Visões de Jesus e Maria -Visions of Jesus and Mary

Desde a crucificação de Jesus Cristo no Calvário , várias pessoas afirmaram ter tido visões de Jesus Cristo e conversas pessoais com ele. Algumas pessoas fazem afirmações semelhantes sobre sua mãe, Maria , que é muitas vezes conhecida como a Virgem Maria. As discussões sobre a autenticidade dessas visões frequentemente suscitam controvérsias. A Igreja Católica endossa uma fração dessas reivindicações, e vários visionários que ela aceita alcançaram a beatificação , ou mesmo a santidade .

As primeiras visões relatadas de Cristo e conversas pessoais com ele, após sua ressurreição e antes de sua ascensão , são encontradas no Novo Testamento . Uma das aparições de ressurreição de Jesus mais amplamente lembradas é a conversa duvidosa de Tomé (João 20:24-29) entre Jesus e o apóstolo Tomé após sua morte. O último livro da própria Bíblia é baseado em uma série de visões.

Aceitação e impacto

Algumas visões são anteriores à Reforma Protestante , mas entre as denominações cristãs, a Igreja Católica fez comentários mais formais sobre as visões de Jesus e Maria. O autor Michael Freze argumenta que as práticas católicas como a adoração eucarística , as devoções do rosário e a meditação contemplativa com foco na vida interior facilitam visões e aparições.

Nos últimos séculos, as pessoas que relatam visões de Jesus e Maria têm origens diversas: leigos e clérigos, jovens e idosos, católicos e protestantes, devotos e anteriormente não crentes. As visões também devem ser diferenciadas das locuções interiores , como aquelas supostamente vivenciadas pela Consolata Betrone , nas quais vozes interiores são relatadas, mas nenhum contato visual ou físico é reivindicado.

Diretrizes do Vaticano

A Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé no Vaticano publicou um conjunto detalhado de etapas para "Julgamento de supostas aparições e revelações" que alegam origem sobrenatural. Como padrão histórico, a aprovação do Vaticano parece ter seguido a aceitação geral de uma visão por mais de um século na maioria dos casos. As visões de Jesus e Maria relatadas por Benoîte Rencurel em Saint-Étienne-le-Laus na França de 1664 a 1718 só foram reconhecidas pela Santa Sé em maio de 2008, tornando-as as primeiras aparições e visões marianas de Jesus a serem aprovadas no século 21. Segundo o padre Salvatore M. Perrella, do Pontifício Instituto Mariunum de Roma, esta é a 12ª aparição mariana aprovada pela Santa Sé de um total de 295 que foram estudadas ao longo dos séculos.

Lúcia Santos ( esquerda ) com os primos Francisco e Jacinta Marto , 1917, eram os três pastorinhos de Fátima .

Controvérsias

Muitas visões de Jesus após sua ascensão foram relatadas depois que o livro do Apocalipse foi escrito. Ao longo dos anos, várias pessoas que afirmam conversar com Jesus por causa do ganho monetário foram expostas. Um exemplo bem conhecido foi o televangelista protestante Peter Popoff , que muitas vezes afirmava receber mensagens de Deus para curar as pessoas no palco. Popoff foi exposto em 1987 quando mensagens interceptadas de sua esposa para um pequeno receptor de rádio escondido em seu ouvido foram repetidas no The Tonight Show Starring Johnny Carson .

Outro exemplo são as mensagens de Jesus relatadas por Catalina Rivas, que foram expostas em vários casos como menos do que verdadeiras. Várias mensagens que Rivas relatou como tendo sido recebidas de Deus foram mais tarde encontradas para corresponder a páginas exatas de livros previamente escritos por outros autores (por exemplo, José Prado Flores), e literatura instrutiva publicada para seminaristas católicos.

Algumas mensagens relatadas de Mary também envolveram controvérsia. Mensagens marianas relatadas de Veronica Lueken foram declaradas inválidas pelo Bispo Francis Mugavero da Diocese Católica Romana de Brooklyn e relatos de Nossa Senhora de Surbiton alegando que Maria aparecia todos os dias sob um pinheiro na Inglaterra foram categoricamente rejeitados pelo Vaticano como uma fraude.

A Igreja Católica, às vezes, tem uma visão dura de algumas pessoas que alegam ter visões religiosas. Em dezembro de 1906, durante o reinado do Papa Pio X , a ex-freira polonesa Feliksa Kozlowska se tornou a primeira mulher na história a ser excomungada pelo nome como herege. Algumas visões de Jesus foram simplesmente classificadas como alucinações pela igreja, enquanto em alguns casos a igreja optou por permanecer em silêncio sobre a autenticidade das visões alegadas.

Influência

Apesar das controvérsias esperadas, as visões pós-ascensão de Jesus e da Virgem Maria têm, de fato, desempenhado um papel fundamental na direção da Igreja Católica, por exemplo, a formação da ordem franciscana e as devoções ao Santo Rosário , a Santa Face de Jesus e do Sagrado Coração de Jesus. Elementos chave da moderna Mariologia Católica Romana foram influenciados por visões relatadas por crianças em Lourdes e Fátima .

As mensagens relatadas de Jesus também influenciaram as ações papais e as encíclicas. Por exemplo, a consagração do mundo ao Sagrado Coração de Jesus em 1899 pelo Papa Leão XIII na encíclica Annum sacrum deveu-se às mensagens de Jesus relatadas por uma Irmã do Bom Pastor , Maria do Divino Coração Droste zu Vischering . O Papa Leão XIII realizou a consagração solicitada alguns dias após a morte da Irmã Maria e a chamou de "o maior ato do meu pontificado".

Também Alexandrina de Balazar , em Portugal , relatou muitas aparições privadas, mensagens e profecias recebidas diretamente de Jesus e da Virgem Maria. Em junho de 1938, a pedido de seu diretor espiritual Mariano Pinho, vários bispos de Portugal escreveram ao Papa Pio XI, pedindo-lhe que consagrasse o mundo ao Imaculado Coração de Maria . Naquela época, o Cardeal Eugenio Pacelli (mais tarde Papa Pio XII) era o secretário de Estado do Vaticano, e mais tarde realizou a consagração do mundo .

Peregrinações

Igrejas e santuários construídos com base em visões relatadas de Jesus e Maria atraem muitos milhões de peregrinos a cada ano. Segundo Dom Francesco Giogia, a maioria dos santuários católicos mais visitados do mundo são baseados na visão , pois com cerca de 10 milhões de peregrinos, a Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe , na Cidade do México, foi o santuário católico mais visitado do mundo em 1999, seguindo-se agora o Santuário de Nossa Senhora de Fátima , na Cova da Iria , Portugal, com entre 6 e 8 milhões de peregrinos por ano. O santuário do Padre Pio de Pietrelcina , em San Giovanni Rotondo , na Itália, e a Basílica de Nossa Senhora Aparecida , no Brasil, receberam cada um cerca de 6 a 7 milhões de peregrinos por ano, seguidos pelo Santuário de Nossa Senhora de Lourdes , na França , com 5 milhões de visitantes por ano.

Previsões

Algumas das visões relatadas de Jesus simplesmente desaparecem em virtude de previsões que não se concretizam. Por outro lado, algumas previsões baseadas em visões continuam despertando interesse décadas depois de terem sido feitas. Mensagens de Jesus relatadas por John Leary em Rochester, Nova York, em 1999, previam que o Papa João Paulo II seria forçado a sair de Roma e enviado para o exílio em meio ao caos. O bispo Matthew Clark, da Diocese Católica Romana de Rochester , não permitiu essas mensagens na época; com a eleição do Papa Bento XVI , o debate sobre a validade dessas mensagens parece ter se tornado discutível.

Em 19 de agosto de 1982, alguns adolescentes em Kibeho , Ruanda relataram visões de Maria e Jesus, como Nossa Senhora de Kibeho . Os adolescentes relataram visões realmente horríveis, como rios de sangue e as visões foram acompanhadas de reações intensas: choro, tremores e comas. Alguns hoje consideram as visões como uma previsão sinistra do genocídio ruandês de 1994, e particularmente naquele local específico em 1995 em que alguns dos adolescentes morreram uma década depois de sua visão. As aparições foram aprovadas pelo bispo católico romano local e mais tarde pela Santa Sé .

Visões dos primeiros santos

São Francisco abraçando Cristo na Cruz , de Murillo , 1668.

A Bíblia inclui principalmente visões pré-ascensão de Jesus, exceto a visão de Cristo por Estêvão pouco antes de sua morte (Atos 7:55), e a conversa entre Jesus e Ananias em Damasco em que Ananias é ordenado a curar Paulo (Atos 9 :10-18). A aparição de Damasco é a última visão relatada de Jesus na Bíblia até que o livro do Apocalipse foi escrito. No entanto, nos séculos seguintes, muitos santos relataram visões de Jesus e de Maria.

Em 1205, enquanto rezava na Igreja de São Damião , nos arredores de Assis , Francisco de Assis relatou uma visão na qual uma imagem de Jesus ganhou vida e lhe disse: " Francisco, Francisco, vá e conserte minha casa que, como você pode ver, está caindo em ruínas. " Essa visão levou Francisco a renunciar à perspectiva de sua família de comerciantes, abraçar a pobreza e formar a ordem franciscana. Os franciscanos tornaram-se uma força-chave na renovação do alcance do cristianismo. Durante outra visão em 1224, Francisco teria recebido o primeiro caso registrado de estigmas .

A partir de 1208, Juliana de Liège teve visões de Cristo que manteve em segredo por quase 20 anos. Nessas visões, ela teria sido instruída a instituir uma festa solene para o Santíssimo Sacramento como Corpo de Cristo . Quando ela finalmente relatou suas visões ao seu confessor, a informação foi retransmitida ao bispo. Anos depois, em 1264, na bula papal Transiturus de hoc mundo , o Papa Urbano IV (que anteriormente era o arquidiácono de Liège) declarou formalmente a festa de Corpus Christi como a primeira festa universal sancionada pelo papa para o rito latino. No entanto, nesse meio tempo, devido a um conflito com um oficial da igreja local, ela foi expulsa de Liège e viveu em reclusão em Fosses-la-Ville até morrer. Em seu leito de morte ela pediu seu confessor, supostamente para revelar a ele alguns segredos sobre suas visões. Mas nem ele nem nenhum de seus amigos de Liege chegaram e outros segredos sobre suas visões permanecem desconhecidos.

Diz-se tradicionalmente que Maria apareceu ao padre carmelita inglês Simon Stock em 1251, e lhe deu o hábito carmelita, o escapulário marrom .

Catarina de Siena era uma terciária dominicana retraída que vivia, jejuava e orava em casa em Siena , Itália. Em 1366, quando tinha 19 anos, ela relatou sua primeira visão de Jesus, após a qual começou a cuidar dos doentes e dos pobres. Em 1370, ela relatou uma visão na qual foi ordenada a abandonar sua vida de solidão e causar impacto no mundo. Ela se correspondeu com o Papa Gregório XI e outras pessoas em posição de autoridade, implorando pela paz e pela reforma do clero, escrevendo mais de 300 cartas. Seus argumentos e sua viagem a Avignon acabaram se tornando fundamentais para a decisão do papa Gregório XI de devolver o papado de Avignon a Roma, onde foi convocada a viver até sua morte. Ela é uma das três únicas Doutoras da Igreja .

Em 1372, o anacoreta e santo inglês Juliano de Norwich estava em seu leito de morte e recebeu seus últimos ritos quando relatou uma série de visões de Jesus, seguidas de uma recuperação repentina. Quase vinte anos depois, ela escreveu sobre essas visões em seu livro " Revelações do Amor Divino ", talvez o primeiro livro na língua inglesa escrito por uma mulher, presumivelmente porque ela não estava familiarizada com o latim. Seu livro menciona sua doença e sua recuperação como ela viu a imagem resplandecente de Cristo.As dezesseis revelações começam com a coroa de espinhos e prosseguem pela morte de Jesus, terminando com sua ressurreição e como Cristo ainda habita nas almas daqueles que o amam.Ela é celebrada na Igreja Anglicana .

No dia de São Pedro em 1559, Teresa de Ávila (Teresa de Jesús) relatou uma visão de Jesus presente a ela em forma corpórea. Por quase dois anos depois, ela relatou visões semelhantes. As visões de Teresa transformaram sua vida e ela se tornou uma figura chave na Igreja Católica, sendo reconhecida como uma das três únicas Doutoras da Igreja . Uma de suas visões é o tema da famosa obra de Bernini O Êxtase de Santa Teresa na basílica de Santa Maria della Vittoria, em Roma .

No início do século XVII, María de Jesús de Ágreda relatou uma série de experiências místicas, visões e conversas com Maria. Ela afirmou que Maria havia inspirado e ditado passagens no livro Cidade Mística de Deus como uma biografia da Virgem Maria. O livro Cidade Mística de Deus ainda é frequentemente estudado em programas universitários de língua e cultura espanhola. No entanto, o livro (que faz uma série de afirmações um tanto incomuns) permaneceu controverso dentro da Igreja Católica Romana , tendo sido banido e restaurado várias vezes, e seu processo de beatificação (iniciado em 1673) não foi concluído.

De 1673 a 1675, Marguerite Marie Alacoque contou uma série de visões de Cristo falando com ela. Em dezembro de 1673 ela relatou que Jesus permitiu que ela descansasse a cabeça em seu coração, e então revelou a ela as maravilhas de seu amor. Isso a levou à fundação da Devoção do Sagrado Coração. Inicialmente, sua vida, ações, crenças e escritos tornaram-se objeto de escrutínio extremo pela Igreja Católica. No entanto, ela acabou sendo declarada santa em 1920 e a Festa do Sagrado Coração agora é celebrada oficialmente 19 dias após o Pentecostes .

Em sua profissão de freira clarissa capuchinha em 1678, Verônica Giuliani expressou um grande desejo de sofrer em união com Jesus crucificado pela conversão dos pecadores. Pouco depois, ela relatou uma série de visões de Jesus e da Virgem Maria que durou vários anos. Ela relatou uma visão de Cristo carregando sua cruz e do cálice simbolizando a Paixão de Cristo . Na Sexta-feira Santa de 1697 ela recebeu as cinco chagas de Cristo como estigmas.

visões do século 19

Anne Catherine Emmerich foi uma freira agostiniana alemã que viveu de 1774 a 1824. Ela estava acamada desde 1813 e diz-se que tinha estigmas visíveis que reabririam na Sexta-feira Santa . Ela relatou que desde a infância teve visões nas quais conversava com Jesus. Em 1819 o poeta Clemens Brentano foi inspirado a visitá-la e começou a escrever suas visões em suas palavras, com sua aprovação. Em 1833, após sua morte, o livro A Dolorosa Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo foi lançado por Brentano e foi usado em parte por Mel Gibson para seu filme A Paixão de Cristo em 2004. Em 1852 o livro A Vida da Santíssima Virgem Maria foi publicada. As visões de Emmerich supostamente levaram um padre francês Julien Gouyet a descobrir uma casa perto de Éfeso, na Turquia , em 1881. Esta casa é considerada por alguns católicos e alguns muçulmanos como a Casa da Virgem Maria. A Santa Sé ainda não tomou uma posição oficial sobre a autenticidade da descoberta, mas em 1896 o Papa Leão XIII a visitou e em 1951 o Papa Pio XII inicialmente declarou a casa um Lugar Santo. O Papa João XXIII mais tarde tornou a declaração permanente. O Papa Paulo VI em 1967, o Papa João Paulo II em 1979 e o Papa Bento XVI em 2006 visitaram a casa.

Em 1820, Joseph Smith Jr. , fundador do movimento Santos dos Últimos Dias, relatou que Deus Pai e Jesus lhe apareceram em uma visão na floresta perto de sua casa na zona rural de Nova York. Isso levou a uma série de outras manifestações pelas quais ele alegou receber instrução, autoridade e poder divinos para restaurar a verdadeira Igreja de Jesus Cristo ao mundo. Ele também afirmou ter recebido uma visão de Jesus enquanto estava no Templo de Kirtland em 3 de abril de 1836. Seu registro da revelação desde então ficou conhecido como a seção 110 de Doutrina e Convênios .

Negativo de Secondo Pia de 1898 da imagem do Sudário de Turim , usada na devoção à Sagrada Face de Jesus .

Em 1843 , Maria de São Pedro , uma carmelita descalça de Tours , na França, relatou visões de conversas com Jesus e a Virgem Maria, nas quais ela foi instada a difundir a devoção ao Santo Nome de Jesus e à Sagrada Face de Jesus , em reparação. pelos muitos insultos que Jesus sofreu na sua Paixão. Isso resultou na oração da Flecha Dourada . A devoção foi ainda mais difundida a partir de Tours, em parte pelos esforços de Leo Dupont (também chamado de Apóstolo da Santa Face ) e influenciou Teresa de Lisieux .

Em dezembro de 1844, Ellen Gould Harmon (mais tarde casada com o nome White), co-fundadora do movimento adventista do sétimo dia, enquanto se ajoelhava em uma reunião de oração na casa da Sra. Haines na Ocean Street em South Portland, Maine, teve uma visão de Jesus Cristo. Ellen sentiu o poder de Deus vir sobre ela e logo se perdeu em seu ambiente. Ela experimentou mais de cem visões que publicou como panfletos, cartas ou incorporou em seus escritos religiosos. A Igreja Adventista do Sétimo Dia, que em 2000 tinha 18 milhões de seguidores modernos em todo o mundo, baseia-se em grande parte em suas interpretações de assuntos cristãos encontrados em seus numerosos escritos. Ela foi uma das mulheres americanas mais prolíficas do século XIX, enquanto fundou várias escolas, hospitais, centros médicos e universidades. A Smithsonian Magazine a nomeou como uma das americanas mais importantes de todos os tempos.

Em 1858 , Bernadette Soubirous era uma pastora de 14 anos que morava perto da cidade de Lourdes , na França. Um dia ela relatou uma visão de uma Senhora milagrosa que se identificou como a Virgem Maria em visões subsequentes. Na primeira visão, ela foi convidada a retornar novamente e ela teve 18 visões no total. Eventualmente, várias capelas e igrejas foram construídas em Lourdes como o Santuário de Nossa Senhora de Lourdes - que agora é um importante local de peregrinação católica. Uma dessas igrejas, a Basílica de São Pio X , tem capacidade para 25 mil pessoas e foi dedicada pelo futuro Papa João XXIII quando era Núncio Pontifício na França.

Em 1866 Marie Martha Chambon começou a relatar visões de Jesus dizendo-lhe para contemplar as Santas Chagas , embora se diga que ela recebeu sua primeira visão com apenas cinco anos de idade. Foi membro do Mosteiro da Ordem da Visitação que viveu em Chambéry , França , e está em processo de canonização pela Igreja Católica Romana.

Em 1899 , Gemma Galgani relatou uma visão de Jesus após a qual ela experimentou estigmas recorrentes. Ela relatou a visão da seguinte forma: “Naquele momento Jesus apareceu com todas as suas chagas abertas, mas dessas chagas não saiu mais sangue, mas chamas de fogo. Em um instante essas chamas chegaram a tocar minhas mãos, meus pés e meu coração.” Depois disso, ela relatou receber os estigmas todas as semanas de quinta-feira à noite até sábado de manhã, período durante o qual ela também relatou outras conversas com Jesus. A Congregação dos Ritos até agora se absteve de tomar uma decisão sobre seus estigmas.

visionários do século 20

O padre franciscano italiano Pio de Pietrelcina relatou visões de Jesus e Maria já em 1910. Por vários anos, ele afirmou ter experimentado um êxtase profundo junto com suas visões. Em 1918, enquanto rezava na Igreja de Santa Maria das Graças, relatou êxtases e visões que desta vez o deixaram com estigmas permanentes e visíveis, as cinco chagas de Cristo. Os estigmas permaneceram visíveis em suas mãos e pés pelos próximos cinquenta anos.

Marie Julie Jahenny conhecida como "A mística de La Fraudais".

Em 1916, durante a Primeira Guerra Mundial , Claire Ferchaud - uma religiosa Irmã Claire de Jesus Crucificado - viveu no Convento dos 'Rinfilières' em Loublande, França. Naquela época, ela afirmou ter recebido uma visão do próprio Cristo mostrando seu coração "cortado pelos pecados da humanidade" e atravessado por uma ferida ainda mais profunda, o ateísmo. Em 12 de março de 1920, no entanto, um decreto do Santo Ofício desmentiu suas revelações e declarou que a crença nas visões de Loublande não poderia ser aprovada. O Arcebispo de Paris , Cardeal Léon-Adolphe Amette, declarou que lamentavelmente não conseguiu descobrir uma inspiração sobrenatural em suas declarações.

As visões da Virgem Maria aparecendo a três pastorinhos em Fátima, Portugal , em 1917, foram declaradas "dignas de crença" pela Igreja Católica em 1930, mas os católicos em geral não são formalmente obrigados a acreditar nelas. No entanto, sete papas – Pio XII , João XXIII , Paulo VI , João Paulo I , João Paulo II , Bento XVI e Francisco – apoiaram as mensagens de Fátima como sobrenaturais. João Paulo I encontrou-se com a Irmã Lúcia em 11 de julho de 1977, quando ainda era o Cardeal Patriarca de Veneza. Ele relatou estar profundamente comovido com a experiência e prometeu realizar a Consagração da Rússia como Lúcia disse que Maria havia pedido. O Papa João Paulo II era particularmente apegado a Fátima e atribuiu a Nossa Senhora de Fátima a salvação da sua vida depois de ter sido baleado em Roma na festa de Nossa Senhora de Fátima em Maio de 1981. Ele doou a bala que o feriu naquele dia ao Santuário Católico Romano de Fátima, em Portugal . Todos os anos, nos dias 13 de maio e 13 de outubro, datas significativas das aparições de Fátima, os peregrinos enchem a estrada rural que conduz ao Santuário de Nossa Senhora de Fátima com multidões que se aproximam de um milhão por dia.

Na década de 1930, várias aparições e mensagens dadas por Jesus e Maria, sob o título de Nossa Senhora das Lágrimas, foram relatadas na cidade de Campinas , Brasil . Nessa mesma década, o bispo local deu sua aprovação a essas mesmas aparições, mensagens e devoções – a Medalha e o Terço de Nossa Senhora das Lágrimas – delas derivadas.

A Santa Sé, às vezes, inverteu sua posição em algumas visões. Em 1931 Faustina Kowalska relatou visões de uma conversa com Jesus quando ela era uma freira polonesa. Isso resultou no Terço da Divina Misericórdia como uma oração e depois uma instituição que foi condenada pela Santa Sé em 1958. No entanto, uma investigação mais aprofundada resultou em sua beatificação em 1993 e canonização em 2000. Suas conversas com Jesus estão registradas em seu diário, publicado como "Divina Misericórdia em Minha Alma" - trechos que às vezes são citados pelo Vaticano. O Domingo da Divina Misericórdia é agora oficialmente celebrado como o primeiro domingo após a Páscoa.

Na primeira sexta-feira da Quaresma de 1936, Maria Pierina De Micheli , freira nascida perto de Milão , na Itália, relatou uma visão na qual Jesus lhe disse: “ Quero aquele Meu Rosto, que reflete as dores íntimas do Meu Espírito, o sofrimento e a amor do Meu Coração, seja mais honrado. Quem medita em Mim, Me consola ”. Outras visões a incitaram a fazer uma medalha com a Sagrada Face. Em 1958, o Papa Pio XII confirmou a Festa da Sagrada Face de Jesus como terça-feira de carnaval (terça-feira antes da quarta-feira de cinzas) para todos os católicos romanos. Maria Pierina De Micheli foi beatificada por Bento XVI em 2009.

De 1944 a 1947, a escritora e mística italiana acamada Maria Valtorta produziu 15.000 páginas manuscritas de texto que, segundo ela, registravam as visões de suas conversas com Jesus sobre sua vida e a igreja primitiva. Essas páginas se tornaram a base de seu livro O Poema do Deus Homem . A Igreja Católica colocou-o no Índice de Livros Proibidos. Embora o Index não exista mais, o então cardeal Joseph Ratzinger afirmou em uma carta de 31 de janeiro de 1995 que a condenação ainda "mantém sua força moral", e a Congregação para a Doutrina da Fé declarou que as visões "não podem ser consideradas sobrenatural na origem."

A actual Cruz de Dozulé no local da sua famosa primeira aparição a Madeleine Aumount em 1972.

Entre 1972 e 1978, Jesus Cristo teria aparecido 49 vezes em Dozulé a Madeleine Aumont, mãe de cinco filhos, na presença de seu pároco Victor L'Horset e outros fiéis, e teria ditado uma série de mensagens, contendo ensinamentos e advertências para todas as pessoas, segundo quem nelas acredita. Entre eles está a diária «Oração de Dozulé» . As mensagens são vistas como um anúncio da volta de Cristo . Os seguidores das mensagens de Dozulé acreditam também que são a continuação dos Três Segredos de Fátima e que pedem a conversão da humanidade para evitar uma catástrofe material e espiritual.

Visionários vivos

Entre as visões recentes, as relatadas aparições da Virgem Maria a seis crianças em Međugorje em 1981 receberam a maior atenção. As mensagens de Nossa Senhora de Međugorje têm muitos seguidores entre os católicos de todo o mundo. A Santa Sé nunca aprovou ou desaprovou oficialmente as mensagens de Međugorje, embora documentos críticos e de apoio sobre as mensagens tenham sido publicados por várias figuras católicas.

Por várias décadas, Agnes Katsuko Sasagawa teve muitos problemas de saúde, mas sua saúde melhorou depois de beber água de Lourdes. Depois de ficar totalmente surda, ela foi morar com as freiras na área remota de Yuzawadai, perto da cidade de Akita . Em 1973 ela relatou mensagens da Virgem Maria, bem como estigmas. Essas supostas visões são conhecidas como Nossa Senhora de Akita . Em 22 de abril de 1984, após oito anos de investigações, o Rev. John Shojiro Ito, Bispo de Niigata, Japão, reconheceu "o caráter sobrenatural de uma série de eventos misteriosos relativos à estátua da Santa Mãe Maria" e autorizou "em toda a diocese, a veneração da Santa Mãe de Akita, enquanto se espera que a Santa Sé publique um julgamento definitivo sobre este assunto”.

Encontro de Vassula Ryden com o Cardeal Joseph Ratzinger (mais tarde Papa Bento XVI ) nos escritórios da Congregação para a Doutrina da Fé (Vaticano, 22 de novembro de 2004)

Ainda em 1985, outras pessoas como Vassula Ryden relataram suas conversas com Jesus em seus livros, resultando em interesse, discussão e controvérsia. As conversas relatadas de Ryden com Jesus são publicadas em uma série de livros chamada “True Life in God” e foram traduzidas para mais de 40 idiomas por voluntários em todo o mundo. Em uma notificação de 1995 , a Congregação para a Doutrina da Fé , embora reconhecendo alguns aspectos positivos das atividades de Ryden, declarou que seus efeitos negativos significavam que as dioceses não deveriam oferecer oportunidades para divulgar suas idéias e que os católicos não deveriam considerar seus escritos sobrenaturais. Uma outra carta da Congregação escrita em 25 de janeiro de 2007 pelo novo Prefeito Cardeal William Levada e desta vez enviada mundialmente a todas as conferências episcopais católicas, confirmou a avaliação doutrinal negativa de 1995 dos escritos de que falava; afirmou que, em vista dos esclarecimentos oferecidos, deve-se julgar caso a caso a possibilidade de os católicos lerem seus escritos "apresentados não como revelações divinas, mas como suas meditações pessoais"; e declarou ser impróprio que os católicos participassem de seus grupos de oração.

No livro Visions of Jesus de 1998, Phillip Wiebe narrou as histórias de 30 pessoas de origens verdadeiramente diversas que afirmam ter tido conversas recentes com Jesus. Wiebe analisou essas alegações de múltiplas perspectivas, incluindo alucinações, sonhos e visões reais.

Tipos de visões

Visões vs ditados

Alguns visionários apenas relatam conversas e imagens, enquanto outros também produzem grandes quantidades de notas manuscritas. Julian de Norwich escreveu um livro baseado em suas visões relatadas, o livro foi escrito 20 anos após sua primeira visão e ela não o declarou ser um ditado. Na outra ponta do espectro está o caso de Anne Catherine Emmerich, que narrou suas mensagens para Klemens Brentano , que as transcreveu com suas próprias palavras. Outro caso foi o da freira Consolata Betrone , que repetia suas relatadas conversas com Jesus ao seu confessor Lorenzo Sales . Após sua morte, Sales escreveu o livro "Jesus Appeals to the World" com base em suas mensagens relatadas.

Houve outros místicos que produziram grandes volumes de texto, mas os consideraram meditações em vez de visões ou locuções interiores. Por exemplo, as mais de 60.000 páginas de texto de Concepción Cabrera de Armida nunca foram representadas como visões, mas como suas próprias meditações, muitas vezes na presença do Santíssimo Sacramento, durante a Adoração Eucarística.

Marcas físicas

Um jovem Padre Pio com estigmas

Alguns visionários relatam receber sinais físicos em seus corpos. Francisco de Assis foi um dos primeiros casos relatados de estigmas, mas o exemplo recente mais conhecido é um capuchinho , Padre Pio , um dos vários franciscanos na história com estigmas relatados.

Contato físico

Alguns visionários relataram contato físico com Jesus. A Bíblia sugere que o contato físico pós-ressurreição (ainda pré-ascensão) com Jesus é possível, pois em João 21:17 Jesus disse a Maria Madalena : "Não me toques, porque ainda não subi ao Pai". João 20:27 Jesus ordenou ao Apóstolo Tomé: “Põe a tua mão no meu lado.” Mas a Bíblia não menciona se Tomé seguiu essa ordem.Margarida Maria Alacoque relatou ter colocado a cabeça no coração de Jesus.

Artefatos físicos

Alguns visionários produzem artefatos com base em suas visões relatadas, embora isso seja raro. Em 1531, Juan Diego relatou uma visão matinal de Maria, na qual foi instruído a construir uma abadia na colina de Tepeyac , no México. O prelado local não acreditou em seu relato e pediu um sinal milagroso, que mais tarde foi fornecido como um ícone de Nossa Senhora de Guadalupe impresso permanentemente no manto de Diego onde ele havia coletado rosas. Ao longo dos anos, Nossa Senhora de Guadalupe tornou-se um símbolo da fé católica no México. Em 1820, quando a Guerra da Independência Mexicana do domínio colonial espanhol terminou, Nossa Senhora de Guadalupe passou a simbolizar a nação mexicana. Hoje continua a ser um forte símbolo nacional e religioso no México.

Veja também

Referências

links externos