Nós cobramos genocídio -We Charge Genocide

WEB Du Bois foi um dos signatários do jornal We Charge Genocide

We Charge Genocide é um jornal que acusa o governo dos Estados Unidos de genocídio com base na Convenção da ONU sobre Genocídio . Este artigo foi escrito pelo Congresso dos Direitos Civis (CRC) e apresentado às Nações Unidas em reuniões em Paris em dezembro de 1951.

O documento destacou que a Convenção das Nações Unidas para a Prevenção e Punição de Genocídio definiu genocídio como qualquer ato cometido com a " intenção de destruir " um grupo, "no todo ou em parte". Para construir seu caso para o genocídio de negros , o documento citou muitos casos de linchamento nos Estados Unidos , bem como discriminação legal, privação de direitos de direitos autorais de negros no Sul, uma série de incidentes de brutalidade policial que datam até o presente e desigualdades sistemáticas na saúde e qualidade de vida. O argumento central: o governo dos EUA é cúmplice e responsável por uma situação genocida com base na própria definição de genocídio da ONU.

O documento recebeu atenção da mídia internacional e foi envolvido na política da Guerra Fria , já que o CRC era apoiado pelo Partido Comunista Americano. Seus muitos exemplos de condições chocantes para os afro-americanos moldaram as crenças sobre os Estados Unidos em países de todo o mundo. O governo dos Estados Unidos e a imprensa acusaram a CRC de exagerar a desigualdade racial para fazer avançar a causa do comunismo. O Departamento de Estado dos EUA forçou o secretário do CRC, William L. Patterson, a entregar seu passaporte depois de apresentar a petição em uma reunião da ONU em Paris.

Fundo

Logo após a criação das Nações Unidas em 1945, ela começou a receber pedidos de assistência de povos de todo o mundo. Eles vieram de povos indígenas de colônias europeias na África e na Ásia, mas também de afro-americanos. O primeiro grupo a fazer uma petição à ONU em relação aos afro-americanos foi o National Negro Congress (NNC), que em 1946 fez uma declaração sobre discriminação racial ao secretário-geral. O apelo seguinte, da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP) em 1947, tinha mais de 100 páginas. WEB Du Bois o apresentou à ONU em 23 de outubro de 1947, contra as objeções de Eleanor Roosevelt , a viúva do falecido presidente e delegada americana na ONU. Du Bois, frustrado com a oposição do Departamento de Estado às petições, criticou o presidente Walter White, da NAACP, por aceitar o cargo de consultor da delegação dos Estados Unidos; White, por sua vez, empurrou Du Bois para fora da NAACP.

As petições foram elogiadas pela imprensa internacional e pela imprensa negra dos Estados Unidos. A grande mídia da América, entretanto, era ambivalente ou hostil. Alguns concordaram que havia alguma verdade nas petições, mas sugeriram que 'tagarelar' à ONU ajudaria a causa do comunismo. A União Soviética citou esses documentos como evidência das más condições nos Estados Unidos.

O Civil Rights Congress (CRC), sucessor do grupo International Labour Defense e filiado ao partido comunista, começou a ganhar impulso internamente defendendo negros condenados à execução, como Rosa Lee Ingram e os Trenton Six . O Congresso Nacional do Negro uniu forças com o CRC em 1947.

Conteúdo

A petição cita a definição de genocídio da ONU como "Qualquer intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, racial ou religioso é genocídio." Conclui que "os cidadãos negros oprimidos dos Estados Unidos, segregados, discriminados e por muito tempo alvos da violência, sofrem genocídio como resultado das políticas consistentes, conscientes e unificadas de cada ramo do governo. Se a Assembleia Geral agir como a consciência da humanidade e, portanto, atua favoravelmente em nossa petição, terá servido à causa da paz. " O CRC enfatizou que tentar destruir um grupo "em parte" fazia parte da definição e argumentou que o tratamento de afro-americanos era qualificado como genocídio.

Como prova, a petição de 237 páginas aborda a questão do racismo nos Estados Unidos de diferentes ângulos. Ele lista centenas de execuções ilegais e linchamentos, refere-se a pelo menos 10.000 casos não documentados e também acusa os estados do sul dos Estados Unidos em conspirar contra a capacidade dos afro-americanos de votar por meio de poll tax e testes de alfabetização . Além da discriminação legal, a petição discute desigualdades econômicas sistemáticas e diferenças na qualidade de vida.

Em última análise, a petição responsabiliza o governo dos Estados Unidos pelo genocídio, por meio do endosso tanto do racismo quanto do "capitalismo monopolista" - sem o qual "a prática persistente, constante, generalizada e institucionalizada do crime de genocídio seria impossível". Buscando demonstrar a urgência do problema e convidar a comparações explícitas entre o genocídio americano e o genocídio nazista, o documento concentra-se em incidentes ocorridos após 1945. O CRC adquiriu o material fonte com cuidado, e os críticos do documento reconheceram que seus fatos estavam corretos.

O CRC procurou demonstrar que a opressão sistemática dos afro-americanos equivalia a genocídio porque refletia uma violenta supremacia branca no cerne da cultura americana.

Entrega

Em 17 de dezembro de 1951, a petição foi apresentada às Nações Unidas por dois locais distintos: Paul Robeson , cantor e ativista, junto com as pessoas que assinaram a petição, entregaram o documento a um funcionário da ONU na cidade de Nova York , enquanto William L. Patterson , diretor executivo do Congresso dos Direitos Civis , entregou cópias da petição a uma delegação da ONU em Paris . WEB Du Bois , também programado para entregar a petição em Paris, foi classificado pelo Departamento de Estado dos EUA como um "agente estrangeiro não registrado" e foi impedido de viajar. Du Bois já havia travado uma batalha judicial cara contra o Departamento de Justiça.

As 125 cópias que Patterson enviou para Paris não chegaram, supostamente interceptadas pelo governo dos Estados Unidos. Mas Patterson distribuiu outras cópias, que despachou separadamente em pequenos pacotes para as casas dos indivíduos.

O documento foi assinado por diversos ativistas importantes e familiares de negros que sofreram no sistema, incluindo:

  • WEB Du Bois , sociólogo afro-americano, historiador e ativista pan-africanista
  • George W. Crockett, Jr. , advogado e político afro-americano
  • Benjamin J. Davis, Jr. , advogado afro-americano e vereador comunista de Nova York
  • Ferdinand Smith , ativista trabalhista comunista e cofundador da União Marítima Nacional
  • Oakley C. Johnson , ativista comunista
  • Aubrey Grossman , advogado de direitos civis e trabalhistas
  • Claudia Jones , comunistas e ativistas nacionalistas negros
  • Rosalie McGee, a viúva de Willie McGee , que em 1951 foi executada após ser controversamente condenada por estupro por um júri totalmente branco
  • Josephine Grayson, a viúva de Francis Grayson, um dos " Martinsville Seven ", que em 1951 foi executado na Virgínia após um julgamento e condenação muito divulgado por um júri totalmente branco
  • Amy Mallard e Doris Mallard, família remanescente de Robert Childs Mallard , linchada em 1948 para votar
  • Paul Washington, veterano no corredor da morte na Louisiana
  • Wesley R. Wells, prisioneiro na Califórnia enfrentando execução por lançar uma cuspideira em um guarda
  • Horace Wilson, James Thorpe, Collis English e Ralph Cooper, quatro dos Trenton Six
  • Leon Josephson, advogado comunista que foi preso por desacato ao Comitê de Atividades Não Americanas da Câmara (HUAC)

Patterson disse que foi ignorado pelo embaixador dos EUA Ralph Bunche e pelo delegado Channing Tobias , mas que Edith Sampson falaria com ele.

Patterson recebeu ordens de entregar seu passaporte na embaixada dos Estados Unidos na França. Quando ele se recusou, agentes americanos disseram que o apreenderiam em seu quarto de hotel. Patterson fugiu para Budapeste, onde, por meio do jornal Szabad Nép , acusou o governo dos Estados Unidos de tentar abafar as acusações. O governo dos Estados Unidos ordenou que Patterson fosse detido quando passasse pela Grã-Bretanha e confiscou seu passaporte quando voltou aos Estados Unidos. Como Paul Robeson não conseguiu obter o passaporte, a dificuldade que esses dois homens enfrentaram para viajar levou alguns a acusar o governo dos Estados Unidos de censura.

Recepção

We Charge Genocide foi ignorado por grande parte da grande imprensa americana. Uma exceção, o Chicago Tribune , chamou isso de "mentiras vergonhosas" (e evidência contra o valor da própria Convenção do Genocídio). IF Stone foi o único jornalista americano branco a escrever favoravelmente sobre o documento. O CRC tinha afiliações comunistas e o documento atraiu a atenção internacional por meio do movimento comunista mundial. Raphael Lemkin , que inventou o termo "genocídio" e defendeu a Convenção do Genocídio, discordou da petição porque a população afro-americana estava aumentando de tamanho. Ele acusou seus autores de quererem desviar a atenção do suposto "genocídio" na União Soviética , que resultou em milhões de mortes, por causa de sua simpatia comunista. Lemkin acusou Patterson e Robeson de servir a potências estrangeiras. Ele publicou um artigo no New York Times argumentando que os negros não experimentaram a "destruição, morte, aniquilação" que qualificaria seu tratamento como genocídio.

A petição foi particularmente bem recebida na Europa, onde recebeu ampla cobertura da imprensa. We Charge Genocide era popular em quase todo o mundo, exceto nos Estados Unidos. Um escritor americano viajando pela Índia em 1952 descobriu que muitas pessoas haviam se familiarizado com os casos dos Martinsville Seven e Willie McGee por meio do documento.

A delegação americana criticou duramente o documento. Eleanor Roosevelt chamou de "ridículo". Os delegados negros Edith Sampson e Channing Tobias falaram ao público europeu sobre como a situação dos afro-americanos estava melhorando.

A pedido do Departamento de Estado, a NAACP redigiu um comunicado de imprensa repudiando We Charge Genocide , chamando-o de "uma conspiração grosseira e subversiva". No entanto, ao ouvir os relatórios iniciais da imprensa sobre a petição e a resposta esperada da NAACP, Walter White decidiu não divulgar o comunicado. Ele e a diretoria decidiram que a petição refletia muitos dos pontos de vista da NAACP; por exemplo, a organização há muito publica o número de negros que foram linchados. “Como podemos 'explodir' um livro que usa nossos registros como fonte de material?”, Perguntou Roy Wilkins .

O poder do CRC já estava declinando devido a acusações de comunismo durante o Pânico Vermelho , e ele foi dissolvido em 1956.

As Nações Unidas não reconheceram o recebimento da petição. Dada a força da influência dos Estados Unidos, não era de se esperar que isso acontecesse.

Legado

O documento tem sido creditado por popularizar o termo "genocídio" entre os negros para seu tratamento nos Estados Unidos. Após renovado interesse gerado por Malcolm X e o Partido dos Panteras Negras , We Charge Genocide foi republicado em 1970 pela International Publishers . As denúncias de genocídio foram renovadas em relação aos efeitos desproporcionais do crack e do HIV / AIDS nas comunidades negras dos Estados Unidos. O National Black United Front fez uma petição às Nações Unidas em 1996–1997, citando diretamente We Charge Genocide e usando o mesmo slogan.

A petição começa:

Declaração de Genocídio do Governo dos Estados Unidos contra a População Negra nos Estados Unidos.

Visto que nós, abaixo assinados, de ascendência africana, entendemos que a proliferação da distribuição e venda de crack ... atingiu proporções epidêmicas, causando sérios danos à comunidade africana nos Estados Unidos. Portanto, entendemos que esse dano só pode ser descrito como atos de genocídio cometidos pelo governo dos Estados Unidos por meio de sua Agência Central de Inteligência.

Além dos atos de genocídio perpetuados pela CIA e nesta revelação recente, os atos de genocídio também podem ser atribuídos ao uso do governo dos recursos dos contribuintes para travar uma guerra contra um segmento da população dos Estados Unidos. Isso é evidenciado pelo seguinte: (1) corte no bem-estar; (2) privatização de habitações públicas e esquemas de apropriação de terras; (3) privatização da educação pública; (4) políticas de imigração racistas; (5) privatização dos cuidados básicos de saúde; (6) construir prisões e aumentar o encarceramento de milhões de jovens africanos e latinos.

O alto índice de encarceramento de minorias é outro fenômeno americano às vezes relacionado à palavra "genocídio". A aplicação desproporcional da pena de morte a negros condenados pelo mesmo crime que os brancos também foi citada, como foi na era de 1946–1951 pela CRC. As Nações Unidas, os antropólogos e a mídia de massa geralmente não aplicaram o termo depois de 1945 aos assuntos internos dos estados ocidentais.

A petição também representou um dos primeiros usos de destaque do conceito moderno de " racismo ", enquadrado em relação à ideologia eugênica dos ultrajados nazistas .

We Charge Genocide foi usado como um exemplo de como a Convenção do Genocídio poderia ser usada contra os Estados Unidos. A convenção permaneceu impopular junto ao governo dos Estados Unidos e não foi ratificada até 1986.

Durante a Convenção das Nações Unidas contra a Tortura, Comitê de Revisão dos EUA em novembro de 2014, um grupo de oito jovens ativistas de Chicago, Illinois, (Breanna Champion, Page May, Monica Trinidad, Ethan Viets-VanLear, Asha Rosa, Ric Wilson, Todd St Hill e Malcolm London) enviaram um relatório sombra usando o nome We Charge Genocide. Seu relatório abordou a brutalidade policial contra os negros em Chicago, a falta de responsabilidade policial e o uso indevido de tasers pelo Departamento de Polícia de Chicago.

Referências

Trabalhos citados

  • Anderson, Carol Elaine. Olhos fora do prêmio: afro-americanos, as Nações Unidas e a luta pelos direitos humanos, 1944–1952 . Dissertação (aprovada), apresentada em 1995 na Ohio State University; acessado via ProQuest .
  • Martin, Charles H., "Internationalalizing" The American Dilemma ": The Civil Rights Congress and the 1951 Genocide", Journal of American Ethnic History 16 (4), verão de 1997, acessado via JStor .
  • Vargas, João H. Costa, "Genocídio na Diáspora Africana: Estados Unidos, Brasil e a necessidade de uma pesquisa holística e método político", Cultural Dynamics 17 (3), novembro de 2005; acessado via SAGE , DOI: 10.1177 / 0921374005061991.

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