Revolta de Urabi - ʻUrabi revolt

Revolta de Urabi
Guerra anglo-egípcia.jpg
Uma cena da revolta, conforme retratada no The Illustrated London News em 1882
Encontro: Data 1879-1882
Localização
Resultado Forças de Urabi derrotadas e exiladas

Mudanças territoriais
Ocupação britânica do Egito
Beligerantes

Khedivate do Egito, Império Britânico
Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda

Forças egípcias e sudanesas sob Ahmed ʻUrabi
Comandantes e líderes

Tewfik Pasha Sir Garnet Wolseley
Reino Unido

Reino Unido Sir Beauchamp Seymour
Ahmed ʻUrabi Mahmoud Fehmy Mahmoud Sami el-Baroudi

Força
Egito: 36.000 (1879)
Reino UnidoReino Unido: 40.560 (1882)
Número não confirmado de regulares

A revolta de Urabi , também conhecida como Revolução de Urabi (em árabe : الثورة العرابية ), foi um levante nacionalista no Egito de 1879 a 1882. Foi liderada e nomeada em homenagem ao Coronel Ahmed ʻUrabi (também chamado de Orabi e Arabi ) e procurou depor o quedive Tewfik Pasha e o fim da influência britânica e francesa no país. O levante foi encerrado por uma guerra anglo-egípcia e a tomada do país. Assim começou a História do Egito sob os britânicos .

Prólogo

O Egito na década de 1870 estava sob influência estrangeira, corrupção, mau governo e em estado de ruína financeira. Enormes dívidas contraídas por seu governante Isma'il Pasha não podiam mais ser pagas e, sob pressão dos bancos europeus que detinham a dívida, as finanças do país estavam sendo controladas por representantes da França e da Grã-Bretanha. Quando Isma'il tentou despertar o povo egípcio contra essa intervenção estrangeira, ele foi deposto pelos britânicos e substituído por seu filho mais flexível, Tewfik Pasha .

Os escalões superiores do serviço público, do exército e do mundo dos negócios passaram a ser dominados pelos europeus, que recebiam mais do que os egípcios nativos. No Egito, um sistema jurídico paralelo para processar os europeus separadamente dos nativos foi estabelecido. Isso enfureceu egípcios instruídos e ambiciosos no serviço militar e civil, que sentiam que o domínio europeu sobre os cargos de liderança estava impedindo seu próprio avanço. Os camponeses egípcios, altamente tributados, também ficavam incomodados com o fato de seus impostos irem para europeus que viviam com relativa riqueza.

Os egípcios se ressentiam não apenas da dominação da Europa Ocidental, mas também dos turcos , circassianos e albaneses no Egito, que controlavam a maioria das outras posições de elite no governo e nas forças armadas. As tropas albanesas vieram para o Egito junto com Muhammad Ali e o ajudaram a assumir o controle do país, sendo altamente favorecidas pelo quediva . O turco ainda era a língua oficial do exército, e os turcos eram mais propensos a serem promovidos. No gabinete governante do quediva Tawfiq, todos os membros eram turco-circassianos . A crescente crise fiscal no país forçou o quediva a cortar drasticamente o exército. De uma altura de 94.000 soldados em 1874, o exército foi reduzido para 36.000 em 1879, com planos de reduzi-lo ainda mais. Isso criou uma grande classe de oficiais do exército desempregados e insatisfeitos dentro do país. A desastrosa Guerra Etíope-Egípcia em 1875-1876 também irritou os oficiais, que sentiram que o governo os havia enviado imprudentemente para o conflito.

Uma consciência pública estava se desenvolvendo no Egito durante este período, a alfabetização estava se espalhando, mais jornais estavam sendo publicados nas décadas de 1870 e 1880, como o influente jornal Abu Naddara Zarqa . Publicado por Yaqub Sanu , um judeu de origem italiana e egípcia, esta publicação sediada em Paris era uma revista de sátira política que muitas vezes zombava do estabelecimento sob controle europeu, e a publicação irritava cada vez mais os poderes governantes, bem como os europeus, pois favorecia reformas e movimentos revolucionários. Este jornal teve um amplo alcance, ao contrário de muitas outras publicações, Abu Naddara Zarqa foi escrito em árabe egípcio em vez de árabe clássico , tornando sua sátira e peças políticas compreensíveis para as massas, não apenas para a elite educada. Ya'qub Sanu 'afirmou que sua revista alcançou uma tiragem de 10.000, um número enorme naquela época.

Durante esse tempo, Ahmad Urabi, um oficial do exército nativo não europeu ascendeu através do exército ao posto de coronel. Por causa de sua educação camponesa e treinamento tradicional, ele passou a ser visto por muitos como a voz autêntica do povo do Egito. Para eles, ele representava uma população camponesa frustrada com estrangeiros isentos de impostos e ricos latifundiários locais. Urabi comandava o respeito e o apoio não apenas do campesinato, mas também de grande parte do exército egípcio.

A tomada de poder de Urabi

A tensão aumentou durante o verão de 1881 quando tanto o quediva quanto os oficiais egípcios, agora liderados por Urabi , procuraram por apoiadores e reuniram aliados. Em setembro, o quediva ordenou que o regimento de Urabi deixasse o Cairo. Urabi recusou e ordenou a demissão dos generais turco-circassianos e a criação de um governo eleito. Incapaz de se opor à revolta, Tewfiq concordou e uma nova câmara de deputados e governo foi estabelecida contendo vários aliados de Urabi. Em janeiro de 1882, Urabi tornou-se Ministro da Guerra.

Intervenção estrangeira

Em 8 de janeiro de 1882, os franceses e britânicos enviaram uma nota conjunta que afirmava a primazia da autoridade do quediva. A nota enfureceu os parlamentares e Urabi. O governo entrou em colapso e um novo com Urabi como Ministro da Guerra foi criado. Este novo governo ameaçou as posições dos europeus no governo e também começou a despedir um grande número de oficiais turco-circassianos.

Esse amplo esforço de reforma foi combatido pelos interesses europeus e por muitos dos grandes proprietários de terras, a elite turca e circassiana, os ulama de alto escalão , os cristãos sírios e a maioria dos membros mais ricos da sociedade. Em contraste, teve o apoio da maioria do resto da população egípcia, incluindo ulama de escalão inferior, o corpo de oficiais e líderes locais.

Os coptas estavam divididos: sua estreita afiliação com os europeus irritou muitos e às vezes os tornou um alvo, mas a profunda rivalidade entre os cristãos coptas e sírios levou muitos a se alinharem com outros rebeldes egípcios. O Patriarca copta deu seu apoio à revolta quando ela estava no auge, mas depois afirmou que foi pressionado a fazê-lo. Urabi e outros líderes da revolta reconheceram os coptas como aliados em potencial e trabalharam para evitar qualquer ataque à minoria por muçulmanos nacionalistas, mas nem sempre tiveram sucesso.

Um esforço para cortejar o sultão otomano Abdul Hamid II começou. Tewfik Pasha apelou ao sultão para reprimir a revolta, mas o Sublime Porte hesitou em empregar tropas contra os muçulmanos que se opunham ao domínio colonial estrangeiro. Urabi pediu ao sultão que depusesse Tewfiq, mas novamente o sultão hesitou.

Invasão britânica

Na tarde de 11 de junho de 1882, a turbulência política explodiu em violência nas ruas de Alexandria . Os manifestantes atacaram empresas gregas , maltesas e italianas e as batalhas eclodiram nas ruas. Cerca de cinquenta europeus e 250 egípcios foram mortos. A causa exata da revolta é incerta; tanto o quediva quanto Urabi foram responsabilizados por iniciá-lo, mas não há prova de nenhuma das acusações.

Como a guarnição da cidade mantinha as baterias de defesa costeira, um ultimato foi enviado exigindo que as baterias fossem desmontadas sob ameaça de bombardeio. O ultimato foi ignorado, e a frota britânica ao largo de Alexandria sob o comando do almirante Beauchamp Seymour, 1º Barão Alcester, bombardeou a cidade . As baterias costeiras voltaram a disparar. A frota francesa, também em Alexandria, recusou-se a participar. Uma grande força naval britânica tentou então capturar a cidade. Apesar de encontrar forte resistência, as forças britânicas tiveram sucesso, forçando os egípcios a se retirarem.

À medida que as revoltas se espalharam pelo Egito, a Câmara dos Comuns britânica votou a favor de uma intervenção mais ampla. O exército britânico lançou um ataque de sondagem / patrulha na Batalha de Kafr El Dawwar para determinar se o Cairo poderia ou não ser avançado a partir de Alexandria. No entanto, os britânicos concluíram que as defesas egípcias eram muito fortes, então, em setembro daquele ano, um exército britânico foi pousou na Zona do Canal. A motivação para a intervenção britânica ainda é contestada. Os britânicos estavam especialmente preocupados com a possibilidade de Urabi dar o calote na enorme dívida do Egito e de tentar obter o controle do Canal de Suez . Em 13 de setembro de 1882, as forças britânicas derrotaram o exército de Urabi na Batalha de Tell El Kebir . Urabi foi capturado e eventualmente exilado na colônia britânica do Ceilão (hoje Sri Lanka ).

Rescaldo

Embora a intervenção britânica devesse ser de curto prazo, na verdade persistiu até 1954. O Egito foi efetivamente transformado em colônia até 1952. Tanto o governo britânico quanto o de Khedival fizeram o possível para desacreditar o nome de Urabi e a revolução, embora entre o povo comum Urabi continuou sendo uma figura popular. O governo usou a mídia estatal e o sistema educacional para denunciar Urabi como traidor e a revolução apenas como um motim militar. O historiador egípcio Mohammed Rif'at foi um dos primeiros a chamar os eventos de thawrah , ou "revolução", mas afirmou que faltou apoio popular. Outros historiadores do Egito apoiaram essa tese e até a expandiram, às vezes sofrendo censura do governo. Durante os últimos anos da monarquia, os autores tornaram-se mais críticos do antigo sistema e especialmente dos britânicos, e Urabi às vezes é retratado como um herói da liberdade e do constitucionalismo

A revolta de Urabi teve um significado duradouro como a primeira instância do nacionalismo anticolonial egípcio, que mais tarde teria um papel muito importante na história egípcia . Especialmente sob Gamal Abdel Nasser , a revolta seria considerada uma "luta gloriosa" contra a ocupação estrangeira. A Revolução de Urabi foi vista pelo movimento dos Oficiais Livres como um precursor da revolução de 1952 , e tanto Nasser quanto Muhammad Neguib foram comparados a Urabi. Os manuais nasseristas chamavam a Revolta de Urabi de "revolução nacional", mas Urabi era visto como cometendo grandes erros estratégicos e não sendo um homem do povo como Nasser. Durante a experiência de Nasser com o socialismo árabe , a revolta de Urabi também foi às vezes colocada em um contexto marxista. Também durante o período de infitah (liberalização econômica) do presidente Sadat, em que havia uma liberalização econômica crescente e controlada e laços crescentes com o bloco ocidental, o governo enfatizou o desejo dos urabistas de redigir uma constituição e realizar eleições democráticas. Após a revolução de 1952, a imagem de Urabi, pelo menos oficialmente, melhorou de maneira geral, com várias ruas e uma praça no Cairo com seu nome indicando a posição de honra que ocupa na história oficial.

Visões de historiadores

Os historiadores em geral estão divididos, com um grupo vendo a revolta como um impulso para o liberalismo e a liberdade no modelo da Revolução Francesa e outros argumentando que foi pouco mais do que um golpe militar, semelhante aos feitos sobre o movimento de 1952. Entre os historiadores ocidentais, especialmente britânicos, havia uma visão tradicional de que a revolução Urabi não era nada mais do que uma "revolta" ou "insurreição" e não uma verdadeira revolução social. De longe, o inglês mais influente no Egito, Lord Cromer , escreveu uma avaliação contundente dos Urabistas em seu Egito Moderno . Embora essa visão ainda seja mantida por muitos, tem havido uma tendência crescente de chamar a revolução de Urabi de uma revolução real, especialmente entre os historiadores mais novos que tendem a enfatizar a história social e econômica e examinar as fontes nativas, em vez de europeias.

A primeira obra publicada de Augusta, Lady Gregory - mais tarde para abraçar o nacionalismo irlandês e ter um papel importante na vida cultural da Irlanda - foi Arabi and His Household (1882), um panfleto (originalmente uma carta ao jornal The Times ) em apoio a Ahmed ʻUrabi e sua revolta. Juan Cole , professor da Universidade de Michigan em Ann Arbor publicou recentemente uma avaliação da revolta de Urabi.

Os historiadores também estão divididos sobre as razões da invasão britânica, com alguns argumentando que foi para proteger o Canal de Suez e evitar a "anarquia", enquanto outros argumentam que foi para proteger os interesses dos investidores britânicos com ativos no Egito (ver Anglo -Egyptian War ).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Abu-Lughod, Ibrahim. "A Transformação da Élite Egípcia: Prelúdio da Revolta de 'Urābī." Middle East Journal (1967): 325–344.
  • Cole, Juan. Colonialismo e revolução no Oriente Médio: origens sociais e culturais do movimento urabi do Egito (Princeton University Press, 1993)
  • Huffaker, Shauna. "Representações de Ahmed Urabi: Hegemonia, Imperialismo e a Imprensa Britânica, 1881-1882." Victorian Periodicals Review 45.4 (2012): 375-405 online .
  • Mayer, Thomas. The Changing Past: Egyptian Historiography of the Urabi Revolt, 1882-1982 (University Presses of Florida, 1988).
  • Ozan, A. Ş. IK "Sobre Philip Abrams e um 'evento histórico' multifacetado: O Movimento Urabi (1879-1882) no Egito." Mavi Atlas 6.1: 170–184. on-line
  • Reid, Donald Malcolm. . "A revolução Urabi e a conquista britânica, 1879-1882." em MW Daly, ed. The Cambridge History of Egypt (Volume 2) (1999) pp 217-238.