Tondrakians - Tondrakians
Tondrakians ( armênios : Թոնդրակեաններ ) eram membros de uma seita cristã anti-feudal e herética que floresceu na Armênia medieval entre o início do século 9 e o século 11 e centrada no distrito de Tondrak , ao norte do Lago Van, na Armênia Ocidental .
História
O fundador do movimento foi Smbat Zarehavantsi , que defendeu a abolição da Igreja junto com todos os seus ritos tradicionais . Os Tondrakians negaram a imortalidade da alma, a vida após a morte, a igreja e seus direitos feudais. Eles apoiaram os direitos de propriedade dos camponeses, bem como a igualdade entre homens e mulheres. Os tondrakianos organizaram suas comunidades da mesma maneira que os primeiros cristãos sob o Império Romano durante os primeiros três séculos. Eles também participaram das revoltas camponesas do século 10, particularmente em Ayrarat e Syunik . O movimento Tondrakian se assemelhava ao Paulician movimento de muitas maneiras, e vários estudiosos consideram que é uma continuação do movimento Paulician sob diferentes condições, quando a Armênia era independente. O movimento paulista era de natureza social e simultaneamente um movimento de resistência, dirigido contra árabes e bizantinos, enquanto o movimento tondrakiano era igualmente de natureza social e dirigido contra o sistema feudal em desenvolvimento.
Fundo
No início do século 10, muitas regiões da Armênia estavam passando por levantes camponeses, que também começaram em formas de protestos sociais abertos, eventualmente adotando aspectos religiosos. O historiador contemporâneo e testemunha ocular Hovhanes Draskhanakertsi descreve como os camponeses de Ayrarat lutaram contra seus senhores feudais e proprietários de terras: destruindo seus castelos e propriedades . Revoltas camponesas também aparecem em Syunik . Após a conclusão da construção do Mosteiro Tatev em 906, a propriedade das aldeias adjacentes foi transferida por um decreto principesco especial para os monges do mosteiro. Recusando-se terminantemente a obedecer a esse edito, os camponeses de Tsuraberd, Tamalek, Aveladasht e outras aldeias travaram uma luta prolongada contra os fiéis. Várias vezes, essa revolta se transformou em uma revolta aberta. Com a ajuda de Smbat, o príncipe de Syunik, o mosteiro conseguiu depois de um tempo assumir o controle de Aveladasht e Tamalek. A luta para assumir o controle de Tsuraberd teve uma natureza mais sangrenta. Aqui, os camponeses atacaram o mosteiro e saquearam-no. Smbat acabou suprimindo a revolta. No entanto, após um curto período, o povo de Tsuraberd se revoltou novamente. As revoltas camponesas continuaram com interrupções ao longo do século X. Em 990, o Rei de Syunik, Vasak, incendiou Tsuraberd e pacificou seus habitantes. Isso levou à ampla aceitação do movimento Tondrakian entre as classes mais baixas de pessoas no final do século X.
Ressurgimento
Após a supressão das revoltas camponesas, os Tondrakians sofreram um pequeno declínio. No entanto, no início do século 11, o movimento envolveu muitas regiões da Armênia. Aldeias e comunidades Tondrakian apareceram na Alta Armênia , Vaspurakan , Mokq e outras províncias. Os historiadores mencionam vários líderes dos Tondrakians dessa época, como Thoros, Ananes, Hakop e Sarkis. A ampla aceitação do movimento começou a preocupar senhores feudais seculares e espirituais, autoridades bizantinas e até muçulmanos.
Declínio
Os senhores feudais seculares e espirituais armênios uniram forças com os emires árabes muçulmanos vizinhos, bem como com os bizantinos na perseguição aos tondrakianos. O movimento rapidamente se espalhou para Shirak , Turuberan e as regiões armênias de Taron , Hark e Mananali (sujeito a Bizâncio). Depois de sofrer várias derrotas nas mãos de Bizâncio, a maioria dos Tondrakianos foi deportada para a Trácia no século X. Após a conquista bizantina do Reino Bagratuni de Ani em 1045, o movimento experimentou um novo ressurgimento, desta vez em grandes cidades como Ani, onde começou a apelar para as camadas mais baixas da nobreza e do clero. O movimento Tondrakian se dividiu em três direções diferentes durante seus últimos anos, a mais radical das quais começou a defender o ateísmo , bem como a dúvida na vida após a morte e a imortalidade da alma humana. Em meados do século 11, o governador bizantino de Taron e Vaspurakan , Gregory Magistros , conseguiu eliminar todos os remanescentes de Tondrakians. O historiador Aristakes Lastivertsi descreve a eliminação de Tondrakians em grande detalhe.
Crenças
O teólogo e monge armênio do século X Gregório de Narek escreveu um resumo crítico das doutrinas Tondrakianas em sua Carta ao Abade de Kchaw Sobre a Refutação dos Amaldiçoados Tondrakianos . Ele lista o seguinte, entre outras acusações:
- Eles negam nossa ordenação, que os apóstolos receberam de Cristo.
- Eles negam a Sagrada Comunhão como o verdadeiro corpo e sangue de Cristo.
- Eles negam nosso batismo como sendo mera água do banho.
- Eles consideram o domingo como no mesmo nível dos outros dias.
- Eles recusam a genuflexão .
- Eles negam a veneração da cruz.
- Eles ordenam-se mutuamente e, portanto, seguem o sacerdócio autoconferido.
- Eles não aceitam o casamento como um sacramento.
- Eles rejeitam o matagh como sendo uma prática judaica.
- Eles são sexualmente promíscuos.
Notas
Referências
Primário
- (em inglês) História sobre os sofrimentos ocasionados por povos estrangeiros que vivem ao nosso redor , Aristakes Lastiversti
- (em russo) História da Armênia , Hovhanes Draskhanakertsi
Secundário
- Grande Enciclopédia Soviética , 3ª edição
- Vrej Nersessian : The Tondrakian Movement, Princeton Theological Monograph Series, Pickwick Publications, Allison Park, Pennsylvania, 1988 ( online em arquivo da Internet )
- Vahan M. Kurkjian : A History of Armenia ( Capítulo 37, The Paulikians and the Tondrakians ), Nova York, 1959, 526 pp.
- Arsen A. Guerguizian: O Movimento dos Paulicianos-Tondrakianos na Igreja Apostólica Armênia - Do Sétimo ao XII Século , Beirute, 1970