Catedral de Toledo - Toledo Cathedral

Catedral de toledo
Catedral Primacial de Santa Maria de Toledo
Catedral de toledo
Espanhol : Catedral Primada Santa María de Toledo
Catedral de Toledo, da Plaza del Ayuntamiento.jpg
A Catedral de Toledo está localizada em Castilla-La Mancha
Catedral de toledo
Catedral de toledo
39 ° 51′25,5 ″ N 4 ° 01′26 ″ W / 39,857083 ° N 4,02389 ° W / 39,857083; -4.02389 Coordenadas: 39 ° 51′25,5 ″ N 4 ° 01′26 ″ W / 39,857083 ° N 4,02389 ° W / 39,857083; -4.02389
Localização Toledo
País Espanha
Denominação Igreja católica romana
Local na rede Internet www .cedralprimada .es
História
Status Catedral
Consagrado 587
Arquitetura
Status funcional Ativo
Arquiteto (s) Mestre Martín
Petrus Petri
Tipo arquitetônico Igreja
Estilo Alto gótico
Inovador 1227
Concluído 1493
Especificações
Comprimento 120 metros (390 pés)
Largura 59 metros (194 pés)
Largura do Nave 18 metros (59 pés)
Altura 44,5 metros (146 pés)
Administração
Arquidiocese Toledo
Clero
Arcebispo Francisco Cerro Chávez
reitor D. Juan Sánchez Rodríguez
( Decano do Capítulo )
Leigo
Organista (s) Félix González-Mohíno Bartolomé

A Catedral Primacial de Santa Maria de Toledo ( espanhol : Catedral Primada Santa María de Toledo ), ou Catedral de Toledo , é uma igreja católica romana em Toledo, Espanha . É a sede da Arquidiocese Metropolitana de Toledo .

A catedral de Toledo é uma das três catedrais do alto gótico do século XIII na Espanha e é considerada, na opinião de algumas autoridades, a magnum opus do estilo gótico na Espanha. Foi iniciada em 1226 sob o governo de Fernando III e as últimas contribuições góticas foram feitas no século XV, quando, em 1493, as abóbadas da nave central foram concluídas durante a época dos Reis Católicos . Foi modelado a partir da Catedral de Bourges , embora a sua planta de cinco naves seja consequência da intenção dos construtores de cobrir todo o espaço sagrado da antiga mesquita da cidade com a catedral e da antiga sahn com o claustro . Também combina algumas características do estilo mudéjar , principalmente no claustro, com a presença de arcos multifoliados no trifório . A espetacular incorporação de luz e as conquistas estruturais das abóbadas ambulatoriais são alguns de seus aspectos mais marcantes. É construída com calcário branco proveniente das pedreiras de Olihuelas, perto de Toledo.

É popularmente conhecido como Dives Toletana (que significa The Rich Toledan em latim).

História

Origens

A fachada principal, da Plaza del Ayuntamiento.

Por muitos anos, uma tradição popular não escrita sustentou que originalmente havia uma igreja da época do primeiro Arcebispo Eugênio (Santo Eugênio de Toledo) localizada no mesmo lugar que a atual catedral. Esta igreja foi consagrada pela segunda vez no ano de 587, depois de ter sofrido algumas alterações, como atesta uma inscrição do século XVI preservada em um pilar na parte traseira da nave da igreja que afirma:

Em nome do Senhor a Igreja de Santa Maria foi consagrada como Católica, no primeiro dia dos idos de abril, no alegre primeiro ano do reinado de nosso glorioso rei Flávio Reccared, Era 625 [13 de abril de 587] .

A cidade havia sido a sede episcopal da Espanha visigótica . Os numerosos Concílios de Toledo atestam seu importante passado eclesiástico. Além disso, a abjuração do arianismo por parte de Reccared ocorreu lá. A invasão muçulmana não eliminou imediatamente a presença cristã e o bispado permaneceu estabelecido na igreja de Santa Maria de Alfizén.

A igreja visigótica foi demolida e em seu lugar foi erguida a mesquita principal da cidade de Toledo. Alguns investigadores apontam que o salão de orações da mesquita corresponde ao traçado das cinco naves da atual catedral; o sahn coincidiria com parte do claustro atual e a capela de São Pedro e o minarete com o campanário. Usando certos dados arqueológicos é possível discernir uma coluna islâmica montada dentro da capela de Santa Luzia; os fustes de mármore que decoram o exterior do coro são uma melhoria de uma antiga construção muçulmana, e os arcos entrelaçados de estilo califado do trifório da capela-mor e do deambulatório coincidem com a tradição construtiva muçulmana de Córdoba .

A Catedral de Alfonso VI

Alfonso VI de Leão e Castela.

A cidade de Toledo foi reconquistada por Afonso VI, rei de Leão e Castela , em 1085. Um dos pontos da capitulação muçulmana que possibilitou a transferência da cidade sem derramamento de sangue foi a promessa do rei de conservar e respeitar suas instituições de ensino superior , bem como os costumes e a religião da população muçulmana que conviveram com a grande população moçárabe . Naturalmente, a preservação da mesquita principal era parte integrante desse compromisso. Pouco depois, o rei teve que partir para questões de Estado, deixando a cidade a cargo de sua esposa Constança e do abade do mosteiro de Sahagún , Bernardo de Sedirac (ou Bernardo de Cluny), que havia sido elevado à categoria de arcebispo de Toledo. Esses dois, de comum acordo e aproveitando a ausência do rei, empreenderam uma infeliz ação que, como contada pelo padre Mariana em sua História geral da Espanha , quase provocou um levante muçulmano e a conseqüente ruína da cidade recém-conquistada.

Em 25 de outubro de 1087, o arcebispo em cooperação com a rainha Constança enviou um contingente armado para tomar a mesquita à força. Eles procederam à instalação de um altar provisório e penduraram um sino no minarete, seguindo o costume cristão de 'expulsar a imundície da lei de Maomé'. O padre Mariana escreve que o rei Afonso VI ficou tão irritado com esses acontecimentos que nem o arcebispo nem a rainha puderam impedi-lo de ordenar a execução de todos os participantes ativos. A lenda conta que a própria população muçulmana local ajudou a restaurar a paz, com seu principal negociador, faqih Abu Walid, pedindo ao rei que mostrasse misericórdia e implorando a seus concidadãos que aceitassem a usurpação cristã como legítima. Em agradecimento por este gesto, o Capítulo da Catedral dedicou uma homenagem a Walid e mandou colocar a sua efígie sobre um dos pilares da capela-mor, perpetuando assim a sua memória. Assim, a conversão da mesquita Toledana foi mantida e ela permaneceu consagrada como uma catedral cristã.

Os planos de construção da antiga mesquita não foram preservados nem o aspecto da estrutura é conhecido, mas levando-se em consideração os vestígios preservados de mesquitas em outras cidades espanholas (em Sevilha , Jaén , Granada , Málaga e incluindo a Mesquita de Córdoba ) , pode-se supor que era um edifício colunar, com arcadas em ferradura no topo das colunas, em revisão da construção romana e visigótica anterior. É possível que se parecesse muito com a Igreja do Salvador de Toledo, anteriormente uma mesquita.

O rei Alfonso VI fez importantes doações para a nova igreja. Em 18 de dezembro de 1086, a catedral foi colocada sob a advocacia de Maria e recebeu vilas, aldeias, moinhos e um terço das receitas de todas as demais igrejas da cidade. O primeiro privilégio real preservado é uma oração em latim , começando com:

Ego Disponente Deo Adefonsus, Esperie imperator, condeco sedi metropolitane, scilicet, Sancte Marie urbis Toletane honorem integrum ut decente abere pontificalem sedem secundum quod preteritis fuit constitutum a sanctis patribus ...

Em inglês:

Eu, Afonso, Imperador de toda a Espanha pela Providência de Deus, convoquei os bispos, a saber, que para estes dez preservarei a honra papal de Santa Maria da Cidade de Toledo, que antigamente era a Sé, de acordo com o estabelecido pelo Santos Padres ...

O Papa Urbano II reconheceu esta igreja em 1088 como a catedral primacial sobre o resto do reino. A mesquita-catedral permaneceu intacta até o século 13, quando no ano de 1222 uma bula papal emitida pelo Papa autorizou a construção de uma nova catedral que foi iniciada em 1224 (ou 1225). A cerimónia oficial de colocação da pedra fundamental teve lugar em 1226 (outras fontes dizem 1227), com a presença do rei D. Fernando, o Santo . Ao longo do século 13, o imposto de renda da catedral foi aumentado por meio da incorporação anterior de Alcalá de Henares em seus territórios arquiepiscopais em 1129.

A Catedral do Arcebispo Ximénez de Rada

O layout da catedral como agora é visto foi definido no século 13, enquanto Rodrigo Ximénez de Rada era arcebispo de Toledo e durante o reinado de um jovem Ferdinando III de Castela. O início dos trabalhos foi adiado até que o rei pudesse estar presente na cerimônia oficial de lançamento da pedra fundamental (1227). Ximénez de Rada foi eleito bispo de Toledo em 1209 e, a partir daí, defendeu o primado da Sé de Toledana perante a autoridade papal. Ele pretendia construir uma grande catedral, digna da cidade que governava. Quando assumiu o cargo, a mesquita-catedral tinha um espaço amplo, mas com teto baixo, tornando o interior barulhento. A catedral estava envelhecida; algumas seções foram demolidas por seu antecessor, e a estrutura não tinha a esbelteza e a altura de outros edifícios religiosos de importância semelhante. Ximénez de Rada tornou-se o promotor entusiasta de uma nova catedral, a ser construída em estilo gótico contemporâneo . Ele estava tão entusiasmado com o projeto e se envolveu tanto nele que mais tarde houve rumores falsos de que ele era o arquiteto-designer da catedral. O arcebispo passou alguns anos mantendo e reforçando a antiga estrutura na esperança de que seu sonho se realizasse.

O edifício

Planta da catedral.

A estrutura do edifício é muito influenciada pelo estilo gótico francês do século XIII, mas adaptada ao gosto espanhol. Ele mede 120 metros (390 pés) de comprimento por 59 metros (194 pés) de largura e 44,5 metros (146 pés) de altura. É constituída por cinco naves com transepto e duplo ambulatório. As naves externas apresentam uma estranha anomalia por serem um pouco mais largas que as outras duas. A parte mais antiga do edifício é o santuário, que mantém em sua arquitetura a triforia original que se estendia ao longo das naves e foi removida em uma das muitas reformas que sofreu a catedral. Ainda no período gótico, essas trifórias foram substituídas por grandes vitrais. As triforia que sobrevivem no santuário são de influência Mudéjar . A secção inferior é composta por arcos cúspides que assentam em colunas duplas e a secção superior apresenta arcos entrelaçados típicos do Mudéjar. Não se sabe se estes temas mudéjar existiam na mesquita anterior e foram copiados como lembrete ou se foram acrescentados numa das benfeitorias da cantaria, como algo original e de bom gosto.

No santuário, encontra-se o duplo deambulatório, que é duplicado, pois corresponderia a uma planta baixa de cinco naves. Este duplo deambulatório é de grandes proporções e está enriquecido com elementos arquitetônicos e uma abóbada original. As novas seções das capelas foram resolvidas com planos alternados de retângulos e triângulos, o que permitiu que cada capela tivesse um tamanho diferente, sendo os planos retangulares maiores e os planos triangulares menores. Este método de distribuição do santuário pode ser visto nas catedrais francesas de Paris , Bourges e Le Mans , sendo a última catedral a mais semelhante em aparência, embora as três sejam mais esguias em aspecto do que a catedral espanhola. As várias reformas feitas ao longo do tempo alteraram a disposição de algumas das capelas; por exemplo, em um caso, apenas uma capela foi reconstruída no antigo espaço de três.

As abóbadas das naves são quadripartidas, excepto as do transepto e da capela-mor, que são reforçadas com tiercerons .

Os mestres construtores e seus patronos

A Catedral vista da Igreja de San Ildefonso

Durante séculos, sustentou-se com absoluta certeza que o primeiro arquiteto mestre da catedral de Toledo foi Petrus Petri (espanhol: Pedro Pérez ). Tal certeza baseava-se no único testemunho existente a respeito da autoria, uma lenda inscrita em latim vulgar ainda visível em uma lápide:

Tradução para o inglês: Petrus Petri, falecido em 1291, mestre da igreja de Santa Maria de Toledo, cuja fama se propagou por seus bons exemplos e costumes, quem construiu este templo e aqui repousa, por que admirável construção fez, não o fará sinta a ira de Deus.

Em meados do século XX, o bispo de Ciudad Real investigou exaustivamente esta afirmação e trouxe à luz uma série de documentos que demonstravam a existência de um primeiro mestre anterior a Petrus Petri chamado Mestre Martín, casado com María Gómez e certamente de origem francesa , que havia sido convocado por Ximénez de Rada. Um dos documentos é datado de 1227 e denomina "um mestre Martín da obra de Santa Maria de Toledo". Outro documento relaciona as receitas arrecadadas pela catedral em 1234 e volta a registrar o nome de "Mestre Martín da obra", de quem também está escrito que foi inquilino de uma casa associada à catedral. Em escritos posteriores, aparecem os nomes de Martín ( pedreiro ) e Juan Martín (mestre dos pedreiros), que se acredita serem parentes um do outro. Não surgiram novos documentos, pelo que neste momento este mestre Martín está credenciado como o primeiro arquitecto. A este argumento deve-se acrescentar que a data do início da construção não se correlaciona com a idade de Petrus Petri que durante aqueles anos devia ser muito jovem para ser arquiteto.

Os estudos divulgados após esta descoberta indicam que o mestre Martín seria o desenhador das capelas do ambulatório e com a sua partida por falecimento ou ausência a fiscalização da obra foi assumida pelo mestre Petrus que terminou os deambulatórios e construiu a triforia em Toledan. estilo. No final do século XX, o santuário e duas seções das naves do lado sul foram concluídas.

Perto do final do século 14, a existência de um mestre Rodrigo Alfonso está aparentemente documentada; Ele colocou a primeira pedra do claustro em 1389, sob o patrocínio do Arcebispo Pedro Tenorio, que morreu dez anos depois. O arcebispo ocupou-se com muitas obras da catedral, como a capela de São Brás no claustro, famosa pela riqueza artística dos seus frescos da escola de Siena .

O próximo mestre de quem há informação é Alvar Martínez (em algumas fontes chamado González), que foi o topógrafo das pedreiras de calcário de Olihuelas no limite de Olías del Rey. Ele é o projetista da fachada oeste, cuja construção foi iniciada em 1418. As alterações feitas em 1787 obscurecem o aspecto original desta fachada. Ele também foi o projetista da única torre da catedral, que foi construída durante o mandato do Arcebispo Juan Martínez de Contreras, cujo brasão aparece no friso que coroa o primeiro trecho. A coroação da torre foi feita por outro grande mestre escultor, o Fleming Hanequin de Bruselas, que moldou o brasão do arcebispo sucessor Juan de Cerezuela. Com Hanequin veio um grupo de mestres ilustres: Egas Cueman (irmão de Bruselas), Enrique Egas e Juan Guas; estes trabalharam em fachadas, capelas e obras suntuárias, completando com seu trabalho o trabalho feito no idioma gótico. As abóbadas ao pé da nave central foram fechadas em 1493, sob a direção de Juan Guas e Enrique Egas, com o patrocínio e supervisão do Cardeal Mendoza .

Grandes patronos do século 16: obras e artistas

Cardeal Ximénes de Cisneros

Durante os séculos XVI, XVII e XVIII, várias modificações foram feitas na catedral de acordo com os novos estilos: obras arquitetônicas, incluindo magníficos portais e capelas, e suntuosas obras de escultura e pintura. O século 16 foi a época de ouro de Toledo, que consequentemente passou a ser chamada de Cidade Imperial . Os patronos mais bem informados e mais ativos viveram durante este século. Foram os governadores-arcebispos que, na ausência dos reis, cuidaram da cidade e aumentaram sua magnificência. Em 1493, no final do século XV, o cardeal Mendoza supervisionou o fechamento da última abóbada da catedral e expressou em seu testamento o desejo de ser sepultado no presbitério. Na primeira década do século 16, o cenotáfio foi construído em estilo renascentista . Este trabalho é atribuído a uma equipe que trabalha sob a liderança de Domenico Fancelli, embora algumas autoridades o atribuam a Andrea Sansovino.

O Cardeal Cisneros ocupou o cargo de cardinalato por vinte e dois anos; sob a sua influência e patrocínio realizaram-se importantes obras (talvez a mais importante foi a capela moçárabe), realizadas pelos mestres da estatura de Juan Francés ( reja , ou biombo, da capela moçárabe ), Enrique Egas, Juan de Borgoña ( pinturas da capela moçárabe) e do seu grão-mestre Pedro de Gumiel. Cisneros também mandou construir o magnífico retábulo - mor (obra de Diego Copín de Holanda) e o claustro da comunidade canônica, além da biblioteca. Ele foi seguido por Guillermo de Croy , o chefe do tesouro espanhol ( contador mayor ), que nunca residiu em Toledo. Alfonso de Fonseca y Acevedo (que fora arcebispo de Santiago de Compostela ) foi o promotor da capela dos Reis Novos, projetada pelo arquiteto Alonso de Covarrubias. Pinturas de Mariano Salvador Maella foram acrescentadas no século XVIII.

Com a ascensão do Bispo Juan Tavera, a Renascença Toledana atingiu seu auge de esplendor. Sob a sua governação foram construídos o coro de Alonso Berruguete e Felipe Vigarny, as fachadas interiores da cabeceira, a capela de São João ou do Tesouro e outras fachadas e adornos. Durante a gestão do Arcebispo Juan Martínez Siliceo, a catedral foi adornada com o biombo da capela-mor, obra de Francisco de Villalpando.

O cardeal Gaspar de Quiroga foi o responsável pelo conjunto arquitetônico da capela do Tabernáculo, do Relicário e do pátio e casa do tesoureiro. As representações e planos foram desenhados pelo grão-mestre Nicolás de Vergara el Mozo . Para construir este complexo, o Hospital do Rei foi demolido e reconstruído em seu antigo local; essas obras foram realizadas sob a supervisão do cardeal Bernardo de Sandoval y Rojas e do arquiteto Nicolás de Vergara no século XVII.

Exterior

Fachada principal e grandes portais

Puerta del Perdón ( Portal do Perdão )

A fachada principal está voltada para uma praça irregular que contém a Câmara Municipal e o Palácio do Arcebispo. À esquerda encontra-se a torre sineira e à direita a saliente capela moçárabe que ocupa o local onde iria ser construída a segunda torre.

À esquerda da fachada principal ergue-se a única torre da catedral. A cúpula que se vê à direita pertence à capela moçárabe, encomendada pelo Cardeal Cisneros. A torre tem duas partes: a parte inferior, de secção quadrada, foi desenhada por Alvar Martínez; a parte superior octogonal foi desenhada por Hanequin de Bruselas. É encimado por uma torre.

A fachada principal tem três portais, conhecidos como, respectivamente, Puerta del Perdón (Portal do Perdão, no centro), Puerta del Juicio Final (Portal do Juízo Final, à direita) e Puerta del Infierno (Portal do Inferno , para a esquerda). O Portal do Perdão pertence ao século 15 - foi iniciado sob a direção de Alvar Matinez em 1418. É assim chamado porque as indulgências foram concedidas aos penitentes que entraram por ele. Hoje em dia, está sempre fechado e é usado apenas em ocasiões especiais e mediante a investidura de novos arcebispos da catedral primacial. Possui um grande arco com seis arquivoltas góticas . A decoração é composta por iconografia gótica típica, com a figura do Salvador no caixão e apostolados nas ombreiras . No tímpano , a Virgem entrega a casula a Santo Ildephonsus , um tema particularmente especial para a catedral que se repete no interior nas capelas e pinturas. As folhas das portas medem mais de cinco metros de altura e são cobertas por placas de bronze elaboradamente elaboradas, que datam do século XIV. O Portal do Juízo Final é o mais antigo dos três e representa, como o próprio nome sugere, o Juízo Final.

O Portal do Inferno , ao contrário, não contém motivos figurativos, apenas decoração floral. Também é conhecido como Portal da Torre ou das Palmas, pois costumava ser reservado como entrada para a procissão das palmas no Domingo de Ramos .

Puerta del reloj ( Portal do Relógio )

A fachada foi modificada em 1787 pelo arquiteto Eugene Durango sob as ordens do Cardeal Lorenzana. O escultor foi Mariano Salvatierra. A obra foi necessária devido à deterioração da pedra, que não era de boa qualidade. É possível que os portais fossem movidos para a frente entre os contrafortes em vez de sua posição atual, mas isso não é conhecido com certeza.

Portal do Relógio

O Portal do Relógio é o mais antigo dos portais, iniciado no século XIV e localizado na fachada do lado norte. Além disso, também é conhecido como:

  • Portal da Feira , pois abria para a rua onde a feira foi celebrada.
  • Portal da Chapinería (sapataria) , porque fica em frente à rua que leva esse nome, local onde se fabricavam e vendiam tamancos .
  • Portal dos Ollas , pois em sua decoração podem ser vistos alguns ollas .
  • Portal dos Monarcas , alusivo à iconografia de sua escultura.
  • Portal do Menino Perdido , também pela iconografia.

O tímpano é dividido em quatro painéis horizontais, nos quais há cenas da vida de Cristo: a Anunciação , a Natividade , a Adoração dos Magos , o Massacre dos Inocentes , a Fuga para o Egito , a Circuncisão de Jesus , a Descoberta no Templo , a Apresentação de Jesus no Templo , o Batismo e o Casamento em Caná . Na parte superior do tímpano está representada a Morte da Virgem . O montante da coluna é decorado com uma imagem da Virgem com o Menino. Nas ombreiras estão imagens de reis e santos, todos obra do escultor Juan Alemán, que também trabalhou no Portal dos Leões.

Acima deste portal encontra-se a escultura posterior de Gregorio López Durango, cuja obra também se encontra na fachada principal. É um trabalho de consolidação que se fez necessário devido ao estado deteriorado da pedra. A intercoluna central acima do portal é ocupada pelo mostrador do relógio que lhe dá o nome. O portal e a cantaria envolvente formam um espaço apelativo com a entrada encerrada por um biombo gótico; esta é a obra de Juan Francés, com cruzetas muito lisas, um pequeno friso talhado com uma separação ao centro, e um desenho simples e harmonioso.

Interior

Dentro estão diversos medalhões; os melhores são os da Virgem da Anunciação de Nicolás de Vergara el Mozo e do Arcanjo São Gabriel de Juan Bautista Vázquez. Também é adornado com pinturas e brasões. Acima está a rosácea do século 13 que contém o vitral mais antigo da catedral.

Portal dos Leões

Puerta de los Leones ( Portal dos Leões )

O Portal dos Leões foi construído nos séculos XV e XVI. É o mais moderno dos grandes portais. Recebe esse nome por causa dos leões que superam as colunas do portão que encerra o pequeno portal de entrada. Além disso, tem dois outros nomes:

Novo Portal , por ser o último que foi construído.
Portal da Alegria , em alusão à celebração da Assunção da Virgem que se encontra representada na face da parede posterior, sobre as arquivoltas.

Foi construída entre os anos 1460 e 1466, sob o mandato do Arcebispo Alfonso Carrillo de Acuña, com desenhos de Hanequin de Bruxelas , também conhecido como Anequín de Egas Cueman, e Enrique de Egas Cueman, seu filho, em colaboração com os escultores flamengos Pedro e Juan Guas e Juan Alemán, desenhador do Apostolado. Esses artistas supervisionaram uma grande oficina que incluía pedreiros e escultores de prestígio.

A estatuária deste portal é uma das melhores assembleias hispano-flamengas do século XV, sobretudo a Virgem da coluna-montante e as estátuas das ombreiras. Os querubins e anjos musicais que acompanham a ascensão de Maria ao céu são obras de arte executadas com grande delicadeza. A fachada foi alterada por Durango e Salvatierra, tal como nos outros portais, para realçar o aspecto do edifício. As folhas de bronze das portas são obra de Francisco de Villalpando, que criou uma obra-prima nos 35 painéis ou placas. Eles estão escondidos, protegidos com painéis de madeira. No topo é a grande janela de Rosa de vitrais policromática.

O interior do portal corresponde à grande fachada do transepto na sua face sul, sobre a qual repousa a pequena varanda com balaustrada que corresponde à tribuna onde se encontra o órgão do Imperador. Mais acima está a rosácea, rodeada por moldura com pendentes decorados com rosáceas.

Na parte inferior da grande fachada é o portal dividido por uma Coluna batente . Acima das portas encontra-se o tímpano esculpido com temas da genealogia da Virgem, cujos designers foram os mesmos que trabalharam no exterior deste portal. No topo do tímpano está a talha plateresca com um grande medalhão da Coroação da Virgem ao centro, obra de Gregorio Pardo (filho mais velho de Felipe Vigarny). Em ambos os lados estão as estátuas de Davi e Salomão , atribuídas a Esteban Jamete.

À direita e à esquerda desta frente estão dois sepulcros. O da direita está vazio (acredita-se que foi preparado para receber os restos mortais do irmão Bartolomé Carranza ); o da esquerda guarda os restos mortais do Cônego Alfonso de Rojas, representado em uma estátua em oração.

A reja de bronze foi feita um século depois dos grandes biombos da capela-mor e do coro, num estilo completamente diferente destes, valorizando a solidez e a utilidade mais do que o gosto pela ornamentação do século anterior. Seu designer foi Juan Álvarez de Molina, natural de Úbeda ( Jaén ), que fez a tela na cidade de Toledo em 1647. Os documentos preservados a respeito dizem que o mestre ferreiro recebeu 8.504 reais e 12 maravedís, além de os 27.000 reais que haviam sido dados a ele anteriormente. O documento dá conta do custo do metal empregado, que foi quase igual ao valor total que recebeu pela obra.

Outros portais e fachadas da catedral

Portal de Nível

O Portal de Nível é de estilo neoclássico , construído em 1800. É a única entrada da catedral que se encontra ao nível do solo, sem degraus, daí o seu nome. Era costume que as procissões saíssem por este portal.

Fachada de Santa Catarina

A fachada de Santa Catarina é de estilo gótico tardio. As suas arquivoltas são talhadas com motivos vegetais de folhas e folhagens. O pilar que forma o montante é esplendidamente esculpido nas faces laterais, com castelos e leões. Em seu interior, possui duas seções. A parte superior é ornamentada com uma série de estátuas com pequenos dossais.

Portal da Apresentação

O Portal da Apresentação é da época do Cardeal Tavera; é ricamente esculpido com imagens de miniaturas em pedra muito branca de boa qualidade.

Torre

Torre da catedral

O plano original era construir duas torres simétricas de cada lado da fachada oeste, mas quando a do canto norte foi levantada, descobriu-se que o terreno abaixo do local planejado para a torre sul estava instável devido a um curso de água subterrâneo . Mesmo assim, a capela moçárabe foi posteriormente construída ali.

A torre foi projetada e construída principalmente por Alvar Martínez; é gótico, com alguma influência mudéjar decorativa e atinge uma altura de 92 m (301 pés). Quatro níveis e um quinto de menor altura erguem-se sobre uma base quadrada elevada que abriga a capela do Tesouro. Entre o primeiro e o segundo nível desdobra-se horizontalmente um friso de mármore negro, com o escudo do Arcebispo Juan Martínez de Contreras (cujo mandato foi de 1422 a 1438) incrustado em mármore branco. Mestre Martínez completou esta parte da obra em 1422, mas não deixou plantas ou desenhos para a construção do pináculo e sua torre. Este último nível da torre de corpo octogonal foi desenhado pelo arquitecto Hanequin de Bruselas, que foi convocado para terminar a sua construção com um grupo de mestres consagrados: Egas Cueman, Enrique Egas e Juan Guas entre outros. O pináculo com seus arcos reforçados repousa sobre o barril octogonal do quinto nível e é coroado por uma torre que sustenta três coroas que imitam uma tiara papal .

Interior

Olhando para baixo na capela-mor.

Capela Principal

Interior da catedral

A capela-mor da catedral reúne uma riqueza de obras de arte, a começar pela própria arquitetura do recinto. No seu estado original, o recinto foi dividido em duas partes com duas abóbadas independentes. A abóbada poligonal pertencia à capela dos Antigos Monarcas, que estava um tanto separada. Com essa divisão arbitrária, o presbitério era inadequadamente estreito para uma catedral tão grande. O Cardeal Cisneros insistiu que queria que esta parte da catedral fosse reconstruída e apesar de alguma resistência do Capítulo da Capela, ele finalmente recebeu seu consentimento para demolir a antiga capela e construir uma com um presbitério mais amplo e espaço suficiente para o grande retábulo gótico que ele ele mesmo havia encomendado.

Além disso, em seu estado original, a capela tinha sido encerrada lateralmente por duas magníficas telas de pedra, que mais pareciam portões. O Púlpito , ou lado do Evangelho da igreja, com sua tela, foi demolido para dar lugar ao sepulcro do Cardeal Mendoza. O púlpito, ou lado da Epístola, permanece como estava e por isso pode-se deduzir que era parte de uma obra maior. Alguns críticos de arte garantem que esta tela de pedra é a parte mais bonita da catedral. É possível que a sua construção tenha sido concluída durante o mandato do Arcebispo Pedro de Luna, cujo escudo policromático e brasão de Castela e Leão se encontram aqui expostos. É adornado com estátuas abundantes, incluindo um coro esculpido de anjos que parecem estar voando. Os dois pilares que formam a passagem para o interior da capela foram construídos de forma a harmonizar-se com esta obra de pedra trabalhada. No pilar esquerdo está uma estátua de Martín Alhaja, o famoso pastor que (segundo a lenda) conduziu o Rei Alfonso VIII de Castela através do Passo Despeñaperros na Batalha de Las Navas de Tolosa ; o outro pilar é chamado de Pilar de Faqih por causa de sua estátua de Abu Walid, que trouxe ao Rei Alfonso VI uma mensagem de tolerância (veja esta seção ).

Todo o santuário está coberto por figuras mitológicas esculpidas e esculpidas de todos os tamanhos. No lado do púlpito estão os sepulcros lindamente decorados de Afonso VII e Doña Berenguela com suas estátuas reclinadas, enquanto do lado do Púlpito estão os túmulos de Sancho III de Castela (Os Desejados) e Sancho IV (Os Valentes). As imagens dos monarcas foram esculpidas em madeira pela Copín de Holanda e policromadas por Francisco de Amberes .

Capela do Sepulcro

Abaixo do altar-mor está a Capela do Sepulcro em forma de cripta. A entrada é feita de fora do presbitério, através de uma tela e do Portal, e descendo-se uma escada. É uma capela abobadada que contém três altares. O altar central é dedicado ao Santo Sepulcro e possui um conjunto escultórico de Copín de Holanda. O altar da direita possui pinturas importantes de Luis Medina e Francisco Ricci. O altar da esquerda é dedicado a São Julião e apresenta uma talha do arcebispo e dois painéis italianos com o tema São Pedro e São Paulo.

Retable

Retábulo da Catedral

O retábulo da Catedral de Toledo é um retábulo gótico extremamente florido; é um dos últimos exemplos deste estilo artístico, que foi desaparecendo com o início do Renascimento na Espanha. Encomendada pelo Cardeal Cisneros , a obra foi iniciada em 1497 e concluída em 1504. Entre os arquitectos, pintores e escultores que colaboraram nesta obra-prima colectiva estavam: Enrique Egas e Pedro Gumiel (desenho), Francisco de Amberes e Juan de Borgoña (estofado: a técnica de acabamento de escultura em madeira com douramento e padrões puncionados e policromia ), Rodrigo Alemán , Felipe Vigarny , Diego Copín de Holanda e Sebastián de Almonacid (imagens religiosas) e Joan Peti (talha e filigrana ).

O retábulo eleva-se a uma grande altura acima do altar; inclui uma importante estatuária e uma magnífica e delicada filigrana de balaústres, torres, pequenos dossais e chambranles, todos feitos por Joan Peti. Consiste em cinco painéis contínuos, sendo o painel central o mais largo; tem cinco andares e as linhas de separação são em degraus. Os temas do painel central de baixo para cima são: a figura de uma Virgem com o Menino sentada em prata na predela , acima desta o tabernáculo e uma custódia gótica esculpida em madeira, depois uma representação da Natividade e, acima dela, a ascensão. Tudo culmina em uma cena monumental da crucificação de Cristo no Calvário. Outros temas da vida e paixão de Jesus são representados nos outros painéis.

Sepulcro do Cardeal Mendoza

O sepulcro do Cardeal Mendoza estava localizado na Catedral, conforme ele próprio decretou em 1493; o Capítulo da Capela se opôs desde o início à sua localização no Presbitério, espaço este reservado como prerrogativa privilegiada dos monarcas. No entanto, no final, a estrutura do coro teve que ser alterada e os túmulos reais removidos para acomodar o sepulcro. Na sua decisão final, o Capítulo cedeu à intervenção pessoal em favor do Cardeal pelos Reis Católicos, que citaram os inestimáveis ​​serviços prestados por aqueles a quem Isabel a Católica chamou de 'os três belos pecados do Cardeal' (seus filhos). Quando ele morreu, em 11 de janeiro de 1495 em Guadalajara , foi dito que os presentes viram uma cintilante cruz branca, talvez em um esforço para investir sua reputação póstuma com uma aura de santidade.

O sepulcro do Cardeal Mendoza foi o primeiro sepulcro do Renascimento castelhano. A estrutura é constituída por um arco central aberto e dois arcos menores, talhados em duas fachadas e através dos quais se avista o túmulo por dentro e por fora, seguindo o modelo de um arco triunfal romano, que chocou quem ajudou na sua construção, tanto por sua forma espetacular quanto por abandonar o estilo gótico, que até então era a convenção estabelecida. A autoria da obra não é clara, embora seja atribuída ao florentino Jacopo d'Antonio Sansovino que mais tarde trabalhou na corte portuguesa com um estilo semelhante.

O impacto nas outras obras posteriores foi enorme: os sepulcros de Fadrique de Portugal, Pedro López de Ayala ou Fernando de Arce, entre outros, eram imitações parciais deste novo modelo.

As capelas interiores: visão geral

Teto abobadado, altar-mor e reja da capela-mor

As capelas- mor e menores , concebidas no projeto de Rodrigo Ximénez de Rada, em seu estado original circundavam o santuário da catedral. Alguns foram removidos e outros foram alargados ou reordenados. Das capelas menores, apenas as capelas de Saint Ann e Saint Giles permanecem. Das capelas-mor as de São João Baptista e de Santa Leocádia permanecem com elementos da primeira época. As capelas dos Antigos Monarcas e de Santa Luzia permanecem com alterações apenas na ornamentação.

As restantes foram drasticamente modificadas ou retiradas, embora em algumas ainda se possa reconhecer a entrada: seis pequenas capelas do deambulatório deram lugar nos séculos XIV e XV às capelas funerárias de Santo Ildefeso e de São Tiago; o do Cristo da Coluna (também chamado de São Bartolomeu) foi transformado no início do século XVII para dar lugar ao do Cristo dos Estudantes; as de Santa Bárbara, de São Nicolau, de Santa Isabel e da Santíssima Trindade foram integradas em outras estruturas, embora alguns detalhes permitam discernir sua aparência anterior.

Depois de várias modificações, encontram-se agora as citadas Capelas dos Antigos Monarcas, São João Batista, Santa Leocádia e Santa Lúcia, incluindo a de Santo Eugênio, de São Brás (incorporada ao claustro), de São Pedro e de os Novos Monarcas.

Na remodelação e construção subsequentes, os arquitectos seguiram quase sempre o critério de avançar desde o santuário da catedral em direcção à parede, o que explica o traçado por vezes caótico da corrente, no que diz respeito aos primeiros desenhos. O primeiro nome da capela dos Antigos Monarcas é desconhecido. O nome atual teve sua origem em 1498, quando o Cardeal Cisneros quis transferir os túmulos reais da capela-mor, o que no final nunca foi feito. No século XIII, serviu de sepulcro para abrigar os restos mortais do Arcebispo González Díaz Palomeque. A capela de Santa Luzia é um dos poucos locais da catedral onde ainda se podem ver alguns vestígios da antiga mesquita - em particular, uma coluna e o seu capitel.

A capela de Santo Eugênio (também chamada de São Pedro o Velho ou do Corpus Christi), está localizada no lado sul, e mantém o estilo arquitetônico do século XIII em contraste com o resto da catedral. A capela de São Pedro é a maior de todas e funciona como capela paroquial. A catedral possui um santuário heptogonal, com duas fileiras, e abóbadas de tierceron; foi construída no início do século XV para servir de câmara mortuária ao Arcebispo Sancho de Rojas.

Capela moçárabe

A capela moçárabe está localizada no canto sudeste e incorpora as fundações de uma segunda torre não construída. A capela foi chamada originalmente de Capela do Corpus Christi em 1500 pelo Cardeal Cisneros . O objetivo era fornecer um local de culto para os seguidores dos ritos hispano-moçárabes . Séculos antes, em 20 de março de 1101, o rei Afonso VI havia concedido certos privilégios aos moçárabes de Toledo em troca de homenagem. Em 1371, o rei Henrique II confirmou esses privilégios. Tendo fundado esta capela, Cisneros encorajou a restauração e republicação dos códices, breviários e missais de seus ritos; ele parece ter buscado conciliar esse subconjunto de fiéis. Esta suposição é reforçada pela observação da grande soma que teve que pagar ao Capítulo da Sé para fazer as obras de junção da antiga casa capitular e das capelas menores. A enorme soma de 3.800 florins de ouro foi levantada, sugerindo que havia clientes locais suficientes na cidade para apoiar o esforço. Os serviços do rito moçárabe ainda são realizados nesta capela.

O projeto da capela abrange uma planta quadrada sob uma cúpula octogonal. Perdeu-se um tecto em caixotões de estilo moçárabe (talvez no incêndio de 1620, ou por remodelação posterior). A atual cúpula foi desenhada no século XVII pelo filho de El Greco , Jorge Manuel Theotocópuli ; exibe oito seções e uma grande cúpula de lanterna no telhado . No interior, o Cardeal Cisneros encarregou Juan de Borgoña de retratar os destaques da conquista de Oran .

A tela de ferro gótica foi confeccionada por Juan Francés (1524) e incorpora entre seus elementos ornamentais o brasão do Cardeal Cisneros. O crucifixo em mosaico data do século XVIII. Diz-se que foi trazido de Roma e que o navio naufragou em trânsito, deixando a imagem por um tempo no fundo do mar até ser recuperada. O crucifixo propriamente dito é feito de uma única peça, esculpida em raiz de erva-doce mexicana. Outro biombo gótico , obra do toledano Julio Pascual , separa o coro do resto da capela.

Capela dos Novos Monarcas

O nome Capela dos Novos Monarcas é uma referência à nova linhagem dos Trastámara . A atual capela localiza-se do lado norte das capelas de São Tiago e da Leocádia, no santuário, do lado norte. Possui uma entrada ímpar e difícil da autoria do arquitecto Alonso de Covarrubias . Antes de ser transferida para este espaço, chamava-se Capela Real e localizava-se ao pé da catedral, na nave lateral do lado norte (lado do Púlpito do Evangelho), englobando o último troço, que cortava e impedia a passagem ao o final da nave. O Capítulo da Capela pretendia alterar a localização desta capela para desobstruir a nave, e o Arcebispo Alonso de Fonseca y Acevedo pediu autorização para alterar a sua posição na sua correspondência com o Rei. A dificuldade foi encontrar um local adequado, que acabou por ser resolvido com o esforço do seu arquitecto, Alonso de Covarrubias.

Tumba de João I de Castela

Mais do que uma capela, pode ser considerada uma pequena igreja, de nave única com duas secções e ábside poligonal, incluindo uma sacristia e um vestíbulo de entrada, desenho original de Covarrubias. Foi construída entre 1531 e 1534. É a primeira grande obra realizada por Covarrubias em Toledo.

As duas seções da nave têm abóbadas em cruz gótica, mas toda a ornamentação e talha dos sepulcros é de estilo renascentista. Eles estão separados por uma tela, obra de Domingo de Céspedes. O primeiro troço forma o corpo da igrejinha com alguns altares e no segundo troço é onde foram colocados os sepulcros reais recolocados em túmulos abobadados renascentistas, obra de Covarrubias. De um lado estão Henrique II e sua esposa Juana Manuel ; na frente deles, deitados em sarcófagos, estão Henrique III, o Enfermo, e Catarina de Lancaster .

Através do arco de acesso ao presbitério encontram-se dois pequenos altares em estilo neoclássico. O altar-mor é da autoria de Mateo Medina. Possui quadro de Maella com o tema da Descensão, emoldurado por duas colunas coríntias. Em ambos os lados deste altar estão túmulos com as respectivas estátuas de oração de João I de Castela e sua esposa Leonor de Aragão .

Como memorial histórico, a armadura do alferes Duarte de Almeida, que lutou na Batalha de Toro (onde perdeu as duas armas e foi feito prisioneiro pelas tropas dos Reis Católicos em 1476), encontra-se nesta capela.

Capelas da parede sul

Capela da Epifania : é uma continuação da capela moçárabe. A pintura do retábulo, atribuída a Juan de Borgoña (falecido c. 1438), sobre o tema da Adoração dos Magos, inspirou o nome desta capela. Foi dotado em 1397 por Pedro Fernández de Burgos e sua esposa Maria Fernandez, que estão enterrados no lado da Epístola da parede. Posteriormente, foi restaurado por Luis Daza (falecido em 1504), que era capelão de Henrique IV. Tem uma tela bem executada que o envolve, no estilo do rejero (fazedor de telas ) Juan Francés. Um retrato do capelão é visto na figura do doador na predela do retábulo. De um lado desta capela está o seu sepulcro, em arcossólio gótico . Os afrescos da Sala do Capítulo, também de Juan de Borgona, representando a vida da Virgem, a Paixão de Cristo e o Juízo Final, inseridos em uma galeria de colunas trompe l'oeil, há muito tempo são considerados a primeira introdução de um Renascimento estilo de pintura para Castela.
Capela da Conceição : acede-se através de um biombo de muito valor artístico que incorpora o brasão da família Salcedo, visto que a construção da capela foi financiada em 1502 por Juan de Salcedo, protonotário apostólico e cónego de Toledano. No retábulo encontram-se pinturas de Francisco de Amberes e do lado esquerdo o sepulcro do seu padroeiro.
Capela de São Martinho: também está envolvida por uma grande tela, assinada por Juan Francés com a seguinte assinatura: "Juan Francés, grande mestre reja-maker".
A capela possui um retábulo de referência, que se acredita ter sido executado pelos mestres Juan de Borgoña e Francisco de Amberes. Está dividido em três painéis e cinco seções verticais. O painel central representa o homônimo da capela, São Martinho de Tours ; acredita-se que seja obra de Andrés Florentino. Nas laterais do altar encontram-se arcossólios contendo os sepulcros dos cônegos Tomás González de Villanueva e Juan López de León; seus sarcófagos são cobertos por suas estátuas reclinadas.
Capela de Santo Eugênio: é a única que conserva a arquitetura original do século XIII. Anteriormente chamada de Capela de São Pedro, seu nome foi mudado na época do Arcebispo Sancho de Rojas. Está encerrado por uma tela muito semelhante às outras assinadas por Juan Francés. No retábulo está a imagem do santo homônimo, o arcebispo de Toledo, de Copín de Holanda. Esta capela contém uma obra que se distingue pela antiguidade e pela arte, ou seja, o sepulcro do Meirinho de Toledo denominado Fernán Gudiel, falecido em 1278. É de estilo mudéjar, sem arquitetura nem escultura, decorada simplesmente com gesso em que os temas geométricos predominam. O arcossólio é delimitado por duas colunas duplas que sobressaem do friso superior ou cornija, adornada com cachorros decorativos denominados muqarnas . A revestir esta cornija está uma inscrição repetitiva em língua árabe que diz: "A Mãe de Deus. À Virgem Maria".
São Cristóvão carregando o Menino Jesus. Ca. 1638.
O outro túmulo é a sepultura do cônego e do bispo Fernando de Castillo, falecido em 1521, obra inteiramente realizada por Alonso de Covarrubias. Na parede do corredor entre a capela e o Portal dos Leões está a pintura monumental de São Cristóvão ( San Cristobalón ) carregando o menino Jesus, pintada em um período anterior e restaurada em 1638 pelo pintor Gabriel de Rueda.

Capelas do ambulatório

As capelas originais eram pequenas e foram projetadas para se alternar de tamanho, de acordo com o alinhamento das abóbadas. Com o tempo, foram feitas reformas que mudaram completamente a localização e o tamanho de alguns deles.

As capelas originais

Capela de Santa Luzia (padroeira dos cegos): também chamada de Capela de São José. Sua arquitetura original do século 13 é preservada; contém algumas pinturas e epitáfios.
Capela dos Antigos Monarcas : a anterior capela com este nome, fundada por Sancho IV, localizava-se na parte alta do presbitério, onde se homenageiam os sepulcros dos monarcas. O Cardeal Cisneros mandou desmontá-lo e ordenou que fosse transferido para o lugar que agora ocupa. Acompanha uma tela bem trabalhada de Domingo de Céspedes. A capela contém três retábulos interessantes: o retábulo central apresenta onze bons painéis hispano-flamengos e uma relíquia do Santo Rosto de Jesus , presente do Papa Inocêncio X, que o Rei Felipe IV mandou colocar aqui.
Capela de Santa Ana : possui uma bela tela plateresca e contém o túmulo de seu patrocinador, Juan de Mariana. É uma das menores capelas.
Capela de São João Batista : é fechada com uma tela gótica. Seu patrocinador foi o arquidiácono de Niebla e cônego de Toledo, Fernando Díaz de Toledo, cujo túmulo foi danificado em 1790, poupando apenas a figura reclinada que foi colocada em um dos lados da capela. Uma relíquia com uma valiosa estátua de marfim de Cristo também está preservada em um santuário dentro deste espaço. A capela possui uma sacristia, correspondendo ao que fora a capela de São Britânico ou de São Brício.
Capela de Saint Giles : é considerada uma joia entre as capelas, embora seja muito pequena. O seu patrocinador foi Miguel Díaz, cónego e notário apostólico, homem de apurado gosto artístico que encomendou a pintura de todo o interior com decoração ao estilo pompeiano, estilo então em voga no Escorial . O roteiro também foi executado com bom gosto. A capela possui um pequeno altar de vários mármores.

A capela ( Sala Capitular )

Além das capelas do ambulatório fica a Casa do Capítulo. Primeiro passa-se por um belo portal de Diego Copin (1510) para a Antesala , uma antiga capela de pequeno tamanho que serve como uma espécie de vestíbulo por onde se entra a Casa do Capítulo; tem chão de mármore, artesonado ( tecto em caixotões de madeira com laços de ripas entrelaçadas), de Francisco de Lara (1517), e friso plateresco de Juan de Borgoña. O Antesala está equipado com guarda-roupas ou armários; a melhor obra à esquerda com decoração helenística é de Gregorio Pardo (1551), e a da direita é de Gregorio López Durango (1780). O portal quadrado que dá acesso à Casa do Capítulo propriamente dita foi executado no chamado estilo Cisneros por Mestre Pablo e Bernardino Bonifacio de Tovar, combinando elementos mudéjar com decoração plateresca, em 1510.

Capela da Catedral de Toledo

A Casa do Capítulo foi encomendada pelo Cardeal Cisneros para ser construída junto à abside, na sua face sul, em 1504. O desenho das plantas foi atribuído ao arquitecto Enrique Egas. É uma sala retangular sem abóbada, com um belo tecto em caixotões de artesonado executado por Diego López de Arenas e Francisco de Lara entre 1508 e 1510 no estilo Cisneros. É pintado de vermelho, azul e dourado; o friso ( alicerce ) tem uma ornamentação plateresca muito rica. A pintura e o friso foram obra de Luis de Medina e Alfonso Sanchez (1510). Toda a sala é atravessada por um banco de madeira que funciona como sede de honra dos prelados, salvo a cadeira arcebispada no fundo da sala, no centro da parede, talhada por Copín de Holanda e terminada em 1514. Acima dos assentos de honra, em duas fileiras e revestindo as paredes estão os retratos de todos os arcebispos desde Santo Eugênio até o último. Juan de Borgoña pintou a série de retratos de Santo Eugênio ao Cardeal Cisneros. As de Sandoval e Rojas foram feitas por Tristán; de Moscoso, de Ricci; de Iguanzo, de Vicente López.

Entre a galeria de retratos e o friso do caixão, as paredes são adornadas com uma célebre série de afrescos de Juan de Borgoña. Esta constitui uma das grandes coleções de pinturas murais espanholas. As colunas Trompe l'oeil dividem os painéis onde se retratam cenas da vida da Virgem e da Paixão de Cristo.

Capela de Santo Ildephonsus : fica no centro do deambulatório e está voltada para El Transparente , retábulo barroco criado em 1729-1732 por Narciso Tomé e seus quatro filhos. A capela está consagrada sob a proteção de Santo Ildephonsus; a sua construção data do final do século XIV pelo desejo expresso do Cardeal Gil Carrillo de Albornoz como capela funerária para si e para a sua família, que não viu concluída. O cardeal Albornoz morreu em Viterbo, Itália, em 1367; seus restos mortais foram posteriormente transferidos para Toledo, onde Henrique de Castela os sepultou com quase todas as honras reais.

A capela ocupa o espaço de três capelas anteriores: uma grande capela central e duas capelas laterais menores. É de planta octogonal, sendo uma das primeiras capelas em que foi utilizado o modelo de octógono para capela funerária.

Na pedra angular do arco central da entrada encontra-se um retrato de Esteban Illán, que proclamou Afonso VIII rei de Castela, da altura da torre de São Romano. A capela é construída em três estilos de diferentes épocas: gótico nos arcos, abóbadas e sepulcro; Plateresco no sepulcro do bispo de Ávila ; e Neoclássico no altar central. Este altar do século 18 era feito de mármore, jaspe e bronze e foi projetado por Ventura Rodríguez ; o grande relevo do centro, com o tema da doação da casula a Santo Ildephonsus, é obra de Manuel Francisco Álvarez (1783), concluída na época do Cardeal Lorenzana.

Os Sepulcros da Capela de Santo Ildephonsus
No centro da capela encontra-se o sepulcro do cardeal Gil Carrillo de Albornoz, com decoração gótica de pequenos arcos e figuras lamentosas nas quatro faces. À direita do altar está o sepulcro do bispo de Ávila, Alonso Carrillo de Albornoz, falecido em 1514. Esta, a obra de Vasco de la Zarza, escultor renascentista castelhano, é considerada a melhor obra da capela. Os sepulcros restantes são outros túmulos da família Albornoz.

Capela de São Tiago

Álvaro de Luna y Jarana com a capa ( manto ) da Ordem de Santiago , e sua cruz no peito. Grão-mestre da ordem de 1445 a 1453, reza diante do retábulo da capela de São Tiago da catedral de Toledo.

Também chamada de Capela de Álvaro de Luna pela figura histórica que a encomendou como local de sepultura para si e sua família. Este é um dos maiores do ambulatório, ocupando o espaço de três das antigas capelas: uma grande capela e duas pequenas capelas; sua planta baixa é em formato octogonal. A Capela de São Tiago é de um estilo Flamboyant muito puro e seleto, um dos melhores exemplos que existem na Espanha. Este mais elaborado estilo gótico reflete-se nos arcos de entrada com os seus rendilhados a céu aberto e na clarabóia dos arcos cegos do interior, nas empenas, nos ornamentos (aberturas e festão pendurada) e nas nervuras estruturais que se erguem do chão que se cruzam a abóbada formando uma estrela. No entanto, as características exteriores são austeras e totalmente hispânicas. Para o revestimento foi utilizado granito, em contraste com a agradável brancura da pedra do interior; a cúpula tem uma crista semelhante a um castelo com ameias e torres.

História
Em 1435, o Alto Condestável de Castela Álvaro de Luna atingiu o auge de seu poder político. Ele queria sua própria capela na catedral primitiva como sepulcro para ele e sua família, então ele comprou a capela anterior de São Tomás de Cantuária que havia sido encomendada no século 12 pela Rainha Eleanor Plantageneta , sendo esta a primeira capela dedicada ao santo fora da Inglaterra. Sabe-se que Álvaro encomendou o sepulcro em vida; foi feita uma figura tridimensional de sua pessoa que consistia em um dispositivo um tanto estranho - a figura de bronze erguida e ajoelhada por meio de um mecanismo especial ativado no momento em que a massa começou. Quando foi executado por ordem do rei D. João II , a capela ainda se encontrava em construção, pelo que a sua conclusão ficou a cargo da sua esposa, Juana de Pimentel, e mais tarde da sua filha, María de Luna, que encomendou a escultura aos pais dela. sarcófagos em 1498. Este foi provavelmente o ano da conclusão da capela pelo grande grupo de mestres associados de Hanequin de Bruselas.
Retable
O retábulo é um retábulo gótico, obra de Pedro de Gumiel, com catorze painéis pintados por Sancho de Zamora. Foi contratado por María de Luna em 1488. No centro está uma figura equestre de São Tiago, obra de Juan de Segóvia. No centro da predela está representada a cena do Choro Antes de Cristo Morto , e nas suas laterais o Conde Álvaro e sua esposa são retratados como patronos acompanhados por São Francisco e Santo Antônio.
Sepulturas
Os dois sepulcros no centro da capela pertencem a Álvaro e sua esposa Juana de Pimentel. As figuras reclinadas são esculturas hispano-flamengas de Pablo Ortiz. As figuras orantes nos cantos são de grande qualidade: um Cavaleiro de Santiago ajoelha-se a cada canto do túmulo de Álvaro, nos cantos do túmulo de sua esposa estão quatro frades franciscanos.
Nos recessos da parede esquerda encontram-se os túmulos de Juan de Luna (filho de Álvaro), Álvaro de Luna (pai), do arcebispo Juan de Cerezuela (irmão) e do arcebispo Pedro de Luna (tio). Os Duques Infante têm a sua própria cripta funerária por baixo da capela.

Capela de Santa Leocádia : possui uma treliça de pedra trabalhada em estilo Flamboyant. Serviu como capela funerária para o cônego Juan Ruiz Ribera que encomendou sua restauração em 1536; suas cinzas estão em uma urna localizada dentro de um nicho. Seu tio Juan Ruiz, o Velho, está enterrado na parede frontal. No retábulo encontra-se a imagem homônima de Santa Leocádia, pintura do século XVIII de Ramón Seyro (aluno de Mariano Salvador Maella), emoldurada em mármore branco e preto.

Capela do Cristo da Coluna : é um espaço muito pequeno. O traço mais significativo é o altar atribuído a Diego Copín de Holanda, com entalhes bem feitos de Cristo na coluna entre São Pedro e São João, em atitude de oração.

Capelas da parede norte

Capela de São Pedro : situa-se entre o Portal do Relógio e a Capela de Santa Catarina (que dá acesso ao claustro). Seu patrono foi Sancho de Rojas, que aqui está sepultado; mais do que uma capela, às vezes serve de igreja paroquial. A entrada, delimitada por um biombo de ferro, faz-se através de um portal gótico decorado por arquivoltas com temas vegetalistas e heráldicos nos quais se reproduzem o motivo cinco estrelas encontrado no brasão dos Rojas. A parede interior apresenta afrescos atribuídos a Pedro Berruguete ou a Íñigo Comontes . Uma imagem do busto do arcebispo decora o vértice da última arquivolta, e à direita e à esquerda estão pequenos bustos dos quatorze bispos graduados do Capítulo. No centro e sobre a estatueta do arcebispo está outra imagem gótica de São Pedro em seu trono.
Capela da Misericórdia : fundada pelo tesoureiro do cânone Alfonso Martínez para seu enterro. O altar é dedicado a Santa Teresa, cuja imagem é atribuída a Pedro de Mena ou ao seu atelier.
Capela da Pia Batismal : A característica mais notável é o biombo de ferro de Domingo de Céspedes . A pia batismal de bronze é altamente decorada com elementos gótico-renascentistas.
Capela de Nossa Senhora de La Antigua : possui biombo de ferro decorado. É consagrado à Virgen de la Antigua , um ícone que a tradição afirma ser anterior à conquista muçulmana de Toledo.
Capela de Dona Teresa de Haro : também conhecida como Cristo das Colheres em referência às conchas do brasão da família López de Padilla. Foi fundada por Teresa de Haro, viúva do Marechal Diego López de Padilla.

Unidade composta dos espaços Herrerianos

Esta seção diz respeito à composição arquitetônica abrangente dos espaços da Sacristia (incluindo o vestuário e outras salas), o pátio e a casa do Tesoureiro, a Capela do Tabernáculo e a Capela dos Oitavos ou do Relicário, situado ao norte lado da catedral.

Sacristia

Afresco de teto de Luca Giordano

A sacristia exibe tesouros da coleção da catedral, incluindo muitas das principais obras de arte. É um espaço amplo que inclui os aposentos da ante-sacristia e o vestuário com a sua coleção de peças de roupa. A ante-sacristia é uma sala retangular decorada com pinturas dos artistas italianos Vincenzo Carducci e Eugenio Caxés , além de Francisco Ricci e do napolitano Luca Giordano .

A sacristia foi projetada por Francisco Vergara o Maior e Juan Bautista Monegro, em estilo herreriano . A abóbada de berço, inserida com lunetas acomodando as janelas, é ricamente decorada com afrescos de Luca Giordano. O tema principal é a vestimenta de Santo Ildephonsus com o Chasuble , um tema que se repete em toda a catedral em pinturas e esculturas. As paredes exibem uma variedade de pinturas em molduras elaboradas, formando uma galeria de obras de vários grandes mestres. As mais conhecidas são as quinze de El Greco , incluindo o seu El Expolio ( O Despojo de Cristo ) no altar-mor, emoldurado por trabalhos em mármore e um par de colunas coríntias. Esta pintura foi submetida a limpeza e conservação no Prado de Madrid, voltando em 2014. Existem também obras de Luis de Morales , Pedro de Orrente , Juan Pantoja de la Cruz , Juan de Borgoña , Luis Tristán, Anthony van Dyck , Francisco Goya ( O Detenção de Cristo ), Bassano , o Jovem e outros. Além das pinturas, há uma coleção de objetos valiosos, principalmente a Rich Bible of Saint Louis, que pertenceu ao rei da França e data de 1250; tem 750 miniaturas na capa e mais 5.000 distribuídas nas páginas manuscritas de seus três volumes. Esta foi uma aquisição de Alfonso X de Castela .

Na sala seguinte encontra-se o vestuário com as estrias do tecto pintadas por Claudio Coello e José Donoso. Neste espaço encontram-se várias pinturas: o retrato de Ticiano , o Papa Paulo III , o Cardeal Gaspar de Borja de Velázquez , o João Baptista de Caravaggio e o Enterro de Cristo de Giovanni Bellini .

Um dos apartamentos contém uma coleção de roupas que inclui muitas peças valiosas. Há um total de 70 processos aqui; incluem paramentos dos séculos XVI e XVII, alguns bordados pelo pai de Alonso de Covarrubias, que exerceu a função de vestuário. A capa do arcebispo Sancho de Aragão , filho de Jaime I de Aragão , é digna de nota; é bordado com emblemas heráldicos. Outro bom exemplo é o manto do cardeal Gil de Albornoz, com bordados góticos de cenas da Bíblia e de vidas de santos, principalmente ingleses. A coleção também contém o abobrinha e um lapete bordado da grande tiara que Carlos I da Espanha usou em sua coroação em Aachen .

Também aqui está exposto um estandarte árabe, vencido na Batalha do Rio Salado , e uma coleção de tapeçarias com mais de setenta peças exemplares. Há esquetes de Rubens , doação do arcebispo Fernández Portocorracero, que encomendou expressamente para a catedral. Alguns deles são pendurados nas paredes da catedral durante os dias de festa de Corpus Christi .

Capela da Virgem do Tabernáculo

Junto com a capela adjacente, chamada de Capela dos Oitavos, esta capela é o melhor exemplo do estilo de construção herreriano da catedral. A grandiosidade de sua nova estrutura e ornamentação no estilo herreriano austero do final do século 16 deve-se ao cardeal Bernardo de Rojas y Sandoval. Essas obras foram iniciadas por Nicolás de Vergara el Mozo e concluídas por volta de 1616. Juan Bautista Monegro e Jorge Manuel Theotocópuli (filho do pintor El Greco) também participaram do projeto.

A capela encontra-se sob a protecção da Virgem do Tabernáculo, talha de estilo romano folheada a prata no século XIII e posteriormente revestida com manto cravejado de pérolas. Esta imagem sempre foi chamada pelo nome de 'Santa Maria'. A tradição diz que pertenceu aos apóstolos e foi trazido para Toledo por Santo Eugênio. Também entra na lenda o fato de ter sido escondido durante o período de domínio muçulmano e restaurado posteriormente pelo rei Alfonso VI.

As paredes são revestidas a mármore e a grande cúpula é sustentada por pendentes. Na parede norte encontra-se o altar com a imagem da Virgem e numa das paredes laterais o sepulcro do Cardeal Sandoval y Rojas.

Capela dos Oitavos

Esta capela tem este nome devido à sua planta octogonal, embora às vezes seja chamada de Capela do Relicário pelas muitas relíquias aí guardadas. A entrada desta capela faz-se por duas portas ladeando o altar da capela do Tabernáculo. As paredes são decoradas com trabalhos em mármore. A capela é coroado por uma cúpula com uma lanterna telhado cúpula , a obra de Jorge Manuel Theotocópuli , enquanto o interior da própria cúpula foi decorada pelos pintores Francisco Ricci e Juan Carreño . Nos altares geminados com as paredes encontram-se relicários de interesse histórico e artístico. As relíquias incluem um pedaço do véu de Santa Leocádia (a virgem hispano-romana de Toledana) que, segundo a lenda, foi cortado por Santo Ildephonsus da pessoa da santa quando ela apareceu no ano 666. Diz-se que Recceswinth emprestou seu faca ao santo para realizar este ato; a faca também é mantida como uma relíquia.

Vitrais

Vitrais

Os vitrais juntos constituem uma coleção de obras de arte muito bonita e importante. A Catedral de Santa Maria de Toledo é um dos edifícios castelhanos que conserva os vitrais mais medievais. Eles foram produzidos entre os séculos 14 e 17; as restaurações foram feitas no século XVIII, de acordo com as mudanças de estilo que evoluíram com o passar dos anos.

As mais antigas, e também as mais apreciadas pela beleza dos seus vitrais, são as da Rosácea do transepto (sobre o Portal do Relógio ) e algumas das do deambulatório, embora tenham uma cor mais suave. Depois, há os da capela-mor e os da ala norte do transepto, na parte leste, que exibem enormes figuras de santos e apóstolos.

Os fabricantes de muitas das janelas do século 15 estão documentados. Sabe-se que as da capela-mor e parte do transepto foram criadas pelo vidreiro Jacobo Dolfin e o seu criado Luís, e as do transepto sul e algumas grandes janelas da nave principal do lado da Epístola, pelos mestres Pedro Bonifacio, Cristóbal e o monge alemão Pedro. Mais tarde, aparecem as obras do mestre Toledano Enrique.

Os vitrais do século 16 são adornados com figuras feitas em estilo renascentista. Neles trabalharam mestres renomados como Vasco de Troya (em 1502), Juan de Cuesta (1506) e Alejo Ximénez (1509–1513), que trabalharam nas naves laterais e na fachada oeste. Os vitrais da Rosácea e do Portal dos Leões são da autoria de Nicolás de Vergara el Mozo .

No início do século XVIII, novos vitrais foram feitos para substituir os que haviam sido danificados. O artista Francisco Sánchez Martínez (um dos últimos vidreiros da catedral) foi um dos melhores restauradores, embora não tenham sido feitos novos desenhos e os motivos antigos se repetissem. Durante a Guerra Civil Espanhola, o vidro deteriorou-se gravemente, mas nos últimos anos do século 20 um grande esforço de restauração foi realizado e parte do brilho de períodos anteriores foi revivido.

El Transparente

El Transparente da Catedral

Uma das características mais marcantes da Catedral é o retábulo barroco denominado El Transparente . Seu nome se refere à iluminação única fornecida por uma grande clarabóia cortada bem alto na parede espessa do deambulatório atrás do altar-mor, e outro orifício cortado na parte de trás do retábulo para permitir que raios de sol atinjam o tabernáculo . Este orifício inferior também permite que as pessoas no deambular vejam através do retábulo do retábulo para o tabernáculo, de modo que vejam através da sua transparência, por assim dizer. A obra foi encomendada por Diego de Astorga y Céspedes, Arcebispo de Toledo, que desejou marcar a presença do Santíssimo Sacramento com um glorioso monumento. El Transparente tem vários andares e é extraordinariamente bem executado com fantásticas figuras feitas em estuque , pintura , fundição de bronze e várias cores de mármore ; é uma obra-prima da mistura midiática barroca de Narciso Tomé e seus quatro filhos (dois arquitetos, um pintor e um escultor). A iluminação é reforçada quando a missa é rezada pela manhã e o sol brilha do leste, raios de sol da clarabóia devidamente orientada atingem o tabernáculo através do orifício na parte de trás do retábulo, dando a impressão de que todo o altar é subindo para o céu . A exibição totalmente barroca contrasta fortemente com o estilo gótico predominante da catedral. A catedral também é iluminada por mais de 750 vitrais dos séculos 14, 15 e 16, obra de alguns dos maiores mestres da época.

A Rejería renascentista na catedral

A tela da capela em primeiro plano

No século XVI, as rejas , ou biombos decorativos em ferro colocados à frente do coro, das capelas e por vezes até dos altares, eram feitos em estilo renascentista. Suas barras, colunas e cristas eram feitos com grande delicadeza e muitas vezes incluíam trabalhos em ouro fino. A barra é o principal elemento de articulação ou divisão das secções, por vezes servindo de suporte para candelabros e tenebrarios (candelabros triangulares). Em sua manufatura, eles eram trabalhados primeiro na forja com martelo e bigorna e depois com torno. Os biombos renascentistas são divididos em dois ou três níveis horizontais por barras transversais que, por sua vez, são divididas verticalmente por colunas intercaladas entre as barras verticais mais finas. Quase todos são adornados com figuras mitológicas, medalhões, candelabros e emblemas. Eles foram forjados em ferro e posteriormente banhados em ouro ou prata. Os mestres rejeros (reja-makers) que trabalharam na catedral foram: Domingo de Céspedes, Francisco de Villalpando, Juan Francés e Julio Pascual.

Tesouro principal da catedral

A Capela do Tesouro está localizada na antiga capela de São João, ocupando o local da antiga capela da torre, denominada Quo Vadis. Situa-se na frente da capela Mozárabe, no lado norte, logo abaixo da torre da catedral. Na realidade, nunca foi uma verdadeira capela, antes serviu de sacristia à capela dos Novos Monarcas antes da sua transferência. Foi projetada e construída em 1537 por Alonso de Covarrubias, em estilo renascentista. Desde 1870, este tem sido o repositório do tesouro da catedral , chamado Las Alhajas , ou "As joias".

O edifício tem uma fachada invulgar, desenhada pela Covarrubias. Por se destinar originalmente a ser a capela funerária do cardeal Juan Pardo de Tavera , suas esculturas aludem tanto à sua morte quanto à sua vida. Esta fachada é constituída por um arco redondo fechado emoldurado por duas colunas muito ornamentadas; a porta com verga está aberta. Covarrubias esculpiu um busto de São João Batista no tímpano (espaço entre o arco e a verga), dentro de um medalhão ou tondo sustentado por tenantes , ou figuras em pé, uma de cada lado, esculpidas como anjos em forma humana; João Batista era o santo padroeiro do cardeal Tavera. Acima está um nicho que contém o grupo escultórico que representa os acontecimentos da lenda Quo Vadis sobre um piso de conchas, em uma alusão à morte; este é o trabalho do escultor Olarte. O grupo é cercado por colunas balaustradas de rica ornamentação. Em ambos os lados do nicho está o brasão do cardeal Tavera (repetido em tamanho menor no tímpano) e abaixo deles, o brasão do cônego Diego López de Ayala, que foi um grande patrono da catedral.

A Capela do Tesouro possui forro artesonado, pintado a ouro e preto, com flores e figuras esculpidas. No seu interior encontram-se várias vitrines de vidro que guardam o tesouro da catedral, que consiste em objetos litúrgicos, relíquias, báculo, roupas, etc., incluindo o manto da Virgen del Sagrario bordado por Felipe Corral, e talvez o exemplar mais notável do bordado que existe na Espanha. É feito de doze metros de tecido prateado, inteiramente coberto com ouro, pérolas, rubis, safiras e esmeraldas. Existem duas boas esculturas, uma de Juan Martínez Montañés e outra de Pedro de Mena, uma estátua de madeira de São Francisco de Assis . A peça mais valiosa e importante do Tesouro é a linda Custódia , a custódia monumental de Enrique de Arfe .

O Grande Monstrance de Arfe

O Monstrance

O objeto mais importante guardado na Capela do Tesouro é o grande Monstrance de Arfe , também conhecido como La Gran Ostensoria de Toledo . Feito da melhor prata e ouro e adornado com pedras preciosas, mede mais de três metros de altura. A custódia é famosa por ser usada na festa anual de Corpus Christi de Toledo .

O criador da Grande Monstrância foi o metalúrgico Enrique de Arfe , nascido Heinrich von Harff, originalmente de Jülich ou Harff perto de Colônia , Alemanha. Arfe trabalhou nisso de 1517 a 1524, sob encomenda do Cardeal Cisneros. É de design gótico tardio. Este triunfo do ofício do ourives tem a forma de um templo gótico, com todos os detalhes arquitetônicos, como colunas, arcos e abóbadas, o todo lembrando uma delicada renda. Cenas da vida do Salvador são ilustradas em relevo. Possui duzentos e sessenta estatuetas de vários tamanhos, todas exibindo a mesma habilidade de acabamento. A Grande Monstrância tem uma base hexagonal e ergue-se sobre pequenas colunas primorosamente feitas, com adornos de pedras preciosas e várias estatuetas de anjos e santos, florões, pequenos sinos e badalos. A obra é coroada na parte superior por uma cruz do século XVII. O pedestal sobre o qual está assente é de estilo barroco do século XVIII. Originalmente feito de prata, o Arcebispo Quiroga encomendou seu douramento para combinar com a madeira folheada a ouro da custódia do altar; foi dourado em 1595 por Valdivieso e Morino. Hoje está envolto em vidro à prova de balas e fortemente protegido por um sistema automático de segurança dentro do recinto da catedral.

Na Idade Média, o Cardeal Cisneros queria competir por uma custódia maior que a de Isabel, a Católica , e exibi-la na procissão do Corpus Christi de Toledo, que na época era a festa mais importante do Reino de Castela . A custódia levou sete anos para ser criada e seu custo ultrapassou 15 milhões de maravedís , dos quais Arfe recebeu os estipulados 2.700 reais . Ele recebeu um bônus de 2.500 maravedís que o capítulo da catedral lhe apresentou no Natal de 1523, tendo ficado impressionado com a magnificência de seu trabalho.

Desde 1595, é costume transportar a custódia na procissão do Corpus Christi, sobre uma bóia fabricada para o efeito com um nivelamento regulável e accionado mecanicamente. Na procissão, os dignitários políticos e eclesiásticos avançam à frente da custódia e atrás dela os cadetes da Academia de Infantaria. A custódia é composta por 5.600 peças diferentes unidas por 12.500 ferrolhos e decoradas com 260 estatuetas. Dezoito quilos de ouro 18 quilates e 183 quilos de prata pura foram usados ​​em sua fabricação; dizem que contém o primeiro ouro trazido por Colombo do Novo Mundo.

A inscrição no Monstrance de Arfe diz o seguinte:

Pe. Francisco Jiménez Cardeal Cisneros, Cardeal Arcebispo de Toledo, Governador da Espanha e conquistador da África, encomendou a confecção desta custódia do Santíssimo Corpo de Cristo, que foi concluída durante a sé vaga, sendo obra de Diego López de Ayala. Ano do Senhor 1524.

Na Jornada Mundial da Juventude de 2011, o Monstrance de Arfe foi trazido da Catedral de Toledo para o aeroporto Cuatro Vientos , onde foi utilizado para a Adoração Eucarística presidida pelo Papa Bento XVI .

Monarcas enterrados na catedral

Ao longo da história espanhola, vários monarcas quiseram ser enterrados na Catedral Primacial de Toledo. Portanto, localizados em diferentes partes da catedral, encontram-se os sepulcros de:

Monarcas de Leão
Sancha II , 1230, Rainha de Leão
Monarcas de Castela
Sancho III, o Desejado , 1157–1158, na Capela Principal
Monarcas de Castela e Leão
Alfonso VII, o Imperador , 1126–1157, a Capela Principal
Sancho IV, o Bravo , 1284–1295, a Capela Principal
Henrique II , 1369-1379, e sua esposa Juana Manuel, a Capela dos Novos Monarcas
João I , 1379-1390, a Capela dos Novos Monarcas
Henrique III, o Enfermo , 1390-1406, e sua esposa, Catarina de Lancaster (1373-1418), a Capela dos Novos Monarcas
João II , 1406-1454, a Capela dos Novos Monarcas: um cenotáfio; seu corpo está sepultado na Casa do Capítulo de Miraflores, em Burgos
Monarcas de portugal
Sancho II o Piedoso , 1223–1248, despojado do trono, fugiu no exílio para Toledo, morreu em 4 de janeiro de 1248 e foi sepultado na catedral da cidade (historicamente assumido)

Claustro

Claustro da Catedral

No local da antiga al-cana ou alcana (bairro comercial judaico), no lado norte da catedral, o arcebispo Pedro Tenorio projetou o claustro e uma capela que serviria de sepulcro.

A construção do Claustro foi iniciada em 14 de agosto de 1389 e concluída em 1425. O arquiteto Rodrigo Alfonso e o mestre construtor Alvar Martínez supervisionaram a construção dos quatro corredores com abóbadas quadripartidas. A história do edifício não deixava de ser intrigante. Como a feira do mercado local se realizou no mesmo local onde o arcebispo Pedro Tenorio pretendia construir o seu claustro, os donos das bancas e das lojas mostraram-se relutantes desde o início. O historiador Eugenio Narbona relatou o desejo do arcebispo de ocupar o quanto antes o lugar dos "mercados, que é o lugar onde se vende a mercadoria". Durante as negociações entre o arcebispo e os proprietários sobre a compra e o preço, um grande incêndio destruiu todo o mercado. Tenorio aproveitou esse acontecimento fortuito para seus próprios fins, e aí entra a lenda - foi acusado de ter causado o desastre para facilitar a aquisição dos terrenos desejados.

Dada a topografia da sua localização, o nível do solo para as fundações do claustro foi elevado cerca de cinco metros acima do nível da planta da catedral, e de forma que pudesse no futuro suportar o peso das duas alturas, que aconteceu com a investidura do Cardeal Cisneros. O arcebispo Tenorio não mediu esforços para que a grandiosidade e majestade do claustro fossem dignas de uma catedral gótica. Nas galerias do andar térreo, há uma série de afrescos que retratam cenas da vida dos santos Eugenio, Casilda e Eladio. Onze deles são de Bayeu e dois de Maella.

É importante notar que não havendo ordem monástica na catedral, o claustro e outras seções construídas ao longo de seu perímetro tiveram funções muito diferentes em vários momentos: de depósito a sala de aula e como centro de transações mercantis (recuperando o sentido do antigo alcana ), ou de oração (uma das suas salas era uma capela moçárabe). O Claustro mais tarde serviu de Câmara Municipal.

A Capela de São Brás

A Capela de São Brás foi encomendada também pelo Arcebispo Tenorio. Construída no nível inferior do recinto da catedral, e com entrada pelo próprio Claustro, é coberta por uma abóbada octopartida que lembra a função da capela como câmara mortuária. A data de início de sua construção é discutida, embora o período de 1389 a 1398 seja geralmente aceito. É certo que o edifício foi concluído pouco antes da morte do arcebispo Tenorio em 10 de maio de 1399. O arcebispo preparou uma consagração escrita a São Brás, deixando o manuscrito para trás com sua morte; seu testamento estipulava os aluguéis a serem cobrados para a manutenção da capela e exigia que o Capítulo da catedral assumisse sua gestão.

A capela está situada a cerca de vinte e três pés abaixo do nível da rua, tendo o arcebispo ordenado o terreno exterior ao edifício elevado com enchimento, circunstância que a longo prazo causou muitos problemas de humidade, o que teve um efeito devastador nas obras de arte da parte inferior. paredes interiores. Essa decisão foi tomada depois que a construção já estava adiantada, devido à impressão desordenada que o prédio dava aos olhos.

A capela é decorada em duas partes distintas. Primeiro, da cornija ao teto, o Credo dos Apóstolos é representado em quatorze cenas à maneira do mostrador de um relógio. Na parte inferior, abaixo da cornija, está uma pintura do Julgamento Final e cenas da Vida dos Santos. A autoria das obras não é clara, embora permaneça atribuída sem dúvida a pintores florentinos, entre os quais se mencionam como muito provavelmente os artistas: Gherardo Starnina e Nicolás de Antonio. A deterioração causada pela umidade excessiva e algumas restaurações malfeitas danificaram as pinturas mais próximas do piso, em alguns casos irremediavelmente.

No início do século XXI, uma profunda restauração de conservação das pinturas da Capela de São Brás foi inaugurada para estabilizar os afrescos e restaurar o esplendor de suas cores originais, com exceção dos fragmentos invencíveis nas partes mais baixas do paredes. Um segundo empreendimento está quase concluído - a eliminação da água que escoa pelas paredes da rua Hombre de Palo , o que pode danificar novamente o acervo.

Musica da catedral

À medida que a Renascença avançava por toda a Europa e com ela a música religiosa dos mosteiros , a música devocional tornou-se uma parte fundamental da liturgia eucarística . Para aumentar ainda mais a grandeza espetacular da catedral, um ritual visualmente impressionante foi fornecido, no qual a música tem a missão de abraçar a obra arquitetônica e amplificar a glorificação de Deus . Desde 1440, as peças vocais polifônicas se espalharam rapidamente por Castela e Aragão . A música instrumental era produzida pelo órgão , que logo encontrou lugar nas catedrais e nas igrejas dos arciprestes .

Na catedral de Toledo, o órgão mais importante é o chamado "Órgão do Imperador" no transepto da catedral. Em seguida estão o chamado "General", o órgão feito por Fray Joseph de Echevarría, e o órgão feito por José Verdalonga (1796-1797), localizado no coro. O Cardeal Cisneros , com a reforma da capela do Corpus Christi para o rito moçárabe , que tinha música própria , introduziu outro órgão na capela. Outras também se encontram nas restantes capelas importantes: a dos Novos Monarcas (que tem duas), a do Alcázar, da Virgem da Sacristia e a de São Pedro.

O órgão não era o único instrumento musical importante. Com o passar dos anos , foram introduzidos instrumentos de sopro ( flageoletas , flautas e sackbuts ), harpas e outros instrumentos de cordas , como a chamada viola, que servia de acompanhamento à música vocal. Com a criação da Capela da Música, ao longo dos séculos XVI e XVII o oboé e o contrabaixo foram sendo incorporados na celebração da Missa, antes do flageolet e do saco de saco.

O "Six-Piece", ou coro infantil, da catedral foi criado como grupo vocal pelo Cardeal Silíceo que, a 22 de julho de 1557, fundou para os seus membros o Colégio Nossa Senhora dos Infantes, apesar da existência de moços ( meninos) que cantavam nas cerimônias litúrgicas já era mencionada no século XII. Foram e são o Coro da Catedral e da Capela da Música. Na sua constituição, no século XVI, já estava consagrada a sua vestimenta vermelha, que os alunos ainda usam com uma sobrepeliz branca . No Colégio vivia, geralmente, o Maestro de Capilla e outros professores com os meninos; que supervisionou seu desenvolvimento, que incluiu, por algum tempo, sua incorporação à Universidade Real de Toledo. A carta constitucional do Colégio, redigida por Silíceo em 9 de maio de 1557, especificamente instruída em seu sexto ponto:

... mandamos encontrar outro mestre para instruir os ditos coroinhas a cantarem cantos de cantora e de órgão e contraponto, de quem se constata a mesma informação, ter vinte e um anos, conforme o Estatuto, de Sacerdote e de bem reputação e nome e bem erudito na faculdade de Música, que ensinará aos coroinhas uma lição de canto em todos os dias de festa e domingos uma hora antes de comer, outra depois de comer, e outra ao final do dia, e nos demais dias letivos, cada dia uma aula após o jantar.

Entre os maestros de capilla , destacou-se Cristóbal de Morales , que compôs Emendemus in melius e Peccatem me Quotidie ; ele trabalhou na Capela Sistina de Roma e compôs vinte e uma missas e mais de setenta motetos . Outros maestros de capilla foram Matías Durango de los Arcos, Alonso Lobo , Juan Bonet de Paredes, Andrés de Torrentes, Ginés de Boluda e Francisco Juncá y Carol.

A influência da música da catedral de Toledo foi decisiva na música religiosa espanhola - não apenas no canto moçárabe, mas também na formação de maestros que mais tarde se mudaram para outras dioceses como Sevilha ou Jaén, e nos coristas Six-Piece que formaram coros em outras catedrais, inclusive introduzindo variações do canto gregoriano na forma do que é conhecido como Cantus Eugenianus , Cantus Melodicus ou Vulgo Melodía , por meio dos esforços dos mestres da canção da catedral (foram registrados até 18 mestres), figuras que desapareceram com a Concordata de 1851 e a maioria de cujas composições são mantidas na biblioteca da catedral.

Modelo e influência da catedral na arquitetura religiosa

O bispo Rodrigo Ximénez de Rada e os seus seguidores recorreram a mestres construtores que trabalharam ou tiveram experiência na concepção de estilo gótico francês . As catedrais de Paris ou Le Mans eram seus pontos de referência. As soluções construtivas dos construtores góticos franceses foram bem aceitas, como contra-apoios, contrafortes e arcos pontiagudos; no entanto, os construtores espanhóis resistiram à importação do traçado das catedrais francesas, onde o coro e o altar se localizavam em impressionantes santuários, optando por santuários menores e situando o coro na nave central. Esta foi a solução sincrética da Catedral de Santiago de Compostela, que veio primeiro; tudo isto se desenvolveu em Espanha tanto pela influência do rito moçárabe, como também pela tradição visigótica e pela liturgia castelhana.

Esta evolução histórica, combinada com o estatuto de Catedral Primacial, encorajou a adopção do modelo Toledano pelas restantes catedrais espanholas, com excepção da de Burgos e da de León que seguiram com maior fidelidade o modelo francês. Uma disposição semelhante de espaços pode ser vista nas catedrais de Cádiz, de Sevilha, de Palma de Maiorca, entre outras. E, como era previsível, o Império Espanhol levou o modelo dos Dives Toletana além, influenciando aqueles construídos nas Américas e nas Filipinas.

Citações

A Catedral de Toledo há muito é amplamente admirada por críticos de arte e historiadores, e tem sido extravagantemente elogiada por alguns. Aqui estão as citações de autoridades no estudo da arte e da arquitetura:

  • A historiadora e arqueóloga francesa Élie Lambert (1888–1961) fez um estudo profundo da arte gótica em geral e da Catedral de Toledo em particular. Ele escreveu:

“A Sé Catedral de Toledo é um mundo à parte, os séculos conferindo-lhe um tal acúmulo de grandes obras de arte, tão diversas umas das outras, que a fabulosidade das suas riquezas e o atractivo da sua diversidade a produzem ao ponto da incredulidade uma impressão de espanto. "

  • Manuel Bartolomé Cossío (1857–1935), pedagogo e professor universitário espanhol, fez a seguinte crítica:

“A Catedral de Toledo é o exemplo mais claramente espanhol de toda a arquitetura gótica e exemplifica aqui a transição para o estilo clássico; é a primeira na Espanha e uma das mais singulares do mundo em termos de beleza e perfeição. Resolveu , por meio de retângulos e triângulos, o problema do ambulatório ”.

“Ao entrar no seu interior [a Catedral de Toledo], no enorme salão com mais de 120 metros de longitude e cerca de 60 de largura, obra-prima de calma e harmonia, nos encontramos num mundo muito diferente do das catedrais francesas , pensar na semelhança de suas formas. No lugar do magnífico ritmo ascendente destes, o Toledan, suas cinco naves em degraus, sem grandes diferenças de altura, sem qualquer teatralidade, são de proporções equilibradas. O santuário tem uma pequena elevação , achatado, se o compararmos com o de qualquer catedral francesa. Em algo tão essencial na arquitetura como é a sensação de espaço, o templo castelhano difere radicalmente dos modelos franceses dos quais é derivado. "

“E o rei com o arcebispo D. Rodrigo, passando pela igreja de Toledo, saboreando-a e conversando sobre ela, tomando-a já por muito tempo; e restringindo nele o seu vinho, o espírito de Deus e de santidade entrou nele e o conteve o rei D. Fernando para que Deus o renovasse e lhe desse para fazer muitas conquistas dos mouros em terras que o cristianismo perdeu, que bom seria renovar por esses ganhos a igreja de Santa Maria de Toledo e tinha esse motivo de muito bom e muito bem, e o rei D. Fernando e o arcebispo D. Rodrigo puseram-no a funcionar. Depois colocaram a primeira pedra da igreja de Santa Maria de Toledo, o rei e o arcebispo, ambos colocaram uma ... E a obra cresceu maravilhosamente desde dia a dia."

Veja também

Notas

Referências

Em espanhol
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links externos