Vāsanā - Vāsanā
Vāsanā (sânscrito; Devanagari: वासना) é uma tendência comportamental ou impressão cármica que influencia o comportamento atual de uma pessoa. É um termo técnico na filosofia indiana , particularmente Yoga , bem como na filosofia budista e no Advaita Vedanta .
Nomenclatura, ortografia e etimologia
Vāsanā (Devanagari: वासना, Tibetano : བག་ ཆགས , Wylie : bag chags ) e seu quase homônimo vasana (Devanagari: वसन) são da mesma raiz lingüística indo-européia, compartilhando um tema comum de 'morar' ou 'permanecer'.
-
Vāsanā (Devanagari: वासना):
- Impressões passadas, impressões formadas, a consciência presente das percepções (vidas) passadas;
- A impressão de qualquer coisa na mente, a consciência presente formada a partir de percepções passadas, o conhecimento derivado da memória, as impressões que permanecem na mente;
- Pensando, ansiando, expectativa, desejo, inclinação.
- Vasana (Devanagari: वसन): tecido, roupas, vestido, vestimenta, vestimenta, traje, moradia ou permanência.
budismo
Keown (2004) define o termo geralmente dentro do budismo da seguinte forma:
"vāsanā (Skt.). Tendências habituais ou disposições, um termo, muitas vezes usado como sinônimo de bīja ('semente'). É encontrado em Pāli e nas primeiras fontes sânscritas, mas ganha destaque com o Yogācāra, para quem denota a energia latente resultante de ações que se pensa ficarem 'impressas' na consciência-depósito do sujeito (ālaya-vijñāna). Acredita-se que o acúmulo dessas tendências habituais predispõe a pessoa a padrões particulares de comportamento no futuro. "
Sandvik (2007: não paginado) afirma que:
... bag chags, em sânscrito vāsanā. Essa palavra é muito usada em apresentações sobre carma. Significa tendências habituais, inclinações sutis que estão gravadas na mente, como uma mancha. Por exemplo, se alguém fuma, haverá uma tendência habitual para uma vontade de fumar todos os dias, geralmente na mesma hora. Existem mudanças mais amplas no saco, como por que algumas pessoas são gentis por natureza e outras são cruéis; é a tendência de se comportar de uma determinada maneira que desencadeará ações semelhantes no futuro, reforçando os chags bag.
-
Cheng Weishi Lun
Lusthaus afirma que o Cheng Weishi Lun (chinês:成唯識論), um comentário sobre Vasubandhu 's Triṃśikā-vijñaptimātratā , listas de três tipos de Vasana, que são sinônimo de 'bija' ou 'sementes':
- Vāsanā de 'nomes e palavras' ou 'termos e palavras (chinês: ming-yen hsi-chi'i) que equivale a' condicionamento linguístico latente '. Essas sementes, plantadas na 'consciência raiz' (sânscrito: alaya-vijnana ) por 'termos e palavras' são as 'causas' (sânscrito: hetu) e 'condições' (sânscrito: pratyaya) de cada 'elemento condicionado ou causado ou fenômenos '(Sânscrito: samskrita dharma). Existem dois formulários:
- 'Termos e palavras que indicam um referente' (chinês: piao-yi ming yen) através do qual uma corrente mental é capaz de expressar (chinês: ch'uan) significados (yi, artha, referente) por diferenciação de sons vocais (chinês: yin- sheng ch'a-pieh); e
- 'Termos e palavras revelando campos perceptuais' (chinês: hsien-ching ming wen), através dos quais uma corrente mental discerne (Sânscrito: vijnapti, upalabdhi) campos perceptuais (Sânscrito: visaya) como 'fenômenos da mente' (Sânscrito: citta dharma ; caitta dharmas).
- Vasanas de apego a si mesmo (sânscrito: atma-graha-vasana; chinês: wo-chih hsi-ch'i) denotando o falso apego às sementes de 'mim' e 'meu'.
- Vasanas que ligam correntes de ser (sânscrito: bhavanga -vasana; chinês: yu-chih hsi-ch'i) denotando as sementes cármicas, 'amadurecendo de forma diferente (sânscrito: vipaka) que transportam (chinês: chao) de uma corrente -de-ser para outro nos Três Mundos (Sânscrito: Triloka ). O bhavanga (ligação de um fluxo de ser para o próximo) é de dois tipos:
- Contaminado, mas vantajoso (sânscrito: sasrava-kusala; chinês: yu-lou shan), isto é, ações (sânscrito: karma) que produzem frutas desejáveis (chinês: k'e-ai); e
- Desvantagens, ou seja, ações que produzem frutos indesejáveis.
Bon & Dzogchen
Bag chags são importantes na soteriologia Bonpo , especialmente a visão do Bonpo Dzogchenpa , onde está fundamentalmente relacionado às doutrinas-chave da ' Pureza Primordial ' ( Tibetano : ཡེ་ ནས་ ཀ་ དག , Wylie : ye nas ka dag Como Karmay relata em sua tradução em inglês do texto Bonpo 'Kunzi Zalshay Selwai Gronma' ( tibetano : ཀུན་ གཞི་ ཞལ་ ཤེས་ གསལ་ བའི་ སྒྲོན་ མ , Wylie : kun gzhi zhal shes gsal ba'i sgron ma ) do tibetano:
"Algumas pessoas duvidam que, se kun gzhi for puro desde o início, não pode ser aceito como a base sobre a qual se acumula as próprias impressões ( bag chags ), mas se for a base para armazenar os bag chags , não pode ser puro a partir do começo.
A essência do kun gzhi em nenhum momento jamais foi contaminada pelos chags do saco, pois é absolutamente pura desde o início. Nesse caso, pode-se pensar que não pode ser a 'base' para armazenar os chags da bolsa . No entanto, os bag chags são armazenados lá apenas por meio da 'coordenação' de todos os oito tipos de consciência. Kun gzhi é, portanto, apenas a base para armazenar os chags de bolsa . É como um tesouro.
Embora na esfera do espaço muitos mundos tenham surgido e permanecido, a essência do espaço permanece imaculada pela sujeira do mundo, mesmo uma partícula dela.
Hinduísmo
Śrīmad Bhāgavatam (5.11.5) (também conhecido como o Bhagavata Purana ), um texto principal para a tradição Vaishnava de Sanatana Dharma emprega o termo 'vasana':
| Devanágari | Transcrição Romana |
|---|---|
| स वासनात्मा विषयोपरक्तो | sa vāsanātmā viṣayoparakto |
| गुणप्रवाहो विकृतः षोडशात्मा | guṇa-pravāho vikṛtaḥ ṣoḍaśātmā |
| बिभ्रत्पृथतङनामभि रूपभेदम् | bibhrat pṛthań-nāmabhi rūpa-bhedam |
| अन्तर्बहिष्ङवं च पुरैस्तनोति | antar-bahiṣṭvaṁ ca purais tanoti |
Uma tradução satisfatória em inglês ainda não foi obtida, mas a importância é que as 'volições da mente impressas' (vāsanātmā), sejam piedosas ou ímpias, são condicionadas pelos Gunas . Os gunas impulsionam a mente em diferentes 'formações' (rūpa-bhedam). A 'mente' ( atma ) é o mestre dos dezesseis elementos materiais. Sua 'qualidade refinada ou grosseira' (antaḥ-bahiṣṭvam) determina as formações mentais de manifestação (tanoti).
Advaita Vedanta
Um vasana significa literalmente 'desejar' ou 'desejar', mas é usado em Advaita no sentido de tendências subconscientes ou latentes na natureza de alguém.
Escrevendo a partir de uma perspectiva do Advaita Vedanta , Waite se refere a um modelo oferecido por Edward de Bono:
Se você pegar uma geleia, solidificada e despejada em um prato, e pingar água muito quente no topo, ela escorrerá para o prato e deixará um canal fraco onde a água quente derreteu a geleia. Se agora você derramar mais água quente, ela tenderá a correr para os mesmos canais de antes, uma vez que estes oferecem a linha de menor resistência e aprofundam os canais. Se isso for feito repetidamente, canais muito profundos se formarão e será difícil, senão impossível, fazer a água correr em qualquer outro lugar. O equivalente a um hábito entrincheirado foi formado.