Vastu shastra -Vastu shastra

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Angkor Wat , um templo hindu-budista e Patrimônio Mundial , é o maior monumento religioso do mundo. Este templo cambojano apresenta a mesma arquitetura de grade de círculos e quadrados, conforme descrito no Vāstu Śastras indiano .

Vastu shastra ( vāstu śāstra - literalmente "ciência da arquitetura") são textos sobre o sistema tradicional de arquitetura indiano. Esses textos descrevem princípios de design, layout, medidas, preparação do solo, arranjo espacial e geometria espacial. Os projetos visam integrar a arquitetura com a natureza, as funções relativas de várias partes da estrutura e crenças antigas que utilizam padrões geométricos ( yantra ), simetria ealinhamentos direcionais .

Vastu Shastra é a parte textual do Vastu Vidya - o conhecimento mais amplo sobre arquitetura e teorias de design da Índia antiga. Vastu Vidya é uma coleção de ideias e conceitos, com ou sem o suporte de diagramas de layout, que não são rígidos. Em vez disso, essas ideias e conceitos são modelos para a organização do espaço e da forma dentro de um edifício ou conjunto de edifícios, com base em suas funções em relação umas às outras, seu uso e a estrutura geral do Vastu. Os princípios antigos do Vastu Shastra incluem aqueles para o projeto de Mandir ( templos hindus ) e os princípios para o projeto e layout de casas, vilas, cidades, jardins, estradas, abastecimento de água, lojas e outras áreas públicas.

Na Índia contemporânea, afirma Chakrabarti, os consultores que incluem "charlatães, sacerdotes e astrólogos" alimentados pela ganância estão comercializando pseudociência e superstição em nome de Vastu-sastras. Eles têm pouco conhecimento do que os textos históricos do Vastu-sastra realmente ensinam, e eles o enquadram em termos de uma "tradição religiosa", ao invés de fundamentá-lo em qualquer "teoria arquitetônica" nele contida.

Terminologia

A palavra sânscrita vāstu significa uma residência ou casa com um lote de terreno correspondente. O vrddhi , vāstu , assume o significado de "o local ou fundação de uma casa, local, terreno, edifício ou local de moradia, habitação, herdade, casa". A raiz subjacente é vas "para habitar, viver, ficar, residir". O termo shastra pode ser traduzido vagamente como "doutrina, ensino".

Vāstu-Śastras (literalmente, ciência da habitação) são antigos manuais de arquitetura em sânscrito. Estes contêm Vastu-Vidya (literalmente, conhecimento da habitação).

História

Alguns planos de cidade recomendados no texto de 700 dC Manasara vastu.

Vastu, artesanato e arquitetura são tradicionalmente atribuídos ao divino Vishwakarma no panteão hindu. Teorias traçando ligações dos princípios de composição em vastu shastra e a Civilização do Vale do Indo foram feitas, mas o estudioso Kapila Vatsyayan considera isso como especulação, já que a escrita do Vale do Indo permanece indecifrada. Segundo Chakrabarti, Vastu Vidya é tão antigo quanto o período védico e está ligado à arquitetura ritual. Segundo Michael W. Meister , o Atharvaveda contém versos com cosmogonia mística que fornecem um paradigma para o planejamento cósmico, mas não representam a arquitetura nem uma prática desenvolvida.

Alguns afirmam que os sastras do Vastu têm raízes na literatura anterior ao século I dC, mas esses pontos de vista sofrem por serem uma questão de interpretação. Por exemplo, as regras e etapas matemáticas para construir o quadrado yajna védico para o fogo sacrificial estão nos Sulba-sutras datados do século 4 aC. No entanto, esses são artefatos rituais e não são edifícios ou templos ou objetos mais amplos de uma arquitetura duradoura. O Brihat Samhita de Varahamihira , datado de cerca do século VI dC, está entre os primeiros textos indianos conhecidos com capítulos dedicados aos princípios da arquitetura. Por exemplo, o Capítulo 53 do Brihat Samhita é intitulado "Na arquitetura", e ali e em outros lugares ele discute elementos de vastu sastra, como "planejamento de cidades e edifícios" e "estruturas de casas, orientação, andares, construção de varandas", juntamente com outros tópicos . De acordo com Michael Meister, um estudioso da arquitetura indiana, devemos reconhecer que Varahamihira menciona suas próprias fontes sobre vastu como textos e sábios mais antigos. No entanto, isso pode ser mitologia e refletir a tradição indiana de dar crédito aos sábios e divindades míticos.

Descrição

A Índia antiga produziu muitos textos arquitetônicos em sânscrito, chamados Vastu Sastra. Muitos deles são sobre o layout de templos hindus (acima), design e construção, junto com capítulos sobre princípios de design para casas, vilas e cidades. O arquiteto e os artistas (Silpins) tiveram ampla liberdade para experimentar e expressar sua criatividade.

Existem muitos Vāstu-Śastras na arte de construir casas, templos, vilas e cidades. Por volta do século 6 DC, textos sânscritos para a construção de templos palacianos estavam em circulação na Índia. Vāstu-Śastras incluem capítulos sobre construção de casas, planejamento urbano e como aldeias, cidades e reinos eficientes integraram templos, corpos d'água e jardins dentro deles para alcançar a harmonia com a natureza. Embora não esteja claro, afirma Barnett, se esses textos sobre templos e urbanismo eram estudos teóricos e se ou quando foram devidamente implementados na prática, esses textos sugerem que o planejamento urbano e os templos hindus foram concebidos como ideais de arte e parte integrante da Vida social e espiritual hindu.

Seis dos textos indianos mais estudados, completos e referidos sobre Vastu Vidya que sobreviveram até a era moderna, afirma Tillotson, são - o Mayamata , o Manasara , o Samarangana Sutradhara , o Rajavallabha , o Vishvakarmaprakasha e o Aparajitaprccha . Vários outros textos importantes contêm seções ou capítulos sobre aspectos da arquitetura e do design.

O Silpa Prakasa de Odisha, de autoria de Ramachandra Bhattaraka Kaulachara em algum momento do nono ou décimo século EC, é outro Vāstu Śastra. Silpa Prakasa descreve os princípios geométricos em cada aspecto do templo e simbolismo, como 16 emoções de seres humanos esculpidos como 16 tipos de figuras femininas. Esses estilos foram aperfeiçoados nos templos hindus predominantes nos estados orientais da Índia. Outros textos antigos encontrados expandem esses princípios arquitetônicos, sugerindo que diferentes partes da Índia se desenvolveram, inventaram e adicionaram suas próprias interpretações. Por exemplo, na tradição de construção de templos de Saurastra encontrada nos estados ocidentais da Índia, a forma, expressões e emoções femininas são representadas em 32 tipos de Nataka-stri em comparação com 16 tipos descritos em Silpa Prakasa . Silpa Prakasa fornece uma breve introdução a 12 tipos de templos hindus. Outros textos, como Pancaratra Prasada Prasadhana compilado por Daniel Smith e Silpa Ratnakara compilado por Narmada Sankara, fornecem uma lista mais extensa de tipos de templos hindus.

Textos em sânscrito para a construção do templo descoberto em Rajasthan, na região noroeste da Índia, incluem de Sutradhara Mandana Prasadamandana (literalmente, planejamento e construção de um templo) com capítulos sobre a construção da cidade. Manasara shilpa e Mayamata , textos de origem do sul da Índia, com circulação estimada entre os séculos 5 e 7 dC, é um guia sobre o projeto e a construção do Vastu do sul da Índia. Isanasivagurudeva paddhati é outro texto sânscrito do século IX que descreve a arte de construir na Índia no sul e centro da Índia. No norte da Índia, Brihat-samhita de Varāhamihira é o antigo texto sânscrito amplamente citado do século 6 que descreve o projeto e a construção do estilo Nagara de templos hindus.

Esses Vāstu Śastras freqüentemente discutem e descrevem os princípios do design de um templo hindu, mas não se limitam ao design de um templo hindu. Eles descrevem o templo como uma parte holística de sua comunidade e estabelecem vários princípios e uma diversidade de designs alternativos para o layout de casa, vila e cidade, juntamente com o templo, jardins, corpos d'água e natureza.

Tipos e propriedades de mandala

O layout do Manduka Vastu Purusha Mandala de grade 8x8 (64) para templos hindus . É um dos 32 padrões de grade do Vastu Purusha Mandala descritos nos sastras do Vastu. Nesta estrutura de grade de simetria, cada camada concêntrica tem um significado.

A área central de toda mandala é o Brahmasthana . Mandala "círculo-circunferência" ou "conclusão", é um diagrama concêntrico com significado espiritual e ritual no hinduísmo e no budismo. O espaço ocupado por ele varia em mandala diferentes - em Pitha (9) e Upapitha (25) ocupa um módulo quadrado, em Mahaapitha (16), Ugrapitha (36) e Manduka (64), quatro módulos quadrados e em Sthandila (49 ) e Paramasaayika (81), nove módulos quadrados. O Pitha é um Prithvimandala ampliado no qual, de acordo com alguns textos, o espaço central é ocupado pela terra. A mandala de Sthandila é usada de maneira concêntrica.

Um site de qualquer formato pode ser dividido usando o Pada Vinyasa. Os sites são conhecidos pelo número de quadrados. Eles variam de 1x1 a 32x32 (1024) sites quadrados. Exemplos de mandalas com os nomes correspondentes de sites incluem:

• Sakala (1 quadrado) corresponde a Eka-pada (único local dividido)
• Pechaka (4 quadrados) corresponde a Dwi-pada (dois locais divididos)
• Pitha (9 quadrados) corresponde a Tri-pada (três sites divididos)
• Mahaapitha (16 quadrados) corresponde a Chatush-pada (quatro locais divididos)
• Upapitha (25 quadrados) corresponde a Pancha-pada (cinco locais divididos)
• Ugrapitha (36 quadrados) corresponde a Shashtha-pada (seis locais divididos)
• Sthandila (49 quadrados) corresponde a Sapta-pada (sete locais divididos)
• Manduka / Chandita (64 quadrados) corresponde a Ashta-pada (oito locais divididos)
• Paramasaayika (81 quadrados) corresponde a Nava-pada (nove locais divididos)
• Aasana (100 quadrados) corresponde a Dasa-pada (dez locais divididos)
• Bhadrmahasan (196 quadrados) corresponde a Chodah-pada (14 locais divididos)

Adaptações e uso modernos

Plano inspirado no Vastu Shastra adaptado e desenvolvido pelo arquiteto moderno Charles Correa no projeto de Jawahar Kala Kendra, Jaipur, Rajasthan.

Vāstu Śastra representa um corpo de conceitos e conhecimentos antigos para muitos arquitetos modernos, uma diretriz, mas não um código rígido. A mandala quadrada é vista como um modelo de organização, não como uma planta baixa. Os antigos textos do Vāstu Śastra descrevem relações funcionais e layouts alternativos adaptáveis ​​para várias salas ou edifícios e utilidades, mas não impõem uma arquitetura obrigatória definida. Sachdev e Tillotson afirmam que a mandala é uma diretriz, e empregar o conceito de mandala de Vāstu Śastra não significa que todos os cômodos ou edifícios devem ser quadrados. O tema básico gira em torno de elementos centrais do espaço central, zonas periféricas, direção em relação à luz do sol e funções relativas dos espaços.

A cidade rosa de Jaipur, no Rajastão, foi planejada pelo rei Rajput Jai Singh e construída em 1727 CE, em parte em torno dos princípios do Vastu Shilpa Sastra. Da mesma forma, modernos projetos época, como o arquiteto Charles Correa projetado de Gandhi Smarak Sangrahalaya em Ahmedabad , Vidhan Bhavan em Bhopal , e Jawahar Kala Kendra em Jaipur, adaptar e aplicar conceitos do Vastu Shastra Vidya. No projeto da cidade de Chandigarh , Le Corbusier incorporou teorias da arquitetura moderna com as de Vastu Shastra.

Durante o período do domínio colonial da Índia, os funcionários do planejamento urbano do Raj britânico não consideraram Vastu Vidya, mas em grande parte enxertaram motivos e designs da era mogol islâmica, como cúpulas e arcos, em edifícios de estilo vitoriano sem um layout geral de relacionamento. Este movimento, conhecido como arquitetura indo-sarracênica , é encontrado em estruturas caoticamente dispostas, mas externamente grandiosas na forma de grandes estações ferroviárias, portos, edifícios de coleta de impostos e outros escritórios coloniais atualmente usados ​​no sul da Ásia.

Vāstu Śastra Vidya foi ignorado, durante a construção da era colonial, por vários motivos. Esses textos foram vistos pelos arquitetos do século 19 e início do século 20 como arcaicos, a literatura era inacessível por estar em uma língua antiga não falada ou lida pelos arquitetos e os textos antigos presumiam que o espaço estava prontamente disponível. Em contraste, os projetos públicos na era colonial foram forçados a espaços lotados e restrições de layout locais, e o antigo Vastu sastra foi visto com preconceito como supersticioso e rígido em relação a uma grade quadrada ou materiais tradicionais de construção. Sachdev e Tillotson afirmam que esses preconceitos eram falhos, como uma leitura erudita e completa da literatura Vāstu Śastra amplamente sugere que o arquiteto é livre para adaptar as ideias a novos materiais de construção, restrições de layout locais e em um espaço não quadrado. O projeto e a conclusão de uma nova cidade de Jaipur no início de 1700 com base nos textos de Vāstu Śastra, bem antes de qualquer projeto público da era colonial, foi uma das muitas provas. Outros exemplos incluem projetos públicos modernos concebidos por Charles Correa , como Jawahar Kala Kendra em Jaipur e Gandhi Ashram em Ahmedabad. Os remédios do Vastu Shastra também foram aplicados por Khushdeep Bansal em 1997 ao complexo do Parlamento da Índia, quando ele afirmou que a biblioteca que está sendo construída ao lado do prédio é responsável pela instabilidade política no país.

O arquiteto alemão Klaus-Peter Gast afirma que os princípios de Vāstu Śastras estão testemunhando um grande renascimento e amplo uso no planejamento e design de casas individuais, complexos residenciais, campi comerciais e industriais e grandes projetos públicos na Índia, juntamente com o uso de iconografia antiga e obras de arte mitológicas incorporadas às arquiteturas do Vastu vidya.

Vastu e superstição

O uso de consultores Vastu shastra e Vastu em residências modernas e projetos públicos é controverso. Alguns arquitetos, principalmente durante a era colonial da Índia, consideraram-no misterioso e supersticioso. Outros arquitetos afirmam que os críticos não leram os textos e que a maior parte do texto é sobre diretrizes de design flexíveis para espaço, luz solar, fluxo e função.

Vastu Shastra é uma pseudociência, afirma Narendra Nayak - o chefe da Federação das Associações Racionalistas Indianas . Na Índia contemporânea, os consultores do Vastu "promovem a superstição em nome da ciência". O astrônomo Jayant Narlikar afirma que o Vastu Shastra tem regras sobre a integração da arquitetura com seu ambiente, mas os ditames do Vastu e alegados danos ou benefícios sendo comercializados "não têm nenhuma conexão lógica com o ambiente". Ele dá exemplos de consultores do Vastu que afirmam a necessidade de alinhar a casa ao eixo magnético para "crescimento geral, paz e felicidade, ou que" locais em forma de paralelogramo podem levar a brigas na família ", afirma Narlikar. Isso é pseudociência.

Vibhuti Chakrabarti, um estudioso de arquitetura e literatura sânscrita que traduziu criticamente a literatura histórica do Vastu, afirma que na Índia contemporânea, alguns estão oferecendo seus serviços como consultores do Vastu, onde a projetam como uma "tradição religiosa", em vez de uma "metodologia arquitetônica" como realmente ensinado nos textos históricos. Esses consultores incluem "charlatães, sacerdotes e astrólogos" movidos pela ganância e com pouco conhecimento do que os textos históricos do Vastu-sastra realmente ensinam. Eles vendem conselhos falsos e superstições em nome da tradição Vastu Vidya, às vezes sob a rubrica de "Ciências Védicas".

Tratados de sânscrito sobre arquitetura

Dos numerosos tratados de sânscrito mencionados na literatura indiana antiga, alguns foram traduzidos para o inglês. Muitas escrituras Agamas, Puranas e hindus incluem capítulos sobre arquitetura de templos, casas, vilas, cidades, fortificações, ruas, layout de lojas, poços públicos, banhos públicos, corredores públicos, jardins, margens de rios, entre outras coisas. Em alguns casos, os manuscritos são parcialmente perdidos, alguns estão disponíveis apenas nas línguas tibetana, nepalesa ou do sul da Índia, enquanto em outros manuscritos sânscritos originais estão disponíveis em diferentes partes da Índia. Alguns tratados ou livros com capítulos sobre Vaastu Shastra incluem:

Veja também

• Aranmula Kottaram
• Feng Shui
• Kanippayyur Shankaran Namboodiripad
• Arquitetura Maharishi Vastu
• Shilpa Shastras
• Tajul Muluk

Referências

Links externos

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