Slavia Friulana - Slavia Friulana

A aldeia de Topolò no município de Grimacco , Friulian Slavia

Slavia Friulana , que significa Friulian Slavia (ou Beneška Slovenija em esloveno ), é uma pequena região montanhosa no nordeste da Itália e é assim chamada por causa de sua população eslava que se estabeleceu aqui no século 8 DC. O território está localizado na região italiana de Friuli Venezia Giulia , entre a cidade de Cividale del Friuli (não incluída) e a fronteira com a Eslovênia.

Extensão

O termo Slavia Friulana poderia ser usado para se referir a todos os territórios Friulianos com presença eslava, incluindo os municípios de Lusevera , Taipana , Torreano , Resia e as áreas montanhosas dos municípios de Tarcento , Nimis , Attimis , Faedis , Prepotto e Montenars . Apesar disso, nas últimas décadas o nome tem sido usado para indicar a área também conhecida como Valli del Natisone (Vales Natisone) que foi chamada de Antro na Idade Média e Schiavonìa durante o domínio veneziano: hoje em dia, a área está dividida em municípios de San Pietro al Natisone , San Leonardo , Pulfero , Drenchia , Grimacco , Stregna , Savogna .

Nome

Desde o início do século 8 DC (c. 720), os povos eslavos se estabeleceram nesta área e na Idade Média eles seriam chamados de Sclavons . No início do século 16, as autoridades venezianas apelidaram esta região fronteiriça de sua República como Schiavonia Veneta , que significa "terra eslava veneziana". As palavras venezianas Schiavoni e Schiavonia eram termos gerais usados ​​para todos os povos eslavos do sul com os quais eles tiveram contato direto, eslovenos, bem como para croatas e sérvios da Dalmácia . O termo latino correspondente, Sclavonia, também foi a fonte para o nome da região da Eslavônia na atual Croácia. Em 1884, o historiador local Carlo Podrecca chamou a área de Slavia Italiana .

Em esloveno, o termo tradicional é Beneška Slovenija , que é uma tradução literal de Schiavonia Veneta . Até o início do século 19, não havia distinção entre os termos "eslavo" e "esloveno" em esloveno. No entanto, a partir dos tempos do nacionalismo romântico em diante, o termo Slovenija , que tinha sido esporadicamente usado para denotar terras habitadas por eslovenos / eslavos, assumiu um novo significado, denotando a ideia da Eslovênia moderna . O antigo termo Beneška Slovenija foi assimilado a um novo significado, já que seu nome agora significava "Eslovênia veneziana". Como um termo coloquial mais neutro, o nome Benečija entrou em uso, que, no entanto, também significa Vêneto em esloveno.

Após a Primeira Guerra Mundial, assim que o reino italiano expandiu suas fronteiras para o leste (incluindo territórios eslavófonos na Ístria e no chamado reino Habsburgico da Ilíria ), a região passou a ser comumente chamada de Slavia Friulana em vez de uma Slavia Italiana genérica .

História

O santuário de Castelmonte ( Stara Gora ) é o centro religioso mais importante de Slavia Veneta desde o século XI.

Primeiros períodos

No início do século VIII, as tribos eslavas se estabeleceram na fronteira do Ducado de Forumiulii, na Lombardia . Paulus Diaconus , um historiador lombardo da corte de Carlos Magno , mencionou os eslavos locais da região em seu magnum opus Historia Langobardorum . Eles foram incorporados ao Império Franco e cristianizados talvez por missionários de Aquileia , um dos centros mais importantes da Igreja Católica Romana no norte da Itália.

A partir do século IX, a região pertenceu primeiro ao Ducado de Friuli e depois ao Patriarcado de Aquileia . Em 1420, o Patriarcado de Aquileia foi invadido pela República de Veneza .

A dominação veneziana

As autoridades venezianas decidiram absorver a "gastaldia di Antro" na de Cividale, mas ao mesmo tempo deram aos eslavos locais uma autonomia notável. Na verdade, o território estava estruturado em dois co-vales (Antro e Merso) representados pelas suas assembleias populares denominadas arenghi ; cada co-vale tinha também o direito de eleger seus próprios juízes e seus próprios tribunais ( banche ) cujo poder judiciário foi estendido nas aldeias que não foram objeto de investiduras feudais; toda a Schiavonia tinha importantes benefícios fiscais e as únicas funções militares eram fornecer 200 homens para a defesa da fronteira contra o vizinho Império Habsburgo e fortificar a cidade próxima de Cividale e a fortaleza de Palmanova. A antiga rua comercial do vale Natisone, que ligava o mundo alemão ao mar Adriático e à Itália, perdeu sua importância logo depois os Habsburgos herdaram o condado de Gorizia (1500) e conquistaram a "gastaldia" de Tolmino (1516); os austríacos construíram outra rua ao longo da fronteira e isso causou um grande dano econômico a toda a área, que se tornou muito mais pobre do que antes.

O domínio napoleônico e austríaco

Em 1797, a maior parte da República de Veneza foi anexada ao Império Habsburgo , incluindo Schiavonia Veneta. As autoridades dos Habsburgos aboliram os antigos privilégios das populações eslavas locais, como já haviam feito com um sistema semelhante de autonomia no vizinho Condado de Tolmin em 1717. Em 1805, a região foi submetida ao domínio napoleônico , que não restaurou os privilégios, mas substituiu os antigos bairros por municípios de estilo francês, liderados por prefeitos indicados pelo governo. Em 1813, a região caiu novamente sob o domínio dos Habsburgos e em 1815 foi incluída na unidade administrativa austríaca da Lombardia-Venetia . A maioria das reformas introduzidas pelas autoridades francesas foram mantidas. A população local lutou bravamente pela unidade italiana em 1848 e 1864. Em 1866, a região tornou-se parte da Itália por meio de um referendo (venceu com 3.687 votos contra 1), com exceção das aldeias de Breginj e Livek que foram incluídas no austríaco Condado de Gorizia e Gradisca .

Sob o Reino da Itália

O Carnizza, que liga o vale da Torre superior com o Vale da Resia .

A política italiana visava melhorar a qualidade de vida, a economia local, a educação: nos primeiros dezoito anos, as escolas e as ruas foram melhoradas cinco vezes mais do que o domínio austríaco durou cinquenta e três anos. O italiano permaneceu o oficial como era nos séculos anteriores (sob Veneza, França e Áustria). A população local era considerada composta de "italianos de origem eslava"; as tradições locais foram respeitadas e houve a necessidade de se ensinar uma língua comum para ser entendida em todo o Estado. Durante este período, a região tornou-se um grande foco de historiadores, linguistas e etnólogos, interessados ​​em seus costumes arcaicos, língua e direito comum. Estudiosos que escreveram sobre Slavia Friulana incluíram os ítalo-eslavos Carlo Podrecca e Francesco Musoni , o lingüista polonês Jan Niecisław Baudouin de Courtenay , os eslovenos Simon Rutar e Henrik Tuma .

Depois de 1870, quando a Itália conquistou Roma reduzindo os territórios do papa à Cidade do Vaticano, também os padres ítalo-eslavos (que lutaram pela união com a Itália nas décadas anteriores) iniciaram uma dura ação política contra o novo reino: por isso se recusaram a se considerarem italianos, mas eslovenos. Essa tendência tornou-se ainda mais pronunciada após a anexação da Marcha Juliana ao Reino da Itália em 1920, quando uma grande minoria de língua eslovena foi incluída dentro das fronteiras do estado italiano. Os políticos locais, em vez disso, continuaram a apoiar a política italiana: isso dizia respeito tanto aos conservadores quanto aos progressistas.

Após uma dúzia de anos de regime fascista, todo uso público e religioso de outras línguas foi proibido. Essa característica foi ainda enfatizada pela propaganda eslovena antifascista e nacionalista (tanto de esquerda quanto católica conservadora), que frequentemente retratava a Slavia Friulana como o símbolo da resistência eslovena à italianização fascista, muitas vezes simplificando as complexas realidades linguísticas e sociais de a região. O retrato literário mais conhecido da região foi escrito em 1938 pelo escritor esloveno France Bevk de Gorizia em seu romance "O Vigário Martin Čedermac" ( Kaplan Martin Čedermac ).

Durante a Segunda Guerra Mundial, a resistência partidária eslovena , liderada pela Frente de Libertação do Povo Esloveno , penetrou na região. A República de Kobarid foi estabelecida como uma administração temporária após o armistício italiano no início de setembro de 1943.

No início de novembro de 1943, as forças nazistas alemãs esmagaram a insurgência e incorporaram toda a área à Zona Operacional da Costa do Adriático . Em 1944, o movimento de resistência italiano também se tornou ativo nas montanhas de Slavia Friulana. As tensões entre os movimentos de resistência iugoslavo (esloveno) e italiano aumentaram. A Frente de Libertação do Povo Esloveno queria anexar a região a uma federação comunista iugoslava , enquanto a resistência italiana estava dividida entre os comunistas que apoiavam parcialmente as reivindicações iugoslavas e o liberal-democrata que queria que Slavia Friulana continuasse parte da Itália.

Em fevereiro de 1945, ocorreu o massacre de Porzus , no qual os partidários comunistas e filo-iugoslavos italianos mataram vários membros da resistência italiana liberal-democrática. Em maio de 1945, toda a área foi invadida pelo Exército do Povo Iugoslavo , que no entanto se retirou algumas semanas depois da chegada dos britânicos. Partidários liberal-democratas-católicos, membros do Exército Real e os soldados fascistas derrotados se uniram para lutar contra os comunistas e os iugoslavos.

República italiana

As primeiras placas bilíngues em Slavia Friulana foram erguidas no final da década de 1990.

Em 1945, Slavia Friulana tornou-se novamente parte integrante da Itália. Foi incluída na região de Friuli-Venezia Giulia . Entre 1945 e 1947, Slavia Friulana era uma região na fronteira com o Bloco Comunista e foi listada como uma zona operacional especial de Gladio , uma operação clandestina de " ficar para trás " da OTAN na Itália após a Segunda Guerra Mundial, destinada a conter uma possível invasão do Pacto de Varsóvia na Europa Ocidental . Os ativistas de Gladio eram em sua maioria membros locais das tropas Alpini .

Nas décadas seguintes, a presença de uma fronteira militarizada não permitiu um desenvolvimento económico e infraestrutural e esta situação provocou uma emigração generalizada no mesmo período. A divisão ideológica da Europa acendeu nesta área uma divisão étnica: comunistas locais continuaram a apoiar o regime socialista iugoslavo, reivindicando o reconhecimento de uma minoria eslovena ; também alguns padres continuaram a identificar a população como eslovena. Por outro lado, alguns habitantes locais se consideram ítalo-eslavos ou nedižouci (habitantes do vale Natisone; singular: nedižovac) e rečanji (habitantes dos vales Alberone, Erbezzo e Cosizza; singular: rečanj). Eles afirmam falar nediško, com diferenças étnicas por parte dos vizinhos eslovenos. Embora a Iugoslávia tenha começado sua dissolução depois que Josip Broz Tito morreu em 1980 e a Guerra Fria terminou em 1989, esse debate étnico ainda não foi esclarecido e ainda está enjaulado em uma disputa ideológica.

Tendências populacionais

Muitas das aldeias perderam mais de dois terços de suas populações, pois os eslavos da Friulian Slavia se mudaram para áreas urbanas maiores no norte da Itália , Suíça , Bélgica e Alemanha . Em maio e setembro de 1976, dois terremotos atingiram Friuli, causando danos em grande escala.

Depois de 1977

Embora a área tenha sido largamente despovoada após 1977, a pressão política foi levantada após o Tratado de Osimo entre a Itália e a Iugoslávia, mas sem melhora econômica. De qualquer forma, as atividades culturais eslovenas começaram a ocorrer no início dos anos 1980. No início da década de 1990, a primeira escola primária e secundária com esloveno como língua de instrução foi estabelecida em San Pietro al Natisone e, em 2001, o estado italiano reconheceu a população local como uma minoria eslovena que vivia na área, garantindo-lhe plenos direitos mas ignorando as reivindicações daqueles que se consideram não eslovenos. Após a entrada da Eslovénia na União Europeia em 2004, as relações entre Slavia Friulana e a região fronteiriça de Goriška intensificaram-se.

Língua, cultura e religião

O carnaval no Vale Resia .

A maioria das pessoas em Slavia Friulana (considerando toda a área eslavófona) fala quatro dialetos eslovenos diferentes, nomeados em homenagem aos principais vales que formam esses territórios: em primeiro lugar, o dialeto do vale de Natisone, o dialeto do vale da Torre , o dialeto resiano e os vales de Iudrio. Os três primeiros estão intimamente relacionados entre si e Resian, em vez disso, tem suas próprias características peculiares. Por outro lado, o esloveno falado na província de Gorizia faz parte do grupo de dialetos litorais .

Quase todos os habitantes falam fluentemente o italiano , que é ensinado nas escolas e está presente na mídia e na administração. Friulian também é comum, especialmente nos municípios de Montenars , Tarcento , Nimis , Attimis , Torreano e Prepotto ; em muitas aldeias desses municípios, a língua friuliana já substituiu o esloveno como primeira língua de comunicação. Por causa da falta de educação no esloveno, a maioria dos habitantes não domina o esloveno padrão. Muitos também não o compreendem, especialmente nas áreas onde a televisão e o rádio eslovenos não são acessíveis, uma vez que o esloveno padrão não é inteiramente inteligível com as línguas faladas na região. No entanto, eles são parcialmente inteligíveis com os dialetos eslovenos vizinhos falados no Litoral esloveno , especialmente os dialetos Soča e Brda , que na verdade eram partes da antiga Schiavonia veneziana e anexados ao condado dos Habsburgos de Gorizia no início do século XIX.

A grande maioria das pessoas pertence à Igreja Católica Romana e a religião desempenha um papel importante na cultura local. Os padres católicos romanos têm sido tradicionalmente os mais importantes promotores da língua e da cultura eslovena na Slavia Friulana. De qualquer forma, a questão linguística ainda não foi esclarecida. No final do século 19, o lingüista polonês Jan Baudouin de Courtenay considerou as quatro línguas locais como diferentes línguas eslavas, ricas em arcaísmos eslavos que muitas vezes as fazem soar mais próximas do sérvio. Ele classificou os quatro grupos de Friulian Slav como os do Vale Resia, Vales Torre, Vales Natisone e Vales Judrio.

Nas últimas décadas, alguns políticos locais têm pedido um referendo popular sobre a definição autoétnica dessas pessoas, mas o projeto nunca foi possível porque foi boicotado pelos grupos mais ideologizados. O próprio referendo foi recentemente exigido pela União Europeia e, entretanto, os primeiros estudos científicos sobre as línguas locais foram finalmente publicados para um debate transparente.

Slavia Friulana é conhecida por suas ricas tradições folclóricas. Numerosas bandas de folk e etno vêm da região, e muitas delas são extremamente populares em toda a Eslovênia e no Friuli Venezia Giulia . As mais conhecidas dessas bandas são provavelmente os Beneški fantje ("Venetian Lads"), que são considerados a banda eslovena mais antiga ainda existente. Além de suas músicas e danças tradicionais arcaicas, o vale de Resia também é conhecido por seus contos folclóricos, que foram editados e traduzidos para o esloveno padrão pelo estudioso esloveno Milko Matičetov e publicados pela maior editora da Eslovênia, Mladinska knjiga , em 1976. Eles foram republicados em oito edições desde então, e tiveram um grande impacto na popularização da cultura folclórica friuliana eslava na Eslovênia.

Desde o final dos anos 1980, Slavia Friulana também emergiu como um dos principais centros de poesia dialetal eslovena de alta qualidade. Os poetas mais conhecidos da região são Silvana Paletti , Francesco Bergnach e Marina Cernetig .

Desde 1994, o projeto artístico Stazione di Topolò - Postaja Topolove ou "Estação Topolò" acontece todos os verões na pequena aldeia de Topolò ( esloveno : Topolovo , conhecido como Topolove ou Topoluove no dialeto local). O projeto, que é o evento cultural e artístico mais importante da região, é uma tentativa de aproximar a arte visual contemporânea e as tradições folclóricas locais.

Pessoas notáveis ​​da região

• Carlo Podrecca , historiador
• Francesco Musoni , etnógrafo
• Anton Klodič Sabladoski , filólogo, lingüista e poeta
• Aldo Specogna , Coronel Alpini, medalhas militares de prata de valor
• Francesco Bergnach , poeta do dialeto esloveno
• Edi Bucovaz , músico
• Marina Cernetig , poetisa do dialeto esloveno
• Luigi Faidutti , político friuliano na Áustria-Hungria
• Gianni Osgnach , escultor
• Silvana Paletti , poetisa do dialeto resiano
• Graziano Podrecca , fotógrafo
• Stefano Podrecca , médico
• Pietro Podrecca , autor
• Rudi Šimac , político e autor (de Breginj )
• Jožef Školč , político (de Breginj), fundador e primeiro presidente do Partido Liberal Democrata
• Ivan Trinko , prelado católico romano, tradutor e autor
• Natalino Božo Zuanella , sacerdote, historiador e ativista
• Pietro Fanna , jogador de futebol profissional
• Lorenzo Crisetig , jogador de futebol profissional
• Roberto Chiacig , jogador profissional de basquete
• Tedoldi Guerino-Vojmir , jornalista

Veja também

• Friuli
• Patriarcado de Aquileia
• Terras Eslovenas
• União Eslovena
• Dialeto resiano

Origens

• Carlo Podrecca, Slavia italiana , Cividale 1884
• Carlo Podrecca, Slavia italiana - Polemica , Cividale 1885
• Carlo Podrecca, Le vicinìe , Cividale 1887
• Bonessa et al., Slavia friulana , Cormons 2013; você pode ler o texto aqui
• Marinelli et al., Guida delle Prealpi Giulie , Udine 1912
• Nino Špehonja, Nediška gramatika , Cormons 2012
• Nino Špehonja, Besednjak Nediško-Taljansko , Cormons 2012
• Nino Špehonja, Vocabolario Italiano-Nediško , Cormons 2012
• Giuseppe Jaculin, Gli Slavi del Natisone , Tavagnacco 1996
• Bogo Grafenauer , "The Autonomy of Venetian Slovenia" in Slovenci v Italiji po drugi svetovni vojni (Ljubljana, Koper, Trieste: Cankarjeva založba, Primorski tisk, Založništvo tržaškega tiska, 1975), 105–109.
• Svetozar Ilešič , "Beneška Slovenija" na Enciclopédia da Iugoslávia , ed. por Miroslav Krleža (Zagreb: Leksikografski zavod FNRJ, 1955–1971).
• Simon Rutar , Beneška Slovenija (Liubliana: Slovenska matica , 1899).
• Gaetano Salvemini , Minorias raciais sob o fascismo na Itália (Chicago: The Women's International League for Peace and Freedom, 1934).
• Henrik Tuma , Avtonomna uprava Beneška Slovenije (Liubliana: Slovenski pravnik, 1933).
• Sergij Vilfan , L'autonomia della Slavia Italiana nel periodo patriarcale and veneto (Trieste-San Pietro: Quaderni Nadiža, 1987).
• Fran Zwitter , The Venetian Slovenes (Ljubljana: Institute for Ethnic Studies , 1946).
• Tadej Koren, Beneška Slovenija po drugi svetovni vojni: fenomen paravojaških enot (Ljubljana: Univerza v Ljubljani, 2005).
• Branko Marušič , Primorski čas pretekli (Koper, Trieste, Nova Gorica: Lipa - Založništvo tržaškega tiska - Goriški muzej, 1985).
• Venezia, una republica ai confini (Mariano del Friuli: Edizioni della Laguna, 2004).
• Faustino Nazzi, Alle origini della "Gladio": la questione della lingua slovena nella vita religiosa della Slavia Friulana nel secondo dopoguerra (Udine: La Patrie dal Friûl, 1997).
• Natalino Zuanella , Gli anni bui della Slavia: attività delle organizzazioni segrete nel Friuli orientale (Cividale del Friuli: Società Cooperativa Editrice Dom, 1996).

Referências

links externos

• Lintver - Site Slavia Friulana (em italiano)
• Mídia relacionada a Slavia Friulana no Wikimedia Commons

Coordenadas : 46 ° 8′22 ″ N 13 ° 27′39 ″ E / 46,13944 ° N 13,46083 ° E / 46.13944; 13,46083