Vilfredo Pareto - Vilfredo Pareto

Vilfredo Pareto
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Nascer
Wilfried Fritz Pareto

( 1848-07-15 )15 de julho de 1848
Faleceu 19 de agosto de 1923 (1923-08-19)(com 75 anos)
Nacionalidade italiano
Instituições Universidade de Lausanne
Campo Microeconomia
Socioeconomia
Escola ou
tradição
Lausanne School Escola
italiana de elitismo
Alma mater Universidade Politécnica de Torino
Influências
Contribuições Índice de
Pareto Gráfico de
Pareto Princípio de
Pareto Eficiência de
Pareto Distribuição de Pareto
Assinatura
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Vilfredo Pareto Federico Damaso ( UK : / p æ r t , - r i t - / pa- RAY -toh, -⁠ EE - , US : / p ə r t / pə- RAY -toh , Italiano:  [vilˈfreːdo paˈreːto] , Ligúria:  [paˈɾeːtu] ; nascido Wilfried Fritz Pareto ; 15 de julho de 1848 - 19 de agosto de 1923) foi um engenheiro civil italiano , sociólogo , economista , cientista político e filósofo . Ele fez várias contribuições importantes para a economia, particularmente no estudo da distribuição de renda e na análise das escolhas dos indivíduos. Ele também foi responsável por popularizar o uso do termo " elite " na análise social.

Ele introduziu o conceito de eficiência de Pareto e ajudou a desenvolver o campo da microeconomia . Ele também foi o primeiro a descobrir que a renda segue uma distribuição de Pareto , que é uma distribuição de probabilidade de lei de potência . O princípio de Pareto foi batizado em sua homenagem, e foi construído com base em suas observações, como a de que 80% da riqueza na Itália pertencia a cerca de 20% da população. Ele também contribuiu para as áreas de sociologia e matemática , segundo o matemático Benoit Mandelbrot e Richard L. Hudson:

Seu legado como economista foi profundo. Em parte por causa dele, o campo evoluiu de um ramo da filosofia moral praticado por Adam Smith para um campo intensivo de dados de pesquisa científica e equações matemáticas. Seus livros parecem mais economia moderna do que a maioria dos outros textos da época: tabelas de estatísticas de todo o mundo e idades, linhas de sinais e equações integrais, tabelas e gráficos intrincados.

Biografia

Pareto nasceu de uma família nobre genovesa exilada em 1848 em Paris , centro das revoluções populares daquele ano. Seu pai, Raffaele Pareto (1812-1882), foi um engenheiro civil italiano e marquês da Ligúria que deixou a Itália como Giuseppe Mazzini e outros nacionalistas italianos. Sua mãe, Marie Metenier, era francesa. Entusiasmado com a revolução alemã de 1848 , seus pais o chamaram de Wilfried Fritz, que se tornou Vilfredo Federico após a mudança de sua família para a Itália em 1858. Em sua infância, Pareto viveu em um ambiente de classe média, recebendo um alto padrão de educação, frequentando o o recém-criado Istituto Técnico Leardi, onde Fernando Pio Rosellini foi seu professor de matemática. Em 1869, ele obteve o diploma de doutor em engenharia no que hoje é a Universidade Politécnica de Torino (então Escola Técnica de Engenheiros). Sua dissertação foi intitulada "Os Princípios Fundamentais do Equilíbrio em Corpos Sólidos". Seu interesse posterior na análise de equilíbrio em economia e sociologia pode ser rastreado até este artigo.

De engenheiro civil a economista liberal clássico

Por alguns anos após a formatura, ele trabalhou como engenheiro civil , primeiro para a estatal Italian Railway Company e depois na indústria privada. Ele foi gerente da Iron Works de San Giovanni Valdarno e mais tarde gerente geral da Italian Iron Works.

Ele não começou um trabalho sério em economia antes dos quarenta e poucos anos. Ele começou sua carreira como um defensor ferrenho do liberalismo clássico , perseguindo os liberais britânicos mais fervorosos com seus ataques a qualquer forma de intervenção governamental no mercado livre . Em 1886, tornou-se professor de economia e gestão na Universidade de Florença . Sua estada em Florença foi marcada por atividades políticas, muitas delas alimentadas por suas próprias frustrações com os reguladores do governo. Em 1889, após a morte de seus pais, Pareto mudou seu estilo de vida, largando o emprego e casando-se com a russa Alessandrina Bakunina.

Economia e sociologia

Em 1893, ele sucedeu Léon Walras à cadeira de Economia Política na Universidade de Lausanne, na Suíça, onde permaneceu pelo resto de sua vida. Em 1906, ele fez a famosa observação de que vinte por cento da população possuía oitenta por cento da propriedade na Itália, mais tarde generalizada por Joseph M. Juran no princípio de Pareto (também denominado regra dos 80-20 ). Em um de seus livros publicado em 1909, ele mostrou a distribuição de Pareto de como a riqueza é distribuída, ele acreditava "por meio de qualquer sociedade humana, em qualquer época, ou país".

Pareto manteve relações pessoais cordiais com socialistas individuais, mas sempre achou que suas idéias econômicas eram gravemente falhas. Mais tarde, ele suspeitou de seus motivos e denunciou os líderes socialistas como uma 'aristocracia de bandidos' que ameaçaram espoliar o país e criticou o governo de Giovanni Giolitti por não tomar uma posição mais dura contra as greves de trabalhadores. A crescente inquietação entre os trabalhadores na Itália o levou ao campo anti-socialista e anti-democrático. Sua atitude em relação ao fascismo em seus últimos anos é uma questão controversa.

A relação de Pareto com a sociologia científica na época da fundação é enxertada de forma paradigmática no momento em que ele, a partir da economia política, critica o positivismo como um sistema totalizante e metafísico destituído de um rigoroso método lógico-experimental. Nesse sentido, podemos ler o destino da produção paretiana dentro de uma história das ciências sociais que continua a mostrar sua peculiaridade e o interesse por suas contribuições no século XXI. A história de Pareto também se insere na pesquisa multidisciplinar de um modelo científico que privilegia a sociologia como crítica dos modelos cumulativos de conhecimento e também como disciplina tendente à afirmação de modelos relacionais da ciência.

Vida pessoal

Em 1889, Pareto casou-se com Alessandrina Bakunina, uma russa. Ela o deixou em 1902 por um jovem servo. Vinte anos depois, em 1923, ele se casou com Jeanne Regis, uma francesa, pouco antes de sua morte em Genebra , Suíça, em 19 de agosto de 1923.

Sociologia

Os últimos anos de Pareto foram gastos na coleta de material para sua obra mais conhecida, Trattato di sociologia generale (1916) ( The Mind and Society , publicado em 1935). Seu trabalho final foi Compendio di sociologia generale (1920).

Em seu Trattato di Sociologia Generale (1916, tradução francesa rev. 1917), publicado em inglês por Harcourt, Brace em uma edição de quatro volumes editada por Arthur Livingston sob o título The Mind and Society (1935), Pareto desenvolveu a noção de a circulação das elites , a primeira teoria do ciclo social em sociologia. Ele é famoso por dizer que "a história é um cemitério de aristocracias".

Pareto parece ter se voltado para a sociologia para entender por que suas teorias econômicas matemáticas abstratas não funcionaram na prática, na crença de que fatores sociais imprevistos ou incontroláveis ​​intervieram. Sua sociologia sustenta que grande parte da ação social é não lógica e que grande parte da ação pessoal é projetada para dar logicidade espúria a ações não racionais. Somos movidos, ele ensinou, por certos "resíduos" e por "derivações" desses resíduos. O mais importante deles tem a ver com conservadorismo e assunção de riscos, e a história humana é a história do domínio alternativo desses sentimentos na elite dominante, que chega ao poder forte no conservadorismo, mas gradualmente muda para a filosofia do " raposas "ou especuladores. O resultado é uma catástrofe, com um retorno ao conservadorismo; segue-se a mentalidade de "leão". Esse ciclo pode ser quebrado com o uso da força, diz Pareto, mas a elite se torna fraca e humanitária e se esquiva da violência.

Entre aqueles que introduziram a sociologia de Pareto nos Estados Unidos estavam George Homans e Lawrence J. Henderson em Harvard, e as idéias paretianas ganharam considerável influência, especialmente no sociólogo de Harvard Talcott Parsons , que desenvolveu uma abordagem sistêmica da sociedade e da economia que argumenta que o status quo é geralmente funcional. O historiador americano Bernard DeVoto desempenhou um papel importante ao apresentar as idéias de Pareto a esses intelectuais de Cambridge e outros americanos na década de 1930. Wallace Stegner , em sua biografia de DeVoto, reconta esses desenvolvimentos e diz isso sobre a distinção muitas vezes mal compreendida entre "resíduos" e "derivações": "Básico para o método de Pareto é a análise da sociedade por meio de seus 'resíduos' não racionais, que são hábitos, crenças e suposições sociais persistentes e inquestionáveis ​​e suas "derivações", que são as explicações, justificativas e racionalizações que fazemos deles. Um dos erros mais comuns dos pensadores sociais é assumir a racionalidade e a lógica nas atitudes e estruturas sociais ; outra é confundir resíduos e derivações. "

Pareto foi um oponente do marxismo ao longo da vida .

Fascismo e distribuição de poder

Benoit Mandelbrot escreveu:

Uma das equações de Pareto alcançou destaque especial e polêmica. Ele era fascinado por problemas de poder e riqueza. Como as pessoas conseguem isso? Como é distribuído pela sociedade? Como é que quem o tem usa? O abismo entre ricos e pobres sempre fez parte da condição humana, mas Pareto resolveu medi-lo. Ele reuniu resmas de dados sobre riqueza e renda ao longo de diferentes séculos, em diferentes países: os registros fiscais de Basiléia, Suíça, de 1454 e de Augsburgo, Alemanha, em 1471, 1498 e 1512; renda de aluguel contemporâneo de Paris; renda pessoal da Grã-Bretanha, Prússia, Saxônia, Irlanda, Itália, Peru. O que ele encontrou - ou pensou ter encontrado - foi impressionante. Quando ele plotou os dados em papel milimetrado, com a renda em um eixo e o número de pessoas com essa renda no outro, ele viu a mesma imagem em quase todos os lugares, em todas as épocas. A sociedade não era uma "pirâmide social" com a proporção de ricos para pobres caindo suavemente de uma classe para a outra. Em vez disso, era mais uma "flecha social" - muito grossa na base, onde vive a massa dos homens, e muito magra na base, onde se encontra a elite rica. Nem esse efeito foi por acaso; os dados não se ajustaram remotamente a uma curva de sino, como seria de se esperar se a riqueza fosse distribuída aleatoriamente. “É uma lei social”, escreveu ele: algo “na natureza do homem”.

Pareto argumentou que a democracia era uma ilusão e que uma classe dominante sempre emergia e se enriquecia. Para ele, a questão-chave era quão ativamente os governantes governavam. Por isso, apelou a uma redução drástica do estado e saudou o governo de Benito Mussolini como uma transição a este estado mínimo para libertar as forças económicas "puras".

Mandelbrot resumiu as noções de Pareto da seguinte forma:

No final da curva da Riqueza, ele escreveu: Homens e mulheres morrem de fome e crianças morrem jovens. No meio da curva, tudo é turbulência e movimento: pessoas subindo e descendo, subindo por talento ou sorte e caindo por alcoolismo, tuberculose e outros tipos de incapacidade. No topo está a elite da elite, que controla a riqueza e o poder por um tempo - até que sejam destituídos por uma revolução ou levante por uma nova classe aristocrática. Não há progresso na história humana. A democracia é uma fraude. A natureza humana é primitiva, emocional, inflexível. Os mais inteligentes, capazes, mais fortes e astutos ficam com a parte do leão. Os fracos morrem de fome, para que a sociedade não se degenere: pode-se, escreveu Pareto, 'comparar o corpo social ao corpo humano, que perecerá imediatamente se for impedido de eliminar as toxinas'. Material inflamatório - e queimou a reputação de Pareto.

O futuro líder do fascismo italiano Benito Mussolini , em 1904, quando era um jovem estudante, assistiu a algumas das palestras de Pareto na Universidade de Lausanne . Argumentou-se que o movimento de Mussolini de se afastar do socialismo em direção a uma forma de " elitismo " pode ser atribuído às idéias de Pareto.

Para citar Franz Borkenau , um biógrafo:

Nos primeiros anos de seu governo, Mussolini executou literalmente a política prescrita por Pareto, destruindo o liberalismo político, mas ao mesmo tempo substituindo em grande parte a gestão estatal da iniciativa privada, diminuindo os impostos sobre a propriedade, favorecendo o desenvolvimento industrial, impondo uma educação religiosa em dogmas.

Karl Popper apelidou Pareto de "teórico do totalitarismo", mas, segundo Renato Cirillo, não há evidências na obra publicada de Popper de que ele tenha lido Pareto em detalhes antes de repetir o que era então um julgamento comum, mas duvidoso, nos círculos antifascistas.

Alguns escritores fascistas, como Luigi Amoroso , escreveram com aprovação sobre as idéias de Pareto:

Assim como as fraquezas da carne retardaram, mas não puderam impedir, o triunfo de Santo Agostinho , também uma vocação racionalista retardou, mas não impediu o florescimento do misticismo de Pareto. Por isso o fascismo, tendo-se tornado vitorioso, exalta-o em vida e glorifica a sua memória, como a de um confessor da sua fé.

O autor Renato Cirillo argumentou, ao contrário, que:

Alguns viram nas obras sociológicas [de Pareto] os fundamentos do fascismo. Isso não está correto. Mesmo os escritores fascistas não encontraram muito mérito nessas obras e definitivamente condenaram suas teorias econômicas.

A teoria da elite de Pareto também influenciou uma série de teóricos liberais, como o antifascista Piero Gobetti , que escreveu:

O conceito de uma elite que se impõe explorando um canal de interesses e condições psicológicas gerais contra os antigos líderes que esgotaram sua função é genuinamente liberal.

Outros liberais influenciados por Pareto incluem Norberto Bobbio e Raymond Aron .

Conceitos econômicos

Teoria da Economia Máxima de Pareto

Pareto voltou seu interesse para questões econômicas e se tornou um defensor do livre comércio, encontrando-se em dificuldades com o governo italiano. Seus escritos refletiram as idéias de Léon Walras de que a economia é essencialmente uma ciência matemática. Pareto foi um líder da " Escola Lausanne " e representa a segunda geração da Revolução Neoclássica . Sua abordagem de "gostos e obstáculos" para a teoria do equilíbrio geral ressuscitou durante o grande "Renascimento Paretiano" da década de 1930 e tem influenciado a economia teórica desde então.

Em seu Manual of Political Economy (1906), o foco está no equilíbrio em termos de soluções para problemas individuais de "objetivos e restrições". Ele usou a curva de indiferença de Edgeworth (1881) extensivamente, para a teoria do consumidor e, outra grande novidade, em sua teoria do produtor. Ele fez a primeira apresentação da caixa de troca agora conhecida como caixa "Edgeworth-Bowley".

Pareto foi o primeiro a perceber que a utilidade cardinal poderia ser dispensada e o equilíbrio econômico pensado em termos de utilidade ordinal - ou seja, não era necessário saber o quanto uma pessoa valorizava isso ou aquilo, apenas que preferia X disso a Y disso. A utilidade era uma ordem de preferência. Com isso, Pareto não só inaugurou a microeconomia moderna, mas também demoliu a aliança da economia e da filosofia utilitarista (que clama pelo maior bem para o maior número; Pareto disse que o "bem" não pode ser medido). Ele a substituiu pela noção de otimização de Pareto , a ideia de que um sistema está desfrutando de satisfação econômica máxima quando ninguém pode ficar melhor sem deixar outra pessoa pior. A otimização de Pareto é amplamente utilizada na economia do bem-estar e na teoria dos jogos. Um teorema padrão é que um mercado perfeitamente competitivo cria distribuições de riqueza que são ótimas de Pareto.

Conceitos

Alguns conceitos econômicos em uso atual são baseados em seu trabalho:

Ele argumentou que em todos os países e épocas, a distribuição de renda e riqueza é altamente distorcida, com alguns detendo a maior parte da riqueza. Ele argumentou que todas as sociedades observadas seguem um padrão logarítmico regular:

onde N é o número de pessoas com riqueza maior do que x, e A e m são constantes. Ao longo dos anos, a Lei de Pareto tem se mostrado notavelmente próxima aos dados observados.

Obras principais

Compendio di sociologia generale , 1920
  • Cours d'Économie Politique Professé a l'Université de Lausanne (em francês), 1896-97. ( Vol. I , Vol. II )
  • Les Systèmes Socialistes (em francês), 1902. ( Vol. I , Vol. II )
  • Manuale di economia politica con una introduzione alla scienza sociale (em italiano), 1906.
  • Trattato di sociologia generale (em italiano), G. Barbéra, Florença, 1916. ( Vol. I , Vol. II )
    • Compendio di sociologia generale (em italiano). Florença: Barbèra. 1920.( Resumo do Trattato di sociologia generale )
  • Fatti e teorie (em italiano), 1920. (Coleção de artigos publicados anteriormente com um epílogo original)
  • Trasformazione della democrazia (em italiano), 1921. (Coleção de artigos publicados anteriormente com um apêndice original)

Traduções inglesas

  • The Mind and Society , Nova York: Harcourt, Brace and Company, 1935 (tradução de Trattato di sociologia generale ). ( Vol. I , Vol. II , Vol. III , Vol. IV )
    • Compendium of General Sociology, University of Minnesota Press, 1980 (resumo de The Mind and Society ; tradução do Compendio di sociologia generale ).
  • Sociological Writings, Praeger, 1966 (traduções de trechos de obras importantes).
  • Manual of Political Economy, Augustus M. Kelley , 1971 (tradução da edição francesa de 1927 de Manuale di economia politica con una introduzione alla scienza sociale ).
  • The Transformation of Democracy, Transaction Books, 1984 (tradução de Trasformazione della democrazia ).
  • The Rise and Fall of Elites: An Application of Theoretical Sociology, Transaction Publishers, 1991 (tradução do ensaio Un applicazione di teorie sociologiche ).

Artigos

Veja também

Referências

Leitura adicional

Fontes primárias

  • Pareto, Vilfredo (1935). "A Mente e a Sociedade [Trattato Di Sociologia Generale]". Harcourt, Brace. Citar diário requer |journal=( ajuda )

links externos