Tumba da Virgem Maria - Tomb of the Virgin Mary

Fachada do século XII da Tumba de Maria
Plano e seção transversal vertical do local

Igreja do Sepulcro de Santa Maria , também Tumba da Virgem Maria ( hebraico : קבר מרים ; Grego : Τάφος της Παναγίας ; Armênio : Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի գերեզման ), é um túmulo cristão no Vale do Cedrom - no sopé do Monte de Oliveiras , em Jerusalém - considerada pelos cristãos orientais como o cemitério de Maria, a mãe de Jesus . O Status Quo , um entendimento de 250 anos entre comunidades religiosas, se aplica ao site.

História

Artigo principal: Assunção de Maria

A Sagrada Tradição do Cristianismo Oriental ensina que a Virgem Maria morreu de morte natural (a Dormição de Theotokos , o adormecimento ), como qualquer ser humano; que sua alma foi recebida por Cristo na morte; e que seu corpo foi ressuscitado no terceiro dia após seu repouso, momento em que ela foi elevada, em alma e corpo, ao céu em antecipação da ressurreição geral . Seu túmulo, de acordo com este ensinamento, foi encontrado vazio no terceiro dia.

O ensino católico romano afirma que Maria foi "assumida" ao céu em forma corporal, a Assunção ; a questão de se Maria realmente sofreu ou não a morte física permanece em aberto na visão católica. Em 25 de junho de 1997, o Papa João Paulo II disse que Maria experimentou a morte natural antes de sua assunção ao céu.

Uma narrativa conhecida como Euthymiaca Historia (escrita provavelmente por Cirilo de Citópolis no século V) relata como o Imperador Marciano e sua esposa, Pulquéria , solicitaram as relíquias da Virgem Maria a Juvenal , o Patriarca de Jerusalém , enquanto ele estava participando do Conselho de Calcedônia (451). Segundo o relato, Juvenal respondeu que, no terceiro dia após seu sepultamento, foi descoberto que o túmulo de Maria estava vazio, apenas sua mortalha sendo preservada na igreja de Getsêmani . Em 452 a mortalha foi enviada para Constantinopla, onde foi mantida na Igreja de Nossa Senhora de Blachernae ( Panagia Blacherniotissa ).

De acordo com outras tradições, foi o Cintura da Virgem Maria que foi deixada no túmulo, ou deixada por ela durante a Assunção.

Arqueologia

Em 1972, Bellarmino Bagatti , um franciscano frei e arqueólogo, escavado o local e encontraram evidências de um antigo cemitério que data do século 1; suas descobertas ainda não foram submetidas à revisão por pares pela comunidade arqueológica mais ampla, e a validade de sua datação não foi totalmente avaliada.

Bagatti interpretou os restos mortais para indicar que a estrutura inicial do cemitério consistia em três câmaras (o túmulo real sendo a câmara interna de todo o complexo), foi julgado de acordo com os costumes da época. Mais tarde, a tumba interpretada pelos cristãos locais como sendo a de Maria foi isolada do resto da necrópole, cortando-se a rocha ao redor dela. Um edículo foi construído sobre o túmulo.

Uma pequena igreja superior com base octogonal foi construída pelo Patriarca Juvenal (durante o governo de Marciano ) sobre o local no século V; esta foi destruída na invasão persa de 614. Durante os séculos seguintes, a igreja foi destruída e reconstruída muitas vezes, mas a cripta foi deixada intacta, pois para os muçulmanos é o túmulo da mãe do profeta Isa ( Jesus ). Foi reconstruída em 1130 pelos Cruzados , que instalaram um mosteiro beneditino com paredes , a Abadia de Santa Maria do Vale de Josafá ; a igreja às vezes é mencionada como o Santuário de Nossa Senhora de Josafá. O complexo monástico incluía colunas góticas antigas, afrescos vermelhos sobre verdes e três torres para proteção. A escada e a entrada também faziam parte da igreja dos cruzados. Esta igreja foi destruída por Saladino em 1187, mas a cripta ainda era respeitada; tudo o que restou foi a entrada sul e a escada, a alvenaria da igreja superior sendo usada para construir os muros de Jerusalém. Na segunda metade do século 14 franciscanos frades reconstruída a igreja mais uma vez. O clero ortodoxo grego lançou uma tomada do Domingo de Ramos de vários locais da Terra Santa, incluindo este, em 1757 e expulsou os franciscanos. Os otomanos apoiaram este "status quo" nos tribunais. Desde então, o túmulo foi propriedade da Igreja Ortodoxa Grega e da Igreja Apostólica Armênia de Jerusalém, enquanto a gruta do Getsêmani permaneceu em poder dos franciscanos.

A Igreja

A Tumba de Maria talhada na rocha e sua entrada, sua parte frontal coberta de ícones; abside oriental da cripta
O banco de pedra em que o corpo da Virgem foi colocado, agora envolto em vidro

Precedida por um pátio murado ao sul, a igreja cruciforme que protege a tumba foi escavada em uma caverna talhada na rocha, onde se entrava por uma ampla escada descendente que data do século XII. No lado direito da escada (em direção ao leste) está a capela dos pais de Maria, Joaquim e Ana , inicialmente construída para abrigar o túmulo da Rainha Melisende de Jerusalém , filha de Balduíno II , cujo sarcófago foi retirado de lá por os ortodoxos gregos. À esquerda (para o oeste) está a capela de São José , marido de Maria, inicialmente construída como túmulo de duas outras parentes de Balduíno II.

No lado oriental da igreja encontra-se a capela do túmulo de Maria. Os altares dos gregos e armênios também possuem a abside oriental . Um nicho ao sul da tumba é um mihrab indicando a direção de Meca, instalado quando os muçulmanos tinham direitos conjuntos sobre a igreja. Atualmente, os muçulmanos não têm mais direitos de propriedade sobre este site. No lado oeste, há um altar siríaco .

O Patriarcado Armênio da Igreja Apostólica Armênia de Jerusalém e a Igreja Ortodoxa Grega de Jerusalém estão de posse do santuário. Os siríacos , os coptas e os etíopes têm direitos menores.

Autenticidade

Uma lenda, mencionada pela primeira vez por Epifânio de Salamina no século 4 dC, afirmava que Maria pode ter passado os últimos anos de sua vida em Éfeso , na Turquia . Os efésios derivaram isso da presença de João na cidade e das instruções de Jesus a João para cuidar de Maria após sua morte. Epifânio, no entanto, apontou que embora a Bíblia mencione João partindo para a Ásia, não faz menção de Maria ir com ele. A tradição da Igreja Ortodoxa Oriental acredita que a Virgem Maria viveu nas proximidades de Éfeso, em Selçuk , onde existe um lugar atualmente conhecido como Casa da Virgem Maria e venerado por católicos e muçulmanos, mas argumenta que ela só ficou lá por alguns anos, embora haja relatos de que ela passou nove anos até sua morte.

Embora nenhuma informação sobre o fim da vida de Maria ou seu sepultamento seja fornecida nos relatos do Novo Testamento, e muitos cristãos acreditam que nenhum existe nos primeiros apócrifos, alguns apócrifos são oferecidos como suporte à morte de Maria (ou outro destino final) . O Livro de João sobre a Dormição de Maria , escrito nos séculos 1, 3, 4 ou 7, coloca seu túmulo no Getsêmeo, assim como o Tratado do século 4 sobre o falecimento da Bem-Aventurada Virgem Maria .

O peregrino Antonino de Placência , escrevendo sobre viagens em 560-570 dC, menciona naquele vale que era "a basílica de Maria Santíssima, que dizem ser a sua casa; na qual está representado um sepulcro, do qual dizem que Maria Santíssima foi levado ao céu. " Mais tarde, os Santos Epifânio de Salamina , Gregório de Tours , Isidoro de Sevilha , Modesto , Sofrônio de Jerusalém , Alemão de Constantinopla , André de Creta e João de Damasco falam sobre o túmulo estar em Jerusalém e testemunham que esta tradição foi aceita por todas as Igrejas do Oriente e do Ocidente.

Outras reivindicações

Os keraitas turcomanos acreditam, de acordo com uma tradição nestoriana, que outro túmulo da Virgem Maria está localizado em Maria, no Turcomenistão, uma cidade originalmente chamada Mari .

Outras afirmações são que Jesus , após sobreviver à crucificação , viajou para a Índia junto com a Virgem Maria, onde permaneceram até o fim de suas vidas. O movimento Ahmadiyya acredita que Maria foi enterrada na cidade de Murree, Paquistão e seu túmulo está atualmente localizado no santuário Mai Mari da Ashtan . A autenticidade dessas afirmações ainda não está comprovada academicamente e não passou por nenhuma pesquisa escolar ou acadêmica, nem o endosso canônico da Santa Sé , nem de ninguém mais.

Outra tradição existe entre os cristãos de Nínive, no norte do Iraque, que o túmulo de Maria está localizado perto de Erbil , ligando o local à direção de inclinação da antiga Grande Mesquita do minarete al-Nuri em Mosul .

  • Escada de 47 degraus que conduz da entrada para a cripta com o túmulo

  • As escadas de entrada, parte inferior

  • A Capela dos Santos Joaquim e Ana, originalmente o túmulo da Rainha Melisende de Jerusalém

  • Ícones na Capela dos Santos Joaquim e Ana

  • A Tumba de Maria: fachada coberta de ícones e porta de entrada

  • A Tumba de Maria: fachada coberta de ícones e porta de entrada

  • Dentro da Tumba de Maria: o banco de pedra em que o corpo da Virgem foi colocado

  • Cripta, ábside ocidental: ícone de Maria e Cristo

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Tumba da Bem-Aventurada Virgem Maria ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Coordenadas : 31 ° 46′48 ″ N 35 ° 14′23 ″ E / 31,78000 ° N 35,23972 ° E / 31.78000; 35,23972