Tapete da Anatólia - Anatolian rug

Tapete de nicho duplo da Anatólia, região de Konya, por volta de 1750–1800. LACMA M.2004.32
Tapete Bergama, oeste da Anatólia, primeira metade do século XVIII.

Tapete da Anatólia é um termo de conveniência, comumente usado hoje para denotar tapetes e carpetes tecidos na Anatólia e em suas regiões adjacentes. Geograficamente, sua área de produção pode ser comparada aos territórios que foram historicamente dominados pelo Império Otomano . Denota um revestimento de piso ou parede tecido com nós, que é produzido para uso doméstico, venda local e exportação. Juntamente com os kilim de tecido plano , os tapetes da Anatólia representam uma parte essencial da cultura regional, que é hoje oficialmente entendida como a Cultura da Turquia e deriva do pluralismo étnico, religioso e cultural de um dos mais antigos centros da civilização humana .

A tecelagem de tapetes representa um ofício tradicional que remonta aos tempos pré-históricos. Os tapetes foram tecidos muito antes mesmo do que os tapetes mais antigos sobreviventes, como o tapete Pazyryk, poderiam sugerir. Ao longo de sua longa história, a arte e o artesanato do tapete tecido absorveu e integrou diferentes tradições culturais. Traços de desenho bizantino podem ser observados nos tapetes da Anatólia; Os povos turcos que migraram da Ásia Central, bem como os armênios, tribos caucasianos e curdas que viviam ou migraram para a Anatólia em diferentes épocas da história, contribuíram com seus motivos e ornamentos tradicionais. A chegada do Islã e o desenvolvimento da arte islâmica influenciou profundamente o design do tapete da Anatólia. Seus ornamentos e padrões refletem, portanto, a história política e a diversidade social da área. No entanto, a pesquisa científica foi incapaz, por enquanto, de atribuir qualquer característica particular de design a qualquer tradição étnica ou regional específica, ou mesmo diferenciar entre padrões de design nômades e de aldeia.

Dentro do grupo dos tapetes orientais , o tapete da Anatólia distingue-se pelas características particulares das tintas e cores, motivos, texturas e técnicas. Os exemplos variam em tamanho, desde almofadas pequenas ( yastik ) a tapetes grandes do tamanho de uma sala. Os primeiros exemplos sobreviventes de tapetes da Anatólia conhecidos hoje datam do século XIII. Diferentes tipos de tapetes têm sido tecidos desde então em manufaturas da corte e oficinas provinciais, casas de aldeias, assentamentos tribais ou na tenda do nômade. Os tapetes eram produzidos simultaneamente em todos os níveis da sociedade, principalmente com lã de ovelha, algodão e tinturas naturais . Os tapetes da Anatólia costumam ser amarrados com nós simétricos , tão amplamente usados ​​na área que os negociantes de tapetes ocidentais no início do século 20 adotaram o termo nó "turco" ou "Ghiordes" para essa técnica. A partir da década de 1870, a corte otomana fabrica também tapetes com pilha de seda, às vezes com fios de ouro ou prata entrelaçados, mas o material tradicional da maioria dos tapetes da Anatólia era lã tingida à mão e tingida naturalmente.

Na Europa, os tapetes da Anatólia eram freqüentemente retratados em pinturas da Renascença , muitas vezes em um contexto de dignidade, prestígio e luxo. Os contatos políticos e comerciais se intensificaram entre a Europa Ocidental e o mundo islâmico após o século 13 DC. Quando o comércio direto foi estabelecido com o Império Otomano durante o século 14, todos os tipos de tapetes receberam, a princípio, indiscriminadamente, o nome comercial de tapetes "turcos", independentemente de seu local real de fabricação. Desde o final do século XIX, os tapetes orientais têm sido objeto de interesse histórico e científico da arte no mundo ocidental. A riqueza e a diversidade cultural da tecelagem de tapetes foram gradativamente mais bem compreendidas. Mais recentemente, também os tapetes de tecido plano ( Kilim , Soumak , Cicim, Zili) têm atraído o interesse de colecionadores e cientistas.

A arte e o artesanato do tapete da Anatólia sofreram sérias mudanças com a introdução de tintas sintéticas a partir do último terço do século XIX. A produção em massa de tapetes baratos projetados para o sucesso comercial havia levado a antiga tradição à beira da extinção. No final do século XX, projetos como a DOBAG Carpet Initiative reviveram com sucesso a tradição da tecelagem de tapetes da Anatólia usando lã tingida à mão e tingida naturalmente e designs tradicionais.

História

Otomano do século 17 veludo capa de almofada, com estilizados cravo motivos. Os motivos florais eram comuns na arte otomana.

A origem da tecelagem de tapetes permanece desconhecida, pois os tapetes estão sujeitos ao uso, desgaste e destruição por insetos e roedores. A controvérsia surgiu sobre a precisão da afirmação de que os registros mais antigos de kilims tecidos planos vêm das escavações Çatalhöyük , datadas de cerca de 7.000 aC. O relatório dos escavadores não foi confirmado, uma vez que afirma que as pinturas de parede retratando motivos kilim se desintegraram logo após sua exposição.

A história da tecelagem de tapetes na Anatólia deve ser entendida no contexto da história política e social do país. A Anatólia foi o lar de civilizações antigas, como os hititas , os frígios , os assírios , os antigos persas , os armênios , os gregos antigos e o Império Bizantino . A cidade de Bizâncio foi fundada no século VII aC pelos gregos, e reconstruída como uma cidade romana em 303 dC pelo imperador romano Constantino I . A tecelagem de tapetes provavelmente já era conhecida na Anatólia durante essa época, mas nenhum tapete é conhecido hoje que possa ser datado dessa época. Em 1071 DC, o seljuq Alp Arslan derrotou o imperador romano Romano IV Diógenes em Manzikert . Isso é considerado o início da ascensão dos turcos seljúcidas .

Tapetes seljúcidas: relatórios dos viajantes e fragmentos de Konya

No início do século XIV, Marco Polo escreveu no relato de suas viagens :

... et ibi fiunt soriani et tapeti pulchriores de mundo et pulchrioris coloris.
"... e aqui fazem as mais belas sedas e tapetes do mundo, e com as cores mais bonitas."

Vindo da Pérsia, Polo viajou de Sivas para Kayseri. Abu'l-Fida , citando Ibn Sa'id al-Maghribi, refere - se à exportação de tapetes das cidades da Anatólia no final do século 13: "É onde são feitos os tapetes turcomanos, que são exportados para todos os outros países". Ele e o comerciante marroquino Ibn Battuta mencionam Aksaray como um importante centro de tecelagem de tapetes do início a meados do século XIV.

Os primeiros tapetes tecidos sobreviventes foram encontrados em Konya , Beyşehir e Fostat , e datavam do século XIII. Esses tapetes do Período Seljuq da Anatólia (1243-1302) são considerados o primeiro grupo de tapetes da Anatólia. Oito fragmentos foram encontrados em 1905 por FR Martin na mesquita Alaeddin em Konya, quatro na mesquita Eşrefoğlu em Beyşehir na província de Konya por RM Riefstahl em 1925. Mais fragmentos foram encontrados em Fostat , hoje um subúrbio da cidade do Cairo.

A julgar por seu tamanho original (Riefstahl relata um tapete de até 6 m de comprimento), os tapetes Konya devem ter sido produzidos em fábricas da cidade, já que teares desse tamanho dificilmente podem ter sido instalados em uma casa nômade ou de aldeia. Não se sabe exatamente onde esses tapetes foram tecidos. Os padrões de campo dos tapetes Konya são principalmente geométricos e pequenos em relação ao tamanho do tapete. Padrões semelhantes são organizados em linhas diagonais: hexágonos com contornos simples ou em forma de gancho; quadrados cheios de estrelas, com ornamentos semelhantes a kufic interpostos ; hexágonos em diamantes compostos por rombóides preenchidos com flores e folhas estilizadas. Suas bordas principais geralmente contêm ornamentos cúficos. Os cantos não são "resolvidos", o que significa que o desenho da borda é cortado e não continua diagonalmente nos cantos. As cores (azul, vermelho, verde, em menor grau também branco, marrom, amarelo) são suaves, freqüentemente dois tons da mesma cor se opõem. Quase todos os fragmentos de carpete apresentam padrões e ornamentos diferentes.

Os tapetes Beyşehir estão intimamente relacionados ao espécime Konya em design e cor. Em contraste com os " tapetes de animais " do período seguinte, as representações de animais raramente são vistas nos fragmentos seljúcidas. Fileiras de quadrúpedes com chifres colocados opostos uns aos outros, ou pássaros ao lado de uma árvore podem ser reconhecidos em alguns fragmentos.

O estilo dos tapetes seljúcidas tem paralelos com a decoração arquitetônica das mesquitas contemporâneas, como as de Divriği , Sivas e Erzurum , e pode estar relacionado à arte bizantina. Hoje, os tapetes são mantidos no Museu Mevlana, em Konya, e no Museu de Arte Islâmica e Turca, em Istambul.

Tapetes dos Beyliks da Anatólia

No início do século XIII, o território da Anatólia foi invadido pelos mongóis . O enfraquecimento do domínio seljúcida permitiu que tribos turcomanas conhecidas como turcos Oghuz se organizassem em soberanias independentes, os Beyliks . Estes foram posteriormente integrados ao Império Otomano pelos sultões Bayezid I (1389-1402), Murad II (1421-1481), Mehmed , o Conquistador (1451-1481) e Selim I (1512-1520).

Fontes literárias como o Livro de Dede Korkut confirmam que as tribos turcomanas produziram tapetes na Anatólia. Que tipos de tapetes foram tecidos pelos Beyliks turcomanos permanecem desconhecidos, uma vez que não podemos identificá-los. Uma das tribos turcomanas do grupo Beylik, os Tekke se estabeleceram no sudoeste da Anatólia no século XI e voltaram para o mar Cáspio mais tarde. As tribos Tekke do Turcomenistão, vivendo ao redor de Merv e Amu Darya durante o século 19 e antes, teceram um tipo distinto de tapete caracterizado por motivos florais estilizados chamados guls em fileiras repetidas.

Tapetes otomanos

Por volta de 1300 DC, um grupo de tribos turcomanas sob Suleiman e Ertugrul mudou-se para o oeste. Sob Osman I , eles fundaram o Império Otomano no noroeste da Anatólia ; em 1326, os otomanos conquistaram Bursa, que se tornou a primeira capital do estado otomano. No final do século 15, o estado otomano havia se tornado uma grande potência. Em 1517, o sultanato egípcio dos mamelucos foi derrubado na guerra otomana-mameluca .

Suleiman, o Magnífico , o décimo sultão (1520-1566), invadiu a Pérsia e forçou o xá Tahmasp persa (1524-1576) a mover sua capital de Tabriz para Qazvin , até que a Paz de Amasya fosse acordada em 1555.

À medida que crescia a influência política e econômica do Império Otomano, Istambul se tornou um ponto de encontro de diplomatas, comerciantes e artistas. Durante o reinado de Suleiman I., artistas e artesãos de diferentes especialidades trabalharam juntos em manufaturas da corte ( Ehl-i Hiref ). A caligrafia e a pintura em miniatura foram realizadas nas oficinas de caligrafia, ou nakkaşhane , e influenciaram a tecelagem de tapetes. Além de Istambul, Bursa, Iznik, Kütahya e Ushak abrigavam fábricas de diferentes especialidades. Bursa ficou conhecida por seus tecidos de seda e brocados, Iznik e Kütahya eram famosas por cerâmicas e azulejos , Uşak , Gördes e Ladik por seus tapetes. A região de Ushak, um dos centros da produção da "corte" otomana, produziu alguns dos melhores tapetes do século XVI. Tapetes Holbein e Lotto foram tecidos aqui. Os tapetes de veludo de seda com brocado dourado, conhecidos como Çatma, estão associados à antiga capital otomana de Bursa, na Anatólia Ocidental, perto do Mar de Mármara.

Tapetes "animais" do século 15

Imagem à esquerda : Tapete Phoenix e Dragon, 164 x 91 cm, Anatólia, cerca de 1500, Museu Pergamon , Berlim
Imagem à direita : Tapete animal, cerca de 1500, encontrado na Igreja Marby, Jämtland , Suécia . Lã, 160 cm x 112 cm, Museu de História Sueca , Estocolmo

Muito poucos tapetes ainda existem hoje que representam a transição entre o final do período seljúcida e o início do período otomano. Um motivo tradicional chinês, a luta entre a fênix e o dragão, é visto em um tapete da Anatólia, hoje no Museu Pergamon , em Berlim. A datação por radiocarbono confirmou que o tapete "Dragão e Fênix" foi tecido em meados do século 15, durante o início do Império Otomano. É atado com nós simétricos. O motivo chinês foi provavelmente introduzido na arte islâmica pelos mongóis durante o século XIII. Outro tapete mostrando dois medalhões com dois pássaros além de uma árvore foi encontrado na igreja sueca de Marby. Mais fragmentos foram encontrados em Fostat , hoje um subúrbio da cidade do Cairo. Um tapete com medalhões em série de pássaros e árvores é mostrado na pintura de Sano di Pietro "O Casamento da Virgem" (1448–1452).

Os tapetes "Dragon and Phoenix" e "Marby" eram os únicos exemplos existentes de tapetes de animais da Anatólia conhecidos até 1988. Desde então, foram encontrados mais sete tapetes deste tipo. Eles sobreviveram em mosteiros tibetanos e foram removidos por monges que fugiam para o Nepal durante a revolução cultural chinesa . Um desses tapetes foi adquirido pelo Metropolitan Museum of Art, que faz um paralelo com uma pintura do artista de Siena Gregorio di Cecco : "As Bodas da Virgem", 1423. Mostra grandes animais confrontados, cada um com um animal menor dentro.

Mais tapetes de animais foram retratados em pinturas italianas dos séculos 14 e 15 e, portanto, representam os primeiros tapetes orientais mostrados nas pinturas renascentistas. Embora apenas alguns exemplos dos primeiros tapetes da Anatólia tenham sobrevivido, as pinturas europeias informam o conhecimento sobre os tapetes seljúcidas tardios e os primeiros otomanos. No final do século 15, os ornamentos geométricos tornaram-se mais frequentes.

Tapetes Holbein e Lotto

Com base na distribuição e no tamanho de seus medalhões geométricos, é feita uma distinção entre tapetes Holbein "grandes" e "pequenos" . O pequeno tipo Holbein é caracterizado por pequenos octógonos, freqüentemente incluindo uma estrela, que se distribuem no campo em um padrão regular, circundados por arabescos . O tipo grande de Holbein mostra dois ou três medalhões grandes, muitas vezes incluindo estrelas de oito pontas. Seu campo é frequentemente coberto de enfeites florais minúsculos. O MAK em Viena, o Louvre em Paris e o Metropolitan Museum of Art mantêm tapetes Ushak particularmente bonitos.

Os tapetes de loteria mostram uma grade amarela de arabescos geométricos, com elementos cruciformes, octogonais ou em forma de diamante intercambiáveis. Os exemplos mais antigos têm bordas "kufic". O campo é sempre vermelho e está coberto por folhas amarelas brilhantes em uma relação subjacente de elementos octogonais ou rombiformes. São conhecidos tapetes de vários tamanhos até 6 metros quadrados. Ellis distingue três grupos principais de design para tapetes Lotto: o estilo da Anatólia, o estilo kilim e o estilo ornamental.

Os tapetes Holbein e Lotto têm pouco em comum com as decorações e ornamentos vistos em objetos de arte otomanos que não sejam tapetes. Briggs demonstrou semelhanças entre os dois tipos de tapetes e os tapetes timúridas representados em pinturas em miniatura. Os tapetes Holbein e Lotto podem representar uma tradição de design que remonta ao período Timúrida .

Tapetes ushak

Os tapetes Star Ushak foram tecidos em grandes formatos. Eles são caracterizados por grandes medalhões primários em forma de estrela azul escura em repetição infinita em um campo vermelho contendo um rolo floral secundário. O design provavelmente foi influenciado pelo design de livros do noroeste persa ou por medalhões de tapete persa. Em comparação com os tapetes Ushak medalhões, o conceito de repetição infinita nos tapetes estrela Ushak é mais acentuado e está de acordo com a tradição do design turco inicial. Por causa de sua forte alusão à repetição infinita, o design da estrela Ushak pode ser usado em tapetes de vários tamanhos e em muitas dimensões diferentes.

Fragmento de um tapete Medallion Ushak, ca. 1600. Museu de Arte Islâmica, Berlim

Os tapetes medalhão Ushak geralmente têm um campo vermelho ou azul decorado com uma treliça floral ou gavinhas de folhas, medalhões primários ovóides alternando com estrelas menores de oito lóbulos, ou medalhões lobulados, entrelaçados com rendilhado floral. Sua borda freqüentemente contém palmetas em um rolo floral e folha, e caracteres pseudo-cúficos.

Os tapetes Medallion Ushak, com seus padrões curvilíneos, divergem significativamente dos designs dos tapetes turcos anteriores. Seu surgimento no século XVI indica um impacto potencial dos designs persas. Como os turcos otomanos ocuparam a antiga capital persa de Tabriz na primeira metade do século XVI, eles teriam conhecimento e acesso aos tapetes medalhões persas. Vários exemplos são conhecidos por terem estado na Turquia desde muito cedo, como o tapete que Erdmann encontrou no Palácio de Topkapi. O medalhão do tapete Ushak, no entanto, concebido como parte de uma repetição infinita, representa uma ideia turca específica e é diferente do entendimento persa de um medalhão central independente.

A estrela e o medalhão Ushaks representam uma inovação importante, pois neles os ornamentos florais aparecem pela primeira vez nos tapetes turcos. A substituição de ornamentos florais e foliados por desenhos geométricos e a substituição da repetição infinita por grandes composições centralizadas de ornamentos foi denominada por Kurt Erdmann de "revolução do padrão".

Outro pequeno grupo de tapetes Ushak é chamado de Ushaks de nicho duplo . Em seu design, os medalhões de canto foram movidos juntos, de modo que formem um nicho em ambas as extremidades do tapete. Isso tem sido entendido como um desenho de tapete de oração, porque um pingente semelhante a uma lâmpada de mesquita está suspenso em um dos nichos. O esquema de desenho resultante lembra o desenho clássico do medalhão persa. Contraintuitivo para o design do tapete de oração, alguns dos Ushaks de nicho duplo também têm medalhões centrais. Ushaks de nicho duplo, portanto, pode fornecer um exemplo para a integração de padrões persas em uma tradição de design mais antiga da Anatólia.

Tapetes de fundo branco (Selendi)

Tapete "Selendi" de fundo branco com ornamentos em forma de pássaro. Igreja do Mosteiro de Sighișoara, Romênia.

Também são conhecidos exemplos de tapetes tecidos na área de Ushak cujos campos são cobertos por ornamentos como o motivo Cintamani , feitos de três orbes coloridas dispostas em triângulos, muitas vezes com duas faixas onduladas posicionadas sob cada triângulo. Esse motivo geralmente aparece em um fundo branco. Junto com o pássaro e um grupo muito pequeno de tapetes escorpião , eles formam um grupo conhecido como "tapetes de chão branco" . Os tapetes para pássaros têm um desenho de campo geométrico total de quadrifólios repetidos envolvendo uma roseta. Embora de desenho geométrico, o padrão tem semelhanças com pássaros. Os tapetes do grupo de solo branco foram atribuídos à cidade vizinha de Selendi , com base em uma lista de preços oficial otomana (narh defter) de 1640, que menciona um "tapete branco com desenho de leopardo".

Tapetes otomanos Cairene

Após a conquista otomana do sultanato mameluco no Egito em 1517, duas culturas diferentes se fundiram, como pode ser visto nos tapetes mamelucos tecidos após essa data. A tradição anterior do tapete mameluco usava lã tecida em "S" (sentido horário) e lã aplicada em "Z" (anti-horário), e uma paleta limitada de cores e tons. Após a conquista, os tecelões Cairene adotaram um design turco otomano. A produção desses tapetes continuou no Egito, e provavelmente também na Anatólia, no início do século XVII.

Tapetes "da Transilvânia"

A Transilvânia , na atual Romênia, fez parte do Império Otomano de 1526-1699. Foi um importante centro de comércio de tapetes com a Europa. Os tapetes também eram valorizados na Transilvânia, e os tapetes turcos eram usados ​​como móveis decorativos nas paredes das igrejas protestantes cristãs. Entre outros, a Igreja Negra de Brasov ainda abriga uma variedade de tapetes da Anatólia, chamados por conveniência de "tapetes da Transilvânia". Por serem preservados em igrejas cristãs, por mais incomum que seja o ambiente, os tapetes foram protegidos do desgaste e das mudanças da história, e muitas vezes permaneceram em excelentes condições. Entre esses tapetes estão os tapetes Holbein, Lotto e Bird Ushak bem preservados.

Os tapetes denominados "tapetes da Transilvânia" por conveniência hoje são de origem otomana e foram tecidos na Anatólia. Normalmente seu formato é pequeno, com bordas de cártulas oblongas e angulares cujos centros são preenchidos com motivos vegetais estilizados e contracontratados, às vezes intercalados com rosetas ou cártulas estreladas mais curtas. Seu campo geralmente tem um desenho de nicho de oração, com dois pares de vasos com ramos floridos dispostos simetricamente em direção ao eixo horizontal. Em outros exemplos, a decoração do campo é condensada em medalhões de losangos concêntricos e fileiras de flores. Os spandrels do nicho de oração contêm arabescos rígidos ou rosetas geométricas e folhas. A cor do fundo é amarelo, vermelho ou azul escuro. Os registros da igreja da Transilvânia, bem como as pinturas holandesas do século XVII que retratam em detalhes tapetes com este desenho, permitem uma datação precisa.

Imagem à esquerda : Pieter de Hooch: retrato de uma família fazendo música, 1663, Museu de Arte de Cleveland
Imagem à direita : tapete de oração tipo "Transilvânia", século 17, Museu Nacional, Varsóvia

Na época em que os tapetes da "Transilvânia" apareceram nas pinturas ocidentais pela primeira vez, os temas reais e aristocráticos haviam progredido principalmente para se sentar para retratos que retratam tapetes persas. Sitters menos ricos ainda são mostrados com os tipos turcos: 1620 Retrato de Abraham Grapheus por Cornelis De Vos , e Thomas de Keyser 's 'Retrato de um homem desconhecido'(1626) e 'Retrato de Constantijn Huyghens e seu caixeiro'(1627 ) estão entre as primeiras pinturas que retratam os tipos de tapetes de manufatura turco-otomanos da "Transilvânia". Contas vigesimais da Transilvânia, contas alfandegárias e outros documentos arquivados fornecem evidências de que esses tapetes foram exportados para a Europa em grandes quantidades. Provavelmente, o aumento da produção reflete o aumento da demanda por uma classe média alta que agora tinha dinheiro para comprar esses tapetes. A pintura de Pieter de Hoochs 1663 "Retrato de uma família fazendo música" retrata um tapete de oração otomano do tipo "Transilvânia".

Tapetes da Anatólia do tipo "Transilvaniano" também eram mantidos em outras igrejas europeias na Hungria, Polônia, Itália e Alemanha, de onde eram vendidos, e chegavam a museus e coleções particulares europeus e americanos. Além das igrejas da Transilvânia, o Museu Nacional Brukenthal em Sibiu, Romênia, o Museu de Belas Artes (Budapeste) , o Museu Metropolitano de Arte e o Castelo Skokloster perto de Estocolmo, na Suécia, mantêm importantes coleções de tapetes "da Transilvânia".

Tapetes são raramente encontrados na própria Anatólia, desde o período de transição entre a era otomana clássica e o século XIX. A razão para isso permanece obscura. Os tapetes que podem ser datados com segurança do século XVIII são de formato pequeno. Ao mesmo tempo, as residências da Europa Ocidental eram mais escassamente equipadas com tapetes orientais. Parece provável que os tapetes não fossem exportados em grande escala nessa época.

Século 19: estilo " Mecidi " e manufatura da corte Hereke

Palácio Dolmabahçe , Salão Rosa, com carpete típico estilo "mecidi"

No final do século XVIII, o estilo "barroco turco" ou " mecidi " desenvolveu-se a partir de desenhos barrocos franceses. Os tapetes foram tecidos segundo os padrões da tapeçaria francesa Savonnerie e Aubusson . O sultão Abdülmecid I (1839–1861) construiu o Palácio Dolmabahçe , inspirado no Palácio de Versalhes .

Uma oficina de tecelagem foi fundada em 1843 em Hereke , uma cidade costeira a 60 quilômetros de Istambul, na baía de Izmit . Também abastecia os palácios reais com brocados de seda e outros tecidos. A Hereke Imperial Factory incluía inicialmente teares que produziam tecido de algodão. Brocados de seda e veludos para cortinas e estofados foram fabricados em uma oficina conhecida como " kamhane ". Em 1850, os teares de algodão foram transferidos para uma fábrica em Bakirköy, a oeste de Istambul, e os teares jacquard foram instalados em Hereke. Embora nos primeiros anos a fábrica produzisse exclusivamente para os palácios otomanos, à medida que a produção aumentava, os produtos tecidos estavam disponíveis no Kapalıçarşı ou Grande Bazar, na segunda metade do século XIX. Em 1878, um incêndio na fábrica causou grandes danos, e ela só foi reaberta em 1882. A produção de tapetes começou em Hereke em 1891 e tecelões experientes foram trazidos dos centros de tecelagem de Sivas , Manisa e Ladik . Os tapetes eram todos tecidos à mão e, nos primeiros anos, eram feitos para os palácios otomanos ou como presentes para estadistas visitantes. Mais tarde, eles também foram tecidos para exportação.

Os tapetes Hereke são conhecidos principalmente por sua trama fina. Na sua produção são utilizados fios de seda ou de lã fina e, ocasionalmente, fios de ouro, prata e algodão. Os tapetes de lã produzidos para o palácio tinham 60-65 nós por centímetro quadrado, enquanto os tapetes de seda tinham 80-100 nós.

Os tapetes Hereke mais antigos, agora exibidos em Topkapi e em outros palácios de Istambul, contêm uma grande variedade de cores e designs. O típico "tapete do palácio" apresenta desenhos florais intrincados, incluindo tulipa, margarida, cravo, açafrão, rosa, lilás e jacinto. Muitas vezes tem medalhões de um quarto nos cantos. Os designs de medalhões dos tapetes Ushak anteriores eram amplamente usados ​​na fábrica Hereke. Esses medalhões são curvados no eixo horizontal e afinam em pontos no eixo vertical. Os tapetes de oração Hereke apresentam padrões de motivos geométricos, gavinhas e lâmpadas como desenhos de fundo dentro da representação de um mihrab (nicho de oração). Antes se referindo apenas aos tapetes tecidos na Hereke, o termo "carpete Hereke" agora se refere a qualquer carpete de alta qualidade tecido usando técnicas semelhantes. Os tapetes Hereke permanecem entre os melhores e mais valiosos exemplos de tapetes tecidos do mundo.

História moderna: declínio e renascimento

Imagem à esquerda : tapete de pilha , por volta de 1875; Sudoeste da Anatólia, com corantes naturais brilhantes, mas harmônicos
Imagem à direita : Tribal Kurdish Cuval, ca. 1880 em design tradicional, com cores sintéticas agressivas.

A história moderna dos tapetes e tapetes começou no século XIX, quando surgiu uma crescente demanda por tapetes feitos à mão no mercado internacional. No entanto, o tapete turco tradicional, tecido à mão e tingido naturalmente é um produto muito trabalhoso, pois cada etapa de sua fabricação requer um tempo considerável, desde a preparação, fiação, tingimento da lã até a montagem do tear, dando cada nó à mão, e terminando o tapete antes de ir para o mercado. Em uma tentativa de economizar recursos e custos e maximizar os lucros em um ambiente de mercado competitivo, foram introduzidos corantes sintéticos , ferramentas de tecelagem não tradicionais como o tear mecânico e designs padronizados. Isso levou a uma rápida quebra da tradição, resultando na degeneração de uma arte que havia sido cultivada por séculos. O processo foi reconhecido pelos historiadores da arte já em 1902. Até agora não se sabia exatamente quando esse processo de degeneração começou, mas é observado principalmente desde a introdução em larga escala de cores sintéticas.

No final do século XX, a perda do patrimônio cultural foi reconhecida e esforços começaram a reviver a tradição. Iniciativas foram iniciadas com o objetivo de restabelecer a antiga tradição de tecelagem de tapetes de lã tingida à mão. O retorno ao tingimento e tecelagem tradicionais pelos produtores e o renovado interesse do cliente por esses tapetes foi denominado por Eilland como o "Renascimento do Tapete". Assim, os tapetes da Anatólia permanecem distinguíveis dos tapetes tecidos em outras regiões.

Tecelagem de tapetes: materiais, técnica, processos

Tecelão de tapetes turco em Konya

Em lares tradicionais, mulheres e meninas usam a tecelagem de tapetes e kilim como hobby e também como meio de ganhar dinheiro. As mulheres aprendem suas habilidades de tecelagem desde muito cedo, levando meses ou mesmo anos para completar os tapetes de pelos e kilims tecidos planos que foram criados para seu uso na vida diária. Como acontece na maioria das culturas de tecelagem, tradicionalmente são as mulheres e as meninas que são artesãs e tecelãs.

Materiais

Os fabricantes de tapetes feitos à mão usam apenas fibras naturais. Os materiais mais comuns usados ​​para o pelo são lã, seda e algodão. Os tecelões nômades e de vilarejos às vezes também usam pelos de cabra e camelo. Tradicionalmente, a fiação é feita à mão . Vários fios de fio são então dobrados juntos para que o fio resultante seja forte o suficiente para ser usado na tecelagem.


A lã de ovelha é o pelo mais usado em um tapete turco porque é macia, durável, fácil de trabalhar e não muito cara. É menos suscetível à sujeira do que o algodão, não reage eletrostaticamente e isola contra o calor e o frio. Essa combinação de características não é encontrada em outras fibras naturais. A lã vem dos casacos das ovelhas. A lã natural vem nas cores branco, marrom, fulvo, amarelo e cinza, que às vezes são utilizadas diretamente, sem passar por um processo de tingimento. A lã de ovelha também aceita bem os corantes. Tradicionalmente, a lã usada para tapetes turcos é fiada à mão . Antes que o fio possa ser usado para tecer, vários fios devem ser torcidos juntos para obter resistência adicional.

O algodão é usado principalmente na base, nas teias e nas tramas dos tapetes. O algodão é mais forte do que a lã e, quando usado como base, faz com que o tapete fique plano no chão, pois não é tão facilmente distorcido como fios de lã. Alguns tecelões, como os turcomanos, também usam algodão para tecer pequenos detalhes brancos no tapete para criar contraste.

Lã sobre lã (pelo de lã na teia e na trama de lã): É o tipo mais tradicional de tapete da Anatólia. A tecelagem de carpetes de lã com lã é mais antiga e utiliza motivos de design mais tradicionais do que suas contrapartes. Como a lã não pode ser fiada com mais precisão, a contagem de nós geralmente não é tão alta quanto em um tapete de "lã sobre algodão" ou "seda sobre seda". Os tapetes de lã com lã são mais frequentemente atribuídos à produção tribal ou nômade.

Lã sobre algodão (pelo de lã na urdidura e trama de algodão): Esta combinação particular facilita um padrão de design mais intrincado do que um "tapete de lã sobre lã", pois o algodão pode ser finamente fiado, o que permite uma contagem de nós maior . Um tapete de "lã sobre algodão" costuma ser um indicativo de um tecelão da cidade. Devido à densidade mais alta de pelos, os tapetes de lã sobre algodão são mais pesados ​​do que os tapetes de lã com lã.

Seda -sobre-seda (pelo de seda na teia e na trama da seda): É o tipo de tapete mais intrincado, com trama muito fina. A contagem de nós em alguns tapetes "seda sobre seda" de qualidade superior pode chegar a 28 × 28 nós / cm 2 . A contagem de nós para tapetes de seda destinados a revestimentos de piso não deve ser superior a 100 nós por cm quadrado ou 10 × 10 nós / cm 2 . Os tapetes tecidos com uma contagem de nós superior a 10 × 10 nós / cm 2 destinam-se a ser utilizados como tapeçaria de parede ou almofada, porque o seu tecido é menos resistente ao esforço mecânico. Esses tapetes e carpetes muito finos e intrincados geralmente não medem mais do que 3 × 3 m.

Tinturas e tinturas

Lã tingida naturalmente em uma manufatura de tapetes turcos

Os corantes tradicionais usados ​​para tapetes da Anatólia são obtidos de plantas, insetos e minerais. Em 1856, o químico inglês William Henry Perkin inventou o primeiro corante de anilina , o malveína . Uma variedade de outros corantes sintéticos foram inventados depois disso. Baratas, prontamente preparadas e fáceis de usar por serem comparadas aos corantes naturais, seu uso está documentado nos tapetes Ushak já em meados da década de 1860. A tradição do tingimento natural foi recentemente revivida, com base em análises químicas de corantes naturais de amostras de lã antiga e na recriação experimental de receitas e processos de tingimento, no início dos anos 1980.

De acordo com essas análises, os corantes naturais usados ​​nos tapetes da Anatólia incluem:

O processo de tingimento envolve a preparação do fio para torná-lo suscetível aos corantes adequados por imersão em um mordente , mergulhando o fio na solução de tingimento e deixando-o secar exposto ao ar e à luz solar. Algumas cores, especialmente o marrom escuro, requerem mordentes de ferro, que podem danificar ou desbotar o tecido. Isso geralmente resulta em um desgaste mais rápido do pelo em áreas tingidas em tons de marrom escuro e pode criar um efeito de relevo em tapetes turcos antigos.

Com os corantes sintéticos modernos , quase todas as cores e tonalidades podem ser obtidas, de modo que é quase impossível identificar, em um carpete acabado, se foram usados ​​corantes naturais ou artificiais. Os tapetes modernos podem ser tecidos com cores sintéticas cuidadosamente selecionadas e fornecem valor artístico e utilitário.

O tapete da Anatólia distingue-se dos tapetes de outras proveniências por utilizar de forma mais acentuada as cores primárias. Os tapetes da Anatólia Ocidental preferem as cores vermelho e azul, enquanto a Anatólia Central usa mais vermelho e amarelo, com contrastes acentuados colocados no branco.

Tecelagem e acabamento

Tear e tecelões turcos (feixe de rolos) (1908).
Nó turco (simétrico)
Nó persa (assimétrico), aberto à direita
Kilim final e franjas

Uma variedade de ferramentas é necessária na construção de um tapete feito à mão. Um tear , uma estrutura horizontal ou vertical, é necessário para montar as urdiduras verticais nas quais os nós da pilha são amarrados, e um ou mais brotos de tramas horizontais são tecidos ("tiro") após cada fileira de nós, a fim de estabilizar ainda mais a fábrica. As tramas podem ser não tingidas ou tingidas, principalmente em vermelho e azul.

Os nós de pilha são geralmente feitos à mão. A maioria dos tapetes da Anatólia utiliza o nó duplo turco simétrico . Cada nó é feito em duas urdiduras. Com esta forma de atamento, cada ponta do fio de pelo é enroscada em dois fios de urdidura em intervalos regulares, de modo que ambas as pontas do nó surjam entre dois fios de um lado do tapete. O fio é puxado para baixo e cortado com uma faca.

Depois que uma fileira de nós foi inserida, uma ou duas, às vezes mais, fileiras de tramas são tecidas e o tecido é compactado batendo-se com um pente pesado. Assim que o carpete estiver pronto, ele é cortado do tear. Os lados ou ourelas são geralmente encobertos em lã. As ourelas consistem em até dez fios de urdidura. Especialmente os tapetes de vilarejos e nômades têm pontas kilim de tecido achatado , às vezes incluindo sinais tribais tecidos a pilha ou cristas de vilarejos. O pêlo do tapete é tosquiado com facas especiais para obter uma superfície igual. Em alguns tapetes, um efeito de relevo é obtido ao cortar a pilha de maneira desigual. Por fim, o carpete é lavado antes de ser usado ou vai para o mercado.

A pilha vertical de tapetes turcos geralmente cai em uma direção, já que os nós são sempre puxados para baixo antes que o fio de lã seja cortado e o trabalho recomeça no nó seguinte, empilhando fileira após fileira de nós um em cima do outro. Ao tocar em um tapete, isso cria uma sensação semelhante a acariciar o pelo de um animal. Isso pode ser usado para determinar onde o tecelão começou a dar o nó na pilha. O pêlo dos tapetes turcos tem geralmente entre 2 e 4 mm de espessura. Tapetes nômades grosseiros, como os tapetes Yürük , podem ter até 12 mm de espessura. Um tapete de cama especial denominado yatak pode atingir uma espessura de pêlo de 20 a 25 mm.

Origens e tradições do design de tapetes da Anatólia

O design do tapete da Anatólia integra diferentes vertentes de tradições. Elementos específicos estão intimamente relacionados com a história dos povos turcos e sua interação com as culturas vizinhas, em sua origem na Ásia central, bem como durante sua migração, e na própria Anatólia. As influências culturais mais importantes vieram da cultura chinesa e do Islã. Os tapetes das áreas de Bergama e Konya são considerados os mais próximos dos tapetes da Anatólia anteriores, e sua importância na história da arte agora é melhor compreendida.

Tradições da Ásia Central

Detalhe de tapete "Lotto" com orla em forma de nuvem. Presume-se que o ornamento seja de origem chinesa. Na maioria dos tapetes da Anatólia, as bordas não estão resolvidas , ou seja, não continuam na diagonal.

A história inicial dos povos turcos na Ásia Central está intimamente relacionada à China. Os contatos entre os turcos e a China estão documentados desde o início da dinastia Han .

Em seu ensaio sobre designs centralizados, Thompson relaciona o padrão do medalhão central, frequentemente encontrado em tapetes da Anatólia, aos motivos do "pedestal de lótus" e do "colar de nuvem (yun chien)", usados ​​na arte da Ásia budista , que ele datou de Yuan dinastia China . Recentemente, Brüggemann elaborou mais sobre a relação entre os motivos chineses e turcos, como o ornamento da "faixa de nuvens", cuja origem ele se relaciona com a dinastia Han . O antigo "tapete de fênix e dragão" da Anatólia retrata outro motivo tradicional da mitologia chinesa, a luta entre a fênix ( Fenghuang ) e o dragão .

Tradições romano-helenísticas

Existem registros documentais de tapetes usados ​​pelos antigos gregos. Homero escreve em Ilias XVII, 350 que o corpo de Patroklos é coberto por um "tapete esplêndido". No Odyssey Book VII e X "tapetes" são mencionados. Plínio, o Velho, escreveu ( nat. VIII, 48 ) que os tapetes ("polymita") foram inventados em Alexandria. Não se sabe se se tratava de tramas planas ou tramas de pilha, uma vez que nenhuma informação técnica detalhada pode ser obtida a partir dos textos.

Ateneu de Naucratis descreve tapetes luxuosos em seus Deipnosofistas , escritos por volta de 230 DC.

"E embaixo deles havia tapetes roxos da melhor lã espalhados, com o padrão do tapete em ambos os lados. E havia tapetes lindamente bordados muito belamente elaborados sobre eles." (Livro V, p. 314)

"[...] deitar em um sofá com pés prateados, com um tapete liso da Sardenha estendido sob ele da descrição mais cara." (Livro VI, p. 401)

Um tapete "com o padrão em ambos os lados" pode ser um tapete de tecido plano ou tecido aveludado. Se "púrpura" se refere à cor do tecido ou ao corante (tanto púrpura Tyrian ou vermelho garança poderiam ter sido usados) permanece desconhecido. A cidade de Sardis fica na Anatólia Ocidental, portanto, esta pode ser a primeira referência à produção de tapetes na região da Ásia Menor.

A Anatólia foi governada pelo Império Romano desde 133 AC. Os impérios romano oriental (bizantino) e sassânida coexistiram por mais de 400 anos. Artisticamente, ambos os impérios desenvolveram estilos e vocabulário decorativo semelhantes, como exemplificado pelos mosaicos e arquitetura da Antioquia romana . Um padrão de tapete turco retratado em Jan van Eyck 's 'Paele Madonna' pintura foi rastreada até origens romanas final e relacionada com mosaicos do piso islâmicos primeiros encontrados no palácio Umayyad de Khirbat al-Mafjar . Os elementos arquitetônicos vistos no complexo Khirbat al-Mafjar são considerados exemplares para a continuação dos designs romanos pré-islâmicos no início da arte islâmica.

Tradições islâmicas

Tapete de oração Bursa, final do século 16, coleção de James F. Ballard

Quando os migrantes turcos se mudaram da Ásia Central para a Anatólia , eles estavam migrando principalmente por terras que já haviam adotado o Islã. A representação de animais ou humanos é proibida na tradição islâmica, que não faz distinção entre a vida religiosa e a profana. Desde a codificação do Alcorão por Uthman Ibn Affan em 651 DC / 19 AH e as reformas Umayyad Abd al-Malik ibn Marwan , a arte islâmica tem se concentrado na escrita e no ornamento. As bordas dos tapetes da Anatólia freqüentemente contêm ornamentos derivados da caligrafia islâmica . Normalmente, essas bordas "cúficas" consistem em sequências lam-alif- ou alif-lam em um padrão entrelaçado.

Os campos principais dos tapetes da Anatólia são freqüentemente preenchidos com padrões redundantes e entrelaçados em "repetição infinita". Assim, o tapete representa uma seção de um padrão infinito, que é imaginado como continuando além de suas fronteiras e no infinito. Os tapetes da Anatólia do tipo "Lotto" ou "Holbein" fornecem exemplos de padrões de campo de "repetição infinita".

Um padrão islâmico específico é o padrão mihrab que define o tapete de oração . Um tapete de oração é caracterizado por um nicho em uma das extremidades, representando o mihrab em cada mesquita, um ponto direcional para direcionar o devoto para Meca . O padrão mihrab nos tapetes turcos é frequentemente modificado e pode consistir em um nicho único, duplo ou verticalmente ou horizontalmente multiplicado. Assim, o padrão de nicho pode variar de um entendimento concreto e arquitetônico a um entendimento mais ornamental do projeto. Os tapetes de oração são muitas vezes tecidos "de cabeça para baixo", como se torna aparente quando a direção da pilha é sentida ao tocar o tapete. Isso tem motivos técnicos (o tecelão pode se concentrar primeiro no design de nicho mais complicado) e motivos práticos (a pilha se inclina na direção da prostração do adorador).

Outras influências culturais

Kilim da Anatólia com um padrão geométrico

As formas geométricas grandes são consideradas de origem caucasiana ou turcomena . A tradição caucasiana pode ter sido integrada pela migração de tribos turcas ou pelo contato com turcomanos que já viviam na Anatólia.

Um medalhão central consistindo de grandes padrões romboides concentricamente reduzidos com ornamentos de ganchos está associado aos nômades Yörük da Anatólia. O nome Yürük geralmente é dado a nômades cujo modo de vida mudou menos desde sua origem na Ásia central.

Na Anatólia, várias minorias étnicas mantiveram tradições separadas, por exemplo, os gregos, os armênios e os curdos. Embora gregos e armênios estivessem envolvidos na tecelagem e comércio de tapetes no passado, nenhum motivo de design foi claramente associado à sua cultura cristã distinta. O design do tapete curdo difere do anatólio. Os tapetes curdos são mais frequentemente discutidos em conjunto com os tapetes persas .

Contexto social: Tribunal e cidade, aldeia e produção nômade

Interações culturais na produção de tapetes tradicionais

Tapetes e tapetes foram produzidos simultaneamente por e para os quatro diferentes níveis sociais de corte, cidade, aldeia rural e tribo. Elementos do projeto da cidade eram frequentemente reproduzidos na produção rural e integrados pelos tecelões da aldeia em sua própria tradição artística por um processo denominado estilização.

Manufatura de corte

Os tapetes representativos da "corte" eram tecidos por oficinas especiais, muitas vezes fundadas e protegidas pelo soberano, com a intenção de representar poder e status. Como tal, os tapetes representativos desenvolveram uma tradição de design específica influenciada pelos tribunais dos impérios circundantes. Os tapetes eram produzidos nas manufaturas do tribunal como comissões ou presentes especiais. Seu design elaborado exigia uma divisão de trabalho entre um artista que criou um plano de design (denominado "desenho animado") no papel e um tecelão que recebeu o plano para execução no tear. Assim, o artista e o tecelão foram separados.

Produção de vilas e aldeias

Os tapetes eram tecidos nas manufaturas da cidade por fábricas organizadas. Normalmente, os fabricantes da cidade têm uma gama maior de padrões e ornamentos e designs mais artisticamente desenvolvidos que podem ser executados pelos tecelões, a paleta de cores é rica e a técnica de tecelagem pode ser mais refinada devido ao seu acesso a lã de alta qualidade, e o emprego de tecelões especializados. Formatos maiores podem ser produzidos em teares estacionários maiores. Os tapetes são tecidos a partir de desenhos animados, utilizando material fornecido pelo fabricante. As fábricas da cidade podem aceitar encomendas até de países estrangeiros e produzir tapetes para exportação.

Os tapetes produzidos nas aldeias são frequentemente produzidos em casas individuais, mas pelo menos parcialmente encomendados e supervisionados por associações ou fabricantes. A produção doméstica pode não exigir trabalho em tempo integral, mas pode ser realizada quando o tempo permitir, além de outras tarefas domésticas. Os tapetes da aldeia, como artigos domésticos essenciais, faziam parte de uma tradição que às vezes foi influenciada, mas essencialmente distinta dos designs inventados da produção da oficina. Freqüentemente, as mesquitas adquiriam tapetes rurais como presentes de caridade , que forneciam material para estudos. Os tapetes rurais raramente incluem algodão para urdiduras e tramas, e quase nunca seda, pois esses materiais tinham que ser comprados no mercado pelo tecelão individual.

Os padrões e ornamentos dos tapetes das manufaturas da corte foram reproduzidos por oficinas menores (em cidades ou vilarejos). Este processo está bem documentado para tapetes de oração otomanos. À medida que os projetos de corte prototípicos eram passados ​​para oficinas menores e de uma geração para a seguinte, o projeto passou por um processo denominado estilização, compreendendo uma série de pequenas mudanças incrementais no projeto geral ou nos detalhes de padrões e ornamentos menores, ao longo Tempo. Como resultado, o protótipo pode ser modificado a ponto de ser quase irreconhecível. Inicialmente confundido com a "degeneração" de um design, o processo de estilização é agora considerado um processo criativo genuíno dentro de uma tradição de design distinta.

Estilização em design de tapete de oração da Anatólia

Produção nômade e tribal

Com o fim do estilo de vida nômade tradicional na Anatólia e a conseqüente perda de tradições específicas, tornou-se difícil identificar um verdadeiro "tapete nômade". Grupos sociais ou étnicos conhecidos por seu estilo de vida nômade, como os Yürük ou curdos na Turquia contemporânea, em grande parte adquiriram estilos de vida sedentários. Alguns aspectos da tradição, como o uso de materiais específicos, tintas, técnicas de tecelagem ou acabamento ou desenhos podem ter sido preservados, os quais podem ser identificados como especificamente nômades ou tribais.

Os critérios para uma produção nômade incluem:

  • Materiais incomuns, como teias feitas de cabelo de cabra ou lã de camelo na pilha;
  • lã de alta qualidade com pelo longo (nômades da Anatólia e do Turcomenistão);
  • encaixe de formato pequeno para um tear horizontal;
  • formato irregular devido à freqüente remontagem do tear, resultando em tensão irregular das urdiduras;
  • abrash pronunciado (irregularidades dentro da mesma cor devido ao tingimento do fio em pequenos lotes);
  • inclusão de tramas planas nas pontas.

Dentro do gênero de tecelagem de tapetes, os produtos mais autênticos da vila e nômades eram aqueles tecidos para atender às necessidades da comunidade, que não se destinavam à exportação ou comércio a não ser local. Isso inclui bolsas especializadas e capas de almofadas ( yastik ) na Anatólia, que mostram designs adaptados das primeiras tradições da tecelagem.

Regiões

Regiões da Turquia

A Anatólia pode ser dividida em três áreas principais de produção de tapetes, centradas em cidades e mercados locais, que muitas vezes emprestam seus nomes aos tapetes produzidos na área circundante. A Anatólia Ocidental, Central e Oriental têm tradições de tecelagem distintas. No entanto, os tapetes produzidos comercialmente são muitas vezes tecidos independentemente das tradições de design locais. O uso preferencial de diferentes materiais e tintas, bem como desenhos característicos, às vezes permitem uma atribuição mais específica de um tapete a uma das três regiões, ou a um local de tecelagem mais específico.

Características técnicas regionais

Anatólia Ocidental Anatólia Central Anatólia oriental
Warps lã, branca lã, principalmente branca, às vezes marrom lã e pêlo de cabra, branco e castanho
Tramas lã tingida de vermelho, às vezes marrom e branco lã, marrom, branco, tingido de vermelho ou amarelo lã, principalmente marrom, às vezes tingida de azul
Número de tramas 2-4 ou mais 2-4 ou mais 2-4 ou mais
Depressão Warp Nenhum as vezes Nenhum
Selvages tramas dobradas para trás, principalmente vermelhas, às vezes mais cores tramas dobradas para trás, vermelho, amarelo, mais cores tramas dobradas para trás, policromada, técnica de ourela semelhante a "zíper"
Termina listras kilim , vermelhas ou policromadas kilim, vermelho, amarelo, policromado kilim, marrom, vermelho, azul, listrado
Cores acentos de cochonilha, azul, branco sem cochonilha, amarelo vermelho de cochonilha

Anatólia Ocidental

Como um grupo, os tapetes da Anatólia Ocidental geralmente mostram um vermelho tijolo brilhante e cores avermelhadas mais claras. Os acentos brancos são proeminentes, e o verde e o amarelo são vistos com mais frequência do que em tapetes de outras regiões da Anatólia. As tramas são freqüentemente tingidas de vermelho. As ourelas são reforçadas com 3-4 cordões de urdidura. As extremidades do tapete são freqüentemente protegidas por kilims de trama plana contendo um pequeno ornamento tecido em pelo.

  • Istambul é a maior cidade da Turquia. Durante o século XIX, as fábricas da corte de Topkapı, Üsküdar e Kum Kapı produziram tapetes de seda em designs "safávidas-osmaníacos" modelados nos do século XVI, empregando tecelões armênios (das áreas de Kayseri e Sivas) e persas. Kum Kapı era, no século XIX, o bairro armênio de Istambul. O nó assimétrico foi usado. Os tapetes de seda produzidos aqui muitas vezes eram tecidos com fios de prata e ouro. Dois dos mais proeminentes tecelões de designers foram Zareh Penyamian e Tossounian. Zareh é conhecido por seus tapetes de oração, que muitas vezes incluíam a forma de "cabeça de sultão" do mihrab, faixas de nuvens no campo de oração, palmetas e padrões de arabescos einscrições do Alcorão . Ele costumava assinar seus tapetes. Tossounian fez tapetes de seda com pelo alto, cores brilhantes e terminações kilim vermelhas. O design foi inspirado em tapetes de animais persas do tipo "Sanguszko". As cores são muito elaboradas, vermelho carmim, verde jade, amarelo e índigo brilhante escuro.
  • Hereke é uma cidade costeira a 60 quilômetros de Istambul, na baía de Izmit . A oficina de tecelagem foi fundada em 1843 por Sultan Abdülmecid I . Inicialmente, a manufatura produzia exclusivamente para a corte otomana, que encomendava tapetes para o Palácio Dolmabahçe . A produção de tapetes começou em Hereke em 1891 e tecelões experientes foram trazidos dos centros de tecelagem de Sivas , Manisa e Ladik . Os tapetes Hereke são conhecidos principalmente por sua trama fina. Na sua produção são utilizados fios de seda ou de lã fina e, ocasionalmente, fios de ouro, prata e algodão. Os tapetes hereke contêm uma grande variedade de cores e designs. Os desenhos de medalhões dos tapetes Ushak anteriores eram amplamente usados ​​na fábrica Hereke. Antes se referindo apenas aos tapetes tecidos na Hereke, o termo "carpete Hereke" agora é usado como nome comercial para qualquer carpete de alta qualidade tecido com design semelhante.
  • Bergama é a capital de um distrito da província de Izmir, no noroeste da Turquia . Como um mercado para as aldeias vizinhas, o nome de Bergama é usado como nome comercial. A história da tecelagem de tapetes em Bergama provavelmente remonta ao século XI. Os tapetes de Bergama sobreviveram desde o início do século XV. O tipo de tapete tecido para exportação mais conhecido, atribuído à região de Bergama, é o denominado "grande padrão tipo Holbein " ou Holbein tipo III. Um descendente tardio do desenho Holbein de padrão grande é freqüentemente visto em tapetes Bergama, chamados de desenho "4 + 1" ou "quincunxial", com um grande medalhão quadrado central rodeado por quatro quadrados menores colocados em seus cantos. Também tapetes antigos da Anatólia encontrados nas igrejas da Transilvânia provavelmente foram tecidos em Bergama. Os tapetes de bergama normalmente têm grandes padrões geométricos (o tipo "caucasiano") ou mais padrões florais, estilizados em design retilíneo (o tipo "turco"). Eles usam esquemas de cores típicos da Anatólia Ocidental com vermelho escuro e azul, e detalhes em branco. Tapetes nupciais ("Kiz Bergama") geralmente mostram rosetas dispostas em um padrão de losango em seus painéis de campo. Os tapetes de vilarejos e camponeses da área de Bergama costumam apresentar nós mais grosseiros com designs arrojados e altamente estilizados e cores brilhantes de azul, vermelho e branco em nítido contraste.
  • A vila de Kozak fica ao norte de Bergama, na província de Izmir, no noroeste da Turquia . Por estrutura e cores pertencem ao grupo Bergama. Os tapetes de pequeno formato apresentam desenhos geométricos, muitas vezes adornados com ganchos travados, que se assemelham muito aos desenhos caucasianos.
  • Yagcibedir não é um nome de cidade, mas um rótulo para um tipo de tapete tecido na província de Balıkesir , na região de Mármara . Esses tapetes são caracterizados por sua alta densidade de nós (1000-1400 por metro quadrado) e cores suaves. Eles mostram padrões geométricos em vermelho escuro, marrom e preto-azulado. Por sua delicada tecelagem, cores e desenho, eles se assemelham a desenhos caucasianos e são principalmente tecidos por pessoas de ascendência circassiana e turcomena que migraram para esta área.
  • Çanakkale fica na costa leste dos Dardanelos, perto da antiga Tróia . Os tapetes são tecidos principalmente em vilas menores ao sul de Çanakkale. Eles mostram grandes quadrados, losangos ou polígonos em seus campos e cores fortes como vermelho tijolo, azul escuro brilhante, amarelo açafrão e branco. Ayvacık é uma vila ao sul de Çanakkale e Ezine, perto das ruínas de Assos e Tróia . Os tapetes são do tipo Bergama. Desde 1981, ainiciativa DOBAG mantém oficinas nas pequenas aldeias em torno de Ayvacık, que produzem tapetes com designs tradicionais e com tintas naturais. A iniciativa também tem oficinas na área de Yuntdağ, perto de Bergama, onde pessoas deascendência turcomena tecem tapetes grossos e robustos em desenhos geométricos. Desenhos de tapetes florais ou de oração são raros.
  • A área entre Balikesir e Eskisehir é habitada principalmente por uma tribo turca chamada Karakecili. Os tapetes são geralmente menores, com tons alegres de vermelho brilhante, azul claro, branco e verde claro. O uso de pêlos de cabra para as teias sugere as origens nômades da tribo. O design é geométrico, frequentemente combinado com motivos florais estilizados. As bordas às vezes contêm fileiras de losangos, como também pode ser visto de forma mais elaborada nos tapetes "da Transilvânia".
  • Bandırma é a capital da província à qual deu o seu nome. A cidade fica nacosta de Mármara . Desde o século XIX, os tapetes de trama intrincada são produzidos principalmente com o design de tapetes de oração. A base de algodão e a pilha de lã e seda com nós finos caracterizam o tapete Bandırma como um produto de manufatura urbana. A produção declinou no final do século XIX, com o uso de seda inferior ou artificial e algodão mercerizado. O nome da cidade e da região é hoje frequentemente usado para imitações baratas vendidas por outros fabricantes.
  • Gördes fica a cerca de 100 km a nordeste de Izmir . Os tapetes já eram produzidos lá no século XVI. Seus padrões estilizados e amplamente florais podem ser rastreados até os designs florais otomanos dos séculos XVI e XVII. A borda principal costuma ser composta por fileiras de três romãs, dispostas como flores em grupos de três, unidas por seus caules. Típico também é uma ampla borda de sete listras ( sobokli ). Gördes é famosa principalmente por seus tapetes de noiva e de oração. As formas dos nichos mihrab variam de simples arcos escalonados a pilares arquitetônicos artísticos, com uma barra transversal retangular horizontal acima do nicho mihrab. As cores típicas são vermelho cereja, rosa pastel, azul e verde junto com azul índigo escuro. Os primeiros tapetes do tipo Gördes têm uma cor mais viva. Desde o século 19, algumas peças apresentam toques amplos em algodão branco, e as cores, no geral, tornam-se mais suaves.
  • Kula é a capital da província de Manisa e fica a cerca de 100 km a leste de Izmir, na estrada para Ușak. Juntamente com Ușak, Gördes, Lâdik e Bergama, pertence aos centros de tecelagem de tapetes mais importantes da Anatólia. Os designs de tapetes de oração são comuns, com nichos mihrab de linhas retas. Outro projeto específico é chamado de " mazarlik ", ou projeto do cemitério, que é um subtipo do projeto do jardim. O esquema de cores particularmente sombrio, mas brilhante, fez com que um tipo de tapete desta área fosse chamado de "Kömürcü (" queimador de carvão ") Kula". Uma combinação com bordas predominantemente amarelas é característica dos tapetes Kula. Incomum para os anatólios, e mesmo para os tapetes orientais, o tipo de tapete denominado "Kendirli" Kula faz uso do cânhamo na sua fundação. Vários tapetes "da Transilvânia" são atribuídos à área de Kula.
  • Uşak fica ao norte de Denizli, na região do Egeu . É um dos centros de carpetes mais renomados e importantes. De acordo com a sua estrutura e padrões, existem vários tipos de tapetes denominados tapetes Ușak "estrela", "medalhão" e "fundo branco". Freqüentemente retratados por pintores europeus durante aera renascentista , eles costumam receber, como um termo de conveniência, o nome do pintor em cujas pinturas os tapetes correspondentes foram identificados. Os mais conhecidos são os tapetes Holbein e Lotto .
  • Os tapetes de Smyrna são tecidos nos arredores da cidade hoje conhecida como Izmir . Seus "desenhos de cidade" mais elaborados e curvilíneos distinguem os tapetes de Esmirna dos produtos de outros centros da Anatólia. Ornamentos individuais estão diretamente relacionados aos tapetes da "corte" otomanos. Em particular, as bordas principais geralmente contêm cártulas alongadas, como as vistas nos tapetes "da Transilvânia".
  • Milas fica na costa sudoeste da região do Egeu . Desde o século 18, predominantemente tapetes com um design de "tapete de oração" e mihrabs "reunidos" característicos são tecidos aqui. Outros tipos incluem os tapetes Milas Ada (ilha) da área de Karaova, com polígonos torcidos verticalmente em seus campos, e o raro tapete Milas medalhão com um medalhão em sua maioria amarelo-ouro sobre fundo vermelho. Suas bordas geralmente mostram ornamentos em forma de estrela cristalina compostos por ornamentos em forma de flecha apontando para o centro. Desenhos semelhantes também são encontrados em tapetes caucasianos. As cores comumente usadas incluem violeta claro, amarelo quente e verde claro. O aterramento do painel de campo geralmente é um tijolo vermelho.
  • Megri fica na costa sul da Turquia, em frente à ilha de Rodes . Em 1923, foi renomeado para Fethiye. Os tapetes Megri geralmente mostram uma divisão do campo interno em três campos longos diferentes, com padrões florais inscritos. Desenhos de tapetes de oração com bandas de empena escalonada também são vistos. As cores típicas são amarelo, vermelho brilhante, azul claro e escuro e branco. Os tapetes Megri também são vendidos com o nome de Milas e às vezes é difícil diferenciar esses dois produtos de manufatura urbana.
  • Isparta, na Pisídia, surgiu como um novo centro de produção de tapetes da Anatólia no final da década de 1880. A cidade, até então conhecida pela produção de rosas, tornou-se um competitivo centro de tecelagem de tapetes com significativa atividade de exportação. Um papel importante neste desenvolvimento foi desempenhado pelos Fabricantes de Tapetes Orientais, uma das maiores empresas ativas neste campo, que comprou os tapetes em um sistema baseado em monopólio, enquanto também fornecia aos tecelões material primário, como fios tingidos, e com assistência técnica, nomeadamente pessoal especializado que poderá melhorar os processos e produtos finais. Os tapetes Isparta eram de qualidade padrão, o que aumentava seu valor comercial e sua demanda. Sua principal característica era a trama de algodão e o uso de nós assimétricos. Muitos deles pertenciam ao tipo tapete de oração, com padrões triangulares que lembram um mihrab. O tapete tipo Isparta, considerado por Kahramanos, um produto padronizado do século XIX, é tecido com fios de duplo cordão e em menor número de nós; seus padrões iniciais imitavam estilos populares da Ásia Menor, particularmente os de Usak, com um medalhão central, cantos decorados e cores vivas. Logo, eles passaram a seguir o estilo persa, que se mostrou muito mais popular nos mercados ocidentais, principalmente nos Estados Unidos. Mais tarde, nas décadas de 1920 e 1930, eles seguiram os padrões de Sarouk. Inicialmente, os fios eram tingidos com tintas naturais à base de plantas, mas logo, como em outros lugares, eles mudaram para fios tingidos quimicamente. A lã original em tecido de lã foi substituída por uma combinação de lã de cordeiro para a trama e algodão ou linho para a urdidura. A produção de tapetes em Isparta seguiu as soluções tecnologicamente inovadoras da época, como a já mencionada substituição de corantes naturais por químicos, mais baratos. As anilinas quimicamente preparadasusadas no início provaram ser inconsistentes, mas logo a química forneceu novos corantes sintéticos com cores estáveis ​​e padronizadas; isso tornou possível a reprodução do mesmo padrão continuamente. O uso de papel milimétrico para projetar os padrões permitiu que os trabalhadores reproduzissem os padrões exatamente em todos os seus detalhes. A tecelagem de tapetes de Isparta sofreu um duro golpe após a expulsão da população ortodoxa grega em 1922, no entanto, Isparta permaneceu um centro de lavagem e acabamento de tapetes até hoje.

Anatólia Central

Tapete de oração Konya da Anatólia
Tapete de nicho duplo da Anatólia Central (detalhe), século 18, leiloado em 2021

A Anatólia Central é uma das principais áreas de produção de carpetes na Turquia. Os centros regionais de tecelagem com designs e tradições distintas são:

A cidade de Konya é a antiga capital do Império Seljuq. O Museu Mevlana em Konya tem uma grande coleção de tapetes da Anatólia, incluindo alguns dos fragmentos de tapete encontrados na Mesquita Alaeddin e Eşrefoğlu . Os tapetes da manufatura Konya geralmente exibem um elaborado design de tapete de oração, com um campo vermelho garança brilhante monocromático. Os tapetes de Konya-Derbent costumam ter dois medalhões florais tecidos no campo abaixo do mihrab. A tradição do tapete Konya-Selçuk faz uso de um medalhão octogonal enxuto no meio do campo, com três formas geométricas opostas coroadas por tulipas. Também típica é uma ampla borda principal ornamental com padrões filigranados detalhados, flanqueados por duas bordas secundárias com trepadeiras e flores sinuosas. Os tapetes de Keçimuslu são frequentemente vendidos como tapetes Konya e apresentam um campo vermelho garança brilhante semelhante, mas com cores verdes proeminentes na borda principal.

Os tapetes Konya-Ladik geralmente exibem designs de tapete de oração. Seus campos são em sua maioria em vermelho forte, com desenhos de mihrab escalonados. Oposto, e às vezes acima, o nicho de oração são frontões menores. Os frontões costumam ser organizados em grupos de três, cada um deles decorado com um ornamento estilizado e geométrico em forma de tulipa. As tulipas são freqüentemente mostradas de cabeça para baixo na extremidade inferior do nicho de oração. Os spandrels são geralmente em amarelo dourado e exibem ornamentos de jarra d'água. O design "Ladik sinekli" também é específico para Ladik. Em um campo branco ou creme, uma infinidade de pequenos enfeites pretos são dispostos, que se assemelham a moscas (turco: " sinek "). Os tapetes Innice se assemelham aos tapetes Ladik em seu uso de ornamentos de tulipas, o campo vermelho arrojado complementado pela base verde brilhante dos spandrels. Os tapetes Obruk mostram o design e as cores típicas dos Konya, mas seus ornamentos são mais ousados ​​e estilizados, lembrando as tradições Yürük dos tecelões desta aldeia. Os tapetes Obruk às vezes também são vendidos em Kayseri.

Os tapetes Kayseri distinguem-se pela sua fina tecelagem que caracteriza a produção de manufatura, que é predominante nesta área. Os tapetes são produzidos principalmente para exportação e imitam designs de outras regiões. Lã, seda e seda artificial são usadas. Os principais produtos dos fabricantes Kayseri chegam muito perto dos de Hereke e Kum-Kapı. Ürgüp, Avanos e İncesu são cidades da Capadócia .

Os tapetes de Avanos, muitas vezes com design de tapete de oração, distinguem-se pela sua tecelagem densa. Normalmente, um pendente elaborado representando uma lâmpada da mesquita ou um amuleto de proteção triangular (" mosca ") pendurado no nicho de oração adorna o campo. Os nichos de oração são freqüentemente escalonados ou desenhados nas laterais no formato clássico de "cabeça e ombros". O campo é geralmente em vermelho brilhante e cercado por spandrels e bordas amarelo-douradas. A fina tecelagem permite elaborados padrões ornamentais, o que torna o tapete Avanos fácil de identificar entre outros tapetes.

Os tapetes Ürgüp distinguem-se pelas cores. O marrom dourado é dominante, o laranja brilhante e o amarelo são vistos com frequência. Um medalhão dentro de um medalhão é freqüentemente colocado no campo, que é de uma cor típica do "vermelho Ürgüp", adornado com motivos florais. As palmetas preenchem os medalhões dos cantos e as bordas principais. A borda secundária mais externa freqüentemente tem ameias recíprocas.

Tapetes de Kırşehir, Mucur e Ortaköy são intimamente relacionados e não são facilmente distinguidos uns dos outros. Desenhos de oração e medalhão são tecidos, assim como desenhos de jardim (" mazarlik " ou "cemitério"). As cores azul turquesa claro, verde claro e rosa são predominantes. Os tapetes de Ortaköy mostram um ornamento central hexagonal, muitas vezes incluindo um padrão cruciforme. As bordas mostram cravos estilizados dispostos em uma fileira de compartimentos quadrados. Os tapetes Mucur geralmente mostram um design de "nicho de oração dentro de um nicho de oração" em degraus, com cores contrastantes de vermelho garança e índigo claro separadas por contornos amarelos. As bordas são compostas por fileiras de quadrados preenchidos com padrões geométricos de losangos ou romboides. Mucur e Kırşehir também são conhecidos por seus tapetes de oração de múltiplos nichos, ou "saph" .

Niğde é o mercado da área circundante, e muitos tapetes tecidos nas aldeias vizinhas são vendidos com o nome comercial de Niğde. Se um tapete de oração for usado, o nicho e as tostas são normalmente altos e estreitos. Da mesma forma, o campo central não é substancialmente maior do que a fronteira principal. Típico de Taşpınar são medalhões centrais alongados, quase ogivais, as cores dominantes são vermelho quente, azul e verde claro. Os tapetes Fertek se distinguem por seus ornamentos florais simples. O campo principal geralmente não é separado da borda principal, como de costume, por uma borda secundária menor. A borda secundária mais externa freqüentemente tem padrões de crenelação recíprocos. A composição de cores geralmente contém vermelhos suaves, verdes azeitona escuros e azul. Os tapetes Maden usavam vermelho cochonilha em seus campos principais, que são estreitos e finos, como é típico dos tapetes Niğde. A base de sua borda principal é freqüentemente tingida de marrom corrosivo, o que causou a deterioração do pêlo do carpete nessas áreas e produz um efeito de relevo. Yahali é um centro regional e mercado de seus arredores. Os tapetes desta região apresentam frequentemente um medalhão hexagonal central, com ornamentos de ganchos duplos nos campos e cravos na orla principal.

Os tapetes de Karapinar e Karaman pertencem geograficamente à área de Konya, mas seu design é mais semelhante aos tapetes tecidos na área de Niğde. O desenho de alguns tapetes Karapinar mostra semelhanças, mas não está relacionado, aos tapetes de portas turcomanos ( "ensi" ), já que três colunas coroadas por ganchos duplos (" kotchak ") freqüentemente formam o nicho de oração. Ornamentos opostos de "gancho duplo" preenchem as colunas nos tapetes Karapinar e Karaman. Outro tipo de desenho frequentemente visto em corredores Karapinar é composto de motivos primários hexagonais geométricos dispostos um em cima do outro, em vermelho suave, amarelo, verde e branco.

Tapete da Anatólia Oriental (detalhe), região de Şarkişla-Sivas, ca. 1800 DC

As manufaturas estatais, algumas organizadas como escolas de tecelagem, produzem tapetes em Sivas. O design imita tapetes de outras regiões, especialmente designs persas. Os tapetes Sivas tradicionais distinguiam-se pela sua pilha densa e curta, semelhante a veludo, em designs elaborados que são característicos de uma "manufatura urbana". A borda principal é normalmente composta por fileiras de três cravos, mantidos juntos por um caule. Zara, 70 km a leste de Sivas, tem uma colônia armênia que produz tapetes em um desenho característico composto por fileiras e fileiras de listras verticais que se estendem por todo o campo. Cada faixa é preenchida com arabescos florais elaborados. A pilha é cortada bem curta para que os padrões detalhados possam ser vistos claramente.

Anatólia oriental

No momento, não podemos reconhecer designs locais específicos nos tapetes do leste da Anatólia. Até o genocídio armênio em 1915, a Anatólia Oriental tinha uma grande população armênia, e às vezes os tapetes são identificados como de produção armênia por suas inscrições. Também faltam informações sobre a produção de tapetes curdos e turcos. Pesquisas na década de 1980 chegaram à conclusão de que a tradição da tecelagem quase desapareceu e informações mais específicas podem ser perdidas.

  • Kars é a capital da província de Kars, no nordeste da Anatólia. Os tapetes produzidos na cidade são semelhantes aos tapetes caucasianos, com cores mais suaves. Kars também é usado como nome comercial, relacionado à qualidade da tecelagem. Os tapetes de qualidade inferior tecidos na região de Kars são às vezes chamados de tapetes "Hudut" (isto é, tapetes de fronteira), que são tecidos na área de fronteira entre a Turquia, o Irã, a Armênia e a Geórgia. Desenhos típicos se assemelham muito às regiões vizinhas do Cáucaso. Os tapetes Kars geralmente apresentam designs "Kasak", como vistos nos tapetes Fachralo, Gendje e Akstafa, mas sua estrutura e materiais são diferentes. Os tapetes Kars ou Hudut costumam ter pêlos de cabra em pilha e base.

Outros tapetes da Anatólia Oriental geralmente não são atribuídos a um local específico, mas são classificados de acordo com sua procedência tribal. Como as tribos curda e Yürük viveram como nômades durante a maior parte de sua história, elas tendiam a criar um design tribal tradicional, em vez de qualquer design local. Se um tapete com um design geral Yürük pode ser atribuído a uma região específica (como Yürüks também vivem em outras regiões da Anatólia), o nome "Yürük" às vezes precede o nome regional. A região ao redor das cidades de Diyarbakır , Hakkâri e a província de Van tem uma grande população curda. As cidades de Hakkâri e Erzurum eram mercados para kilims curdos, tapetes e tecidos menores como berços, bolsas ( heybe ) e decorações para tendas.

Galerias temáticas

Padrões de origem da Ásia Central: banda de nuvem, assento de lótus, colar de nuvem

Padrões de origem islâmica: bordas caligráficas, campo de repetição infinita, design de nicho de oração

Veja também

Tipos

Outros tapetes e carpetes relacionados

Referências

links externos