Cultura Wari - Wari culture

Cultura Huari

Wari
Século 6 a século 10
Expansão e área de influência do Império Wari por volta de 800 DC
Expansão e área de influência do Império Wari por volta de 800 DC
Capital Huari
Linguagens comuns Quechua , outros ( Culli , Quignam , Aymara , Mochica )
Religião
Crenças andinas ( Staff God )
Governo desconhecido
Era histórica Horizonte Médio
• Estabelecido
Século 6
• Desabilitado
Século 10
Precedido por
Sucedido por
Cultura Moche
Cultura lima
Cultura Nazca
Império Wari
Hoje parte de Peru

Os Wari ( espanhol : Huari ) foram uma civilização do Horizonte Médio que floresceu no centro-sul dos Andes e na área costeira do Peru moderno , de cerca de 500 a 1000 DC.

Wari , como era chamada a antiga capital, está localizada 11 km (6,8 milhas) a nordeste da moderna cidade de Ayacucho , no Peru. Esta cidade foi o centro de uma civilização que cobriu grande parte das terras altas e da costa do Peru moderno . Os remanescentes mais bem preservados, ao lado das Ruínas Wari , são as recentemente descobertas ruínas Wari do Norte perto da cidade de Chiclayo , e o Cerro Baúl em Moquegua . Também conhecidas são as ruínas Wari de Pikillaqta ("Cidade das Pulgas"), a uma curta distância a sudeste de Cuzco, a caminho do Lago Titicaca .

No entanto, ainda há um debate se os Wari dominaram a Costa Central ou se a política na Costa Central eram estados comerciais capazes de interagir com o povo Wari sem serem politicamente dominados por eles.

História

No início, os Wari expandiram seu território para incluir o antigo centro oráculo de Pachacamac , embora pareça ter permanecido amplamente autônomo. Mais tarde, os Wari tornaram-se dominantes em grande parte do território das culturas Moche anteriores e Chimu posteriores . O motivo dessa expansão foi debatido; acredita-se que tenha sido motivado pela conversão religiosa, a disseminação do conhecimento agrícola (especificamente a agricultura em terraços ) ou a conquista militar. O militarismo e a ameaça / violência associada que o acompanha têm desempenhado um papel consistente na expansão e manutenção de impérios antigos, com Wari não sendo exceção. A evidência da violência presente na cultura Wari é mais visível na cidade de Conchopata.

Como resultado de séculos de seca, a cultura Wari começou a se deteriorar por volta de 800 DC. Os arqueólogos determinaram que a cidade de Wari foi dramaticamente despovoada em 1000 DC, embora continuasse a ser ocupada por um pequeno número de grupos descendentes. Os prédios em Wari e em outros centros do governo tinham portas que foram deliberadamente bloqueadas, como se os Wari pretendessem retornar, algum dia, quando as chuvas voltassem. No momento em que isso aconteceu, porém, o Wari havia desaparecido da história. Nesse ínterim, os residentes cada vez menores das cidades Wari interromperam todas as grandes construções. Evidências arqueológicas mostram níveis significativos de violência interpessoal, sugerindo que a guerra e os ataques aumentaram entre grupos rivais após o colapso da estrutura do estado Wari. Com o colapso do Wari, o período intermediário tardio teria começado.

Governo

Pouco se sabe sobre os detalhes da estrutura administrativa Wari, pois eles não parecem usar uma forma de registro escrito. Em vez disso, eles usaram uma ferramenta chamada khipu , ou "registro de nó". Apesar de ser mais conhecido por seu uso na contabilidade Inca, muitos estudiosos acreditam que o primeiro uso dele como ferramenta de registro aconteceu em Wari. Os arqueólogos, no entanto, ainda contam com uma arquitetura administrativa homogênea e evidências de estratificação social significativa para ajudar a compreender melhor a complexa hierarquia sociopolítica de Wari.

A descoberta no início de 2013 de uma tumba real intacta, El Castillo de Huarmey , oferece uma nova visão sobre a influência social e política dos Wari durante este período. A variedade e extensão dos itens funerários que acompanham as três mulheres reais indicam uma cultura com riqueza material significativa e o poder de dominar uma parte significativa da costa norte do Peru por muitas décadas.

Outro exemplo de sepultamentos que ajudam a estabelecer a estratificação social é na cidade de Conchopata, onde foram encontrados os restos mortais de mais de 200 pessoas. Esta cidade está localizada a cerca de 10 km da capital. Antes de sua escavação, acreditava-se que a cidade fosse de oleiros, mas os enterros estudados mostraram que havia servos, classe média, elite e talvez até reis ou governadores inferiores ocupando a cidade. Outras investigações sobre uma seleção aleatória de sepulturas no local mostraram que 26 por cento dos crânios adultos masculinos e femininos estudados tinham pelo menos uma ferida posterior, enquanto apenas as mulheres foram submetidas a feridas anteriores. Os diferentes níveis de violência com base no sexo evidenciam algum tipo de hierarquia sistemática.

Arquitetura

Durante seu período de expansão, o estado de Wari estabeleceu centros administrativos arquitetonicamente distintos em muitas de suas províncias, mas muitas vezes eles não tinham um planejamento formal como muitas outras cidades andinas. Esses centros são claramente diferentes da arquitetura de Tiwanaku , que se acredita ter sido um estado mais federalizado por alguns estudiosos (como John W. Janusek). A arquitetura Wari era quase sempre feita de pedras de campo ásperas revestidas com gesso branco. Os complexos eram geralmente grandes recintos retangulares sem janelas, apenas algumas entradas, e os locais não tinham um local central para as pessoas se reunirem para rituais ou cerimônias. Isso está em contraste quase direto com Tiwanaku, onde havia um plano arquitetônico mais aberto que poderia facilmente acomodar várias pessoas ao mesmo tempo. Uma forma de arquitetura distinta de Wari era o uso de estruturas em forma de D. Essas estruturas eram comumente usadas para templos e eram relativamente pequenas, com apenas 10 metros. Usando centros administrativos como seus templos, os Wari influenciaram muito a paisagem circundante. Os estudiosos puderam olhar para o Inca para reconstruir parte da arquitetura dos Wari. Ao longo do sistema de rodovias Inca, vários sítios provinciais Wari foram encontrados, sugerindo que os Wari usavam uma rede rodoviária semelhante. Eles também criaram novos campos com tecnologia de campo em terraços, nos quais o Inca também se inspirou.

Arte

Os Wari são particularmente conhecidos por seus tecidos, que foram bem preservados em túmulos no deserto. A padronização de motivos têxteis serve como evidência artística do controle do estado sobre a produção de arte de elite no estado Wari. Os tecidos sobreviventes incluem tapeçarias, chapéus e túnicas para funcionários de alto escalão. Cada túnica tem de dez a quinze quilômetros de linha, e elas costumam apresentar versões altamente abstratas de motivos artísticos andinos típicos, como o Deus-bastão . É possível que esses designs abstratos servissem a "um código misterioso ou esotérico para impedir a entrada de sujeitos estrangeiros não iniciados" e que as distorções geométricas fizessem o peito do usuário parecer maior para refletir sua alta posição.

A Wari também produzia metalurgia e cerâmica altamente sofisticadas, com designs semelhantes aos têxteis. Os metais mais comuns usados ​​foram prata e cobre, embora artefatos Wari de ouro também sobrevivam. Os objetos de metal mais comuns eram qiru , tigelas, joias, máscaras de feixe de múmias, alfinetes de manto e figuras de lençol que demonstram como as túnicas eram usadas. As cerâmicas eram tipicamente policromadas e freqüentemente representavam alimentos e animais. Conchopata parece ter sido o centro cerâmico da cultura Wari devido à grande quantidade de ferramentas de cerâmica, salas de cozedura, fornos de cova , cacos de cerâmica e moldes de cerâmica. Em um dos templos em forma de D em Conchopata, havia grandes vasos de chicha quebrados no chão e cabeças humanas colocadas como oferendas como forma de sacrifício humano .

Galeria

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Collier, Simon et al. (Ed.) (1992). The Cambridge Encyclopedia of Latin America and the Caribbean (Segunda ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-41322-0.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link )
  • Wendell C. Bennett, Excavations at Wari, Ayacucho, Peru (1953).
  • Gordon F. McEwan, O Horizonte Médio no Vale de Cuzco, Peru: O Impacto da Ocupação Wari da Bacia de Lucre (1987).
  • William H. Isbell e Gordon F. McEwan, eds., Huari Administrative Structure: Prehistoric Monumental Architecture and State Government (1991).
  • Katharina J. Schreiber, Wari Imperialism in Middle Horizon Peru (1992).
  • Tung, Tiffiny (2012). Violência, Ritual e o Império Wari: Uma Bioarqueologia Social do Imperialismo nos Antigos Andes. University Press of Florida.

links externos