Versus populum - Versus populum
Versus populum (em latim "para com o povo") é a postura litúrgica de um sacerdote que, enquanto celebra a missa , fica de frente para o povo do outro lado do altar. A postura oposta, de um padre voltado na mesma direção do povo, é hoje chamada ad orientem (literalmente, "para o leste" - mesmo que o padre esteja realmente voltado para outra direção) ou ad apsidem ("para o abside "- mesmo que o altar não tenha relação com a abside da igreja ou mesmo que a igreja ou capela não tenha abside).
No início da história do Cristianismo, era considerado a norma orar voltado para o leste geográfico. A partir de meados do século XVII, quase todos os novos altares de rito romano foram construídos contra uma parede ou apoiados por retábulos , com um tabernáculo colocado no altar-mor ou inserido nos retábulos. Isso fez com que o padre se voltasse para o povo, de costas para o altar, por alguns breves momentos na missa. Porém, o Missal tridentino fala da opção de celebrar versus populum , e dá as instruções correspondentes para o padre na realização de ações que na outra postura envolvia se virar para encarar as pessoas.
História
Primeiras igrejas de Roma
Foi dito que a razão pela qual o Papa sempre enfrentou o povo ao celebrar a missa na Basílica de São Pedro foi que os primeiros cristãos se voltaram para o leste ao rezar e, devido ao terreno difícil, a basílica foi construída com sua abside a oeste. Alguns atribuíram essa orientação em outras igrejas romanas primitivas à influência de São Pedro. No entanto, o arranjo pelo qual a abside com o altar fica na extremidade oeste da igreja e a entrada no leste é encontrada também nas igrejas romanas contemporâneas de São Pedro (como a Basílica de São Paulo Fora dos Muros original ) que estavam sob nenhuma dessas restrições de terreno, e o mesmo arranjo permaneceu o usual até o século VI. De acordo com Klaus Gamber, neste layout inicial as pessoas estavam situadas não na nave central, mas nos corredores laterais da igreja e, enquanto o padre ficava de frente para o altar e para o leste durante a missa, as pessoas ficavam de frente para o altar (pelos lados ) até o ponto alto da missa, quando se voltariam para o leste, direção para a qual o sacerdote já estava voltado. Essa visão é fortemente criticada com base na improvável que, em igrejas onde o altar fica a oeste, eles virariam as costas ao altar (e ao sacerdote) na celebração da Eucaristia.
Igrejas do final do século XX em Roma
Foi no século VIII ou IX que a posição em que o padre enfrentava a abside, e não o povo, ao celebrar a missa foi adotada em Roma, sob a influência do Império Franco , onde se tornou geral. No entanto, em várias igrejas de Roma, era fisicamente impossível, mesmo antes das reformas litúrgicas do século XX, que o sacerdote celebrasse a missa de costas para o povo, devido à presença, imediatamente em frente ao altar, da "confissão "( Latim : confessio ), uma área afundada abaixo do nível do solo para permitir que as pessoas se aproximem do túmulo do santo enterrado sob o altar. A mais conhecida "confissão" é a da Basílica de São Pedro , mas muitas outras igrejas em Roma têm a mesma característica arquitetônica, incluindo pelo menos uma, a atual Basílica de São Paulo Fora dos Muros , que, embora a basílica Constantiniana original fosse disposta como a de São Pedro, está orientada desde 386 de forma que o sacerdote fique voltado para o oeste ao celebrar a missa.
Fora de roma
As primeiras igrejas cristãs não foram construídas com nenhuma orientação particular em mente, mas no século V tornou-se regra no Império Romano Oriental ter o altar na extremidade leste da igreja, um arranjo que se tornou normal, mas não universal no norte Europa. O antigo costume romano de ter o altar na extremidade oeste e a entrada no leste às vezes era seguido até o século 11, mesmo em áreas sob o domínio franco, como visto em Petershausen (Constança) , Catedral de Bamberg , Catedral de Augsburg , Catedral de Regensburg e a Catedral de Hildesheim (todas na atual Alemanha). Também no leste, a Igreja Constantiniana original do Santo Sepulcro em Jerusalém teve sua abside a oeste até ser bizantinizada em 1048.
Modernidade
Rito Romano
No rito romano da Igreja Católica, o altar é "o centro da ação de graças que a Eucaristia realiza" e o ponto em torno do qual os outros ritos são de alguma forma dispostos. Sua importância foi evidenciada por Romano Guardini (1885-1968), sobre quem Robert R. Kuehn escreveu: "com ele [Guardini] no altar, a mesa sagrada tornou-se o centro do universo" [...] O impacto de a ação sagrada foi tanto mais profunda porque Guardini celebrou a Missa versus populum - voltada para o povo ”.
Missal Romano
A presente Instrução Geral do Missal Romano (2002) diz, na tradução oficial para o inglês: “O altar deve ser construído separado da parede, de forma que seja possível contorná-lo com facilidade e que a missa possa ser celebrada em é voltado para o povo, o que é desejável sempre que possível. " Sempre que possível, o altar da igreja deve ser construído de tal forma que o sacerdote possa contorná-lo facilmente e possa celebrar a missa contra o populum , mas o texto não obriga o sacerdote a aproveitar essas possibilidades.
Na prática, depois do Concílio Vaticano II, os altares que obrigavam o padre a estar de costas para o povo eram geralmente afastados da parede ou retábulos, ou, quando isso não era adequado, um novo altar autônomo era construído mais perto do povo. Isso, no entanto, não é universal, e em algumas igrejas e capelas é fisicamente impossível para o padre enfrentar o povo durante a missa, como antes de 1970 algumas igrejas, especialmente em Roma, tinham altares nos quais era fisicamente impossível para o padre. não enfrentar o povo durante a missa.
O presente Missal Romano prescreve que o sacerdote deve ficar de frente para o povo em seis momentos da Missa:
- Ao dar a saudação de abertura ( GIRM 124);
- Ao dar o convite para orar, Orate, fratres (GIRM 146);
- Ao saudar a paz, Pax Domini senta-se sempre vobiscum (GIRM 154);
- Ao exibir a Hóstia consagrada (ou Hóstia e Cálice) antes da Comunhão e dizer: Ecce Agnus Dei (GIRM 157);
- Ao convidar a rezar ( Oremus ) antes da oração depois da comunhão (GIRM 165);
- Ao dar a bênção final ( Ordo Missae 141).
O Missal Romano Tridentino exige que o sacerdote fique de frente para o povo, sem olhá-lo, pois é instruído a ter os olhos voltados para o chão ( Ritus servandus , V, 1; VII, 7; XII, 1), e, se ele está do mesmo lado do altar que o povo, para dar as costas ao altar, oito vezes:
- Ao saudar o povo ( Dominus vobiscum ) antes da coleta ( Ritus servandus in celebratione Missae , V, 1);
- Ao saudar o povo ( Dominus vobiscum ) antes do rito do ofertório ( Ritus servandus , VII, 1);
- Ao dar o convite à oração, Orate, fratres ( Ritus servandus , VII, 7);
- Duas vezes antes de dar a Comunhão a outros, primeiro ao dizer as duas orações depois do Confiteor , e novamente ao exibir uma Hóstia consagrada e dizer Ecce Agnus Dei ; ( Ritus servandus , X, 6);
- Ao saudar o povo ( Dominus vobiscum ) antes da oração após a comunhão ( Ritus servandus , XI, 1);
- Ao dizer Ite, missa est ( Ritus servandus , XI, 1);
- Ao dar a última parte da bênção final ( Ritus servandus , XII, 1).
As edições Tridentino e Vaticano II do Missal Romano orientam expressamente o sacerdote a ficar de frente para o altar exatamente nos mesmos pontos. Sua posição em relação ao altar e às pessoas determina se ficar de frente para o altar significa também enfrentar as pessoas.
Tabernáculo no altar
Na segunda metade do século XVII, passou a ser habitual colocar o tabernáculo no altar-mor da igreja. Quando um sacerdote celebra a missa em tal altar, de costas para o povo, às vezes ele necessariamente volta as costas diretamente para o Santíssimo Sacramento , como quando se dirige para o povo no Orate fratres . Este aparente desrespeito está ausente quando o sacerdote fica ao lado do altar, longe do povo; mas localizar um objeto tão grande no altar é indiscutivelmente inconveniente para uma celebração em que o padre fica de frente para o povo. Consequentemente, o Missal Romano revisado declara:
-
[I] t é preferível que o tabernáculo seja localizado, de acordo com o julgamento do Bispo diocesano,
- uma. Seja no santuário, fora do altar da celebração, em forma e local mais adequados, não excluindo sobre um altar antigo não mais utilizado para a celebração;
- b. Ou mesmo em alguma capela própria para a adoração e oração privada dos fiéis e que esteja organicamente ligada à Igreja e facilmente visível para os fiéis cristãos. (GIRM 315)
O Missal, no entanto, ordena que o tabernáculo seja situado "em uma parte da igreja que é verdadeiramente nobre, proeminente, facilmente visível, lindamente decorada e adequada para a oração" (GIRM 314).
anglicano
Historicamente, os padres da Igreja da Inglaterra e outras igrejas da Comunhão Anglicana celebravam a Sagrada Eucaristia de pé no lado norte (ou seja, no lado direito) da mesa da comunhão, de acordo com a rubrica no Livro de Oração Comum. Esse padrão foi desafiado no século 19 pelo Movimento de Oxford , muitos de cujos líderes preferiam a posição ad orientem , que era padrão na tradição católica romana. A princípio, isso foi polêmico, porém, a rubrica exigindo que o padre ficasse do lado direito da mesa, voltado para o sul litúrgico, foi retirada do American Book of Common Prayer de 1928, o que abriu a opção de ser amplamente praticado. A oração ad orientem tornou-se comum, especialmente na Gloria Patri , Gloria in Excelsis e os credos ecumênicos nessa direção. No entanto, ao longo "do curso dos últimos quarenta anos ou mais, muitos desses altares foram removidos e retirados da parede ou substituídos por uma espécie de altar independente semelhante a uma mesa", em "resposta ao popular sentimento de que o sacerdote não deveria virar as costas para o povo durante o serviço; a percepção era de que isso representava um insulto aos leigos e sua centralidade no culto. Assim se desenvolveu a prática generalizada de hoje em que o clero fica atrás do altar voltado para o povo. "
metodista
O Livro de Adoração Metodista Unido determina que:
Em nossas igrejas, a mesa da comunhão deve ser colocada de forma que o presidente seja capaz de ficar atrás dela, de frente para as pessoas, e as pessoas podem visualmente, se não fisicamente, se reunir em torno dela. A mesa deve ser alta o suficiente para que o presidente não precise se curvar para pegar o pão e a xícara. Podem ser necessárias adaptações para facilitar a liderança cortês. Embora a integridade arquitetônica deva ser respeitada, é importante que as igrejas adaptem cuidadosamente ou renovem seus espaços de culto de forma mais completa para convidar as pessoas a participarem da Refeição Sagrada. Se os altares são imóveis para todos os fins práticos, então as congregações devem tomar providências para criar uma mesa adequada ao espaço, de modo que o ministro presidente possa ficar de frente para as pessoas e estar mais perto delas.
Luterana
Na Missa Luterana Alemã ( Deutsche Messe ), Martinho Lutero , o fundador dessa denominação, escreveu que:
Aqui [em Wittenberg] retemos as vestes, altar e velas até que se esgotem ou tenhamos o prazer de fazer uma mudança. Mas não nos opomos a ninguém que faça o contrário. Na verdadeira missa, entretanto, de verdadeiros cristãos, o altar não deve permanecer onde está, e o sacerdote deve sempre enfrentar o povo como Cristo sem dúvida fez na Última Ceia.
Ao discutir o Serviço Divino , Lorraine S. Brugh e Gordon W. Lathrop escrevem que "Muitos luteranos, em conjunto com muitos outros cristãos, pensam que o tempo de que Lutero falou realmente chegou, e que o pastor deve presidir à mesa de reunião o povo, ou seja, versus populum . A assembléia precisa ter a sensação de que está reunida em torno daquela mesa, vê e ouve o que acontece lá, tem uma promessa de Cristo claramente dirigida a ela, participa da ação de graças e é transformada em um comunidade através do dom de Deus. " Assim, na Igreja Luterana , muitos altares agora são construídos para serem independentes. Nas igrejas onde o antigo altar fixado à parede não pode ser movido, muitas vezes foi convertido para ser usado como uma mesa de crédito , pois "uma nova mesa significativa é montada, mais perto do povo e livre".
Disputa
O cardeal Joseph Ratzinger (mais tarde Papa Bento XVI ) em seu livro o Espírito da Liturgia criticou o uso de versus populum como a-histórico e até prejudicial à liturgia. Ele afirmou que versus populum "transforma a comunidade em um círculo fechado", onde o presidente se torna o verdadeiro ponto de referência em vez de Deus. Também afirmou que a oração para o Oriente ( ad orientem ) é uma tradição que remonta aos primórdios do Cristianismo e que é uma "expressão fundamental da síntese cristã do cosmos e da história" e exortou os católicos a regressarem gradualmente a esta tradição. Por outro lado, ele alertou contra mudanças rápidas e frequentes na liturgia, então ele propôs uma solução temporária - colocar a cruz no meio do altar, para que toda a congregação "se voltasse para o Senhor", que deveria ser o verdadeiro centro da missa.
Edward Slattery , de 1993 a 2016 Bispo da Diocese Católica Romana de Tulsa , argumentou que a mudança em direção ao populum teve uma série de efeitos imprevistos e amplamente negativos. Em primeiro lugar, disse ele, "é uma ruptura séria com a tradição antiga da Igreja. Em segundo lugar, pode dar a impressão de que o sacerdote e o povo estavam engajados em uma conversa sobre Deus, ao invés de adoração a Deus. Em terceiro lugar, atribui uma importância excessiva à personalidade do celebrante, colocando-o numa espécie de palco litúrgico ”.
Por outro lado, o teólogo jesuíta John Zupez, em um artigo no Emmanuel baseado em estudos modernos de exegese bíblica, descobriu que a palavra do Novo Testamento para sacrifício ( hilasterion) se refere à nossa expiação do pecado, não a propiciação impactando ou apaziguando Deus. Esta tradução atual, aceita no lecionário católico, deve "eliminar um forte argumento para o padre na missa voltado para Deus ( ad orientem )" e "apoiar a prática do padre voltado para o povo para obter seu envolvimento ativo".
Veja também
Referências
Lista externa
Mídia relacionada a altares Versus populum no Wikimedia Commons