Vineam Domini -Vineam Domini

Vineam Domini Sabaoth
Criada	16 de julho de 1705
Autor (es)	Papa Clemente XI
Propósito	Declarou que o "silêncio obediencial" não é uma resposta satisfatória à Fórmula de Submissão para os Jansenistas

Vineam Domini Sabaoth é umaconstituição apostólicana forma de umabula papalpromulgada peloPapa Clemente XIem 1705, que declarou que o "silêncio obediencial" não é uma resposta satisfatória àFórmula de Submissão para os Jansenistas.

Fundo

Em 1701, uma decisão escrita foi dada por professores de teologia acadêmicos do College of Sorbonne em resposta a questões doutrinárias dirigidas a eles. As perguntas, de um padre, aparentemente o confessor de um eclesiástico moribundo, incluíam se um padre pode absolver um penitente moribundo no Sacramento da Penitência, quando o penitente é um padre que confessou que ele condena as cinco proposições listadas pelo Papa Inocêncio X em Cum ocasione como herético ; mas, uma vez que não estava claro para o penitente que essas proposições são realmente contido em Cornelius Jansen 's Augustinus , o penitente pensei que suficiente para observar um 'silêncio respeitoso'( Francês : respectueux silêncio ) sobre essa questão da verdade, e, com esta restrição, assinou a Fórmula de Submissão para os Jansenistas prescrita pelo Papa Alexandre VII em Regiminis Apostolici .

Quarenta médicos da Sorbonne, entre eles Louis Ellies Dupin , Nicolas Petitpied  [ fr ] , Jacques-Bénigne Bossuet , Sarrasin e Noël Alexandre , decidiram que a absolvição não poderia ser negada, visto que o caso não era novo nem extraordinário, e desde o penitente opinião não foi condenada pela Igreja. Embora a decisão tenha sido dada secretamente em 20 de julho de 1701, os jansenistas publicaram o caso em julho de 1702, com as assinaturas dos quarenta médicos da Sorbonne. Quem quer que possa ter sido seu autor, Roulland, um médico da Sorbonne, o editou, e o cardeal Louis Antoine de Noailles , arcebispo de Paris , sabia de sua existência antes de ser publicado, e dizem até mesmo ter prometido sua própria assinatura.

Publicação

Seu surgimento causou grande polêmica entre os católicos da França, pois a solução do caso equivalia ao renascimento de uma fase do jansenismo, a opinião de que o papa não tem o poder de decidir sobre questões de fato doutrinário, ou seja, se um certo livro contém ou não contém erros contra a fé. A solução foi condenada por Clemente XI em seu documento papal Cum nuper , datado de 12 de fevereiro de 1703. Ao mesmo tempo, o papa instou o rei Luís XIV da França e Noailles a tomar medidas enérgicas contra todos os recalcitrantes.

Cinco médicos da Sorbonne que se recusaram a se submeter foram banidos. A polêmica continuou, Luís XIV, apoiado pelo rei Filipe V da Espanha , pediu ao papa que emitisse um documento condenando o chamado silêncio respeitoso. Como Luís XIV insistiu que a constituição não deveria conter expressões contrárias às Liberdades Galicanas , sua emissão foi um pouco atrasada e, finalmente, após seu conteúdo ter sido comunicado ao rei, Vineam Domini Sabaoth foi promulgado em Roma em 16 de julho de 1705.

O Vineam Domini Sabaoth começa com uma confirmação das três constituições - Cum ocasione , Ad sanctam beati Petri sedem e Regiminis Apostolici - que foram previamente promulgadas contra o jansenismo e contêm todo o seu texto. Em seguida, defende o Papa Clemente IX e o Papa Inocêncio XII contra calúnias e interpretações errôneas dos Jansenistas. A isso se acrescenta uma severa reprovação daqueles que, com o que chamam de silêncio respeitoso, pretendem obedecer às constituições apostólicas, embora na realidade enganem a Igreja e a Santa Sé . Vineam Domini Sabaoth finaliza com a declaração de que não basta um silêncio respeitoso e que todos os fiéis são obrigados a rejeitar e condenar como heréticos, não só com a boca, mas também com o coração, o sentido que foi condenado no anteriormente mencionado cinco proposições em Agostinho e que as palavras das proposições têm naturalmente.

Rescaldo

Vineam Domini Sabaoth chegou à França enquanto a Assembleia do clero francês estava em sessão. Foi aceito pela Assembleia em 21 de agosto; não, porém, antes de ter sido decidido acompanhar a constituição com a declaração de que "as constituições papais são vinculativas para toda a Igreja quando forem aceitas pelos bispos", fazendo assim parecer que Vineam Domini Sabaoth recebeu sua força vinculativa pela aceitação dos bispos. Em 31 de agosto, foi sancionada uma lei estadual. Foi aceito por todos os bispos franceses, com exceção de Pierre-Jean-François de Percin de Montgaillard , bispo de Saint-Pons , que publicou um mandamento defendendo o "silêncio respeitoso". A Sorbonne aceitou a bula em 1º de setembro de 1705. As freiras de Port-Royal recusaram-se a aceitá-la, exceto com certas restrições e, em conseqüência, o rei obteve permissão do papa para suprimir seu mosteiro.

Em 31 de agosto de 1706, Clemente XI dirigiu um breve papal a Noailles e outro a Luís XIV, no qual reprovava severamente os bispos franceses por "usurparem a plenitude de poder que Deus deu exclusivamente à Cátedra de São Pedro", e exigiu que se retratam da declaração escandalosa que anexaram ao Vineam Domini Sabaoth . Depois de várias evasivas, Noailles foi finalmente convencido, como presidente da Assembleia, a assinar, em 29 de junho de 1711, um documento redigido por Clemente XI que afirmava expressamente que a aceitação dos bispos não é necessária para vincular as constituições papais força.

Texto

(não o texto completo) Para que, no futuro, toda ocasião de erro seja evitada, e que todos os filhos da Igreja Católica possam aprender a ouvir a própria Igreja, não apenas em silêncio (pois, "até os ímpios calam-se nas trevas ”(1S 2,9)), mas com uma obediência interior, que é a verdadeira obediência de um homem ortodoxo, saiba-se que por esta nossa constituição, para ser válida para sempre, a obediência que lhe é devida para as constituições apostólicas acima mencionadas não é satisfeita por qualquer silêncio obsequioso; mas o sentido daquele livro de Jansen que foi condenado nas cinco proposições (ver n. 1092 e seguintes) mencionadas acima, e cujo significado as palavras dessas proposições expressam claramente, deve ser rejeitado e condenado como herético por todos os fiéis de Cristo, não apenas de boca em boca, mas também de coração; e ninguém pode subscrever legalmente a fórmula acima com qualquer outra mente, coração ou crença, de modo que todos os que defendem ou pregam ou ensinam ou afirmam por palavra ou por escrito qualquer coisa contrária ao que todas essas proposições significam, e ao que cada uma delas significa que declaramos, decretamos, afirmamos e ordenamos, com esta mesma autoridade apostólica, que todos, como transgressores das constituições apostólicas acima mencionadas, estão sob toda e qualquer censura e penalidade individual dessas constituições.

Veja também

• Controvérsia de formulário

Notas

Referências