Tu Weiming - Tu Weiming

Tu Weiming
Nascer ( 06/02/1940 ) 6 de fevereiro de 1940 (81 anos)
Nacionalidade americano
Formação acadêmica
Alma mater
Influências
Trabalho acadêmico
Disciplina
Subdisciplina Ética
Escola ou tradição Novo Confucionismo ( Boston Confucionismo )
Instituições
Obras notáveis
Ideias notáveis
  • China cultural
  • civilização dialógica
  • humanismo espiritual
Local na rede Internet tuweiming .net Edite isso no Wikidata

Tu Weiming (nascido em 1940) é um filósofo americano nascido na China. Ele é Professor Catedrático de Humanidades e Diretor Fundador do Instituto de Estudos Humanísticos Avançados da Universidade de Pequim . Ele também é Professor Emérito e Pesquisador Sênior do Centro Asiático da Universidade de Harvard .

Biografia

Tu nasceu em 6 de fevereiro de 1940, em Kunming , província de Yunnan , China continental , e cresceu em Taiwan . Ele obteve seu diploma de Bacharel em Artes (1961) em estudos chineses na Universidade de Tunghai e aprendeu com proeminentes estudiosos confucionistas como Mou Zongsan , Tang Junyi e Xu Fuguan . Ele obteve seu diploma de Mestre em Artes (1963) em estudos regionais (Ásia Oriental) e doutorado em Filosofia (1968) em História e Línguas do Leste Asiático pela Universidade de Harvard , onde estudou com professores renomados, incluindo Benjamin I. Schwartz , Talcott Parsons , e Robert Neelly Bellah . Ele é membro da Academia Americana de Artes e Ciências (1988), membro da Academia Sinica (2018), membro executivo da Federação de Sociedades Filosóficas Internacionais e membro tutelar do Instituto Internacional de Filosofia .

Tu foi Harvard – Yenching Professor de História e Filosofia Chinesa e de Estudos Confucionistas no Departamento de Línguas e Civilizações do Leste Asiático na Universidade de Harvard (1981–2010) e Diretor do Harvard – Yenching Institute (1996–2008). Ele também ocupou cargos docentes na Universidade de Princeton (1968–1971) e na Universidade da Califórnia em Berkeley (1971–1981) e foi Diretor do Instituto de Cultura e Comunicação no Centro Leste – Oeste no Havaí (1990–1991).

Tu foi professor visitante na Universidade Normal de Pequim , na Universidade Chinesa de Hong Kong , na Universidade Nacional de Taiwan , na Universidade de Pequim e na Universidade de Paris . Atualmente é professor honorário da Cheung Kong Graduate School of Business , Jinan University , Renmin University , Shanghai Academy of Social Sciences , Sun Yat-sen University , Soochow University , Zhejiang University e Zhongshan University . Ele também é membro do Conselho Consultivo Internacional da Universiti Tunku Abdul Rahman .

Tu recebeu graus honorários do King's College London , da Lehigh University , da Lingnan University em Hong Kong, da Grand Valley State University , da Shandong University , da Soka University no Japão, da Tunghai University em Taiwan e da Universidade de Macau .

Em 1988, Tu foi um dos muitos intelectuais públicos a quem a revista Life pediu para dar suas impressões sobre "The Meaning of Life". Em 1994, ele foi apresentado em Um Mundo de Idéias com Bill Moyer: A Confucian Life in America (Filmes para as Humanidades e Ciências). Em 2001, ele foi nomeado por Kofi Annan como membro do "Grupo de Pessoas Eminentes" das Nações Unidas para facilitar o Diálogo entre Civilizações . Em 2004, ele fez uma apresentação sobre o diálogo inter-civilizacional para o Conselho Executivo da UNESCO . Ele também foi um dos oito intelectuais confucionistas que foram convidados pelo governo de Cingapura para desenvolver o currículo escolar da "Ética confucionista".

Tu recebeu vários prêmios, incluindo o grande prêmio da International Toegye Society (2001), o segundo Prêmio Thomas Berry de Ecologia e Religião (2002), o Prêmio de Realização ao Longo da Vida da American Humanist Society (2007), o primeiro Confucius Cultural Prêmio da Qufu (2009), o primeiro Prêmio Brilho da China da China Central Television Beijing (2013) e o Prêmio Global Thinkers Forum por Excelência em Compreensão Cultural (2013).

Tu tem dois filhos e duas filhas: Eugene, Yalun, Marianna e Rosa.

Publicações

Livros

  • Tu, Weiming. (1976). O pensamento neoconfucionista em ação: a juventude de Wang Yang-Ming . Berkeley, CA: University of California Press.
  • Tu, Weiming. (1978). Humanidade e autocultivo: Ensaios no pensamento confucionista . Boston, MA: Asian Humanities Press.
  • Tu, Weiming. (1984). A ética confucionista hoje: o desafio de Cingapura . Singapura: Publicações Federais.
  • Tu, Weiming. (1985). Pensamento confucionista: a individualidade como transformação criativa . Albany, NY: State University of New York Press.
  • Tu, Weiming. (1989). Centralidade e comunalidade: um ensaio sobre a religiosidade confucionista . Albany, NY: State University of New York Press.
  • Tu, Weiming. (1989). O confucionismo em perspectiva histórica . Singapura: Instituto de Filosofias do Leste Asiático.
  • Tu, Weiming. (1993). Caminho, aprendizagem e política: Ensaios sobre o intelectual confucionista . Albany, NY: State University of New York Press.
  • Tu, Weiming. (2010). O significado global da humanidade concreta: Ensaios sobre o discurso confucionista na China cultural . Nova Delhi, Índia: Centro de Estudos em Civilizações e Editores Munshiram Manoharlal.
  • Tu, Weiming e Ikeda, Daisaku. (2011). Novos horizontes no humanismo oriental: Budismo, Confucionismo e a busca pela paz global . Londres: IB Tauris.
  • Murata, Sachiko, Chittick, William C. e Tu, Weiming. (2009). O sábio aprendizado de Liu Zhi: pensamento islâmico em termos confucionistas . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center e Harvard University Press.

Livros editados

  • Tu, Weiming. (Ed.). (1991). O acorde triádico: ética confucionista, Ásia oriental industrial e Max Weber . Singapura: Instituto de Filosofias do Leste Asiático.
  • Tu, Weiming. (Ed.). (1994). China em transformação . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Tu, Weiming. (Ed.). (1994). A árvore viva: a mudança de significado de ser chinês hoje . Stanford, CA: Stanford University Press.
  • Tu, Weiming. (Ed.). (1996). Tradições confucionistas na modernidade do Leste Asiático . Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan, & Wachman, A. (Eds.). (1992). O mundo confucionista observou: Uma discussão contemporânea do humanismo confucionista na Ásia Oriental . Honolulu, HI: East – West Center e University of Hawaii Press.
  • Tu, Weiming e Tucker, Mary Evelyn. (Eds.). (2003/2004). Espiritualidade confucionista (Vols. 1-2). New York, NY: Crossroad.
  • De Barry, William Theodore e Tu, Weiming. (Eds.). (1998). Confucionismo e direitos humanos . New York, NY: Columbia University Press.
  • Liu, James TC e Tu, Weiming. (Eds.). (1970). China tradicional . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
  • Yao, Xinzhong e Tu, Weiming. (Eds.). (2010). Estudos confucionistas (Vols. 1-4). Londres: Routledge.
  • Zhang, Everett, Kleinman, Arthur e Tu, Weiming. (Eds.). (2011). Governança da vida na experiência moral chinesa: A busca por uma vida adequada . Londres: Routledge.

Artigos

  • Tu, Weiming. (1991). Uma perspectiva confucionista da consciência global e da consciência local. Boletim da International House of Japan , 11 (1), 1-5.
  • Tu, Weiming. (1995). O espelho da modernidade e dos recursos espirituais para a comunidade global. Sophia: Jornal Internacional de Filosofia da Religião, Teologia Metafísica e Ética , 34 (1), 79-91.
  • Tu, Weiming. (1998). Reunir os recursos conceituais para compreender um mundo em fluxo. Em Julia A. Kushigian (Ed.), Estudos internacionais no próximo milênio: Enfrentando o desafio da globalização (pp. 3-15). Westport, CT: Praeger.
  • Tu, Weiming. (1999). Uma perspectiva confucionista sobre os valores centrais da comunidade global. Review of Korean Studies , 2 , 55-70.
  • Tu, Weiming. (2002). Além da mentalidade iluminista. Em Hwa Yol Jung (Ed.), Cultura política comparativa na era da globalização: uma antologia introdutória (pp. 251-266). Lanham, MD: Lexington Books.
  • Tu, Weiming. (2008). A aprendizagem mútua como agenda para o desenvolvimento social. Em Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike e Jing Yin (Eds.), O leitor de comunicação intercultural global (pp. 329-333). Nova York, NY: Routledge.
  • Tu, Weiming. (2008). Enraizado na humanidade, estendido ao céu: a visão "antropocósmica" do pensamento confucionista. Harvard Divinity Bulletin , 36 (2), 58-68.
  • Tu, Weiming. (2009). O humanismo confucionista como recurso espiritual para a ética global. Peace and Conflict Studies , 16 (1), 1-8.
  • Tu, Weiming. (2012). Uma virada espiritual na filosofia: Repensando o significado global do humanismo confucionista. Journal of Philosophical Research , 37 , 389-401.
  • Tu, Weiming. (2014). O contexto do diálogo: Globalização e diversidade. In Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike e Jing Yin (Eds.), The global intercultural communication reader (2ª ed., Pp. 496-514). Nova York, NY: Routledge.

Notas

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

links externos