Mártires de Uganda -Uganda Martyrs

Mártires de Uganda
Karoli Lwanga e seus seguidores.jpg
Morreu 1885–87, Uganda
Martirizado por Mwanga II
Venerado em Igreja Católica Romana
Comunhão Anglicana
Luteranismo
Celebração 3 de junho
Mártires notáveis

Os Mártires de Uganda são um grupo de 23 anglicanos e 22 católicos convertidos ao cristianismo no reino histórico de Buganda , agora parte de Uganda , que foram executados entre 31 de janeiro de 1885 e 27 de janeiro de 1887.

Eles foram mortos por ordem de Mwanga II , o Kabaka (Rei) de Buganda . As mortes ocorreram em um momento em que havia uma luta religiosa de três vias por influência política na corte real de Buganda. O episódio também ocorreu no contexto da “ Scramble for Africa ” – a invasão, ocupação, divisão, colonização e anexação do território africano pelas potências europeias. Alguns anos depois, a Sociedade Missionária da Igreja Inglesa usou as mortes para obter apoio público mais amplo para a aquisição britânica de Uganda para o Império . A Igreja Católica beatificou os 22 mártires católicos de sua fé em 1920 e canonizoueles em 1964.

Contexto

Representação de como os mártires ugandenses foram torturados

A publicação na Grã-Bretanha de uma carta de 1875 que pretendia ser um convite do rei de Buganda, Muteesa I , para enviar missionários, resultou na chegada de Alexander Mackay da Sociedade Missionária da Igreja Anglicana a Buganda em 1877. Um grupo de Padres Brancos Católicos Franceses , dirigido por Père Simon Lourdel (P. Mapera) surgiu dois anos depois. Comerciantes árabes de Zanzibar haviam introduzido o islamismo no reino. Isso efetivamente levou a uma luta religiosa de três vias por influência política na corte real de Buganda. Em meados da década de 1880, muitos haviam sido convertidos por cada um dos três grupos, e alguns dos convertidos ocupavam cargos importantes na corte do rei. O próprio Muteesa simpatizava com o Islã, mas muitos chefes proeminentes se tornaram cristãos.

Kabaka Mwanga II sucedeu ao trono em 1884. Ele estava preocupado com a crescente influência do cristianismo e o surgimento de uma nova classe de funcionários, distinta dos chefes territoriais tradicionais, que eram educados, tinham uma orientação religiosa e desejavam reformar Ganda sociedade. A anexação alemã do que hoje é a Tanzânia provocou mais alarme. Um ano depois de se tornar rei, ele ordenou a execução de Yusufu Rugarama, Makko Kakumba e Nuwa/Noah Serwanga, que se converteram ao cristianismo. Encorajado por seu primeiro-ministro, em 29 de outubro de 1885 ele mandou assassinar o novo bispo anglicano James Hannington na fronteira leste de seu reino. Isso pode ter sido deliberadamente destinado a enviar uma mensagem aos britânicos de que ele não desejava que eles fizessem incursões em Uganda. Mwanga, no entanto, posteriormente nomeou vários cristãos para importantes posições militares.

Execuções em 1885-1886

Monumento no Santuário dos Mártires Munyonyo marcando o local de onde os futuros mártires caminharam para a morte
Martírio de Andrew Kaggwa

Em 1886 Mwanga ordenou a execução dos mártires que se recusavam a denunciar o cristianismo, o que ele via como insubordinação. Heike Behrend diz que ambos eram cristãos e muçulmanos convertidos; outras fontes falam apenas de vítimas anglicanas e católicas, e mencionam o assassinato de muçulmanos como tendo ocorrido dez anos antes nas mãos do pai de Mwanga, Muteesa. Joseph Mukasa, um convertido ao cristianismo que lamentou o assassinato de Hannington e tentou proteger as páginas do tribunal, foi o primeiro a ser executado em 15 de novembro de 1885: isso foi por instigação do Katikkiro (primeiro-ministro) Mukasa, cujo sucessor Joseph Mukasa foi cotado para se tornar rei. Então, entre 25 de maio e 3 de junho de 1886, uma série mais ampla de execuções foi realizada. Mwanga instruiu a matar todos os jovens que o desobedeceram – em parte para satisfazer as exigências dos chefes mais velhos. Vinte e dois dos homens, que se converteram ao catolicismo , foram queimados vivos em Namugongo em 1886.

"As razões por trás da perseguição ainda são muito debatidas", afirma Behrend. Fatores políticos certamente desempenharam um papel. Os mortos incluíam chefes menores, alguns dos quais, como Joseph Mukasa , eram "vítimas de rancores particulares por parte de seus superiores ... invejosos de que esses jovens em breve os expulsariam do poder". Ward argumentou que a motivação foi a percepção de que "esses cristãos eram rebeldes contra os Kabaka, ferramentas inconscientes do imperialismo estrangeiro".

Testemunha do evento, o padre missionário francês Lourdel, considerou que a causa principal era o sentimento de Mwanga de ser desprezado pelos cristãos letrados que reivindicavam um conhecimento superior da religião. Lourdel deu como causa secundária da ação de Mwanga a recusa dos pajens em atender às tradicionais exigências reais de submissão. O rei, que por tradição tinha o poder de vida e morte sobre seus súditos, irritou-se com essa recusa em obedecer aos seus desejos de denunciar o cristianismo.

Marie de Kiewet-Hemphill conclui que o pretexto imediato, se não toda a causa, foi, portanto, a recusa das páginas em ceder a Mwanga Roland Oliver rejeita o ressentimento contra o cristianismo como razão suficiente, pois não explica por que Mwanga agiu contra esses jovens e não contra chefes e mulheres proeminentes entre os convertidos. Sylvia Antonia Nannyonga-Tamusuza chama a atenção para o mesmo ponto. JP Thoonen em seu livro sobre a questão concorda com a análise de Kiewet-Hemphill, embora reconheça a existência de outros fatores políticos. Particularmente porque alguns daqueles que renunciaram à sua fé foram poupados da morte."

Na semana que antecedeu as execuções, o cristão Matthias Gayinga recusou-se a denunciar sua fé na frente do amigo íntimo de Mwanga, o muçulmano Lutaya, a quem o rei o havia enviado para esse fim. Por isso, ele foi severamente punido, embora não morto. Seu gesto foi descrito como uma "recusa esplêndida" pelo missionário inglês AP Ashe, que mais tarde disse que isso desencadeou eventos posteriores. Esta ação foi seguida pela recusa de outro convertido, Anatole Kirrigwajjo, em aceitar a nomeação para um alto posto "que ele só poderia exercer com o perigo de sua alma".

Enquanto muitas das páginas cristãs muitas vezes arranjavam para desaparecer quando Mwanga as queria ou recusavam suas exigências, uma página Muwafi cumpriu. Diz-se que Mwanga pegou outra página ensinando o cristianismo a Muwafi. Ele viu isso como uma tentativa de "roubá-lo de seu brinquedo favorito e até agora sempre complacente, ensinando-lhe a religião que os fazia preferir a morte à submissão". Mwanga convocou os pajens e pediu aos que rezavam que ficassem de lado. Estes, a maioria com idades compreendidas entre os 15 e os 30 anos, foram então levados para uma longa jornada até à execução, sendo queimados vivos. Ao exibir a coragem que o cristianismo exigia, eles ajudaram a remover qualquer noção de que a nova religião era inconsistente com os ideais tradicionais de heroísmo.

Consequências políticas

Os convertidos, pelo menos os católicos, foram ensinados que arriscavam o martírio. A imprensa secular da época os descreveu como mártires. A mesma descrição apareceu também, é claro, em publicações religiosas, tanto protestantes, como o diário do missionário Mackay publicado no Intelleencer de 1886, quanto católicos, como os relatos dos missionários Lourdel, Denoit e Delmas publicados no Enquête parente au martyre des chrétiens: Ste Marie de Rubaga, Buganda 1888 e Les Missions Catholiques 18 (1886).

As notícias das ações de Mwanga provocaram reações contraditórias na Grã-Bretanha. Alguns viram isso como um sinal da futilidade dos esforços missionários em Buganda, outros como um chamado a esforços renovados. O Times de 30 de outubro de 1886, citando o ditado, "o sangue dos mártires é a semente da Igreja", afirmou: "Do sucesso da experiência de Uganda, com sua alternância de circunstâncias favoráveis ​​e adversas, depende a felicidade do interior do vasto continente por gerações." Esse sentimento se desenvolveu em uma campanha pela intervenção britânica na região.

Em setembro de 1888, Mwanga planejou se livrar dos líderes cristãos e muçulmanos remanescentes, deixando-os morrer de fome em uma ilha no Lago Vitória infestado de crocodilos. A notícia de seu plano vazou e uma rebelião de cristãos e muçulmanos juntos levou o irmão de Mwanga, Kiweewa , ao trono. Em outubro de 1888, os muçulmanos tomaram o poder, expulsaram os líderes cristãos e, quando Kiweewa se recusou a ser circuncidado, depuseram-no e mataram-no, substituindo-o por outro irmão, Kalema . Em dezembro de 1888, Mwanga ganhou o apoio dos cristãos e em abril de 1889 avançou contra a capital Buganda. Ele foi derrotado, mas as forças cristãs, lideradas pelo chefe protestante Apollo Kaggwa, retomaram a capital, permitindo que Mwanga entrasse triunfalmente em 11 de outubro de 1889. Os muçulmanos se refugiaram no reino vizinho de Bunyoro , o que os ajudou a retornar vitoriosos em novembro de 1889, mas sofreram uma derrota decisiva em fevereiro de 1890 e se retiraram novamente para Bunyoro.

Em 1888, a Grã-Bretanha autorizou a Companhia Imperial Britânica da África Oriental a administrar o território da África Oriental atribuído à Grã-Bretanha em seu tratado de 1886 com a Alemanha. Em novembro de 1889, Mwanga pediu ajuda ao agente da empresa, Frederick Jackson. Jackson hesitou em aceitar o pedido, porque recebeu ordens de não entrar em Buganda. Carl Peters, um agente da empresa alemã correspondente, sabendo do apelo de Mwanga, decidiu responder a ele. Ele chegou a Mengo , a nova capital de Mwanga, quinze dias após a derrota dos muçulmanos em fevereiro de 1890. Uma vez que estes ainda representavam uma ameaça, Mwanga aceitou sua oferta de um tratado. Jackson então chegou e ofereceu um tratado, que Mwanga rejeitou, já que até os missionários ingleses consideravam seus termos muito onerosos.

O acordo que Peters fez com Mwanga foi anulado pelo tratado de 1 de julho de 1890 entre a Grã-Bretanha e a Alemanha, que estendeu para o interior a linha de divisão entre suas áreas de influência na África Oriental, deixando Buganda na esfera britânica e deslocando o centro de interesse da litoral para o sertão. A Companhia Imperial Britânica da África Oriental enviou Frederick Lugard , seu administrador militar, a Mengo, onde em dezembro de 1890 conseguiu que Mwanga aceitasse por um período de dois anos um acordo com a empresa. Este acordo foi vantajoso para Mwanga quando os muçulmanos em Bunyoro fizeram outra tentativa de recuperar o poder. O atrito entre os partidos católico e protestante levou a uma luta em janeiro de 1892 em Mengo. Lugard apoiou os protestantes contra o lado católico mais forte na luta, forçando Mwanga e os católicos a fugir. Lugard conseguiu persuadir Mwanga a retornar do território alemão, onde se refugiara, ao Mengo em 30 de março de 1892 e fazer um novo tratado. Este tratado atribuiu áreas separadas para protestantes (a maior área), católicos e (apenas uma pequena área) muçulmanos; O próprio Mwanga tornou-se nominalmente um protestante.

Com a ajuda da Church Missionary Society, que usou a morte de seus mártires para ganhar amplo apoio público na Grã-Bretanha para adquirir Uganda, Lugard então dissuadiu com sucesso o primeiro-ministro William Ewart Gladstone e seu gabinete de abandonar Uganda. Os poderes da empresa foram transferidos para a Coroa Britânica em 1 de abril de 1893 e em 27 de agosto de 1894 Mwanga aceitou Buganda tornando-se um protetorado britânico. No entanto, em 6 de julho de 1897, ele declarou guerra aos britânicos. Derrotado em 20 de julho em Buddu (no atual distrito de Masaka ), uma área atribuída aos católicos no tratado de 1892, ele novamente fugiu para a África Oriental Alemã . Ele foi declarado deposto em 9 de agosto. Após uma tentativa fracassada de recuperar seu reino, ele foi exilado em 1899 para as Seychelles , onde foi recebido na Igreja Anglicana . Ele morreu em 1903, aos 35 anos.

veneração da Igreja Católica

Santuário em Munyonyo construído como ação de graças pela canonização dos mártires de Uganda
Construção de anfiteatro aberto no túmulo de Santo André em Munyonyo

Após as mortes, a Igreja Católica Romana usou o episódio para tornar as vítimas o foco de um "culto de mártires".

Em 1897, o arcebispo Henri Streicher fundou em Uganda a Associação dos Mártires de Uganda para participar da evangelização. Alguns capítulos da Guilda tornaram-se politizados na década de 1950. Sob a influência do Movimento Carismático , mais tarde se desenvolveu em um importante movimento anti-feitiçaria em Tooro.

A homenagem prestada aos mártires de Uganda em outros lugares da África serve para africanizar o catolicismo, como por exemplo no Senegal , onde uma igreja construída em 1890 contém suas relíquias e onde existem várias igrejas dedicadas a Kizito, o mais novo deles.

O Papa Bento XV beatificou Carlos Lwanga, Matiya Mulumba e seus vinte companheiros em 6 de junho de 1920, e o Papa Paulo VI os canonizou em 18 de outubro de 1964. Na cerimônia de canonização dos mártires católicos, o Papa Paulo mencionou também os anglicanos, dizendo: " Nem, de fato, queremos esquecer os outros que, pertencentes à confissão anglicana, enfrentaram a morte em nome de Cristo”. Um dia de festa de 3 de junho de Charles Lwanga e os outros doze que morreram em 3 de junho de 1886 está incluído no Calendário Romano Geral , enquanto os nove mártires restantes são comemorados no Martirológio Romano em suas respectivas datas de morte. Um conjunto de selos postais foi emitido no ano seguinte pela Cidade do Vaticano para comemorar a canonização.

A Basílica dos Mártires de Uganda em Namugongo foi construída em 1968. Desde a década de 1980, tornou-se o local de grandes peregrinações, e planos de expansão em larga escala foram anunciados em 2014.

Santi Martiri dell'Uganda a Poggio Ameno , uma igreja em Roma dedicada aos mártires de Uganda, foi dedicada em 1980 e tornou-se uma igreja titular em 1988.

Em 1993, a Conferência Episcopal de Uganda estabeleceu uma universidade com o nome dos Mártires de Uganda, que recebeu sua carta civil em 2005.

Em 2014, Uganda celebrou 50 anos desde que os Mártires de Uganda foram canonizados e elevados à santidade pelo Papa Paulo VI em 18 de outubro de 1964. O Santuário dos Mártires de Munyonyo é um monumento de ação de graças por sua canonização. A inauguração oficial foi em 3 de maio de 2015 pelo Núncio Papal em Uganda, Arcebispo Michael A. Blume e Cardeal Emmanuel Wamala . O redesenvolvimento inclui a construção de um novo santuário da igreja, museu, escritórios e locais de martírio dos santos.

Lista dos mártires católicos

  1. Achilleus Kewanuka (falecido em 3 de junho de 1886)
  2. Adolphus Ludigo-Mukasa (falecido em 3 de junho de 1886)
  3. Ambrosius Kibuuka (falecido em 3 de junho de 1886)
  4. Anatoli Kiriggwajjo (falecido em 3 de junho de 1886)
  5. Andrew Kaggwa (falecido em 26 de maio de 1886)
  6. Antanansio Bazzekuketta (falecido em 27 de maio de 1886)
  7. Bruno Sserunkuuma (falecido em 3 de junho de 1886)
  8. Charles Lwanga (falecido em 3 de junho de 1886)
  9. Denis Ssebuggwawo Wasswa (falecido em 25 de maio de 1886)
  10. Gonzaga Gonza (falecido em 27 de maio de 1886)
  11. Gyavira Musoke (falecido em 3 de junho de 1886)
  12. James Buuzaabalyaawo (falecido em 3 de junho de 1886)
  13. John Maria Muzeeyi (falecido em 27 de janeiro de 1887)
  14. Joseph Mukasa (falecido em 15 de novembro de 1885)
  15. Kizito (falecido em 3 de junho de 1886)
  16. Lukka Baanabakintu (falecido em 3 de junho de 1886)
  17. Matiya Mulumba (falecido em 30 de maio de 1886)
  18. Mbaga Tuzinde (falecido em 3 de junho de 1886)
  19. Mugagga Lubowa (falecido em 3 de junho de 1886)
  20. Mukasa Kiriwawanvu (falecido em 3 de junho de 1886)
  21. Nowa Mawaggali (falecido em 31 de maio de 1886)
  22. Ponsiano Ngondwe (falecido em 26 de maio de 1886)

Dois mártires de Paimol

Daudi Okelo e Jildo Irwa
Nascer c.1900 (Daudi); 1906 (Jildo)
Morreu 18 de outubro de 1918, Paimol, Uganda
Meios de martírio perfurado com lanças
Venerado em Igreja católica romana
Beatificado 20 de outubro de 2002, pelo Papa João Paulo II
Celebração 18 de outubro

Houve também dois mártires ugandenses de um período posterior, que morreram em Paimol em 1918 e foram beatificados em 2002. Estes ainda não foram canonizados.

Os mártires Daudi Okelo e Jildo Irwa eram dois jovens catequistas de Uganda. Eles pertenciam à tribo Acholi , uma subdivisão do grande grupo Luo . Viveram e foram martirizados nos anos que se seguiram à fundação da missão de Kitgum pelos Missionários Combonianos em 1915.

anglicanismo

Os Mártires de Uganda são lembrados na Igreja da Inglaterra com uma comemoração em 3 de junho, ao comemorar os mártires de Uganda, a Igreja da Inglaterra inclui o Arcebispo Janani Luwum , assassinado em 1977 pelos capangas de Idi Amin ; eles também comemoram Luwum ​​separadamente em 16 de fevereiro.


Lista dos mártires protestantes anglicanos

  1. Makko Kakumba
  2. Yusuf Lugalama
  3. Nuwa Sserwanga
  4. Mukasa Musa
  5. Eriya Mbwa
  6. Muddu Aguma
  7. Daudi Muwanga
  8. Muwanga
  9. Kayizzi Kibuuka
  10. Mayanja Kitogo
  11. Noah Walukaga
  12. Alexander Kdoko
  13. Fredrick Kizza
  14. Robert Munyangabyanjo
  15. Daniel Nakabandwa
  16. Kiwanuka Gyaza
  17. Mukasa Lwakisiga
  18. Lwanga
  19. Mubi
  20. Wasswa
  21. Kwabafu
  22. Kifamunnyanja
  23. Muwanga Njigiya

Na cultura popular

Os Mártires de Uganda foram apresentados em um episódio do filme Millions . No DVD do filme é mencionado que um dos atores que interpretou os mártires afirmou ser descendente de um dos mártires.

Referências

links externos