Victor Houteff - Victor Houteff

Victor Tasho Houteff
VIctor T. Houteff.jpg
Nascer ( 1885-03-02 )2 de março de 1885
Morreu 5 de fevereiro de 1955 (05/02/1955)(com 69 anos)
Hospital Hillcrest, Waco, Texas
Lugar de descanso Cemitério de Rosemound 31,52420 ° N 97,10830 ° W
31 ° 31 27 ″ N 97 ° 06 30 ″ W /  / 31.52420; -97.10830 ( Cemitério Rosemound )
Nacionalidade búlgaro
Cidadania americano
Ocupação Autor, professor do sábado, adventista do sétimo dia Davidiano
Trabalho notável
A vara do pastor, volumes 1 e 2
Cônjuge (s) Florence Marcella Hermanson Eakin

Victor Tasho Houteff (2 de março de 1885 - 5 de fevereiro de 1955) foi o fundador da organização adventista do sétimo dia de David , conhecida como The Shepherd's Rod .

Vida pregressa

Houteff nasceu em Raicovo , Rumelia Oriental (atual Bulgária ) e, quando criança, foi batizado como membro da Igreja Ortodoxa Búlgara . Quando jovem, ele se dedicou ao comércio mercantil . Em 1907, ele e seus irmãos emigraram para os Estados Unidos depois que, de acordo com o testemunho de Victor Houteff, uma turba pegou em armas contra sua família e os forçou a embarcar em um barco. Houteff voltou, em várias ocasiões, para visitar sua família, muitos dos quais agora vivem nos Estados Unidos. Victor Houteff chegou aos Estados Unidos praticamente sem um tostão. Ele logo encontrou trabalho como hoteleiro e dono da mercearia no estado de Illinois. Em 1919, ele se juntou à Igreja Adventista do Sétimo Dia .

No meio dos exuberantes anos 20 , Houteff viajou para o oeste, para a Califórnia, para ficar mais perto das comunidades adventistas do sétimo dia , como Loma Linda . Em Los Angeles, Califórnia, ele conseguiu um emprego como vendedor para a Maytag Corporation , vendendo lavadoras e outros eletrodomésticos. Houteff logo economizou dinheiro suficiente para abrir sua própria empresa, que fabricava doces de confeitaria saudáveis ​​ou, como o próprio Houteff se referia a eles, "doces saudáveis".

Adventismo

Durante a década de 1920, Victor Houteff, um rigoroso adventista do sétimo dia, tornou-se professor da Escola Sabatina na Igreja Exposition Park em Los Angeles . Estudioso da Bíblia , Houteff começou a mergulhar profundamente nela e nos escritos de Ellen G. White . Suas aulas de estudo da Bíblia na igreja duraram mais e se tornaram mais complexas, atraindo grandes grupos de adventistas a cada semana. O foco particular de Houteff foram as Escrituras de Isaías, nos capítulos 54-66. Houteff encontrou oposição à sua interpretação da Igreja Adventista do Sétimo Dia estabelecida; e, por fim, Houteff e um grande número de sua classe bíblica foram desassociados . Houteff persistiu, mudando sua classe de mais de cinquenta alunos para uma grande casa do outro lado da rua da igreja, onde ele continuou a estudar e a ensinar. Houteff tentou despertar o interesse da Associação Adventista da Califórnia em suas descobertas bíblicas, que ele acreditava serem realmente uma continuação da Mensagem dos Três Anjos de Apocalipse 14. A Mensagem dos Três Anjos é uma das doutrinas básicas da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

Em 1929, Houteff concluiu seus estudos doutrinários e os apresentou na forma de um livro intitulado The Shepherd's Rod . No prefácio do manuscrito que se tornaria A vara do pastor, Volume 1, ele escreveu:

A intenção deste livro é revelar a verdade dos 144.000 mencionados em Apocalipse 7, mas o objetivo principal desta publicação é realizar uma reforma entre o povo de Deus. A verdade aqui contida está dividida em sete seções, dando provas de sete ângulos diferentes, para evitar qualquer dúvida ou confusão. Este assunto é esclarecido pelo uso da Bíblia e dos escritos dados pelo Espírito de Profecia.

A verdade revelada aqui é de grande importância para a igreja agora por causa do perigo predito que o povo de Deus em breve enfrentará. Exige ação decidida por parte dos crentes para separar-se de todos os mundanos e mundanismos; para se ancorarem na Rocha Sólida pela obediência a toda a verdade conhecida por esta denominação, se devemos escapar da grande ruína. "A voz do Senhor clama à cidade, e o homem de sabedoria verá o teu nome: Ouvi a vara e quem a designou." Miquéias 6: 9.

Victor Houteff tinha pontos de vista semelhantes aos de Ellen White em não se chamar diretamente de profeta, preferindo chamar seu trabalho de um apelo à reforma . Algumas comparações podem ser feitas nos moldes de AT Jones e EJ Wagoner . Ele era um crente na doutrina da justificação pela fé . No entanto, ele não negou em nenhum momento que foi usado por Deus para trazer a "última mensagem" à Igreja Adventista do Sétimo Dia. Ele acreditava que sua mensagem era a profetizada em Miquéias 6: 9 e Miquéias 7:14. Homem pequeno e quieto, ele sentiu que era seu dever, como crente na "verdade presente" e cristão bíblico, estender a mão para sua Igreja, pensando que sua doutrina levaria a reformas conservadoras na denominação. Seu livro, publicado em 4 de dezembro de 1930, causou grande agitação na Igreja Adventista do Sétimo Dia, evidenciado pelo fato de que, quatro anos depois, Houteff foi ouvido por doze dos líderes da Igreja Adventista.

O acordo e resposta

Nós, como membros da Igreja do Tabernáculo de SDA de Fullerton, Califórnia, depois de aconselhar-se com Victor T. Houteff sobre os ensinamentos de The Shepherd's Rod, respeitosamente solicitamos que você nomeie um comitê de dez ou doze "irmãos de experiência" para se reunir com Irmão Houteff enquanto ele coloca diante deles a evidência de sua crença nos fundamentos de sua mensagem. Os assuntos a serem considerados são - "A colheita", "Ezequiel 9", "A besta leopardo de Apocalipse 13", "Oséias capítulos 1-2" e "Mateus 20". Nesses estudos, o irmão Houteff deve usar apenas os escritos da Bíblia e o Espírito de Profecia.

O tempo usado não deve exceder uma semana.

Depois de cada estudo, o comitê selecionado pode se retirar para um conselho e, então, apresentar suas evidências de erros no ensino do irmão Houteff, tais evidências devem ser extraídas apenas da Bíblia e do Espírito de Profecia.

Se, após o primeiro estudo, os erros puderem ser comprovados pela autoridade mencionada acima, estudos adicionais não devem ser fornecidos. As mesmas condições devem prevalecer após cada estudo subsequente.

Caso o comitê encontre erro no ensino da vara do pastor, e seja capaz de refutá-lo pelos ensinos da Bíblia e do Espírito de Profecia, o irmão Houteff concorda em renunciar à defesa da vara do pastor e fazer a renúncia pública da mesma. .

O irmão Houteff também concorda em interromper a propagação de The Shepherd's Rod, na medida em que ele possa controlá-la, na Conferência da União do Pacífico, durante o tempo em que esta investigação está sendo feita.

As condições aqui celebradas estão em conformidade com as instruções dadas em Testimonies, Vol. 5, página 293; Testemunhos sobre o Trabalho da Escola Sabatina, páginas 65-66.

Para a vara do pastor,

VT HOUTEFF "

A resposta:

Caro Sr. Houteff:

Em harmonia com o seu pedido por escrito de 18 de janeiro para uma audiência perante um grupo de irmãos líderes, o Comitê da Conferência da União reservou a segunda-feira, 19 de fevereiro, para este propósito.

Esta é uma notificação de que a reunião será realizada às 10h dessa data, em 4800 South Hoover Street, Los Angeles.

Isso confirmará a notificação verbal dada a você esta manhã pelos Élderes CS Prout e JW Rich.

Atenciosamente,

(Assinado) GLENN CALKINS. "

A audiência

Em 19 de fevereiro de 1934, em Los Angeles, Califórnia, Houteff iniciou sua apresentação ao Comitê de doze membros da Conferência da União do Pacífico. Entre eles estavam AG Daniells , ex-presidente da Associação Geral, que atuou como presidente do comitê, e notáveis ​​estudiosos adventistas, FC Gilbert e HMS Richards - fundador do Voice of Prophecy , um popular programa de rádio adventista . Para os adeptos de Houteff, os teólogos adventistas pareciam um tanto desdenhosos com o búlgaro autodidata. HMS Richards Jr. mais tarde afirmou que havia feito "anotações cuidadosas", embora de acordo com o pastor MJ Bingham, secretário e amigo de Houteff, que estava presente na sessão, Richards se comportou de maneira grosseira com Houteff apoiando os pés no peitoril da janela e pagando pouca atenção à apresentação de Houteff, que ele havia finalmente preparado a pedido do Comitê.

Após o primeiro estudo, um adiamento foi convocado pelo Comitê. Alguns acreditam que este adiamento e subsequente rescisão do contrato de estudos foi uma violação direta do contrato conforme o "Contrato" conforme declarado acima. Apesar do protesto de Houteff, quatro semanas depois, o Comitê divulgou sua resposta oficial, A Reply to The Shepherd's Rod, de autoria do professor OJ Graf. Em sua refutação da resposta do Comitê, Houteff reclamou que várias de suas declarações escritas foram tomadas fora do contexto, ou sumariamente rejeitadas sem a devida consideração. Ele argumentou ainda que na resposta de Graf nada foi mencionado sobre os pontos principais interpretados do primeiro estudo (a colheita) de acordo com o esboço do Acordo. No entanto, o veredicto do Comitê foi final. Mais tarde, Houteff escreveu um pequeno livreto explicando suas opiniões sobre a reunião.

Embora tivesse sido expulso da Igreja Adventista do Sétimo Dia, Houteff não tinha intenção de deixá-la. Visto que a liderança da Igreja havia rejeitado sua mensagem, ele a levou ao povo com grande sucesso. Em 1934, seus esforços evangelísticos começaram a dar frutos. Vários milhares de adventistas aceitaram a doutrina da vara de pastor de Houteff. Sua Mensagem começou a ter um impacto considerável na Igreja Adventista, que, naquela época, contava com menos de 250.000 membros em todo o mundo. Em 1934, Houteff formou a Universal Publishing Association. Embora ele não tivesse a intenção de formar sua própria igreja, ele desejava usar todos os meios ao seu alcance para espalhar sua mensagem dentro da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Ele via a Igreja Adventista como um retrocesso em relação às crenças sobre as quais havia sido fundada cem anos antes, e via sua mensagem como um método de resolver as muitas divergências doutrinárias que surgiram à medida que a Igreja se expandia nos anos 1900 após a morte de Ellen G. White . O primeiro capítulo do livro de Houteff, The Shepherd's Rod, lidou com os 144.000 bíblicos do Apocalipse , capítulo 7.

Os ensinamentos de Houteff incluem uma mensagem dirigida diretamente aos membros adventistas do sétimo dia, na qual Deus terá um julgamento sobre seu povo (Ezequiel 9) e terá uma purificação em sua igreja, resultando nos 144.000 sobreviventes. Essa crença de que um pequeno número de adventistas sobreviveu ao julgamento de Deus não era exclusiva de Houteff. Ellen White havia feito declarações semelhantes. Esses sobreviventes do julgamento devem finalizar a obra final de Deus na história da Terra e, conseqüentemente, converter os adventistas do sétimo dia restantes em todo o mundo ("o remanescente") à observância dos mandamentos e adesão ao sábado, constituindo A Grande Multidão de Apocalipse 7 : 9.Esta mensagem é conhecida como mensagem Loud Cry.

Embora a Igreja Adventista não tenha uma posição oficial sobre os 144.000 e seu grupo irmão de "aqueles com", ou A Grande Multidão de Apocalipse 7: 9, ela rejeitou o ensino de Houteff de que os 144.000 crentes de Apocalipse 7 e 14 eram adventistas, e que A Grande Multidão era composta de cristãos não adventistas.

Anos posteriores e o Monte Carmelo

Em 1934, Houteff escreveu em sua publicação, The Symbolic Code ,

Sendo privado de todas as vantagens denominacionais, tais como sanatórios, fábricas de alimentos saudáveis, impressoras, etc., talvez seja necessário para uma localização rural para o estabelecimento de uma unidade combinada para ajudar a levar a mensagem à igreja até o "cerco contra "será culminado com sucesso em uma vitória gloriosa quando" o zelo do Senhor dos Exércitos realizará isso. " (Isa. 9: 7.) Isso foi sugerido por uma irmã e seu marido, que têm considerável experiência nesse ramo. Portanto, chamamos a atenção de todos os que estão na luz para que considerem tal empreendimento. Quem tiver conhecimento de tal local e das informações necessárias a respeito, comunique a este escritório. Nossas orações por tal empreendimento em favor do povo de Deus serão respondidas por quaisquer que sejam os resultados desse chamado.

O grupo, casualmente conhecido como The Rod , construiu o Monte. Carmel Center, uma comunidade rural e sede perto de Waco, Texas .

No final dos anos 1930, enquanto visitava sua família na Bulgária, Houteff, agora cidadão americano, foi mais uma vez expulso de sua terra natal, desta vez pelo Movimento Nacional Socialista Búlgaro , que se opôs ao seu ministério.

Houteff morreu de insuficiência cardíaca no Hospital Hillcrest, Waco, Texas, em 5 de fevereiro de 1955. Ele está enterrado no Cemitério Rosemound, Waco.

Referências

links externos

"Victor Tasho Houteff" . Adventista do sétimo dia de David . Encontre um túmulo . 15 de junho de 2009 . Recuperado em 14 de junho de 2012 .