Walter Kaufmann (filósofo) - Walter Kaufmann (philosopher)

Walter Kaufmann
Uma foto em preto e branco de Kaufmann olhando para a câmera
Walter Kaufmann, sem data
Nascer ( 01-07-1921 )1 de julho de 1921
Faleceu 4 de setembro de 1980 (04/09/1980)(59 anos)
Educação Williams College
Harvard University ( MA , PhD )
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola Filosofia continental
Instituições Universidade de Princeton
Principais interesses
Existencialismo , filosofia da religião , tragédia

Walter Arnold Kaufmann (1 de julho de 1921 - 4 de setembro de 1980) foi um filósofo , tradutor e poeta germano - americano . Um autor prolífico , ele escreveu extensivamente sobre uma ampla gama de assuntos, como autenticidade e morte , filosofia moral e existencialismo , teísmo e ateísmo , Cristianismo e Judaísmo , bem como filosofia e literatura . Ele serviu por mais de 30 anos como professor na Universidade de Princeton .

Ele é conhecido como estudioso e tradutor de Friedrich Nietzsche . Ele também escreveu um livro de 1965, relativa Georg Wilhelm Friedrich Hegel e publicou uma tradução de Goethe Faust , e Martin Buber 's Eu e Tu

Biografia

Walter Kaufmann nasceu em Freiburg im Breisgau , Alemanha, em 1 de julho de 1921.

Kaufmann foi criado como luterano . Aos 11 anos, descobrindo que não acreditava na Trindade nem na divindade de Jesus , ele se converteu ao Judaísmo . Kaufmann posteriormente descobriu que seus avós eram todos judeus. Ser ambos descendentes de judeus e um convertido ao judaísmo colocava Kaufmann em perigo real na raivosamente anti-semita Alemanha nazista . Em 1939 Kaufmann emigrou para os Estados Unidos e começou a estudar no Williams College . Stanley Corngold registra que lá ele "abandonou seu compromisso com o ritual judaico enquanto desenvolvia uma atitude profundamente crítica em relação a todas as religiões estabelecidas".

Kaufmann formou-se no Williams College em 1941, depois foi para a Harvard University , onde recebeu o título de mestre em Filosofia em 1942. Seus estudos foram, entretanto, interrompidos pela guerra. Ele se alistou na Força Aérea do Exército dos EUA , foi colocado em Camp Ritchie e é um dos muitos Ritchie Boys que viriam a servir como interrogadores para o Serviço de Inteligência Militar na Europa. Kaufmann realizou interrogatórios especificamente na Alemanha.

Kaufmann tornou-se cidadão dos Estados Unidos em 1944.

Em 1947 ele recebeu seu PhD por Harvard. Sua dissertação, escrita em menos de um ano, foi intitulada "Teoria dos Valores de Nietzsche". Nesse mesmo ano, ele ingressou no Departamento de Filosofia da Universidade de Princeton. E, embora tivesse compromissos de visitante nos Estados Unidos e no exterior, ele permaneceria baseado em Princeton pelo resto de sua carreira acadêmica. Seus alunos ao longo dos anos incluíram os estudiosos de Nietzsche, Frithjof Bergmann , Richard Schacht , Alexander Nehamas e Ivan Soll .

Kaufmann morreu, aos 59 anos, em 4 de setembro de 1980.

Trabalho filosófico

Em um artigo de 1959 na Harper's Magazine , ele rejeitou sumariamente todos os valores e práticas religiosas, especialmente o protestantismo liberal da Europa continental que começou com Schleiermacher e culminou nos escritos de Paul Tillich e Rudolf Bultmann . Em seu lugar, ele elogiou moralistas como os profetas bíblicos , Buda e Sócrates . Ele argumentou que a análise crítica e a aquisição de conhecimento eram forças libertadoras e capacitadoras . Ele criticou energicamente o protestantismo liberal da moda do século 20 como cheio de contradições e evasões, preferindo a austeridade do livro de Jó e o existencialismo judaico de Martin Buber . Kaufmann discutiu muitas dessas questões em sua Crítica da religião e filosofia de 1958 .

Kaufmann escreveu muito sobre o existencialismo de Søren Kierkegaard e Karl Jaspers . Kaufmann tinha grande admiração pela paixão de Kierkegaard e seus insights sobre liberdade , ansiedade e individualismo . Kaufmann escreveu: "Ninguém antes de Kierkegaard tinha visto tão claramente que a liberdade de tomar uma decisão fatídica que pode mudar nosso caráter e futuro gera ansiedade". Embora Kaufmann não compartilhasse da perspectiva religiosa de Kierkegaard e fosse crítico de sua teologia protestante , Kaufmann era, no entanto, simpático e impressionado com a profundidade do pensamento de Kierkegaard:

Não conheço nenhum outro grande escritor em todo o século XIX, talvez mesmo em toda a literatura mundial, a quem eu responda com menos felicidade e com uma sensação mais profunda de que estou sendo julgado e achado em falta, a não ser Søren Kierkegaard.

Kaufmann editou a antologia Existencialismo de Dostoiévski a Sartre . Kaufmann não gostou do pensamento de Martin Heidegger , junto com sua escrita pouco clara.

Kaufmann é conhecido por suas traduções e exegese de Nietzsche , que ele viu como gravemente incompreendido pelos falantes de inglês, como um importante existencialista inicial e como um precursor involuntário, em alguns aspectos, da filosofia analítica anglo-americana . Michael Tanner chamou os comentários de Kaufmann em Nietzsche "intrusivos, auto-referencial, e insight falta", mas Llewellyn Jones escreveu que de Kaufmann "novos insights sobre ... Nietzsche ... pode aprofundar os conhecimentos de cada aluno discriminar da literatura", e A New Yorker escreveu que Kaufmann "produziu o que pode ser o estudo definitivo do pensamento ... de Nietzsche - uma obra informada, erudita e brilhante".

Kaufmann escreveu que

também parece que como filósofo [Nietzsche] representa um declínio muito acentuado [de Kant e Hegel] ... porque [Nietzsche] não tem 'sistema'. No entanto, esse argumento dificilmente é convincente. ... Não só se pode defender Nietzsche neste ponto ... mas é preciso acrescentar que ele tinha fortes razões filosóficas para não ter um sistema.

Kaufmann também simpatizou com as críticas amargas de Nietzsche ao cristianismo . No entanto, Kaufmann errou muito em Nietzsche, escrevendo que "minhas discordâncias com [Nietzsche] são legião". Quanto ao estilo, Kaufmann argumentou que Assim falou Zaratustra de Nietzsche , por exemplo, é em partes mal escrito, melodramático ou prolixo, mas concluiu que o livro "não é apenas uma mina de idéias, mas também uma importante obra de literatura e um triunfo pessoal . "

Kaufmann descreveu sua própria ética e filosofia de vida em seus livros, incluindo The Faith of a Heretic: What Can I Believe? Como devo viver? O que eu espero? (1961) e Without Guilt and Justice: From Decidophobia to Autonomy (1973). Na primeira obra, ele defendia viver de acordo com o que ele propunha como as quatro virtudes cardeais: "humildade" (uma fusão de humildade e ambição), amor , coragem e honestidade .

Bibliografia parcial

Obras originais

  • Nietzsche: Filósofo, Psicólogo, Anticristo
  • De Shakespeare ao existencialismo
  • Existencialismo: de Dostoiévski a Sartre
  • Crítica da Religião e Filosofia
  • Tragédia e Filosofia
  • Hegel: uma reinterpretação
  • A fé de um herege: no que posso acreditar? Como devo viver? O que eu espero?
  • Sem culpa e justiça: da decidofobia à autonomia
  • Caim e outros poemas
  • Existencialismo, religião e morte: treze ensaios
  • O Futuro das Humanidades
  • Religiões em quatro dimensões
  • Descobrindo a mente , uma trilogia que consiste em
    • Goethe, Kant e Hegel
    • Nietzsche, Heidegger e Buber
    • Freud Versus Adler e Jung
  • Man's Lot: uma trilogia , consistindo em
    • Vida nos Limites
    • O tempo é um artista
    • O que é o homem?

Traduções

Conforme escrito ou publicado por Friedrich Nietzsche em ordem cronológica:

Antologias / trabalhos editados

  • O Nietzsche portátil . Viking.
  • Escritos básicos de Nietzsche , elaborados para complementar o anterior.
  • Existencialismo de Dostoiévski a Sartre
  • Religião de Tolstoi a Camus , uma companheira da anterior.
  • Clássicos filosóficos , em dois volumes: 1 , 2
  • Filosofia Política de Hegel

Artigos, capítulos de livros e introduções

  • 'Nietzsche's Admiration for Socrates ", Journal of the History of Ideas , v. 9, outubro de 1948, pp. 472-491. Versão anterior:" Nietzsche's Admiration for Socrates "(Prêmio Bowdoin, 1947; pseud. David Dennis)
  • "Goethe and the History of Ideas", Journal of the History of Ideas , v. 10, outubro de 1949, pp. 503–516.
  • "The Hegel Myth and Its Method", Philosophical Review v.60, No. 4 (outubro de 1951), pp. 459-486.
  • Review of Nietzsche and Christian Ethics por R. Motson Thompson, Philosophical Review v. 61, no. 4 (outubro de 1952), pp. 595–599.
  • "Hegel's Early Antitheological Phase", Philosophical Review v. 63, no. 1 (janeiro de 1954), pp. 3-18.
  • "Nietzsche and Rilke", Kenyon Review , XVII (1955), pp. 1-23.
  • "Toynbee and Superhistory", Partisan Review , vol. 22, não. 4, outono de 1955, pp. 531–541. Reimpresso em Ashley Montagu , ed. (1956). Toynbee and History: Critical Essays and Reviews (1956 Cloth ed.). Boston: Extending Horizons, Porter Sargent. ISBN 0-87558-026-2.
  • "A Hundred Years after Kierkegaard", Kenyon Review , XVIII, pp. 182–211.
  • "Jaspers 'Relation to Nietzsche", em Paul Schilpps, ed., The Philosophy of Karl Jaspers (Nova York: Tudor, 1957), pp. 407-436.
  • " The Faith of a Heretic ", Harper's Magazine , fevereiro de 1959, pp. 33–39. Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • "Existentialism and Death", Chicago Review , XIII, 1959, pp. 73-93, também em Herman Feifel (ed.) The Meaning of Death , Nova York: The Blakiston Division / McGraw-Hill, 1959, versão revisada impressa em Existentialism , Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • Prefácio para a Europa e os Judeus: A Pressão da Cristandade sobre o Povo de Israel por 1900 Anos , 2ª ed., Por Malcolm Hay. Boston: Beacon Press, 1961.
  • "A Philosopher's View", em Ethics and Business: Three Lectures . University Park, Pa., 1962, pp. 35–54. Apresentado originalmente em um seminário patrocinado pelo College of Business Administration da Pennsylvania State University em 19 de março de 1962.
  • "Nietzsche entre Homer e Sartre: Cinco Tratamentos da História de Orestes", Revue Internationale de Philosophie v. 18, 1964, pp. 50-73.
  • "Nietzsche à luz de seus Manuscritos Suprimidos", Journal of the History of Philosophy v. 2, outubro de 1964, pp. 205-226.
  • "Buber's Religious Significance", de The Philosophy of Martin Buber , ed. PA Schilpp e Maurice Friedman (Londres: Cambridge University Press, 1967) Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • "The Reception of Existentialism in the United States", Midway , vol. 9 (1) (verão de 1968), pp. 97–126. Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • Prefácio para Frau Lou: o discípulo rebelde de Nietzsche , de Rudolph Binion. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1969.
  • Ensaio introdutório, Alienation Richard Schacht , Garden City, NY, Doubleday, 1970
  • "The Future of Jewish Identity", The Jerusalem Post Magazine 1 de agosto de 1969, pp. 607. Reimpresso em Congressional Bi-Weekly , 3 de abril de 1970; em Conservative Judaism , verão de 1970; em Nova Teologia no. 9, 1972, pp. 41–58, e em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976.)
  • Prefácio a Uma introdução à metafísica de Hegel , de Ivan Soll . Chicago e Londres: University of Chicago Press, 1969.
  • "The Origin of Justice", Review of Metaphysics v. 23, dezembro de 1969, pp. 209–239.
  • "Beyond Black and White", Midway , v. 10 (3) (Winter 1970), pp. 49-79. Também Pesquisa nº. 73 (outono de 1969), pp. 22-46. Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • "Hegel's Ideas about Tragedy" em New Studies in Hegel's Philosophy , ed. Warren E. Steinkraus (Nova York: Holt, Rinehart e Winston, Inc., 1971), pp. 201–220.
  • "The Death of God and the Revaluation", em Robert Solomon, ed., Nietzsche: A Collection of Critical Essays (Nova York: Anchor Press, 1973), pp. 9–28.
  • "The Discovery of the Will to Power", em Robert Solomon, ed., Nietzsche: A Collection of Critical Essays (Nova York: Anchor Press, 1973), pp. 226–242.
  • Prefácio em Verdade e Valor em Nietzsche: Um Estudo de Sua Metaética e Epistemologia por John T. Wilcox. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1974
  • "Nietzsche and Existentialism", Symposium: A Quarterly Journal in Modern Foreign Literatures , v. 28 (1) (Spring 1974), pp. 7–16. Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • "Hegel's Conception of Phenomenology" em Phenomenology and Philosophical Understanding , Edo Pivcevič, ed., Pp. 211–230 (1975).
  • "Unknown Feuerbach Autobiography", Times Literary Supplement 1976 (3887): 1123-1124.
  • "A Preface to Kierkegaard", em Søren Kierkegaard, The Present Age and Of the Difference Between a Genius and an Apostle , trad. Alexander Dru, Harper Torchbooks, pp. 9-29. Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • "On Death and Lying", Reimpresso em Existentialism, Religion, and Death (Nova York: New American Library, 1976).
  • "Letter on Nietzsche", Times Literary Supplement 1978 (3960): 203.
  • "Buber's Failures and Triumph", Revue Internationale de Philosophie v. 32, 1978, pp. 441–459.
  • "Buber: Of His Failures and Triumph", Encounter 52 (5): 31–38 1979.
  • Resposta à carta, Encontro 55 (4): 95 1980.
  • "Art, Tradition, and Truth", Partisan Review , XVII, pp. 9–28.

Gravações de som

Veja também

Notas e referências

Leitura adicional

Biografias

  • Corngold, Stanley (2019). Walter Kaufmann: Filósofo, Humanista, Herege . Princeton (NJ): Princeton University Press. ISBN 978-0-691-16501-1.

Avaliações críticas

  • Pickus, David. "The Walter Kaufmann Myth: A Study in Academic Judgment", Nietzsche-Studien 32 (2003), 226–58.
  • Ratner-Rosenhagen, Jennifer. "'Dionysian Enlightenment': Walter Kaufmann's Nietzsche in Historical Perspective", Modern Intellectual History 3 (2006), 239-269.
  • Sokel, Walter. "Políticos Uses and Abuses of Nietzsche in Walter Kaufmann's Image of Nietzsche", Nietzsche-Studien 12 (1983), 436-42.

links externos