem africana.
Entre 50 e 67 por cento dos imigrantes brancos nas colônias americanas , da década de 1630 e da Revolução Americana, viajaram sob contrato. Muitas mulheres trazidas para as colônias eram pobres, algumas foram abandonadas ou meninas nascidas fora do casamento, outras prostitutas ou criminosas. O capitão de um navio os descreveu como "um bando vilão e desmoralizado". Muitos foram transportados contra sua vontade e com fins lucrativos para a Virgínia e Maryland. Os franceses transportaram mulheres da prisão de Salpêtrière para moradores de rua, loucos e criminosos para Nova Orleans .
As mulheres detidas em Salpêtrière eram acorrentadas, açoitadas e viviam em condições geralmente precárias e pouco higiênicas. As presidiárias, algumas das quais doentes de doenças venéreas , eram forçadas a comparecer a confissões três vezes por dia, onde seriam chicoteadas se seu comportamento e comportamento não fossem aceitáveis como penitentes . Além de Salpêtrière, os franceses transportaram mulheres de outras casas de caridade e hospitais, incluindo Bicêtre , Hôpital général de Paris e Pitié .
Tráfego de escravos brancos
O Acordo Internacional para a Supressão do Tráfico de Escravos Brancos é uma série de tratados contra o tráfico de pessoas , o primeiro dos quais foi negociado pela primeira vez em Paris em 1904. Foi um dos primeiros tratados multilaterais a abordar questões de escravidão e tráfico de pessoas. A Convenção sobre Escravidão, Servidão, Trabalho Forçado e Instituições e Práticas Similares de 1926 e a Convenção Internacional para a Repressão ao Tráfico de Mulheres de Maioridade de 1933 são documentos semelhantes.
White Slave Traffic Act de 1910
Em 1910, o Congresso dos Estados Unidos aprovou a Lei do Tráfico de Escravos Brancos (mais conhecida como Lei Mann), que considerava crime transportar mulheres através das fronteiras estaduais com o propósito de "prostituição ou libertinagem, ou para qualquer outro propósito imoral". A lei foi aplicada a uma ampla variedade de crimes, muitos dos quais eram de natureza consensual.
Projeto de emenda à lei criminal (tráfego de escravos brancos)
Foi feita uma tentativa de introduzir uma lei semelhante no Reino Unido entre 1910 e 1913 como a Lei de Emenda à Lei Criminal de 1912 . Arthur Lee declararia na Câmara dos Comuns : "o Reino Unido, e particularmente a Inglaterra, está cada vez mais se tornando uma câmara de compensação e depósito e centro de despacho do tráfico de escravos brancos, e a sede dos agentes estrangeiros envolvidos nas atividades mais caras e fase lucrativa do negócio. " A América do Sul foi apontada como o principal destino das meninas traficadas. O Espectador comentou que "o projeto de lei foi bloqueado por um membro [aludindo a Frederick Handel Booth ] ou por membros que, por várias razões, consideram que não é uma medida que deve ser colocada no livro de estatuto", pois afetaria a liberdade do indivíduo.
Veja também
- Escravidão na Europa medieval
- Escravidão na áfrica
- Narrativa de escravos # narrativas de escravos do norte da África
- Kapi Agha
- Ghilman
- Mameluco
- Raptos turcos
- Guðríður Símonardóttir
- Jan Janszoon
- Ólafur Egilsson
- Rumelia
- Rumelia Eyalet
- Império Seljuk
- Convenção de Escravatura de 1926
- Escravidão na antiguidade
- Propaganda de escravos brancos
- Lei de Tráfego White-Slave
Referências
Leitura adicional
-
Sumner, Charles (2019) [1847]. White Slavery in the Barbary States: A lecture before the Boston Mercantile Library Association, 17 de fevereiro de 1847 . ISBN 9781092289818.
- A edição de 1847 de White Slavery in the Barbary States no Google Books .
- Don Jordan; Michael Walsh (2018). Carga branca: a história esquecida dos escravos brancos da Grã-Bretanha na América . NYU Press. ISBN 978-0814742969.