Vayu - Vayu

Vāyu
Vāyu
Deus do Vento e da Respiração
Membro do Pancha Bhoota
	Vayu, em sua montaria, gazela
Outros nomes	Anil, Pavan, Vyān, Vāta, Tanun, Mukhyaprana, Bharati Ramana, Bheema
Devanágari	वायु
Transliteração sânscrita	Vāyu
Afiliação	Deva , Mukhyaprana e Pavamana
Morada	Pawanloka
Mantra	Om Vayave namaha
Arma	Incitar
Monte	Gazela
Pais	Kashyapa e Aditi
Consorte	Bharati ou Svasti

Vayu ( pronúncia em sânscrito: [ʋaːjʊ] , Sânscrito : वायु , IAST : Vāyu ) é uma divindade hindu primária , o senhor dos ventos, bem como a divindade da respiração e o pai espiritual de Hanuman e Bhima . Ele também é conhecido como Anila ('ar, vento'), Vyāna ('ar'), Vāta ('elemento aéreo '), Tanuna ('o vento'), Pavana ('o purificador') e, às vezes, Prāṇa (' a força vital ').

O autor indiano Vanamali diz: " Vaishnavites ou seguidores de Vishnu , acreditam que o deus do vento Vayu passou por três encarnações para ajudar o Senhor Vishnu. Como Hanuman ele ajudou Rama , como Bhima , ele ajudou Krishna , e como Madhvacharya (1238 - 1317) ele fundou o Seita Vaishnava chamada Sadh Vaishnavism e a filosofia chamada Tattvavada ". O indologista e autor GR Sholapurkar diz: "Diz-se que a filosofia proposta por Madhvacharya foi originalmente entregue por Vayu a seu filho Hanuman , que a deu a Bheema e no final foi recebido por Anand Teertha ou Madhvacharya.

Conotações

A palavra para ar ( vāyu ) ou vento ( pavana ) é um dos elementos clássicos do hinduísmo . A palavra sânscrita Vāta significa literalmente ' soprado '; Vāyu , ' soprador ' e Prāna , ' respirando ' (isto é, o sopro da vida, cf. o * an - em animado ). Conseqüentemente, o referente primário da palavra é a 'divindade da vida', que às vezes é, para maior clareza, referida como Mukhya-Vāyu (o chefe Vayu) ou Mukhya Prāna (o chefe da força vital ou força vital).

Às vezes, a palavra vāyu , que é mais geralmente usada no sentido de ar físico ou vento, é usada como sinônimo de prāna . Vāta, um nome adicional para a divindade Vayu, é a raiz de vātāvaranam , o termo em sânscrito e hindi para 'atmosfera'.

Textos hindus e filosofia

Kushan régua Kanishka I com deidade Oado (Vayu-Vata) no reverso. Circa 120-150 CE

No Rigveda , Vayu é associado aos ventos, com os Maruts sendo descritos como nascidos da barriga de Vayu. Vayu também é o primeiro deus a receber soma no ritual, e então ele e Indra compartilham sua primeira bebida.

Nos hinos, Vayu é 'descrito como tendo "beleza excepcional" e movendo-se ruidosamente em sua carruagem brilhante, conduzido por dois ou quarenta e nove ou mil cavalos brancos e roxos. Uma bandeira branca é o seu principal atributo '. Como as outras divindades atmosféricas, ele é um 'lutador e destruidor', 'poderoso e heróico'.

Nos Upanishads , existem inúmeras declarações e ilustrações da grandeza de Vayu. O Brihadaranyaka Upanishad diz que os deuses que controlam as funções corporais uma vez se engajaram em uma competição para determinar quem entre eles é o maior. Quando uma divindade como a da visão deixasse o corpo de um homem, esse homem continuaria a viver, embora como um homem cego e tendo recuperado a faculdade perdida assim que a divindade errante retornasse ao seu posto. Uma a uma, todas as divindades se revezaram para deixar o corpo, mas o homem continuou a viver, embora fosse sucessivamente prejudicado de várias maneiras. Finalmente, quando Mukhya Prāna começou a deixar o corpo, todas as outras divindades começaram a ser inexoravelmente arrancadas de seus postes à força, 'assim como um cavalo poderoso arranca estacas no chão a que está amarrado'. Isso fez com que as outras divindades percebessem que só podem funcionar quando fortalecidas por Vayu e podem ser facilmente dominadas por ele. Em outro episódio, Vayu é dito ser a única divindade não afligida por demônios do pecado que estavam no ataque. O Chandogya Upanishad diz que não se pode conhecer Brahman exceto por conhecer Vayu como o udgitha (a sílaba mântrica om ).

Avatares

Escultura Vayu, Templo Gokarneshwor Mahadev, Gokarna, Kathmandu

O indologista americano Philip Lutgendorf diz: "De acordo com Madhva, sempre que o Senhor Vishnu encarna na terra, Mukhya Prana / Vayu o acompanha e auxilia em seu trabalho de preservação do dharma. Hanuman, o amigo e ajudante de Rama na treta yuga , o homem forte Bhima em Mahabharata , definiu no final da dwapara yuga e Madhva na kali yuga . Além disso, uma vez que o próprio Senhor não aparece na terra até o final da era kali, o Vayu / Madhva encarnado serve durante este período como o único "meio" para trazer almas para salvação".

Pavana desempenhou um papel importante na Anjana 's gerando Hanuman como seu filho para Hanuman é também chamado Pavanaputra 'filho de Pavana' e Vāyuputra. Hoje, Pavan é um nome hindu bastante comum .

No Mahabharata , Bhima era o filho espiritual de Vayu e desempenhou um papel importante na Guerra de Kurukshetra . Ele utilizou seu enorme poder e habilidade com a maça para apoiar o Dharma.

O primeiro avatar de Vayu é considerado Hanuman . Suas façanhas são elucidadas no Ramayana .
O segundo avatar de Vayu é Bhima , um dos Pandavas que aparece no épico Mahabharata .
Madhvacharya , é considerado o terceiro avatar de Vayu. Madhva se declarou um avatar de Vayu e mostrou os versos de Rigveda como prova. O autor C. Ramakrishna Rao diz: "Madhva explicou o Balitha Sukta no Rigveda como se referindo às três formas de Vayu".

budismo

No Budismo do Leste Asiático, Vayu é um dharmapāla e frequentemente classificado como um dos Doze Devas [ ja ] ( japonês :十二天, romanizado : Jūniten ) agrupados como guardiões direcionais. Ele preside a direção noroeste.

No Japão, ele é chamado de Fūten (風天) . Ele está incluído com os outros onze devas, que incluem Taishakuten ( Śakra / Indra ), Katen ( Agni ), Enmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa / Kubera ), Suiten ( Varuṇa ) Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya / Āditya ) e Gatten ( Candra ).