Gueto Veneziano - Venetian Ghetto

Artigo principal: História dos Judeus em Veneza

Coordenadas : 45 ° 26′43 ″ N 12 ° 19′35 ″ E / 45,44528 ° N 12,32639 ° E / 45,44528; 12,32639

A praça principal do gueto veneziano

O Gueto de Veneza era a área de Veneza na qual os judeus foram forçados a viver pelo governo da República de Veneza . A palavra inglesa gueto deriva do gueto judeu de Veneza. O gueto veneziano foi instituído em 29 de março de 1516 por decreto do Doge Leonardo Loredan e do Senado veneziano . Não foi a primeira vez que judeus em Veneza foram obrigados a viver em uma área segregada da cidade. Em 1555, Veneza tinha 160.208 habitantes, incluindo 923 judeus, que eram principalmente mercadores.

Em 1797, o exército francês da Itália , comandado pelo general Napoleão Bonaparte , de 28 anos , ocupou Veneza, forçou a dissolução da República de Veneza em 12 de maio de 1797 e encerrou a separação do gueto da cidade em 11 de julho do mesmo ano. No século 19, o gueto foi renomeado como Contrada dell'unione .

Etimologia

Localização do distrito de Cannaregio em Veneza

As origens do nome gueto ( ghèto na língua veneziana ) são contestadas. As seguintes teorias foram propostas:

  • gueto vem de "giotto" ou "geto", que significa "fundição", uma vez que o primeiro bairro judeu ficava próximo a uma fundição que outrora fabricava canhões.
  • gueto significava "rua" (como Gasse alemão , gata sueco e gatwo gótico )
  • ghetto , do italiano getto , que é o ato ou o objeto resultante de despejar metal fundido em um molde, já que antigas fundições estatais existiam neste bairro da cidade
  • gueto vem de borghetto , diminutivo de borgo , que significa "pequena cidade"
  • ghetto está relacionado com a palavra hebraica get , que significa documento de divórcio.

O etimologista da Oxford University Press, Anatoly Liberman, sugeriu em 2009 que todas as quatro teorias são especulativas, mas a primeira é de longe a mais provável de ser verdadeira.

Donatella Calabi, membro do corpo docente da IUAV University Venice, Architecture, Construction and Conservation, argumentou no documentário Venice and the Ghetto (2017, Klaus T. Steindl ) que gueto vem da palavra italiana gettare [dˈet · ˈta: · re] que significa "jogar fora", porque a área era antes um depósito de lixo para fundições. Os primeiros judeus que chegaram eram alemães e eles pronunciavam a palavra [ˈɡɛto] - a grafia seguia ("h" depois que "g" muda de [dʒ] para [ˈɡ]). A mesma opinião foi publicada em seu livro Venezia e il ghetto. Cinquecento anni del "recinto deli ebrei" . Da mesma forma, o autor de Ghetto: The History of a Word, Daniel B. Schwartz, argumenta que o termo gueto não surgiu como resultado da segregação de residentes judeus, mas sim, que a palavra é uma relíquia de uma história que antecedeu a chegada dos residentes judeus. Schwartz afirma que o argumento mais forte em apoio a isso é como a área original à qual os judeus foram restritos foi chamada de Gueto Novo, e não de Gueto Vecchio. "Se fosse o contrário, seria de se esperar que o primeiro local do recinto judeu fosse conhecido como 'Antigo Gueto' e a adição subsequente como 'Novo Gueto'."

Localização e geografia

Ponte de Gheto Novo

O Ghetto é uma área do Cannaregio sestiere de Veneza, dividido em Ghetto Nuovo ("Novo Gueto") e o adjacente Ghetto Vecchio ("Antigo Gueto"). Esses nomes das seções do gueto são enganosos, pois se referem a um local mais antigo e mais recente na época de seu uso pelas fundições: em termos de residência judaica, o Gueto Nuovo é na verdade mais antigo que o Gueto Vecchio. O gueto estava ligado ao resto da cidade por duas pontes que só ficavam abertas durante o dia. Os portões foram abertos pela manhã ao toque do marangona, o maior sino do Campanário de São Marcos, e fechados à noite. Vigilância permanente e ininterrupta dos portões ocorreu às custas dos residentes judeus. Penalidades severas deveriam ser impostas a qualquer residente judeu flagrado do lado de fora após o toque de recolher. As áreas do Gueto Nuovo abertas para o canal deveriam ser vedadas com paredes, enquanto os cais voltados para o exterior deveriam ser fechados com tijolos para impossibilitar a entrada ou saída não autorizada. A área que mais tarde foi considerada o Gueto de Vecchio já foi uma área onde os cristãos viviam e, quando os cristãos se mudaram, a área tornou-se disponível para mercadores judeus não venezianos ficarem enquanto trabalhavam na cidade temporariamente.

Cultura

Embora fosse o lar de um grande número de judeus, a população que vivia no gueto veneziano nunca foi assimilada para formar uma etnia distinta, "judaica veneziana". Quatro das cinco sinagogas foram claramente divididas de acordo com a identidade étnica: existiam sinagogas separadas para as comunidades alemã (a Scuola Grande Tedesca ), italiana (a Scuola Italiana ), espanhola e portuguesa (a Scuola Spagnola ) e Levantine Sephardi (a Scuola Levantina ) O quinto, o Cantão de Scuola , foi possivelmente construído como uma sinagoga particular e também serviu à comunidade veneziana Ashkenazi. Hoje, também há outras populações de judeus asquenazes em Veneza, principalmente Lubavitchers que operam uma loja de comida kosher, uma yeshiva e uma sinagoga Chabad.

Línguas historicamente faladas nos confins do gueto incluem veneziano , italiano , judaico-espanhol , francês e alemão . Além disso, o hebraico era tradicionalmente (e ainda é) usado em sinalização, inscrições e para fins oficiais, como contratos de casamento (bem como, é claro, em serviços religiosos). Hoje, o inglês é amplamente utilizado nas lojas e no museu devido ao grande número de turistas que falam inglês.

Uma grande parte da cultura do gueto veneziano era a luta que existia para os indivíduos judeus viajarem para fora do gueto, especialmente para fins de emprego. A vida no gueto veneziano era muito restrita, o movimento de judeus para fora do gueto era difícil. Inspirado pela vida de mercadores judeus fora de Veneza, Rodriga, um proeminente comerciante judeu espanhol, assumiu o papel de defender que os judeus venezianos tivessem direitos semelhantes aos de outros em locais diferentes. Rodriga afirmou que os judeus desempenham um papel na economia italiana que não pode ser ignorado. Em troca da mudança das restrições judaicas, Rodriga prometeu que a economia e o comércio de Ventian aumentariam.

Gueto hoje

O Info Point da Comunidade Judaica de Veneza no Antigo Gueto
Uma Yeshivá Lubavitch no antigo Gueto de Veneza
Uma placa memorial às vítimas do Holocausto de Veneza no Campo del Ghetto Nuovo, Veneza

Hoje, o Gueto ainda é o centro da vida judaica na cidade. A comunidade judaica de Veneza, que conta com cerca de 450 pessoas, é culturalmente ativa, embora apenas alguns membros vivam no Gueto porque a área se tornou cara.

Todos os anos, há uma conferência internacional sobre Estudos Hebraicos, com referência particular à história e cultura do Veneto . Outras conferências, exposições e seminários são realizados ao longo do ano.

Os templos não servem apenas como locais de culto, mas também fornecem aulas sobre os textos sagrados e o Talmude para crianças e adultos, juntamente com cursos de hebraico moderno, enquanto outras instalações sociais incluem um jardim de infância, um lar para idosos, a casa de hóspedes kosher Giardino dei Melograni, o restaurante kosher Hostaria del Ghetto e uma padaria. Junto com seus monumentos arquitetônicos e artísticos, a comunidade também possui um Museu de Arte Judaica, a Biblioteca e Arquivo Renato Maestro e o novo Info Point dentro do Midrash Leon da Modena.

Na área do gueto, há também uma yeshiva , várias lojas judaicas e uma sinagoga Chabad administrada por Chabad de Veneza . Embora apenas alguns dos cerca de 500 judeus venezianos ainda vivam no Gueto, muitos voltam lá durante o dia para serviços religiosos nas duas sinagogas que ainda são usadas (as outras três são usadas apenas para visitas guiadas, oferecidas pelo Museu da Comunidade Judaica) .

Chabad de Veneza também administra uma confeitaria e um restaurante chamado "Gam Gam" no gueto. As refeições de sabá são servidas nas mesas ao ar livre do restaurante ao longo do Canal Cannaregio, com vista para a Ponte Guglie perto do Grande Canal . No romance Much Ado About Jesse Kaplan, o restaurante é o local de um mistério histórico. Todos os anos, para o festival de Sucot, uma sucá é construída em um barco pelo canal que percorre a cidade, uma grande menorá percorre a cidade em um barco pelo canal durante o Hanukkah .

Residentes notáveis

Residentes notáveis ​​do Gueto incluem Leão de Modena , cuja família é originária da França, bem como sua discípula Sara Copia Sullam . Ela era uma escritora talentosa, debatedora (por meio de cartas) e até mesmo hospedou seu próprio salão . Meir Magino , o famoso vidreiro também veio do gueto.

Em ficção

  • O romance Gun Island de Amitav Ghosh 2019 liga os Sundarbans a Veneza e ao Gueto.
  • O romance People of the Book de Geraldine Brooks , de 2008, que traça a história da Hagadá de Sarajevo, tem um capítulo com ação ocorrendo em 1609 no Gueto de Veneza.
  • O romance In the Company of the Courtesan de Sarah Dunant , escrito em 2006, tem algumas cenas que acontecem em uma casa de penhores judia no Gueto
  • O romance de Susanna Clarke , Jonathan Strange & Mr Norrell, de 2004, apresenta uma cena no gueto.
  • Hugo Pratt 's Fable of Venice . Corto Maltese , Livro 8. Graphic Novel. Publicação IDW . ISBN  978-1631409264
  • Rainer Maria Rilke : Eine Szene aus dem Ghetto . em: Rilke: Geschichten von lieben Gott. Insel, Leipzig 1931, Argon , Berlin 2006. (div. Weitere Ausg.) ISBN  3-86610-045-0
  • William Shakespeare 's Shylock em O Mercador de Veneza , incluindo adaptações e trabalhos relacionados, como Arnold Wesker ' s jogar The Merchant (1978) e Mirjam Pressler romance de Shylocks Tochter .
  • A trilogia de Israel Zangwill :
    • Kinder des Ghetto. 1897. Cronbach , Berlin 1897, 1913 (alemão)
    • Träumer des Ghetto. 1898. Cronbach, Berlin 1908, 1922 (alemão)
    • Komödien des Ghetto. 1907. Cronbach, Berlin 1910 (alemão)
  • Daniel Silva : Uma morte em Viena . 2004. Romance (apresenta cenas em Cannaregio). ISBN  0399151435
  • Noah Gordon : The Jerusalem Diamond (1979) inclui vários capítulos baseados no gueto dos anos 1500.

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

links externos

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