Vergangenheitsbewältigung -Vergangenheitsbewältigung

A atual Alemanha unificada está marcada em cinza; Os antigos territórios alemães perdidos em ambas as guerras mundiais são mostrados em preto neste mapa de 1914.
"Quem quer que use esta placa é um inimigo de nosso povo" - Parole der Woche , 1º de julho de 1942

Vergangenheitsbewältigung ( alemão: [fɛɐ̯ˈɡaŋənhaɪtsbəˌvɛltɪɡʊŋ] , "luta para superar os [negativos do] passado" ou "trabalhar com o passado") é umtermo alemão que descreve processos que desde o final do século 20 se tornaram fundamentais no estudo do pós-1945 Literatura , sociedade e cultura alemãs .

O léxico alemão Duden define Vergangenheitsbewältigung como "debate público dentro de um país sobre um período problemático de sua história recente - na Alemanha sobre o nacional-socialismo , em particular" - onde "problemático" se refere a eventos traumáticos que levantam questões sensíveis de culpabilidade coletiva . Na Alemanha, e originalmente, o termo se refere ao constrangimento e muitas vezes ao remorso pela cumplicidade dos alemães nos crimes de guerra da Wehrmacht , Holocausto e eventos relacionados do início e meados do século 20, incluindo a Segunda Guerra Mundial . Nesse sentido, a palavra pode se referir ao processo psicológico de desnazificação . Com a adesão da antiga República Democrática Alemã à atual República Federal da Alemanha na reunificação de 1990 e a queda da União Soviética em 1991, Vergangenheitsbewältigung também pode se referir a aceitar os excessos e abusos dos direitos humanos associados àquela anterior estado de partido único.

Desenvolvimento histórico

Vergangenheitsbewältigung descreve a tentativa de analisar, digerir e aprender a conviver com o passado, em particular o Holocausto . O foco na aprendizagem está muito no espírito da observação frequentemente citada do filósofo George Santayana de que "aqueles que esquecem o passado estão condenados a repeti-lo". É um termo técnico também usado em inglês que foi cunhado após 1945 na Alemanha Ocidental, relacionado especificamente às atrocidades cometidas durante o Terceiro Reich , quando Adolf Hitler estava no poder na Alemanha , e às preocupações históricas e contemporâneas sobre o extenso compromisso e cooptação de muitas instituições culturais, religiosas e políticas alemãs pelo nazismo. O termo, portanto, trata de uma vez com a responsabilidade concreta do Estado alemão ( Alemanha Ocidental assumiu as obrigações legais do Reich) e dos alemães individuais para o que aconteceu "sob Hitler", e com perguntas sobre as raízes da legitimidade em uma sociedade cuja o desenvolvimento do Iluminismo entrou em colapso em face da ideologia nazista .

Mais recentemente, o termo Vergangenheitsbewältigung também foi usado na antiga Alemanha Oriental para se referir ao processo de lidar com as brutalidades das instituições comunistas .

Depois da desnazificação

Historicamente, Vergangenheitsbewältigung costuma ser visto como o "próximo passo" lógico após uma campanha de desnazificação tanto pela Ocupação Aliada quanto pelo governo da União Democrática Cristã de Konrad Adenauer , e começou no final dos anos 1950 e início dos 1960, aproximadamente o período em que o trabalho do Wiederaufbau (reconstrução) tornou-se menos absorvente e urgente. Tendo substituído as instituições e estruturas de poder do nazismo, o objetivo dos alemães liberais era lidar com a culpa da história recente. Vergangenheitsbewältigung é marcado por aprender com o passado de maneiras como admitir honestamente que tal passado realmente existiu, tentando remediar na medida do possível os erros cometidos e tentando superar esse passado.

Papel das igrejas e escolas

As igrejas alemãs, das quais apenas uma minoria desempenhou um papel significativo na resistência ao nazismo , abriram caminho nesse processo. Eles desenvolveram notavelmente uma teologia alemã de arrependimento pós - guerra única . Nas reuniões de massa regulares da igreja, o luterano Kirchentag e o católico Katholikentag , por exemplo, desenvolveram esse tema como um leitmotiv da juventude cristã.

Vergangenheitsbewältigung foi expresso pela sociedade por meio de suas escolas , onde na maioria dos estados alemães o currículo escrito centralmente fornece a cada criança aulas repetidas sobre diferentes aspectos do nazismo na história alemã , política e religião a partir do quinto ano , e relacionadas a seus maturidade. As viagens escolares associadas podem ter destinos de campos de concentração . Sobreviventes judeus do Holocausto são frequentemente convidados para as escolas como palestrantes, embora o passar do tempo limite essas oportunidades à medida que sua geração envelhece.

Em filosofia

Na filosofia, os escritos de Theodor Adorno incluem a palestra "Was bedeutet: Aufarbeitung der Vergangenheit?" ("O que significa 'trabalhar através do passado'?"), Um assunto relacionado ao seu pensamento de "depois de Auschwitz" em sua obra posterior. Ele proferiu a palestra em 9 de novembro de 1959 em uma conferência sobre educação realizada em Wiesbaden. Escrevendo no contexto de uma nova onda de ataques anti-semitas contra sinagogas e instituições da comunidade judaica ocorrendo na Alemanha Ocidental naquela época, Adorno rejeitou o slogan contemporâneo "trabalhando com o passado" como enganoso. Ele argumentou que isso mascarava uma negação, em vez de significar o tipo de autorreflexão crítica que a teoria freudiana exigia para "chegar a um acordo" com o passado.

A palestra de Adorno é freqüentemente vista como consistindo em parte de uma crítica variavelmente implícita e explícita da obra de Martin Heidegger , cujas ligações formais com o Partido Nazista são bem conhecidas. Heidegger, distinto de seu papel no Partido durante o Terceiro Reich, tentou fornecer uma concepção histórica da Germânia como uma noção filosófica de origem e destino alemães (mais tarde ele falaria do "Ocidente"). "Das Gedächtnis des Denkens. Versuch über Heidegger und Adorno" de Alexander García Düttmann ( A memória do pensamento: um ensaio sobre Heidegger e Adorno , traduzido por Nicholas Walker) tenta tratar o valor filosófico desses termos aparentemente opostos e certamente incompatíveis " Auschwitz "e" Germania "na filosofia de ambos.

A esfera cultural

Na esfera cultural, o termo Vergangenheitsbewältigung está associado a um movimento da literatura alemã cujos autores notáveis ​​incluem Günter Grass e Siegfried Lenz . O romance Deutschstunde de Lenz e Danziger Trilogie de Grass tratam da infância sob o nazismo.

A construção de monumentos públicos para as vítimas do Holocausto foi uma comemoração tangível da Vergangenheitsbewältigung da Alemanha . Os campos de concentração , como Dachau , Buchenwald , Bergen-Belsen e Flossenbürg , estão abertos aos visitantes como memoriais e museus . A maioria das cidades tem placas nas paredes que marcam os locais onde ocorreram atrocidades específicas.

Quando a sede do governo foi transferida de Bonn para Berlim em 1999, um extenso "memorial do Holocausto" , projetado pelo arquiteto Peter Eisenman , foi planejado como parte do amplo desenvolvimento de novos edifícios oficiais no distrito de Berlin-Mitte ; foi inaugurado em 10 de maio de 2005. O nome informal deste memorial, Holocausto-Mahnmal, é significativo. Não se traduz facilmente: "Cenotáfio do Holocausto" seria um sentido, mas o substantivo Mahnmal, que é distinto do termo Denkmal (normalmente usado para traduzir "memorial") carrega o sentido de "admoestação", "urgência", "apelo ", ou" aviso ", em vez de" lembrança "como tal. A obra é formalmente conhecida como Das Denkmal für die ermordeten Juden Europas (tradução em inglês, "O Memorial dos Judeus Assassinados da Europa"). Alguma controvérsia se liga a ele precisamente por causa de seu nome formal e sua ênfase exclusiva nas vítimas judias. Como Eisenman reconheceu na cerimônia de abertura, "Está claro que não teremos resolvido todos os problemas - a arquitetura não é uma panacéia para o mal - nem teremos satisfeito todos os presentes hoje, mas essa não pode ter sido nossa intenção."

Ações de outros países europeus

Na Áustria , as discussões contínuas sobre a natureza e a importância do Anschluss e as disputas não resolvidas sobre as expressões legais de obrigação e responsabilidade levaram a preocupações muito diferentes e a uma resposta muito menos institucionalizada por parte do governo. Desde o final do século 20, observadores e analistas expressaram preocupação com a ascensão do " haiderismo ".

A Polônia mantém um museu, arquivo e instituto de pesquisa em Oświęcim ( alemão : Auschwitz ) desde uma lei de 2 de julho de 1947 do Parlamento polonês . No mesmo ano, a Tchecoslováquia estabeleceu o que ficou conhecido como "Memorial Nacional do Sofrimento" e mais tarde como o memorial de Terezín em Terezín , na República Tcheca . Este local durante o Holocausto era conhecido como campo de concentração de Theresienstadt . No contexto de vários graus de ortodoxia comunista em ambos os países durante o período de dominação soviética da Europa Oriental durante grande parte do final do século 20, a pesquisa histórica sobre o Holocausto foi politizada em vários graus. As doutrinas marxistas da luta de classes eram freqüentemente sobrepostas a histórias geralmente aceitas, que tendiam a excluir tanto os atos de colaboração quanto o anti - semitismo nessas nações.

O avanço dos Einsatzgruppen , Aktion Reinhardt e outros eventos significativos no Holocausto não aconteceram no Terceiro Reich propriamente dito (ou o que agora é o território da República Federal). A história dos memoriais e arquivos que foram erguidos nesses locais na Europa Oriental está associada aos regimes comunistas que governaram essas áreas por mais de quatro décadas após a Segunda Guerra Mundial . Os nazistas promoveram a ideia de uma nação alemã expansiva que se estendia por territórios onde alemães étnicos haviam se estabelecido anteriormente. Eles invadiram e controlaram grande parte da Europa Central e Oriental , desencadeando violência contra vários grupos eslavos , bem como judeus, comunistas , prisioneiros de guerra , etc. Após a guerra, as nações da Europa Oriental expulsaram colonos alemães, bem como alemães étnicos há muito colonizados ( o Volksdeutsche ) como uma reação à tentativa do Reich de reivindicar as terras do leste em nome dos alemães étnicos.

Processos análogos em outros lugares

Em alguns de seus aspectos, Vergangenheitsbewältigung pode ser comparado às tentativas de outros países democráticos para aumentar a consciência e chegar a um acordo com períodos anteriores de abusos governamentais e sociais, como o processo sul-africano de verdade e reconciliação após o período de apartheid e supressão de grupos africanos em busca de participação política e liberdade da opressão branca.

Algumas comparações foram feitas com o processo soviético de glasnost , embora este fosse menos focado no passado do que em alcançar um nível de crítica aberta necessária para que uma reforma progressiva ocorresse. (Em geral, presumia-se que o monopólio do poder do Partido Comunista seria mantido.) Desde o final do século 20 e a queda da União Soviética, os esforços contínuos nas nações da Europa Oriental e nos Estados independentes da ex-União Soviética para reinterpretar o comunismo passado e seus abusos às vezes são chamados de Vergangenheitsbewältigung pós-socialista .

A história do envolvimento do Japão em crimes de guerra durante a Segunda Guerra Mundial é algo que o então futuro imperador Naruhito expressou sua preocupação em fevereiro de 2015, a respeito da precisão com que tais eventos são lembrados no século 21.

Veja também

Notas

Referências

Fontes

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