Virando a outra face - Turning the other cheek

Jesus ensinou dar a outra face durante o Sermão da Montanha .

Dar a outra face é uma frase na doutrina cristã do Sermão da Montanha que se refere a responder a injúria sem vingança e permitir mais injúria. Esta passagem é interpretada de várias maneiras como aceitação da situação, ordenando a não resistência ou defendendo o pacifismo cristão .

Referências bíblicas

A frase se origina do Sermão da Montanha no Novo Testamento . No Evangelho de Mateus capítulo 5 , uma alternativa para " olho por olho " é dada por Jesus :

38 Vocês ouviram o que foi dito: “Olho por olho e dente por dente”. 39 Eu, porém, vos digo: Não resistais ao mal. Mas se alguém lhe der um tapa na bochecha direita, dê a ele também a outra. 40 E se alguém quiser processá-lo e tirar sua túnica, deixe-o ficar com o seu manto também. 41 E se alguém te obrigar a andar uma milha, vá com ele duas milhas. 42 Dá a quem te pede, e não rejeites a quem te pede emprestado.

-  Jesus Cristo, versão padrão em inglês ( Mateus 5:38 - 42 )

No Sermão da Planície no Evangelho de Lucas capítulo 6 , como parte de sua ordem de " amar os seus inimigos ", Jesus diz:

27 Mas eu digo aos que ouvem: Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, 28 abençoai aqueles que vos maldizem, orai pelos que vos maltratam. 29 Ao que te ferir na face, oferece também a outra; e também ao que tirar a tua capa, não retenha a túnica. 30 Dá a todo aquele que te pede, e não peça de volta àquele que tira os teus bens. 31 E como você deseja que outros façam com você, faça-o com eles.

-  Jesus Cristo, Versão Padrão em Inglês (Lucas 6: 27-31)

Interpretações

Esta frase, como acontece com grande parte do Sermão da Montanha , foi sujeita a interpretações literais e figurativas .

Interpretação anarquista cristã

Artigo principal: anarquismo cristão

De acordo com essa interpretação, as passagens clamam pela não resistência total a ponto de facilitar a agressão contra si mesmo, e como os governos humanos se defendem pela força militar, alguns defenderam o anarquismo cristão , incluindo Leão Tolstoi, que elucidou seu raciocínio em seu livro de 1894 O Reino de Deus Está dentro de você .

Interpretação de resistência não violenta

O estudioso Walter Wink , em seu livro Engajando os Poderes: Discernimento e Resistência em um Mundo de Dominação , interpreta a passagem como formas de subverter as estruturas de poder da época.

Na época de Jesus, diz Wink, dar um soco nas costas de uma pessoa considerada de classe socioeconômica mais baixa era um meio de afirmar autoridade e domínio. Se a pessoa perseguida "oferecesse a outra face", o disciplinador enfrentaria um dilema: a mão esquerda era usada para propósitos impuros; portanto, um golpe com as costas da mão na face oposta não seria executado. Uma alternativa seria dar um tapa na mão aberta como desafio ou dar um soco na pessoa, mas isso foi visto como uma declaração de igualdade. Assim, ao virar a outra face, o perseguido exigia igualdade.

Wink continua com a interpretação de entregar o manto além da túnica. O devedor deu a camisa de suas costas, uma situação proibida pela lei hebraica, conforme declarado em Deuteronômio (24: 10–13). Ao dar ao credor também a capa, o devedor foi reduzido à nudez. Wink observa que a nudez pública era vista como algo que envergonhava o espectador, e não apenas o nu, como visto no caso de Noé (Gênesis 9: 20-23).

Wink interpreta o versículo seguinte do Sermão da Montanha como um método para fazer o opressor quebrar a lei. A comumente invocada lei romana de Angaria permitia às autoridades romanas exigirem que os habitantes dos territórios ocupados levassem mensagens e equipamentos à distância de uma milha após o posto, mas proibia forçar um indivíduo a ir mais longe do que uma única milha, sob o risco de sofrer ações disciplinares. Neste exemplo, a interpretação não violenta vê Jesus criticando uma lei romana injusta e odiada, bem como esclarecendo o ensino para se estender além da lei judaica.

Interpretação de conduta pessoal correta

Outra interpretação é que Jesus não estava mudando o significado de "olho por olho e dente por dente", mas restaurando-o ao contexto original. Jesus começa sua declaração com "você já ouviu falar", o que pode significar que ele estava esclarecendo um equívoco, ao contrário de "está escrito", que poderia ser uma referência às Escrituras. O equívoco comum parece ser que as pessoas estavam usando Êxodo 21: 24-25 (as diretrizes para um magistrado punir criminosos condenados) como uma justificativa para vingança pessoal. No entanto, a ordem de "virar a outra face" não seria uma ordem para permitir que alguém batesse ou roubasse uma pessoa, mas uma ordem para não se vingar.

Interpretação metafísica

Na comunidade do Novo Pensamento , popular no final do século 19 e início do século 20, muitos professores espirituais, como Emmet Fox, viam Jesus Cristo como o maior professor de metafísica que já existiu; que em seus ensinamentos ele estava tentando explicar às pessoas da época como melhorar sua sorte na vida por meio de ensinamentos práticos. O Sermão da Montanha registra os detalhes de um desses seminários. Apesar de perder muito na tradução, bem como de usar metáforas antigas que são facilmente mal interpretadas na era moderna, os princípios dos ensinamentos de Jesus, frases como 'resista ao mal' e 'dê a outra face' são puramente instruções divinas.

Em vez de tomar 'olho por olho', Jesus nos encoraja a resistir ao mal, porque dar nossa atenção ao mal apenas convida mais mal em nossas vidas. Da mesma forma, se alguém nos bater, em vez de retaliar e, portanto, se envolver em uma batalha, Jesus nos encoraja a 'dar a outra face'. Isso não é (como alguns podem ter interpretado) para que o agressor possa golpear o outro, mas indica que se virar e se afastar da potencial altercação é a única maneira de obter um resultado positivo e semelhante ao de Cristo. A violência gera mais violência.

Se nos concentrarmos em qualquer pensamento, palavra ou ação egoísta e pecaminosa, isso apenas aumentará seu poder e presença em nossas vidas. Ao nos pedir para darmos a outra face, Jesus está sugerindo que nos concentremos no perdão e no amor aos outros, em vez de apenas nas coisas que queremos.

Veja também

Referências

  1. ^ Lucas 6: 17– - Este é um local diferente do sermão no monte de Mateus.
  2. ^ Wink, Walter (1992). Engajando os poderes: discernimento e resistência em um mundo de dominação . Fortress Press. pp. 175–82. ISBN 978-0-80062646-4. Recuperado em 27 de dezembro de 2013 .
  3. ^ Th. Mommsen. Codex Theodosianus 8: 5: 1 .
  4. ^ Avi-Yonah, Michael. Os judeus sob o domínio romano e bizantino: uma história política da Palestina, da guerra de Bar Kokhba à conquista árabe .

Leitura adicional

links externos