Tommaso Campanella - Tommaso Campanella

Tommaso Campanella

OP
Cozza Tommaso Campanella.jpg
Nascer 5 de setembro de 1568 ( 1568-09-05 )
Stignano, Calábria , Reino de Nápoles
Faleceu 21 de maio de 1639 (1639-05-21)(com 70 anos)
Paris , Reino da França
Ocupação Filósofo , teólogo, astrólogo , poeta
Anos ativos 1597–1634
Casa de Tommaso Campanella em Stilo
Antigo convento dominicano em Placanica

Tommaso Campanella OP ( italiano:  [tomˈmaːzo kampaˈnɛlla] ; 5 de setembro de 1568 - 21 de maio de 1639), batizado de Giovanni Domenico Campanella , era um frade dominicano italiano , filósofo , teólogo, astrólogo e poeta.

Ele foi processado pela Inquisição Romana por heresia em 1594 e foi confinado em prisão domiciliar por dois anos. Acusado de conspirar contra os governantes espanhóis da Calábria em 1599, foi torturado e enviado para a prisão, onde passou 27 anos. Ele escreveu suas obras mais significativas durante esse tempo, incluindo The City of the Sun , uma utopia que descreve uma sociedade teocrática igualitária onde a propriedade é mantida em comum.

Biografia

Nascido em Stignano (no condado de Stilo ), na província de Reggio di Calabria, na Calábria , sul da Itália, Campanella foi uma criança prodígio . Filho de um sapateiro pobre e analfabeto , entrou para a Ordem Dominicana antes dos quatorze anos, levando o nome de frei 'Tommaso em homenagem a Tomás de Aquino . Ele estudou teologia e filosofia com vários mestres.

Logo no início, ele se desencantou com a aristotélica ortodoxia e atraídos pelo empirismo de Bernardino Telesio (1509-1588), que ensinou que o conhecimento é sensação e que todas as coisas na natureza possuem sensação. Campanella escreveu sua primeira obra, Philosophia sensibus demonstrata ("Filosofia demonstrada pelos sentidos"), publicada em 1592, em defesa de Telesio.

Em 1590 ele estava em Nápoles, onde foi iniciado na astrologia ; especulações astrológicas se tornariam uma característica constante em seus escritos. As visões heterodoxas de Campanella , especialmente sua oposição à autoridade de Aristóteles , o colocaram em conflito com as autoridades eclesiásticas. Denunciado à Inquisição Romana , foi detido em Pádua em 1594 e citado perante o Santo Ofício em Roma , estando encerrado num convento até 1597.

Após sua libertação, Campanella retornou à Calábria, onde foi acusado de liderar uma conspiração contra o domínio espanhol em sua cidade natal de Stilo. O objetivo de Campanella era estabelecer uma sociedade baseada na comunidade de bens e esposas, pois com base nas profecias de Joaquim de Fiore e em suas próprias observações astrológicas, ele previu o advento da Era do Espírito no ano de 1600. Traído por dois de seus companheiros conspiradores, ele foi capturado em 1599 e encarcerado em Nápoles, onde foi torturado na prateleira . Mesmo desde o confinamento da prisão, Campanella conseguiu influenciar a história intelectual do início do século XVII, mantendo contatos epistolar com filósofos e cientistas europeus, círculos culturais napolitanos e comissários de Caravaggio. Por fim, Campanella fez uma confissão completa e teria sido condenado à morte se não tivesse fingido loucura e posto fogo em sua cela. Ele foi torturado ainda mais, um total de sete vezes. Aleijado e doente, Campanella foi condenado à prisão perpétua.

Metafísica , 1638

Campanella passou vinte e sete anos preso em Nápoles, em várias fortalezas. Durante sua detenção, ele escreveu suas obras mais importantes: A Monarquia da Espanha (1600), Aforismos políticos (1601), Atheismus triumphatus ( Ateísmo conquistado , 1605-1607), Quod reminiscetur (1606?), Metaphysica (1609-1623), Theologia (1613-1624) e sua obra mais famosa, The City of the Sun (originalmente escrita em italiano em 1602; publicada em latim em Frankfurt (1623) e mais tarde em Paris (1638).

Ele defendeu Galileo Galilei no primeiro julgamento de Galileo com sua obra The Defense of Galileo (escrita em 1616, publicada em 1622). Em 1632, antes do segundo julgamento de Galileu, Campanella escreveu a Galileu:

Para meu grande desgosto, ouvi dizer que teólogos irados da Congregação pretendem proibir os Diálogos de Vossa Excelência, e [que] ninguém estará presente que entenda matemática ou coisas recônditas. Esteja ciente de que embora Vossa Excelência afirme que era apropriado proibir a teoria do movimento da Terra, você não é obrigado a acreditar que as razões daqueles que o contradizem são boas. Esta é uma regra teológica, e é provada pelo segundo Concílio de Nicéia, que decretou que Angelorum imagina depingi debent, quam'am vere corporei sunt (Imagens de anjos devem ser representadas como se estivessem na carne): enquanto o decreto é válido, o raciocínio por trás disso não é, uma vez que todos os estudiosos hoje dizem que os anjos são incorpóreos. Existem muitas outras razões fundamentais. Tenho medo da violência de pessoas que não entendem isso. Nosso Papa faz muito barulho contra isso e fala como Papa, mas você não ouviu falar disso, nem pode pensar nisso. Em minha opinião, Vossa Excelência deveria escrever ao Grão-Duque da Toscana que, uma vez que estão colocando neste conselho dominicanos, jesuítas, teatinos e padres seculares que são contra seus livros, eles deveriam admitir também o padre Castelli e a mim.

Tommaso Campanella, La Città del Sole , Carabba, 1915

Campanella foi finalmente libertado da prisão em 1626, por intermédio do Papa Urbano VIII , que intercedeu pessoalmente em seu nome junto a Filipe IV da Espanha . Levado para Roma e mantido por algum tempo pelo Santo Ofício, Campanella foi restaurado em plena liberdade em 1629. Ele viveu por cinco anos em Roma, onde foi conselheiro de Urbano em assuntos astrológicos.

Em 1634, uma nova conspiração na Calábria, liderada por um de seus seguidores, ameaçou novos problemas. Com a ajuda do cardeal Barberini e do embaixador francês de Noailles, ele fugiu para a França, onde foi recebido na corte de Luís XIII com notável favor. Protegido pelo cardeal Richelieu e com uma pensão liberal do rei, ele passou o resto de seus dias no convento de Saint-Honoré em Paris . Sua última obra foi um poema celebrando o nascimento do futuro Luís XIV ( Ecloga em portentosam Delphini nativitatem ).

Campanella do De sensu rerum et magia (1620) inspirado em parte o primeiro de pleno direito it-narrativa em Inglês, Charles Gildon 's The Golden Spy (1709).

Trabalho

  • Philosophia sensibus demonstrata , 1591
  • Monarchia Messiae , 1605
  • Prodromus philosophiae instaurandae , 1617
  • Apologia pro Galileo (em latim). Frankfurt am Main: Gottfried Tampach. 1622.
  • La città del sole , 1602 (latim Civitas solis , 1623)
  • Atheismus triumphatus , 1631, Paris 1636
  • Medicinalium libri (em latim). Lugduni: ex officina Ioannis Pillehotte: sumptibus Ioannis Caffin, & Francisci Plaignard. 1635.
  • Metaphysica (em latim). 1 . Paris. 1638.
  • Metaphysica (em latim). 2 . Paris. 1638.
  • Metaphysica (em latim). 3 . Paris. 1638.
  • Poesie . Bari: Laterza. 1915.

  • Apologia pro Galileo , 1622

Veja também

Notas

Referências

links externos