Cidade do Vaticano na Segunda Guerra Mundial - Vatican City in World War II

Membros do 22º Regimento Real Canadense em audiência com o Papa Pio XII , após a Libertação de Roma em 1944.

A Cidade do Vaticano seguiu uma política de neutralidade durante a Segunda Guerra Mundial , sob a liderança do Papa Pio XII . Embora a cidade de Roma tenha sido ocupada pela Alemanha em setembro de 1943 e pelos Aliados em junho de 1944, a Cidade do Vaticano em si não foi ocupada. O Vaticano organizou ampla ajuda humanitária durante todo o conflito.

Fundo

A Cidade do Vaticano surgiu em 1929, uma década antes do início da Segunda Guerra Mundial

O Tratado de Latrão de 1929 com a Itália reconheceu a soberania da Cidade do Vaticano. Declarou a Cidade do Vaticano um país neutro nas relações internacionais e exigiu que o Papa se abstivesse de mediação, a menos que fosse solicitado por todas as partes. Em 1939, a cidade-estado foi reconhecida por trinta e oito nações , com um corpo diplomático de treze embaixadores titulares e vinte e cinco ministros.

Relações Estrangeiras

Tentativas de mediação pré-guerra

Já em abril de 1939, Pio XII anunciou um plano de paz, na esperança de mediar uma negociação entre as principais potências europeias à beira da guerra. O primeiro líder contactado foi Benito Mussolini , via intermediário habitual de Pio XII, o padre jesuíta Tacchi Venturi . Com a aprovação de Mussolini, no dia seguinte o Cardeal Secretário de Estado Luigi Maglione contatou os núncios em Paris ( Valerio Valeri ), Varsóvia ( Filippo Cortesi ) e Berlim ( Cesare Orsenigo ) e o Delegado Apostólico em Londres ( William Godfrey ). A reunião proposta do Vaticano teve muito pouca substância: se havia alguma posição coerente adotada pelo Vaticano entre suas várias comunicações, era a do apaziguamento . Em particular, o papa tentou fazer com que a Polônia aceitasse a secessão da Cidade Livre de Danzig para a Alemanha nazista, uma posição que o embaixador polonês Kazimierz Papée (o ex-alto comissário de Danzig) e o governo polonês não puderam aceitar.

O embaixador polonês no Vaticano, Kazimierz Papée , criticou os esforços de mediação de Pio XII antes da guerra.

Em sua mensagem de rádio de 24 de agosto de 1939, apenas uma semana antes da guerra, Pio advertiu: "O perigo é iminente, mas ainda há tempo. Nada se perde com a paz; tudo pode se perder com a guerra!"

O historiador britânico Owen Chadwick extraiu quatro temas das tentativas de mediação do Vaticano: uma proximidade particular com Mussolini, a ponto de enviar correspondência de seu esboço, do período de maio a agosto de 1939; Desinteresse britânico e polonês nas propostas do Vaticano, que eram suspeitas de serem pró-Itália e pró-Alemanha, respectivamente; as principais potências europeias viam o Papa como "nenhum peão menor em seu tabuleiro de xadrez"; e, acima de tudo, Pio XII queria garantir um compromisso entre as potências ocidentais para evitar ganhos territoriais russos.

Com a Polônia invadida, mas a França e os Países Baixos ainda não atacados, Pio continuou a esperar por uma paz negociada para evitar a propagação do conflito. O presidente dos Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, de opinião semelhante, restabeleceu as relações diplomáticas americanas com o Vaticano após um hiato de setenta anos e despachou Myron C. Taylor como seu representante pessoal. Apesar do colapso inicial das esperanças de paz, a missão de Taylor continuou no Vaticano.

Declarações públicas

Apesar das intensas ações nos bastidores, Pio XII estava decidido a não fazer nenhum pronunciamento público que tomasse partido no conflito; isto primeiro se manifestou em uma recusa em condenar explicitamente a invasão alemã da Polônia . No início, Pio XII acreditava que a "rápida destruição da Polônia significava o fim da guerra".

Início da guerra

Summi Pontificatus ("Sobre as limitações da autoridade do Estado"), publicada em 20 de outubro de 1939, foi a primeira encíclica papal publicada pelo Papa Pio XII e estabeleceu alguns dos temas de seu papado. De acordo com Chadwick, Summi Pontificatus exemplificou "a hesitação e o cuidado" do pontífice. Durante a redação da carta, a Segunda Guerra Mundial começou com a invasão nazista / soviética da Polônia católica. Embora redigido em linguagem diplomática, Pio endossa a resistência católica e declara sua desaprovação da guerra, racismo, anti-semitismo, a invasão nazista / soviética da Polônia e as perseguições da Igreja.

Como a Itália ainda não era aliada de Adolf Hitler na guerra, os italianos foram chamados a permanecer fiéis à Igreja. Pio evitou nomear os beligerantes aliados Adolf Hitler e Josef Stalin como malfeitores, estabelecendo o tom público "imparcial" que seria uma marca registrada de seu pontificado: "Uma declaração completa da posição doutrinária a ser tomada diante dos erros de hoje , se necessário, pode ser adiado para outro momento, a menos que haja perturbação por eventos externos calamitosos; no momento Nós nos limitamos a algumas observações fundamentais. "

Resistência

O Papa escreveu sobre "movimentos anticristãos" trazendo à tona uma safra de "desastres pungentes" e clamou por amor, misericórdia e compaixão contra o "dilúvio da discórdia". Seguintes temas tratados em Non abbiamo bisogno (1931); Mit brennender Sorge (1937) e Divini redemptoris (1937), Pio escreveu sobre a necessidade de trazer de volta para a Igreja aqueles que estavam seguindo "um falso padrão ... enganados pelo erro, paixão, tentação e preconceito, [que] se extraviaram longe da fé no Deus verdadeiro ". Ele escreveu sobre "os cristãos, infelizmente, mais no nome do que de fato", tendo mostrado "covardia" em face da perseguição por esses credos, e ele endossou a resistência:

Quem entre os “soldados de Cristo” - eclesiástico ou leigo - não se sente incitado e estimulado a uma vigilância maior, a uma resistência mais decidida, pela visão da multidão cada vez maior dos inimigos de Cristo; ao perceber que os porta-vozes dessas tendências negam ou na prática negligenciam as verdades vivificantes e os valores inerentes à fé em Deus e em Cristo; como ele os percebe quebrando desenfreadamente as Tábuas dos Mandamentos de Deus para substituir outras tabelas e outros padrões despojados do conteúdo ético da Revelação no Sinai, padrões nos quais o espírito do Sermão da Montanha e da Cruz não tem lugar?

-  Summi Pontificatus 7 - Papa Pio XII , outubro de 1939

Invasão da polônia

Pio escreveu sobre uma Igreja perseguida e uma época que exigia "caridade" para as vítimas que tinham "direito" à compaixão. Contra a invasão da Polônia e a morte de civis, ele escreveu:

Um monumento ao pe. Maximilian Kolbe , entre os cerca de 3.000 membros (18%) do clero polonês que foram mortos pelos nazistas; destes, 1.992 morreram em campos de concentração.

O sangue de incontáveis ​​seres humanos, mesmo não combatentes, ergue um lamento lamentável sobre uma nação como a Nossa querida Polônia, que, por sua fidelidade à Igreja, por seus serviços em defesa da civilização cristã, escrita em caracteres indeléveis nos anais de história, tem direito à simpatia generosa e fraterna de todo o mundo, enquanto espera, contando com a poderosa intercessão de Maria Auxiliadora, a hora da ressurreição em harmonia com os princípios da justiça e da verdadeira paz.

-  Summi Pontificatus 106 - Papa Pio XII , outubro de 1939

Na Polônia, os nazistas assassinaram mais de 2.500 monges e padres e ainda mais foram presos.

Oposição ao racismo e anti-semitismo

Em uma nova rejeição da ideologia nazista, Pio reiterou a oposição católica ao racismo e ao anti-semitismo:

De acordo com esses princípios de igualdade, a Igreja dedica seu cuidado à formação de um clero nativo culto e ao aumento gradual do número de Bispos nativos. E para dar expressão externa a estas, Nossas intenções, escolhemos a próxima festa de Cristo Rei para elevar à dignidade episcopal na tumba dos apóstolos doze representantes de povos e raças muito diferentes. Em meio aos contrastes disruptivos que dividem a família humana, que este ato solene proclame a todos os Nossos filhos, espalhados pelo mundo, que o espírito, o ensino e a obra da Igreja não podem ser senão aqueles que o Apóstolo da os gentios pregavam: “revestindo-se do novo (homem), aquele que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou. Onde não há gentio nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro nem cita, escravo nem livre. Mas Cristo é tudo em todos "(Colossenses 3:10, 11).

-  Summi Pontificatus 48 - Papa Pio XII , outubro de 1939.

1940 encontro com Ribbentrop

Quando, em 1940, o Ministro do Exterior nazista Joachim von Ribbentrop liderou a única delegação nazista sênior com permissão para uma audiência com Pio XII e perguntou por que o Papa havia se aliado aos Aliados, Pio respondeu com uma lista de atrocidades nazistas recentes e perseguições religiosas cometidas contra cristãos e Judeus, na Alemanha e na Polônia, levando o New York Times a manchete seu relatório "Direitos dos judeus defendidos" e escrever sobre as "palavras ardentes que ele falou a Herr Ribbentrop sobre a perseguição religiosa".

Mensagem de Natal de 1942

Em 1942, Pio XII entregou uma mensagem de Natal na Rádio Vaticano, que expressou preocupação pelas vítimas das políticas genocidas dos nazistas. A partir de maio de 1942, os nazistas começaram sua matança industrializada dos judeus da Europa - a Solução Final . Ciganos e outros também foram marcados para extermínio. O Papa abordou as perseguições raciais nos seguintes termos:

A humanidade deve esse voto aos inúmeros exilados que o furacão da guerra arrancou de sua terra natal e espalhou na terra do estrangeiro; que podem fazer seu o lamento do Profeta: 'Nossa herança foi entregue aos estrangeiros; nossa casa para estranhos. ' A humanidade deve esse voto às centenas de milhares de pessoas que, sem qualquer culpa de sua parte, às vezes apenas por causa de sua nacionalidade ou raça, foram condenadas à morte ou ao extermínio lento. "

-  Pio XII - Endereço de Rádio de Natal, 1942

O New York Times chamou Pius de "uma voz solitária clamando no silêncio de um continente".

O discurso foi feito no contexto da dominação quase total da Europa pelos exércitos da Alemanha nazista , embora a guerra tivesse se voltado a favor dos Aliados em todas as frentes. De acordo com a Encyclopædia Britannica, Pio se recusou a dizer mais "temendo que as denúncias papais públicas pudessem provocar o regime de Hitler para brutalizar ainda mais aqueles sujeitos ao terror nazista - como fez quando os bispos holandeses protestaram publicamente no início do ano - enquanto colocava em risco o futuro do Igreja".

Contatos com a oposição militar alemã

No inverno de 1939/40, o advogado bávaro e oficial reserva ' Abwehr ' Josef Müller , atuando como um emissário para a oposição militar alemã inicial contra Hitler, então centrado em torno do general Franz Halder , o chefe do estado-maior do exército alemão, contatou Monsenhor Ludwig Kaas , o líder exilado do partido católico alemão Zentrum , em Roma, esperava usar o papa como intermediário para entrar em contato com os britânicos. Kaas colocou Müller em contato com o padre Robert Leiber , que pediu pessoalmente ao Papa que transmitisse aos britânicos as informações sobre a resistência alemã. Depois de mais de um dia de "reflexão silenciosa", Pio XII concordou em repassar a informação aos britânicos. No entanto, ele se recusou a repassar as informações aos franceses ou mesmo à sua própria Secretaria de Estado.

O secretário particular do papa, Robert Leiber , se encontrou com Müller, que visitou Roma em 1939 e 1940. O Vaticano considerou Müller um representante do coronel-general Beck e concordou em oferecer o mecanismo de mediação. Oster, Wilhelm Canaris e Hans von Dohnányi , apoiados por Beck, disseram a Müller para pedir a Pio que averiguasse se os britânicos entrariam em negociações com a oposição alemã que queria derrubar Hitler. Os britânicos concordaram em negociar, desde que o Vaticano pudesse garantir o representante da oposição. Pius, comunicando-se com o enviado britânico D'Arcy Osborne , canalizava as comunicações em segredo. O Vaticano concordou em enviar uma carta delineando as bases para a paz com a Grã-Bretanha, e a participação do Papa foi usada para tentar persuadir os generais alemães Halder e Brauchitsch a agirem contra Hitler.

As negociações foram tensas, com uma ofensiva ocidental esperada e com base no fato de que negociações substantivas só poderiam seguir a substituição do regime de Hitler. Hoffmann escreveu que, quando o Incidente de Venlo paralisou as negociações, os britânicos concordaram em retomar as discussões principalmente por causa dos "esforços do papa e do respeito pelo qual era considerado. Chamberlain e Halifax deram grande importância à prontidão do papa para mediar". Pio, sem oferecer endosso, avisou Osbourne em 11 de janeiro de 1940 que a oposição alemã havia dito que uma ofensiva alemã estava planejada para fevereiro, mas que isso poderia ser evitado se os generais alemães pudessem ter garantia de paz com a Grã-Bretanha, e não em termos punitivos . Se isso pudesse ser garantido, eles estavam dispostos a agir para substituir Hitler. O papa admitiu "desconforto" com seu papel como mediador, mas informou que os alemães envolvidos não eram nazistas. O governo britânico tinha dúvidas quanto à capacidade dos conspiradores. Em 7 de fevereiro, o Papa atualizou Osbourne de que a oposição queria substituir o regime nazista por uma federação democrática, mas esperava manter a Áustria e os Sudetos. O governo britânico não se comprometeu e disse que embora o modelo federal fosse de interesse, as promessas e fontes da oposição eram muito vagas. No entanto, a resistência foi encorajada pelas negociações, e Muller disse a Leiber que um golpe ocorreria em fevereiro. Pio parecia continuar esperando por um golpe na Alemanha em março de 1940.

Chadwick escreveu que Pio XII se encontrou com D'Arcy Osborne, dizendo-lhe que sabia os nomes dos generais alemães envolvidos, mas não desejava compartilhá-los. Pio XII insistiu com Osborne que ele estava apenas transmitindo uma mensagem e que "ele não desejava a menor parte de endossá-la ou recomendá-la". Quando Osborne pressionou o Papa sobre a imprecisão de sua mensagem, Osborne relatou que Pio XII respondeu "talvez, afinal, não valesse a pena prosseguir com o assunto e ele, portanto, me pediria para retornar sua comunicação como não tendo sido feita" . O Papa recusou ainda o pedido de Osborne para garantir a boa fé dos generais, ou se eles poderiam cumprir seu objetivo. Em uma segunda reunião, Pio XII mostrou uma carta datilografada de quatro páginas em alemão na frente de Osborne, mas se recusou a deixá-lo ler ou ter uma cópia.

Depois do ataque alemão à Dinamarca e à Noruega, os britânicos recusaram qualquer contato posterior com emissários da oposição militar alemã, temendo outro incidente em Venlo . A oposição se dissolveu em grande parte após a conquista alemã da França no verão de 1940 porque Halder não ousou mais se levantar contra um Hitler aparentemente bem-sucedido. Só recuperou o ímpeto em 1944, quando uma nova geração de oficiais mais jovens decidiu conspirar contra o implacável regime nazista. Leiber continuou sendo o ponto de contato no Vaticano para comunicações do coronel-general Ludwig Beck na preparação para a conspiração de julho de 1944 .

Meio-guerra

No final de 1942, altos funcionários italianos abordaram o Vaticano pela primeira vez com sondas de paz. Aos olhos do Vaticano, “a neutralidade do Vaticano, alcançada a tal custo, estava pagando um dividendo enfim”. Quando Mussolini enviou seu genro, o conde Ciano , como embaixador no Vaticano em 1943, os alemães e outros especularam sobre a possibilidade de Ciano negociar uma paz separada. Os britânicos, por sua vez, duvidavam de tais intenções e não queriam nada com Ciano.

História militar

O Vaticano manteve uma pequena força de tropas conhecida como Guarda Suíça . Durante a Segunda Guerra Mundial, os guardas suíços do Vaticano obtiveram submetralhadoras e máscaras de gás adicionais para complementar o arsenal existente do Vaticano no caso de um ataque.

Status extraterritorial

Com a ocupação alemã de Roma em 1943, após a queda de Mussolini, surgiram rumores de um complô para sequestrar o Papa ; estudiosos modernos ainda estão em desacordo sobre a autenticidade de tais alegações. A própria Cidade do Vaticano nunca foi ocupada; na verdade, a principal preocupação dentro do Vaticano era o potencial para a ilegalidade no período entre a ocupação alemã e os aliados, não o potencial para a ocupação alemã. No entanto, a Força Policial do Vaticano, em conjunto com a Guarda Suíça, manteve a ordem.

Bombardeio de roma

Uma das principais prioridades diplomáticas de Pio XII era evitar o bombardeio de Roma; tão sensível era o pontífice que protestou até mesmo contra o lançamento aéreo britânico de panfletos sobre Roma, alegando que os poucos desembarques dentro da cidade-estado violavam a neutralidade do Vaticano. Antes da entrada americana na guerra, havia pouco ímpeto para tal bombardeio, pois os britânicos viam pouco valor estratégico nele. Após a entrada americana, os EUA se opuseram a tal bombardeio, com medo de ofender membros católicos de suas forças militares, enquanto os britânicos então o apoiaram. Pio XII também defendeu a declaração de Roma como uma " cidade aberta ", mas isso ocorreu apenas em 14 de agosto de 1943, depois que Roma já havia sido bombardeada duas vezes. Embora os italianos tenham consultado o Vaticano sobre o texto da declaração de cidade aberta, o ímpeto para a mudança teve pouco a ver com o Vaticano.

A Cidade do Vaticano foi bombardeada duas vezes durante a guerra.

Prisioneiros de guerra

Após a rendição italiana, os prisioneiros aliados guardados por italianos foram libertados e muitos se dirigiram para a Cidade do Vaticano. O Vaticano temia que tal evento comprometeria sua neutralidade e deu instruções estritas à Guarda Suíça para impedir que tal pessoa entrasse na cidade-estado; um sistema de carteiras de identidade foi instituído para impedir que funcionários não-vaticanos entrassem na Basílica de São Pedro. Alguns funcionários do Vaticano, no entanto, agiram independentemente para ajudar essas pessoas; o exemplo mais famoso é Hugh O'Flaherty , cujas façanhas se tornaram famosas no filme The Scarlet and the Black .

Atividade financeira

Bernardino Nogara , o principal financista do Vaticano durante a guerra

meios de comunicação

Osservatore Romano

O Osservatore Romano , jornal do Vaticano, publicado em italiano, foi o único jornal na Itália que não foi censurado pelo governo italiano. Apesar de seu conteúdo relativamente moderado, o jornal foi celebrizado pela imprensa britânica e francesa e difamado pela imprensa fascista italiana. Em 20 de maio de 1940, o jornal deixou de publicar quaisquer artigos sobre a guerra que não fossem de autoria do "comunicado oficial de guerra italiano", por acordo com o governo italiano. Em agosto de 1940, seus relatórios meteorológicos também foram eliminados quando o governo italiano protestou que eles poderiam ajudar os aviões britânicos.

Rádio Vaticano

A Rádio Vaticano estava em situação semelhante; por exemplo, cessou notícias sobre prisioneiros de guerra, que o governo italiano temia dar pistas sobre a localização dos navios. Também deixou de informar sobre o tempo, pelo mesmo motivo. Depois que o cardeal August Hlond emitiu uma mensagem inflamada em idioma polonês para a Polônia pelo rádio (que dificilmente poderia ser ouvida na Polônia), "nada como esta transmissão foi permitido que acontecesse novamente". Depois das reclamações alemãs, a rádio cessou qualquer discussão sobre a situação na Polônia, e mais tarde cessou de discutir a situação da igreja na Alemanha. Pio XII falou no rádio em várias ocasiões, principalmente durante seu discurso de Natal de 1942, no qual expressou preocupação com o assassinato de "centenas de milhares" de pessoas "irrepreensíveis" com base apenas em sua "raça ou nacionalidade".

O Holocausto

Em sua primeira encíclica papal Summi Pontificatus de 1939 , Pio XII expressou consternação com a invasão da Polônia; reiterou o ensino católico contra o racismo e o anti-semitismo; e endossou a resistência contra aqueles que se opõem aos princípios éticos da " Revelação do Sinai " e do Sermão da Montanha .

Pio protestou contra as deportações de judeus eslovacos para o governo de Bratislava a partir de 1942. Em 1943, ele protestou que "A Santa Sé falharia em seu mandato divino se não deplorasse essas medidas, que prejudicam gravemente o homem em seu direito natural, principalmente pela razão que essas pessoas pertencem a uma determinada raça. " Em junho de 1942, Pio protestou pessoalmente contra as deportações em massa de judeus da França, ordenando ao núncio papal que protestasse ao marechal Philippe Pétain contra "as prisões e deportações desumanas de judeus". Em seu discurso de Natal de 1942 , Pio expressou preocupação com o assassinato de "centenas de milhares" de pessoas "sem defeito" por causa de sua "nacionalidade ou raça".

Após a ocupação nazista da Itália, o papa ordenou que as instituições católicas de Roma se abrissem aos judeus, abrigando 4.715 dos 5.715 listados para deportação pelos nazistas em 150 instituições católicas. No próprio Vaticano, 477 judeus foram abrigados. Enquanto os ataques alemães continuavam no norte da Itália, o papa abriu sua residência de verão, Castel Gandolfo , para receber milhares de judeus, e autorizou instituições em todo o norte a fazer o mesmo.

A partir de 1943, Pio instruiu seu representante búlgaro a tomar "todas as medidas necessárias" para apoiar os judeus búlgaros que enfrentavam a deportação, e seu núncio turco, Angelo Roncalli (posteriormente Papa João XXIII), providenciou a transferência de milhares de crianças da Bulgária para a Palestina. Roncalli também aconselhou o papa sobre campos de concentração judeus na Transnístria ocupada pela Romênia . O Papa protestou junto ao governo romeno e autorizou o envio de fundos aos campos. Em 1944, Pio apelou diretamente ao governo húngaro para interromper a deportação dos judeus da Hungria e seu núncio, Angelo Rotta , liderou um esquema de resgate em toda a cidade em Budapeste.

Após sua morte, Pio foi elogiado enfaticamente por Israel e pelos líderes mundiais por sua liderança durante a guerra. Mas sua insistência na neutralidade do Vaticano e falha em nomear explicitamente os nazistas como os malfeitores do conflito tornou-se a base para críticas posteriores.

Hugh O'Flaherty: o Vaticano Pimpernel

De seu escritório no Vaticano, e em cooperação com Pio XII, Monsenhor Hugh O'Flaherty , um irlandês, operou uma operação de fuga para judeus e fugitivos aliados. Em 2012, o jornal Irish Independent atribuiu-lhe o crédito de ter salvado mais de 6.500 pessoas durante a guerra.

A partir de 1943, ele começou a oferecer abrigo a militares aliados que buscavam refúgio no Vaticano. Usando documentos falsos e uma rede de comunicações clandestina, O'Flaherty desafiou o comandante criminoso de guerra da Gestapo em Roma, Herbert Kappler , e escapou da captura durante a ocupação alemã de Roma. A "Linha de Fuga de Roma" de O'Flaherty escondeu soldados e judeus britânicos e americanos em casas seguras pela cidade. Kappler traçou uma linha branca em torno da fronteira do Vaticano e ofereceu uma recompensa pela cabeça de O'Flaherty. O'Flaherty perdoou Kappler após a guerra e tornou-se um visitante regular de sua cela na prisão - eventualmente presidindo sua conversão ao catolicismo. A história de O'Flaherty foi dramatizada no filme de 1983 The Scarlet and the Black e a Irlanda homenageia seu trabalho com o Prêmio Humanitário Internacional Hugh O'Flaherty.

Organização da igreja

Cesare Orsenigo (à esquerda, com Hitler e Ribbentrop ) , núncio na Alemanha , também serviu como núncio de fato na Polônia.

As potências ocupantes frequentemente pediam que Pio XII reorganizasse as dioceses católicas conquistadas. Embora tal reorganização tenha sido geralmente recusada, a decisão de Pio XII de nomear administradores apostólicos alemães para ocupar a Polônia foi "uma de suas decisões mais controversas". Essas ações foram a principal justificativa do governo provisório polonês para declarar a Concordata de 1925 nula e sem efeito em 1945, um ato que teve consequências tremendas para as relações polonês-vaticanas do pós-guerra. Não houve Núncio Apostólico na Polônia entre 1947 e 1989, durante os anos da Polônia comunista .

Resultado imediato do pós-guerra

Os Aliados libertaram Roma em 4–5 de junho de 1944. Durante a libertação, muitos soldados católicos aliados visitaram o Vaticano para a missa e para ouvir o Papa falar, incluindo alguns que dirigiram tanques para a Praça de São Pedro.

O papa foi a maior celebridade da península italiana durante esse período e - dada a mancha do rei da Itália com o fascismo - falava-se até em estender o poder temporal do papado. O Papa concedeu audiências com soldados e líderes aliados, que foram fotografados com destaque.

Pio XII se absteve de criar cardeais durante a guerra. No final da Segunda Guerra Mundial, havia várias vagas importantes, incluindo Cardeal Secretário de Estado , Camerlengo , Chanceler e Prefeito da Congregação para os Religiosos . Pio XII criou 32 cardeais no início de 1946 , tendo anunciado suas intenções de fazê-lo em sua mensagem de Natal anterior.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Alvarez, David J. e Graham, Robert A. 1997. Nada sagrado: espionagem nazista contra o Vaticano, 1939-1945
  • Blet, Pierre e Johnson, Lawrence J. 1999. Pio XII e a Segunda Guerra Mundial: De acordo com os Arquivos do Vaticano . Paulist Press. ISBN  0-8091-0503-9
  • Chadwick, Owen . 1988. Grã-Bretanha e o Vaticano durante a Segunda Guerra Mundial . Cambridge University Press
  • Dalin, David . 2005. O Mito do Papa de Hitler: Papa Pio XII e sua guerra secreta contra a Alemanha nazista . Regnery Press. ISBN  978-0895260345
  • Kent, Peter. 2002. A Guerra Fria Solitária do Papa Pio XII: A Igreja Católica Romana e a Divisão da Europa, 1943–1950. Ithaca: McGill-Queen's University Press. ISBN  0-7735-2326-X
  • Deschner, K., 2013. God and the Fascists: The Vatican Alliance with Mussolini, Franco, Hitler, and Pavelic. Prometheus Books.
  • Phayer, Michael . 2000. The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965 . Indiana University Press . ISBN  0-253-33725-9
  • Phayer, Michael. 2008. Pio XII, O Holocausto e a Guerra Fria . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN  978-0-253-34930-9
  • Riebling, Mark. 2015. Igreja dos Espiões: A Guerra Secreta do Papa contra Hitler . Nova York: Basic Books. ISBN  9780465022298

Fontes primárias

  • Costantini, Celso. Os segredos de um cardeal do Vaticano: Diários de Celso Costantini durante a guerra, 1938-1947 . Editado por Bruno Fabio Pighin. Traduzido por Laurence B. Mussio . (Montreal: McGill-Queen's University Press, 2014). xxviii + 488 pp. Costantini era um cardeal sênior no Vaticano. revisão online