Walter Evans-Wentz - Walter Evans-Wentz

Lama Kazi Dawa Samdup e Evans-Wentz, por volta de 1919

Walter Yeeling Evans-Wentz (2 de fevereiro de 1878 - 17 de julho de 1965) foi um antropólogo e escritor americano pioneiro no estudo do budismo tibetano e na transmissão do budismo tibetano ao mundo ocidental, mais conhecido por publicar uma Tradução para o inglês de O Livro Tibetano dos Mortos em 1927. Ele traduziu três outros textos do Tibete: O Grande Yogi Milarepa do Tibete (1928), Yoga Tibetano e Doutrinas Secretas (1935) e O Livro Tibetano da Grande Libertação (1954), e escreveu o prefácio do famoso livro espiritual de Paramahansa Yogananda , Autobiografia de um Iogue (1946).

Vida precoce e histórico

Walter Yeeling Wentz nasceu em Trenton, Nova Jersey em 1878. Seu pai Christopher Wentz (1836 - 4 de fevereiro de 1921) - nascido em Weissengen, Baden, Alemanha - emigrou para a América com seus pais em 1846. Na virada do século (1900) Christopher era um incorporador imobiliário em Pablo Beach, Flórida. A mãe de Walter (e primeira esposa de Christopher) - Mary Evans Cook (falecida em 1898) - era de descendência irlandesa. Christopher e Mary se casaram em 11 de agosto de 1862 em Trenton, Mercer County, New Jersey. A segunda esposa de Christopher (eles se casaram em 4 de junho de 1900 em Duval County, Flórida) foi Olivia F. Bradford (1863-1949). Walter tinha dois irmãos e duas irmãs. Embora inicialmente um batista, o pai de Walter se voltou para o espiritualismo e a teosofia . Como um adolescente, Walter ler Madame Blavatsky 's Ísis Sem Véu e A Doutrina Secreta na biblioteca de seu pai, e tornou-se interessado nos ensinamentos da Teosofia e ocultismo. Posteriormente, na virada do século, Walter mudou-se para San Diego , Califórnia, para ingressar na profissão de seu pai, mas também porque era perto de Lomaland , a sede americana da Sociedade Teosófica , à qual ingressou em 1901.

Aos 24 anos, Evans-Wentz foi para a Universidade de Stanford , onde estudou religião, filosofia e história e foi profundamente influenciado pelos visitantes William James e WB Yeats . Ele passou a receber diplomas de BA e MA. Ele então estudou mitologia e folclore celta no Jesus College, Oxford (1907). Ele realizou trabalho de campo etnográfico coletando folclore de fadas no País de Gales, Escócia, Irlanda, Cornualha, Bretanha e na Ilha de Man. Em 1911, Evans-Wentz publicou sua tese de graduação como um livro, The Fairy-Faith in Celtic countries . Enquanto estava em Oxford, ele adicionou o sobrenome galês de sua mãe, Evans, ao seu nome, sendo conhecido daqui em diante como Evans-Wentz.

Carreira

Em Oxford, Evans-Wentz conheceu o arqueólogo e oficial do Exército britânico TE Lawrence , que o aconselhou a viajar para o Oriente .

Depois disso, financiado por suas propriedades para alugar na Flórida, ele começou a viajar extensivamente, passando um tempo no México , na Europa e no Extremo Oriente. Ele passou os anos da Primeira Guerra Mundial no Egito . Ele embarcou em um navio de Port Said , Egito, para Colombo , Sri Lanka (então Ceilão). Aqui, ele começou a estudar a história, os costumes e as tradições religiosas do país, e também coletou um grande número de manuscritos Pali importantes , que mais tarde foram doados à Universidade de Stanford. Em seguida, em 1918, ele viajou pela Índia , percorrendo importantes locais religiosos, "procurando os sábios do Oriente". Ele conheceu figuras espirituais como Yogananda , J. Krishnamurti , Paul Brunton , Ramana Maharishi , Sri Krishna Prem e Shunyata . Ele também visitou a Sociedade Teosófica de Adyar , onde conheceu Annie Besant e Swami Shyamananda Giri (1911-1971).

Finalmente ele chegou a Darjeeling em 1919; Lá ele encontrou textos religiosos tibetanos em primeira mão, quando ele adquiriu um manuscrito tibetano de Karma Lingpa de Libertação através da audição durante o estado intermediário (ou Bardo Thodol ) de grandes Campbell, um oficial britânico que acabara de voltar do Tibete. Em seguida, ele conheceu Lama Kazi Dawa-Samdup (1868–1922), um professor de inglês e diretor da Maharaja's Boys School, em Gangtok , Sikkim . Samdup esteve com o 13º Dalai Lama durante os anos de exílio deste último na Índia em 1910; mais importante para Evans-Wentz, ele já havia trabalhado como tradutor com Alexandra David-Néel , a exploradora franco-belga, escritora de viagens e convertida ao budismo, e Sir John Woodroffe , famoso orientalista britânico.

Nos dois meses seguintes, Evans-Wentz passou as primeiras horas da manhã antes da abertura da escola com Samdup trabalhando no texto. Durante esse período, eles descobriram as origens do que se tornaria o Livro Tibetano dos Mortos . Evans-Wentz logo partiu para o ashram de Swami Satyananda , onde praticava ioga. Samdup, entretanto, foi nomeado professor na Universidade de Calcutá , no mesmo ano, e morreu em Calcutá três anos depois, muito antes de o livro ser finalmente publicado.

Em 1927, O Livro Tibetano dos Mortos foi publicado pela Oxford University Press . Evans-Wentz escolheu o título "Livro dos Mortos" porque o lembrava do Livro dos Mortos egípcio . Para os ocidentais, o livro se tornaria a principal referência sobre o budismo tibetano. Evans-Wentz credita-se apenas como compilador e editor desses volumes; a tradução real foi realizada por budistas tibetanos, principalmente Lama Kazi Dawa-Samdup. As interpretações e organização de Evans-Wentz deste material tibetano são hermenêuticamente controversas, sendo influenciadas por preconceitos que ele trouxe para o assunto da Teosofia e outras escolas metafísicas.

Este livro foi seguido pelo Grande Yogi Milarepa do Tibete (1928), também baseado nas traduções de Samdup. Evans-Wentz era um praticante das religiões que estudou. Ele se tornou o "discípulo" de Dawa-Samdup (termo EW), vestia túnicas e comia uma dieta vegetariana simples . Em 1935, ele conheceu Ramana Maharshi e foi para Darjeeling, onde empregou três tradutores, Sikkimese de ascendência tibetana, para traduzir outro texto que foi publicado como Tibetan Yoga and Secret Doctrines (1935).

Evans-Wentz pretendia se estabelecer permanentemente na Índia, mas foi compelido pela Segunda Guerra Mundial a retornar aos Estados Unidos. Lá ele publicaria O Livro Tibetano da Grande Libertação em 1954. Um trabalho final, Cuchama and Sacred Mountains (1989), foi publicado postumamente.

Em 1946, ele escreveu o prefácio para a conhecida Autobiografia de um Iogue de Yogananda, que apresentou Yogananda e a si mesmo a um público mais amplo em um livro que foi publicado há mais de sessenta e cinco anos e traduzido para pelo menos 34 línguas. Ele menciona ter conhecido pessoalmente o guru de Yogananda, Swami Sri Yukteswar Giri , em seu ashram em Puri e notou impressões positivas dele. Evans-Wentz permanece mais conhecido por seu legado duradouro à tibetologia .

Anos posteriores e morte

Evans-Wentz permaneceu um teosofista pelo resto de sua vida, escrevendo artigos para publicações teosóficas e forneceu apoio financeiro para a Maha Bodhi Society , Self-Realization Fellowship e Theosophical Society. Ele viveu por 23 anos no Keystone Hotel em San Diego . Evans-Wentz passou seus últimos meses na Self-Realization Fellowship de Yogananda em Encinitas, Califórnia, e morreu em 17 de julho de 1965. Seu Livro Tibetano dos Mortos foi lido em seu funeral.

Legado

O Departamento de Estudos Religiosos da Universidade de Stanford acolhe "The Evans-Wentz Lectureship in Asian Philosophy, Religion, and Ethics" desde 1969, financiado por um legado de Evans-Wentz.

Bibliografia parcial

  • The Fairy-Faith in Celtic countries, Londres, Nova York, H. Frowde, 1911.
  • MJ LeGoc (1921). A Doutrina do Renascimento e Dr. Evans-Wentz: Uma Palestra Pública Proferida Sob os Auspícios da União Católica do Ceilão . Messenger Press.
  • O Livro Tibetano dos Mortos; ou, As experiências pós-morte no avião Bardo, de acordo com a tradução em inglês de Lāma Kazi Dawa-Samdup , com prefácio de Sir John Woodroffe , Londres, Oxford University Press, H. Milford, 1927.
  • Ioga tibetana e doutrinas secretas; ou, Sete Livros de Sabedoria do Grande Caminho, de acordo com a versão em inglês do falecido Lāma Kazi Dawa-Samdup ; Organizado e editado com introduções e anotações para servir como um comentário, Londres, Oxford University Press, H. Milford, 1935.
  • Grande Yogi Milarepa do Tibete: uma biografia do Tibetano; Sendo o Jetsün-Kahbum ou História Biográfica de Jetsün-Milarepa, de acordo com o Late Lāma Kazi Dawa-Samdup's English Tendering (2ª ed.), Editado com introd. e anotações de WY Evans-Wentz, Londres, Nova York: Oxford University Press, 1951.
  • O Livro Tibetano da Grande Libertação; Ou, O Método de Realizar o Nirvana Através do Conhecimento da Mente, Precedido por um Epítome da Biografia de Padma-Sambhava e Seguido pelos Ensinamentos de Guru Phadampa Sangay de acordo com traduções em inglês por Sardar Bahädur SW Laden La e pelos Lāmas Karma Sumdhon Paul, Lobzang Mingyur Dorje, e Kazi Dawa-Samdup. Apresentações, anotações e edição por WY Evans-Wentz. Com comentários psicológicos de CG Jung . Londres, Nova York, Oxford University Press, 1954.
  • Cuchama e montanhas sagradas . Ohio University Press. 1989. ISBN   978-0-8040-0908-9 .

Veja também

Notas

Referências

links externos