Caminho de Santiago - Camino de Santiago

Caminho de Santiago
Patrimônio Mundial da UNESCO
Caminhos de São Tiago na Europa.png
Mapa do Caminho de Santiago na Europa
Critério Cultural: (ii) (iv) (vi)
Nome oficial Rotas de Santiago de Compostela: Caminho Francés e Rotas do Norte de Espanha
Referência 669bis
Inscrição 1993 (17ª Sessão )
Extensões 2015
Zona tampão 16.286 ha (62,88 sq mi)
Nome oficial Rotas de Santiago de Compostela na França
Referência 868
Inscrição 1998 (22ª Sessão )
Área 97,21 ha (0,3753 sq mi)

O Caminho de Santiago ( latim : Peregrinatio Compostellana , "Peregrinação de Compostela"; galego : O Camiño de Santiago ), conhecido em inglês como o Caminho de Santiago , é uma rede de caminhos de peregrinos ou peregrinações que conduzem ao santuário do apóstolo São Tiago, o Grande, na catedral de Santiago de Compostela, na Galiza, no noroeste da Espanha , onde a tradição diz que os restos mortais do apóstolo são enterrados. Como disse o Papa Bento XVI : “É um Caminho semeado com tantas demonstrações de fervor, arrependimento, hospitalidade, arte e cultura que nos falam com eloquência das raízes espirituais do Velho Continente”. Muitos seguem seus caminhos como uma forma de caminho espiritual ou retiro para seu crescimento espiritual. Também é popular entre os entusiastas de caminhadas e ciclismo e grupos turísticos organizados.

Criado e estabelecido após a descoberta das relíquias de Tiago de Zebedeu no início do século IX, o Caminho de Santiago se tornou uma das principais rotas de peregrinação do Cristianismo medieval a partir do século X em diante. Mas foi somente após a captura de Granada em 1492 , sob o reinado de Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela , que o Papa Alexandre VI declarou oficialmente o Caminho de Santiago como uma das "três grandes peregrinações da cristandade", ao longo com Jerusalém e Roma .

O Caminho de Santiago, que corresponde a várias rotas em Espanha e França , foi declarado em 1987 a primeira Rota Cultural do Conselho da Europa . Desde 2013, o Caminho de Santiago atraiu mais de 200.000 peregrinos a cada ano, com uma taxa de crescimento de mais de 10% ao ano. Os peregrinos vêm principalmente a pé e muitas vezes de cidades próximas, exigindo alguns dias de caminhada para chegar a Santiago. O Caminho Francês reúne dois terços dos caminhantes, mas outras rotas menores estão crescendo em popularidade. O Caminho Francês (Camino Francés) e as Rotas do Norte da Espanha estão listadas na Lista do Patrimônio Mundial pela UNESCO .

Desde o final do século 20, a interpretação do santuário católico sofreu uma evolução doutrinária. Por exemplo, a palavra "tumba" desapareceu dos discursos dos papas desde João Paulo II . Além disso, ao falar do memorial de São Tiago, João Paulo II não usou a palavra "relíquias", e Bento XVI disse simplesmente que a Catedral de Santiago de Compostela "está ligada à memória de São Tiago".

Principal rota de peregrinação cristã

A Catedral de Santiago de Compostela.

O Caminho de Santiago foi uma das mais importantes peregrinações cristãs durante a Idade Média posterior , e uma rota de peregrinação na qual uma indulgência plenária poderia ser conquistada; outras rotas importantes de peregrinação incluem a Via Francigena a Roma e a peregrinação a Jerusalém .

O relicário de São Tiago na Catedral de Santiago.

A lenda diz que os restos mortais de São Tiago foram transportados de barco de Jerusalém para o norte da Espanha, onde foi sepultado onde hoje é a cidade de Santiago de Compostela .

Os Peregrinos no Caminho podem fazer uma das dezenas de rotas de peregrinação a Santiago de Compostela. Tradicionalmente, como na maioria das peregrinações, o Caminho de Santiago começa na casa da pessoa e termina no local da peregrinação. No entanto, algumas das rotas são consideradas principais. Durante a Idade Média , a rota foi muito percorrida. No entanto, a Peste Negra , a Reforma Protestante e a agitação política na Europa do século 16 levaram ao seu declínio. Na década de 1980, apenas algumas centenas de peregrinos por ano se registravam no escritório do peregrino em Santiago. Em outubro de 1987, a rota foi declarada a primeira Rota Cultural Europeia pelo Conselho da Europa ; ele também foi nomeado um dos UNESCO do Património Mundial . Desde a década de 1980, a rota atraiu um número crescente de peregrinos internacionais modernos (veja abaixo).

Sempre que o dia de São Tiago (25 de julho) cai em um domingo , a catedral declara o Ano Santo ou Jubilar . Dependendo dos anos bissextos, os Anos Santos ocorrem em intervalos de 5, 6 e 11 anos. Os mais recentes foram 1993, 1999, 2004, 2010 e 2021. Os próximos serão 2027 e 2032.

História

História pré-cristã

Ponte romana com 19 arcos sobre o rio Órbigo. A ponte foi integrada ao moderno Camino Frances.

A principal rota de peregrinação a Santiago segue uma rota comercial romana anterior, que continua até a costa atlântica da Galiza , terminando no Cabo Finisterra . Embora se saiba hoje que o Cabo Finisterra, ponto mais ocidental da Espanha, não é o ponto mais ocidental da Europa (o Cabo da Roca em Portugal fica mais a oeste), o fato de os romanos o chamarem de Finisterra (literalmente o fim do mundo ou Land's End in Latim ) indica que eles o viram como tal. À noite, a Via Láctea acima parece apontar o caminho, então a rota ganhou o apelido de "Voie lactée" - a Via Láctea em francês.

Símbolo de vieira

A concha de São Tiago, um símbolo da rota, em uma parede em León, Espanha
Uma concha de vieira estilizada, a moderna sinalização do Caminho

A concha de vieira , frequentemente encontrada nas margens da Galiza, há muito é o símbolo do Caminho de Santiago. Ao longo dos séculos, a concha de vieira assumiu uma variedade de significados, metafóricos, práticos e míticos, mesmo que sua relevância possa realmente ter derivado do desejo dos peregrinos de levar uma lembrança para casa.

Segundo as lendas espanholas, São Tiago passou um tempo pregando o evangelho na Espanha, mas voltou para a Judéia ao ter uma visão da Virgem Maria na margem do rio Ebro . Duas versões do mito mais comum sobre a origem do símbolo dizem respeito à morte de São Tiago , que foi martirizado por decapitação em Jerusalém em 44 DC. Eles são:

  • Versão 1: Após a morte de Tiago, seus discípulos enviaram seu corpo para a Península Ibérica para ser enterrado no que hoje é Santiago. Na costa da Espanha, uma forte tempestade atingiu o navio e o corpo foi perdido no oceano. Depois de algum tempo, porém, chegou à praia intacta, coberta de vieiras .
  • Versão 2: Após o martírio de Tiago, seu corpo foi transportado por um navio pilotado por um anjo, de volta à Península Ibérica para ser enterrado onde hoje é Santiago. À medida que o navio se aproximava da terra, um casamento estava ocorrendo na costa. O jovem noivo estava a cavalo e, ao ver o navio se aproximando, seu cavalo se assustou e o cavalo e o cavaleiro mergulharam no mar. Por meio de uma intervenção milagrosa, o cavalo e o cavaleiro emergiram vivos da água, cobertos de conchas.

Da sua ligação ao Caminho, a vieira passou a representar a peregrinação, tanto a um determinado santuário como ao céu, recordando Hebreus 11,13, identificando que os cristãos «são peregrinos e estrangeiros na terra».

Um marcador no pavimento indica a rota do Caminho de Santiago por Navarrete, La Rioja , Espanha.

A concha de vieira é uma visão onipresente ao longo do Caminho, onde costuma servir de guia para os peregrinos. A concha é ainda mais comumente vista nos próprios peregrinos, que são, portanto, identificados como peregrinos. A maioria dos peregrinos recebe uma concha no início de sua jornada e a exibe durante a jornada. Durante o período medieval, a concha era mais uma prova de acabamento do que um símbolo usado durante a peregrinação.

Acessórios de peregrino de São Tiago

O cajado do peregrino é uma bengala usada pelos peregrinos no caminho para o santuário de Santiago de Compostela, na Espanha. Geralmente, o pau tem um gancho para que algo possa ser pendurado; pode ter uma cruz. A forma usual de representação é com um gancho, mas em alguns o gancho está ausente. O cajado do peregrino é representado sob diferentes formas e é referido por diferentes nomes, por exemplo, muleta de um peregrino, um cajado de muleta. A muleta, talvez, deva ser representada com a peça transversal no topo do bastão (como a letra T) em vez de transversalmente.

Rotas medievais

São Tiago com seu cajado de peregrino. O chapéu é típico, mas muitas vezes ele usa seu emblema, a concha de vieira, na aba frontal do chapéu ou em outras partes de suas roupas.

Os primeiros registos de visitas ao santuário de Santiago de Compostela datam do século IX, na época do Reino das Astúrias e da Galiza . A peregrinação ao santuário tornou-se a mais conhecida peregrinação medieval, e tornou-se costume, para quem regressava de Compostela, levar consigo uma concha de vieira galega como prova do fim da viagem. Essa prática gradualmente fez com que a concha de vieira se tornasse o emblema de um peregrino.

Os primeiros peregrinos registrados de além dos Pirineus visitaram o santuário em meados do século 11, mas parece que foi apenas um século depois que um grande número de peregrinos do exterior estavam viajando regularmente para lá. Os primeiros registros de peregrinos que chegaram da Inglaterra pertencem ao período entre 1092 e 1105. No entanto, no início do século 12, a peregrinação havia se tornado um evento altamente organizado.

Um dos grandes proponentes da peregrinação no século 12 foi o Papa Calisto II , que deu início aos Anos Santos de Compostela. O guia oficial naquela época era o Codex Calixtinus . Publicado por volta de 1140, o 5º livro do Codex ainda é considerado a fonte definitiva de muitos guias modernos. Quatro rotas de peregrinação listadas no Codex têm origem na França e convergem em Puente la Reina . A partir daí, uma rota bem definida atravessa o norte da Espanha, ligando Burgos , Carrión de los Condes , Sahagún , León , Astorga e Compostela.

Fachada do início do século 18 do Mosteiro de São Marcos em Leão, que cuidou de peregrinos ao longo de muitos séculos.

As necessidades diárias dos peregrinos em seu caminho de ida e volta para Compostela eram atendidas por uma série de hospitais . Na verdade, essas instituições contribuíram para o desenvolvimento do conceito moderno de 'hospital'. Algumas cidades espanholas ainda levam o nome, como Hospital de Órbigo . Os hospitais geralmente eram administrados por ordens católicas e sob proteção real. As doações foram incentivadas, mas muitos peregrinos mais pobres tinham poucas roupas e problemas de saúde, muitas vezes mal chegando ao próximo hospital.

A arquitetura românica , um novo gênero de arquitetura eclesiástica, foi projetada com arcadas maciças para lidar com grandes multidões de devotos. Houve também a venda da agora familiar parafernália de turismo , como crachás e souvenirs. Os peregrinos rezavam frequentemente a São Roque, cujas numerosas representações com a cruz de São Tiago ainda hoje podem ser vistas ao longo do Caminho.

Peregrinos do Caminho de Santiago (1568)

O percurso de peregrinação a Santiago de Compostela foi possibilitado pela protecção e liberdade proporcionada pelo Reino da França , de onde provém a maioria dos peregrinos. Franceses empreendedores (incluindo gascões e outros povos que não estavam sob a coroa francesa) estabeleceram-se em cidades ao longo das rotas de peregrinação, onde seus nomes aparecem nos arquivos. Os peregrinos eram atendidos por pessoas como Domingo de la Calzada , que mais tarde foi reconhecido como um santo.

Os peregrinos percorriam o Caminho de Santiago, muitas vezes por meses e ocasionalmente anos de cada vez, para chegar à grande igreja na praça principal de Compostela e prestar homenagem a São Tiago. Muitos chegaram com muito pouco devido a doença ou roubo ou ambos. Tradicionalmente, os peregrinos colocam suas mãos na coluna logo após a entrada da catedral, e tantos agora o fizeram que visivelmente desgastou a pedra.

São Tiago, o Matador de Mouros ( Carrión de los Condes )

O popular nome espanhol para a astronômica Via Láctea é El Camino de Santiago . De acordo com uma lenda medieval comum, a Via Láctea foi formada a partir da poeira levantada por peregrinos viajantes.

Outra lenda diz que quando um eremita viu uma estrela brilhante brilhando sobre uma encosta perto de San Fiz de Solvio, ele informou ao bispo de Iria Flavia, que encontrou uma sepultura no local com três corpos dentro, um dos quais ele afirmou ser São Tiago. Posteriormente, o local foi denominado "o campo da estrela" ( Campus Stellae , corrompido para "Compostela").

Outro mito de origem mencionado no Livro IV do Livro de São Tiago relata como o santo apareceu em sonho a Carlos Magno , instando-o a libertar seu túmulo dos mouros e mostrando-lhe a direção a seguir pelo caminho da Via Láctea.

Peregrinação como penitência

Saint-Guilhem-le-Désert

A Igreja empregava (e emprega) rituais (o sacramento da confissão) que podem levar à imposição por um sacerdote de penitência , por meio dos quais o pecador expia seus pecados. As peregrinações eram consideradas uma forma adequada de expiação pelo pecado e as longas peregrinações seriam impostas como penitência por pecados gravíssimos. Conforme observado na Enciclopédia Católica :

Nos registros da Inquisição em Carcassone ... encontramos os quatro seguintes lugares apontados como sendo os centros das maiores peregrinações a serem impostas como penitências pelos crimes mais graves: o túmulo dos Apóstolos em Roma, o santuário de São Tiago em Compostela [sic], o corpo de São Tomás em Canterbury e as relíquias dos Três Reis em Colônia.

As peregrinações também poderiam ser impostas como punições judiciais por crimes, uma prática que ainda é usada ocasionalmente hoje. Por exemplo, persiste uma tradição na Flandres de perdoar e libertar um prisioneiro todos os anos, com a condição de que, acompanhado por um guarda, o prisioneiro caminhe até Santiago com uma mochila pesada.

Era iluminista

Durante a guerra da independência americana, John Adams (que se tornaria o segundo presidente americano) foi ordenado pelo Congresso a ir a Paris para obter fundos para a causa. Seu navio começou a vazar e ele desembarcou com seus dois filhos em Finisterra em 1779. De lá, ele passou a seguir o Caminho de Santiago no sentido inverso da rota dos peregrinos, a fim de chegar a Paris por terra. Não parou para visitar Santiago, do qual depois se arrependeu. Em sua autobiografia, Adams descreveu os costumes e alojamentos oferecidos aos peregrinos de St. James no século 18 e ele contou a lenda como lhe foi contada:

Sempre lamentei não termos conseguido encontrar tempo para fazer uma peregrinação a Saintiago de Compostela. Fomos informados ... que o Original deste Santuário e Templo de Santo Iago era este. Um certo pastor viu uma luz brilhante ali durante a noite. Posteriormente, foi revelado a um arcebispo que St. James foi enterrado lá. Isso lançou os alicerces de uma igreja, e eles construíram um altar no local onde o pastor viu a luz. No tempo dos mouros, o povo jurava que, caso os mouros fossem expulsos deste país, dariam uma parte dos rendimentos das suas terras a São Tiago. Os mouros foram derrotados e expulsos e foi relatado e acreditado, que São Tiago estava na batalha e lutou com uma espada desembainhada à frente das tropas espanholas, a cavalo. O Povo, por acreditar que devia a Vitória ao Santo, muito alegremente cumpriu os seus votos pagando a Homenagem. ... Supondo que este seja o local do Sepulcro de São Tiago, há um grande número de Peregrinos, que o visitam, todos os anos, da França, Espanha, Itália e outras partes da Europa, muitos deles a pé.

Peregrinação moderna

Um post moderno marcando o Caminho.
Um marco do Camino perto da igreja de St Leonard, Wojnicz , Polônia

Embora seja comumente acreditado que a peregrinação a Santiago continuou sem interrupção desde a Idade Média, poucas peregrinações modernas antecedem a publicação de 1957 do hispanista e viajante irlandês Walter Starkie em The Road to Santiago . O renascimento da peregrinação foi apoiado pelo governo espanhol de Francisco Franco , muito inclinado a promover a história católica da Espanha. "Só recentemente (década de 1990) a peregrinação a Santiago recuperou a popularidade que tinha na Idade Média."

Desde então, centenas de milhares (mais de 300.000 em 2017) de peregrinos cristãos e muitos outros partem todos os anos de suas casas, ou de pontos de partida populares em toda a Europa, para chegar a Santiago de Compostela. A maioria viaja a pé, alguns de bicicleta e alguns até viajam como seus congêneres medievais , a cavalo ou de burro . Além daqueles que realizam uma peregrinação religiosa, muitos são caminhantes que percorrem o caminho para viagens ou esportes. Além disso, muitos consideram a experiência um retiro espiritual da vida moderna.

Rotas

Aqui, apenas algumas rotas são nomeadas. Para uma lista completa de todas as rotas (tradicionais e menos), consulte: Caminho de Santiago (descrições das rotas) .

Foto antiga de Roncesvalles .

O Caminho Francês , ou Caminho Francês , é o mais popular. A Via Regia é a última parte do ( Camino Francés ). Historicamente, por causa do Codex Calixtinus , a maioria dos peregrinos vinha da França: normalmente de Arles , Le Puy , Paris e Vézelay ; alguns de Saint Gilles. Cluny , local da célebre abadia medieval, foi outro importante ponto de encontro para os peregrinos e, em 2002, foi integrada na rota oficial de peregrinação europeia ligando Vézelay e Le Puy.

Saint-Jean-Pied-de-Port.

A maioria dos espanhóis considera a fronteira francesa nos Pirenéus o ponto de partida natural. De longe, o ponto de partida moderno mais comum no Caminho Francês é Saint-Jean-Pied-de-Port, no lado francês dos Pirineus, com Roncesvalles no lado espanhol também sendo popular. A distância de Roncesvalles a Santiago de Compostela através de León é de cerca de 800 km (500 milhas).

O Caminho Primitivo , ou Caminho Original , é o caminho mais antigo para Santiago de Compostela, percorrido pela primeira vez no século IX e que começa em Oviedo .

Um passeio à beira-mar no Caminho Litoral Português: Dunas costeiras da Póvoa de Varzim .

O Caminho Português , ou Caminho Português , é a segunda rota mais popular, começando na catedral de Lisboa (para um total de cerca de 610 km) ou na catedral do Porto no norte de Portugal (para um total de cerca de 227 km), e passagem para a Galiza em Valença .

O Caminho do Norte , ou Caminho do Norte , também é menos percorrido e começa na cidade basca de Irún, na fronteira com a França, ou às vezes em San Sebastián . É uma rota menos popular devido às mudanças na altitude, enquanto o Caminho Francês é quase sempre plano. O percurso segue a costa ao longo do Golfo da Biscaia até chegar a Santiago. Embora não passe por tantos pontos históricos de interesse quanto o Caminho Francês, o clima é mais fresco no verão. Acredita-se que a rota tenha sido usada pela primeira vez por peregrinos para evitar viajar pelos territórios ocupados pelos muçulmanos na Idade Média.

O caminho da Europa Central foi revivido após a queda do Muro de Berlim . As rotas medievais, o Camino Baltico e a Via Regia na Polônia passam pela atual Polônia, alcançam o norte até os estados bálticos , passando por Vilnius , e para o leste até a atual Ucrânia , passando por Lviv , Sandomierz e Cracóvia .

Alojamento

Mosteiro de San Xuliàn de Samos, que serve de abrigo aos peregrinos.

Na Espanha, França e Portugal, os albergues para peregrinos com camas em dormitórios oferecem hospedagem para os peregrinos que possuem uma credencial (ver abaixo). Em Espanha, este tipo de alojamento é denominado refúgio ou albergue , sendo ambos semelhantes aos albergues da juventude ou hospedarias do sistema francês de gîtes d'étape .

Os albergues podem ser administrados por uma paróquia local, conselho local, proprietários privados ou associações de peregrinos. Ocasionalmente, estes refúgios localizam-se em mosteiros, como o do Mosteiro de San Xulián de Samos, dirigido por monges, e o de Santiago de Compostela.

O último albergue da rota é o famoso Hostal de los Reyes Católicos , que fica na Praza do Obradoiro em frente à Catedral. Foi originalmente construído como hospício e hospital para peregrinos pela Rainha Isabel I de Castela e pelo Rei Fernando II de Aragão , os Reis Católicos . Hoje é um luxuoso hotel Parador de 5 estrelas , que ainda oferece serviços gratuitos a um número limitado de peregrinos diariamente.

Passaporte de credencial ou peregrino

Carimbos do passaporte de peregrino de São Tiago na Espanha para o Caminho Francês
Carimbos de passaporte de peregrino de St. James na França na Via Turonensis (rota de Tours) para o Chemin de St. Jacques de Compostelle. O Patrimônio Mundial das Rotas de Santiago de Compostela, na França, lista as principais cidades francesas com selos.

A maioria dos peregrinos compra e carrega um documento denominado credencial , que dá acesso a pernoites ao longo do percurso. Também conhecido como "passaporte do peregrino", a credencial é carimbada com o carimbo oficial de São Tiago de cada cidade ou refúgio em que o peregrino se hospedou. Fornece aos peregrinos um registro de onde comeram ou dormiram e serve como prova ao Gabinete do Peregrino em Santiago de que a viagem foi realizada de acordo com uma rota oficial e, portanto, que o peregrino está qualificado para receber uma compostela (certificado de conclusão da peregrinação) .

Compostela

A Compostela de 2007.

A compostela é um certificado de realização dado aos peregrinos ao completar o Caminho. Para ganhar a compostela é preciso caminhar um mínimo de 100 km ou pedalar pelo menos 200 km. Na prática, para os caminhantes, o ponto mais próximo conveniente para começar é Sarria , pois tem boas conexões de ônibus e trem para outros lugares na Espanha. Peregrinos que chegam a Santiago de Compostela que caminharam pelo menos os últimos 100 km (62 mi), ou pedalaram 200 km (120 mi) para chegar lá (conforme indicado em seu credencial ), e que afirmam que sua motivação era pelo menos parcialmente religiosa , são elegíveis para a compostela do Gabinete do Peregrino em Santiago.

A compostela é indulgenciada desde a Baixa Idade Média e assim se mantém até aos dias de hoje, durante os Anos Santos . A tradução em inglês diz:

O CAPÍTULO desta santa Igreja apostólica e metropolitana de Compostela, guardiã do selo do Altar do beato Apóstolo Tiago, para que possa proporcionar autênticos certificados de visitação a todos os fiéis e aos peregrinos de toda a terra que vierem com afeto devoto ou por causa de um voto ao santuário de nosso apóstolo São Tiago, o padroeiro e protetor da Espanha, por meio deste dá a conhecer a todos e cada um que deve examinar este presente documento que [Nome]

visitou este templo sagrado por causa da devoção piedosa. Como fiel testemunha destas coisas, confio-lhe o presente documento, autenticado com o selo da mesma Santa Igreja.

Dado em Compostela no [dia] do mês de [mês] do ano do Senhor [ano].

Vice-cônego para os peregrinos

O certificado de conclusão mais simples em espanhol para aqueles com motivação não religiosa diz:

La SAMI Catedral de Santiago de Compostela le expresa su bienvenida cordial a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; y desea que el Santo Apóstol le conceda, con abundancia, las gracias de la Peregrinación.

Tradução do inglês:

A Santa Catedral Metropolitana Apostólica de Santiago de Compostela dá as suas calorosas boas-vindas ao Túmulo do Apóstolo São Tiago Maior; e deseja que o santo apóstolo vos conceda, em abundância, as graças da peregrinação.

O Pilgrim's Office dá mais de 100.000 compostelas a cada ano para peregrinos de mais de 100 países diferentes. No entanto, os requisitos para ganhar uma compostela garantem que nem todos que caminham no Caminho a recebam. Os requisitos para receber uma compostela são: 1) fazer a Romaria por motivos religiosos / espirituais ou pelo menos ter uma atitude de busca, 2) fazer os últimos 100 km a pé ou a cavalo ou os últimos 200 km de bicicleta. 3) coletar um determinado número de selos em uma credencial.

Missa da Peregrina

Peregrinos terminando o Caminho de 1985 a 2018

Barras verdes são anos sagrados

A Missa dos Peregrinos é celebrada na Catedral de Santiago de Compostela todos os dias às 12h00 e 19h30. Os peregrinos que receberam a compostela na véspera têm seus países de origem e o ponto de partida de sua peregrinação anunciados na missa. O Botafumeiro , um dos maiores incensários do mundo, funciona em certas solenidades e todas as sextas-feiras, exceto Sexta-feira Santa. , às 19:30. Os sacerdotes administram o Sacramento da Penitência , ou confissão, em muitas línguas. No Ano Santo de 2010, a Missa dos Peregrinos foi celebrada excepcionalmente quatro vezes por dia, às 10h00, 12h00, 18h00 e 19h30, atendendo ao maior número de peregrinos que chegavam no Ano Santo.

A peregrinação como turismo

A Xunta de Galicia ( governo regional da Galiza ) promove o Caminho como actividade turística, nomeadamente nos Anos da Santa Compostela (quando o 25 de Julho cai num Domingo). Na sequência do investimento e da campanha publicitária da Galiza para o Ano Santo de 1993, o número de peregrinos que concluem o percurso tem vindo a aumentar. O próximo Ano Santo ocorrerá em 2021, 11 anos após o último Ano Santo de 2010. Mais de 272.000 peregrinos fizeram a viagem durante o ano de 2010.

Ano Peregrinos
2019 347.578
2018 327.378
2017 301.036
2016 277.915
2015 262.458
2014 237.886
2013 215.880
2012 192.488
2011 179.919
2010 272.703 1
2009 145.877
2008 125.141
2007 114.026
2006 100.377
2005 93.924
2004 179.944 1
2003 74.614
2002 68.952
2001 61.418
2000 55.004³
1999 154.613 1
1998 30.126
1997 25.179
1996 23.218
1995 19.821
1994 15.863
1993 99.436 1
1992 9.764
1991 7.274
1990 4.918
1989 5.760²
1988 3.501
1987 2.905
1986 1.801
1985 690
1 Anos Santos ( Xacobeo / Jacobeo )
2 4ª Jornada Mundial da Juventude em Santiago de Compostela
3 Santiago eleita Capital Europeia da Cultura
Fonte: Arquivo de Santiago de Compostela.

No cinema e na televisão

(Cronológico)

  • A peregrinação é central na trama do filme A Via Láctea (1969), dirigido pelo surrealista Luis Buñuel . Pretende-se criticar a Igreja Católica, visto que os peregrinos modernos encontram várias manifestações de dogmas e heresias católicas.
  • The Naked Pilgrim (2003) documenta a viagem do crítico de arte e jornalista Brian Sewell a Santiago de Compostela para o Channel Five do Reino Unido. Viajando de carro ao longo da rota francesa, ele visitou muitas vilas e cidades no caminho, incluindo Paris, Chartres , Roncesvalles , Burgos , León e Frómista . Sewell, um católico ex-católico, ficou comovido com as histórias de outros peregrinos e com os pontos turísticos que viu. A série culminou com a resposta emocional de Sewell à missa de Compostela.
  • O Caminho de Santiago foi o protagonista do filme São Jacques ... La Mecque (2005), dirigido por Coline Serreau .
  • Em The Way (2010), escrito e dirigido por Emilio Estevez , Martin Sheen descobre que seu filho (Estevez) morreu cedo ao longo do caminho e começa a peregrinação a fim de completá-la em nome do filho. O filme foi apresentado no Festival Internacional de Cinema de Toronto em setembro de 2010 e estreou em Santiago em novembro de 2010.
  • Em sua série de televisão PBS travel Europe, Rick Steves cobre o norte da Espanha e o Caminho de Santiago na 6ª série.
  • Em 2013, Simon Reeve apresentou a série "Peregrinação" na BBC2, na qual seguiu várias rotas de peregrinação pela Europa, incluindo o Caminho de Santiago no episódio 2.
  • Em 2014, Lydia B Smith e a Future Educational Films lançaram Walking the Camino: Six Ways to Santiago nos cinemas dos Estados Unidos e Canadá. O filme apresenta os relatos e perspectivas de seis peregrinos enquanto eles navegam em suas respectivas viagens da França a Santiago de Compostela. Em 2015, foi distribuído em todo o mundo, apresentando-se em cinemas por toda a Europa, Austrália e Nova Zelândia. Recentemente foi ao ar na NPTV e continua a ser destaque em festivais relacionados à Espiritualidade, Mente, Corpo, Viagem e Aventura.

Galeria

Literatura selecionada

(Em ordem alfabética pelo sobrenome do autor)

  • Boers, Arthur Paul (2007). O Caminho Se Faz Caminhando: Uma Peregrinação ao Longo do Caminho de Santiago . InterVarsity Press . ISBN 978-0-8308-3507-2.
  • Brown, Kim (2013). Lições espirituais ao longo do caminho . Imprimatur do Cardeal DiNardo. ISBN 978-0615816661.
  • Capil, abril (2018). Caminho de Limon: 47 dias no Caminho de Santiago . ISBN 978-1720857136.
  • Carson, Anne (1987). Tipos de água .
  • Coelho, Paulo (1987). A peregrinação .
  • Donlevy, Simon (2020). Há algo acontecendo! Caminhando pelo Caminho de Santiago . The Choir Press. ISBN 978-1789631586.
  • Hemingway, Ernest (1926). O Sol também nasce .
  • Hitt, Jack (1994). Fora da estrada: uma caminhada moderna pela rota dos peregrinos na Espanha .
  • Kerkeling, Hape (2009). Estou de folga então: me perdendo e me encontrando no Caminho de Santiago .
  • Lodge, David (1995). Terapia .
  • MacLaine, Shirley (2001). O Caminho: Uma Viagem do Espírito .
  • Michener, James (1968). Iberia .
  • Moore, Tim (2004). Passos espanhóis: viagens com meu burro .
  • Nooteboom, Cees (1996). Estradas para Santiago .
  • Pivonka, TOR, Fr. Dave (2009). Caminhando no Caminho: 500 milhas com Jesus . Franciscan Media. ISBN 978-0867168822.
  • Rudolph, Conrad (2004). Peregrinação ao Fim do Mundo: o Caminho de Santiago de Compostela .
  • Simsion, Graeme ; Buist, Anne (2017). Dois passos em frente .
  • Starkie, Walter (1957). O Caminho de Santiago . EP Dutton & Company, Inc.
  • Whyte, David (1 de maio de 2012). Santiago . Peregrino . Many Rivers Press. p. [1] . ISBN 978-1932887259.

Veja também

Referências

links externos