Doze artigos - Twelve Articles

Os Doze Artigos (German Zwölf Artikel ) faziam parte das demandas dos camponeses da Liga Suábia durante a Guerra dos Camponeses Alemães de 1525. Eles são considerados o primeiro projeto de direitos humanos e liberdades civis na Europa continental após o Império Romano. As reuniões em processo de redação são consideradas a primeira assembléia constituinte em solo alemão.

Incidentes

Em 6 de março de 1525, cerca de 50 representantes dos Grupos de Camponeses da Alta Suábia (da Mob Baltringer , da Mob Allgäuer e da Mob Lake Constance), se reuniram em Memmingen para deliberar sobre sua posição comum contra a Liga da Suábia . Um dia depois e após difíceis negociações, eles proclamaram a Associação Cristã, uma Confederação de Camponeses da Alta Suábia . Os camponeses se reuniram novamente em 15 e 20 de março de 1525 em Memmingen e, após alguma deliberação adicional, adotaram os Doze Artigos e a Ordem Federal (Bundesordnung).

Os Artigos e a Ordem são apenas exemplos entre muitos programas semelhantes desenvolvidos durante a Guerra dos Camponeses Alemães que foram publicados na imprensa. Os Doze Artigos, em particular, foram impressos mais de 25.000 vezes nos dois meses seguintes, uma grande tiragem para o século XVI. As cópias rapidamente se espalharam pela Alemanha . Visto que os dois textos não foram desenvolvidos mais no decorrer da Guerra dos Camponeses Alemães, algumas fontes falam da reunião em Memmingen como uma assembleia camponesa constitucional.

Resumo dos Doze Artigos

1. Cada cidade e vila terá o direito de eleger e demitir seu pregador se ele se comportar mal. O pregador deve pregar o evangelho de forma simples, direta e clara, sem quaisquer acréscimos humanos, pois está escrito que só podemos alcançar a Deus por meio da verdadeira fé.

2. Os pregadores serão pagos com o grande dízimo. Qualquer excedente deve ser usado para ajudar os pobres da aldeia e pagar o imposto de guerra. O pequeno dízimo será abolido, pois foi inventado pelos humanos, pois o Senhor, nosso Deus, criou o gado gratuitamente para a humanidade.

3. Até agora tem sido prática que temos sido tratados como servos, o que é deplorável, pois Cristo redimiu a todos nós com o seu sangue precioso, tanto o pastor como o nobre, sem exceções. Consequentemente, declaramos que somos livres e queremos permanecer livres.

4. É anti-fraternal e não de acordo com a palavra de Deus que o pobre não tem o direito de caçar, ou de pescar. Desde quando Deus nosso Senhor criou o homem, deu-lhe poder sobre todos os animais, os pássaros no ar e os peixes na água.

5. Os nobres tomaram posse exclusiva da floresta. Quando o pobre precisa de algo, deve comprá-lo pelo dobro do preço. Conseqüentemente, todas as florestas que não foram compradas (ou seja, florestas comunitárias, das quais muitos governantes simplesmente se apropriaram) serão devolvidas à aldeia para que qualquer um possa satisfazer suas necessidades de madeira e lenha.

6. O excessivo trabalho compulsório que nos é exigido, que cresce dia a dia, deve ser reduzido ao valor que nossos pais costumavam realizar, segundo a palavra de Deus.

7. A nobreza não nos obrigará a realizar mais trabalho obrigatório do que o combinado. (Era comum que nobres aumentassem unilateralmente o trabalho obrigatório que exigiam de seus servos.)

8. Muitos campos não podem produzir o suficiente para pagar o aluguel exigido por eles. Homens honestos devem inspecionar essas terras e estabelecer um valor justo de aluguel para elas, de modo que os fazendeiros não precisem trabalhar de graça, porque cada dia de trabalho merece seu pagamento.

9. Novas leis estão constantemente sendo feitas para impor novas multas. As punições não estão sendo aplicadas dependendo da ofensa, mas de uma forma arbitrária (aumentar multas e julgamentos arbitrários eram comuns). Em nossa opinião, devemos ser julgados de acordo com a antiga lei escrita, de acordo com o mérito do caso, e não por capricho.

10. Muitos [nobres] se apropriaram de prados e campos pertencentes às cidades (comuns, que estavam à disposição de todos os habitantes da cidade). Queremos que eles sejam devolvidos a todos nós em comum.

11. O “Todfall” (uma espécie de imposto sobre herança) será totalmente abolido e nunca mais as viúvas e órfãos serão vergonhosamente roubados contra Deus e a honra.

12. É nossa decisão e opinião final que se um ou mais dos artigos listados aqui contradizerem a palavra de Deus ... nós os rescindiremos se nos for explicado com base no que está escrito. Se alguns artigos já nos foram concedidos e depois se constata que eram injustos, então serão nulos e sem efeito. Da mesma forma, tudo isso está sujeito à condição de que, se forem encontrados artigos adicionais aqui escritos que sejam contra Deus e uma queixa de outra pessoa.

A Ordem Federal (Bundesordnung)

A Ordem Federal também alcançou alta tiragem e provavelmente foi particularmente popular entre os camponeses, uma vez que fornecia um modelo para uma ordem social federal baseada no município. Constatou-se que as comunidades de camponeses foram organizadas de acordo com isso na Floresta Negra, na Alsácia e na Francônia.

Artigos do Roots of the Twelve

As raízes dos Doze Artigos são contestadas. Algumas fontes os atribuem ao Líder Camponês (Bauernkanzler) Wendel Hipler. Normalmente são atribuídos ao reformador Sebastian Lotzer de Memmingen, que possivelmente ampliou os textos já existentes junto com Christoph Schappeler .

Em 16 de fevereiro de 1525, cerca de 25 aldeias pertencentes à cidade de Memmingen se rebelaram e, em vista de sua condição econômica e da situação política geral, exigiram melhorias consideráveis ​​com a prefeitura. As reclamações abordaram assuntos como peonagem, regime de terras, servidões nas florestas e bens comuns, bem como requisitos eclesiásticos. Os camponeses queriam reformas em uma ampla frente. A cidade havia estabelecido um comitê de moradores e esperava ver uma longa lista de verificação de demandas específicas. De forma muito inesperada, porém, os camponeses fizeram uma declaração uniforme e fundamental composta por doze artigos. Muitas dessas demandas subsequentemente não prevaleceram no conselho municipal, mas pode-se supor que os artigos dos ordines provinciales una congregati (os representantes do território) de Memmingen se tornaram a base de discussão para os Doze Artigos acordados pelo Confederação de Camponeses da Alta Suábia de 20 de março de 1525.

É bem possível que as demandas de Joß Fritz , que ele havia levantado durante o chamado movimento Bundschuh em 1513 , tenham influenciado os artigos dos representantes do território de Memmingen e, portanto, também tiveram sua influência nos Doze Artigos.

Martinho Lutero e os Doze Artigos

Os camponeses tiveram que sobrecarregar os muitos estorvos de que foram acusados ​​e, na postura de Martinho Lutero e da reforma, viram a afirmação de que a maioria deles não foi provida pela vontade de Deus.

Mas Lutero não gostou das revoltas dos camponeses e de sua invocação. Possivelmente, ele também viu seu efeito negativo na Reforma como um todo. Ele chamou os camponeses e os exortou a manter a paz. Ele também escreveu aos senhores:

“Eles estabeleceram doze artigos que, de acordo com alguns, são tão justos que os envergonham diante de Deus e do mundo. Mas quase todos eles estão a seu favor e não foram elaborados da melhor maneira. [...] Mas é insuportável cobrar impostos e escravizar pessoas assim para sempre. ”

Em maio de 1525 , apareceu o roteiro de Lutero " Contra as hordas de camponeses assassinos e ladrões ", no qual tomava partido pelas autoridades e, temendo pela ordem divina, clamava pela destruição dos camponeses. Foi especificamente causado pelos chamados “ Weinsberger Bluttat  [ de ] ”, os camponeses sob Jäcklein Rohrbach matando o Alto Governador, o conde Ludwig Helferich de Helfenstein e seus seguidores, após terem tomado a cidade e o castelo.

Efeito continuado

As idéias fundamentais estabelecidas nessas demandas parecem ter durado mais do que seus principais lutadores e representantes.

Uma comparação direta com a Declaração de Independência Americana de 1776 produz alguma equivalência nos motivos e na implementação do texto. Os resultados da Revolução Francesa começando em 1789 na forma de um estado moderno, ou seja, uma república, vê alguns dos pontos dos camponeses implementados.

Nos 300 anos seguintes, os camponeses raramente se rebelaram. Somente com a Revolução de março de 1848/49 (Märzrevolution), os objetivos dos camponeses conforme formulados nos Doze Artigos de 1525 foram finalmente implementados.

O Concílio Vaticano II de 1965 definiu o “princípio supremo” da reforma da liturgia para permitir a “participação consciente, ativa e abrangente dos crentes” na liturgia da Igreja. Neste contexto, a respectiva língua popular foi adicionada ao latim até então oficial como a língua da liturgia.

Literatura

• Günther Franz: Die Entstehung der "Zwölf Artikel" der deutschen Bauernschaft, em: Archiv für Reformationsgeschichte 36 (1939), S. 195-213.
• Peter Blickle: Nochmals zur Entstehung der Zwölf Artikel, em: Ders. (Hrsg.), Bauer, Reich, Reforma. Festschrift für Günther Franz zum 80. Geburtstag, Stuttgart 1982, S. 286-308.
• Ders .: Die Revolution von 1525, München 31993. ISBN   3-486-44263-5
• Ders .: Die Geschichte der Stadt Memmingen. Von den Anfängen bis zum Ende der Reichsstadt, Stuttgart 1997. ISBN   3-8062-1315-1
• Martin Brecht: Der theologische Hintergrund der Zwölf Artikel der Bauernschaft em Schwaben von 1525. Christoph Schappelers und Sebastian Lotzers Beitrag zum Bauernkrieg, em: Heiko A. Obermann (Hrsg.), Deutscher Bauernkrieg 1525, Deutscher Bauernkrieg 1525 (Zeitschrift fürte 1974). 1974, S. 30-64 (178-208).
• Omã, CWC "A Guerra dos Camponeses Alemães de 1525." The English Historical Review 5, no. 17 (1890): 65-94. [1] . (inclui o texto em inglês dos Doze Artigos)
• Sea, Thomas F. "As Respostas dos Príncipes Alemães à Revolta dos Camponeses de 1525." História da Europa Central 40, no. 2 (2007): 219-40. [2] .
• Günter Vogler: Der revolutionäre Gehalt und die räumliche Verbreitung der oberschwäbischen Zwölf Artikel, em: Peter Blickle (Hrsg.), Revolte und Revolution in Europa) Historische Zeitschrift, Beiheft 4 NF), München 1975, S. 206-231.
• Ernst Walder: Der politische Gehalt der Zwölf Artikel der deutschen Bauernschaft von 1525, em: Schweizer Beiträge zur Allgemeinen Geschichte 12 (1954), S. 5-22.

Referências

links externos

• O texto original dos Doze Artigos em alemão pela cidade de Memmingen
• Tradução por marxist.org
• Tradução da História Alemã em Documentos e Imagens; Volume 1. Da Reforma à Guerra dos Trinta Anos, 1500-1648, Queixas e Exigências - Os Doze Artigos dos Camponeses da Suábia (27 de fevereiro a 1º de março de 1525)